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人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文第1篇

本框題是本課的落腳點(diǎn)，更是全書(shū)的最終目標(biāo)和歸宿。它是結(jié)合高中學(xué)生的具體情況，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，真正理解人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，從而有助于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

[學(xué)情分析與處理]

針對(duì)部分學(xué)生表現(xiàn)出的自私與狹隘，人生目標(biāo)不明確，理想信念不強(qiáng)。甚至有個(gè)別學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)無(wú)用的現(xiàn)狀，故借助鮮活的先進(jìn)模范人物的事跡引導(dǎo)學(xué)生探討分析，從而使學(xué)生真實(shí)地感悟到人生價(jià)值的真諦與實(shí)現(xiàn)的條件與途徑。

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)案例探究活動(dòng)，讓學(xué)生能夠記住創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。

能力目標(biāo)：通過(guò)案例分析價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑――勞動(dòng)和奉獻(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)案例分析，幫助學(xué)生樹(shù)立起人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，正確處理好個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。是我們成功起點(diǎn)的觀念。

[教學(xué)重點(diǎn)]

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

[教學(xué)難點(diǎn)]

在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

[教學(xué)手段]

多媒體教學(xué)

[教學(xué)方法]

案例分析法

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入

小小辯論會(huì)。辯題：讀書(shū)無(wú)用

學(xué)生活動(dòng)：雙方各自選派代表陳述自己觀點(diǎn)。

教師點(diǎn)評(píng)：弘揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，指出不足，闡明理性與局限性。并順勢(shì)導(dǎo)入主題。

新課：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

創(chuàng)設(shè)情境：多媒體錄像短片(感動(dòng)中國(guó)人物――袁隆平)

探究活動(dòng)一

提出探究問(wèn)題：

1.問(wèn)題：“感動(dòng)是一筆精神財(cái)富，它可以讓人感到溫暖、讓人心靈向善?！痹∑降男袨樵谌说膬r(jià)值方面對(duì)我們有什么哲學(xué)啟示?

生再現(xiàn)已有知識(shí)加以探究說(shuō)明。

2.拓展問(wèn)題：幸福是每個(gè)人都想追求的，袁隆平幸福嗎?這對(duì)我們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示?(生，略)

教師點(diǎn)撥評(píng)價(jià)。

二、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

(板書(shū)：勞動(dòng)著的人是幸福的，勞動(dòng)是人的存在方式。)

創(chuàng)設(shè)情境：多媒體：現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)袁隆平的評(píng)價(jià)，同時(shí)結(jié)合教材漫畫

探究活動(dòng)二

提出探究問(wèn)題：

1.袁隆平為什么贏得群眾的愛(ài)戴?

2.一個(gè)人家庭擁有的幸福和金錢越多，是否意味著就擁有幸福和快樂(lè)呢?

學(xué)生首先自主閱讀課文，然后分小組討論，合作探究解決問(wèn)題，小組代表回答。

(教師點(diǎn)撥略)

(板書(shū)：努力奉獻(xiàn)的人是幸福的)

問(wèn)題拓展：我們應(yīng)堅(jiān)持什么樣的價(jià)值取向?如何處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系?

生各抒己見(jiàn)，探討回答。

教師點(diǎn)撥評(píng)價(jià)。

多媒體顯示：

名言賞析：一滴水只有放進(jìn)大海里，才能永遠(yuǎn)不會(huì)干涸。一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。

――雷鋒

過(guò)渡：從同學(xué)們的分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們不僅要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，更應(yīng)該在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

三、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

多媒體：再現(xiàn)袁隆平的感言

探究活動(dòng)三

提出探究問(wèn)題：袁隆平為什說(shuō)“這不是個(gè)人的榮譽(yù)，是國(guó)家的榮譽(yù)，甚至是中國(guó)人的榮譽(yù)?”

生：討論。

教師總結(jié)點(diǎn)評(píng)。

(板書(shū)：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)――社會(huì)提供的客觀條件：實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一)

過(guò)渡：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件以外。還需要主觀條件。

四、在砥礪自我中走向成功

多媒體展示劉翔成功的事跡。

探究活動(dòng)四

探究問(wèn)題：劉翔的事跡給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有哪些啟示?

生討論回答。

(板書(shū)：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神)

多媒體：某教育專家說(shuō)道：青年學(xué)生要全面發(fā)展，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，德育不合格是危險(xiǎn)品。

拓展問(wèn)題：要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢?如何提高這些素質(zhì)?

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文第2篇

青春是什么？青春可以是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中；青春可以是把頭發(fā)染成五顏六色，在大街上旁若無(wú)人地大跳千奇百怪的街舞；青春可以是無(wú)休止地泡吧，瘋狂地蹦迪，如果還嫌不夠刺激的話，那就去蹦極，開(kāi)飛機(jī)。難道，難道青春僅僅就只剩下這些了嗎？青春也可以是潛心于科學(xué)研究，十年磨一劍；青春還可以是扎根于邊疆，一心謀發(fā)展；青春更可以是手擎炸藥包炸碉堡時(shí)那一聲驚天動(dòng)地的吶喊聲。青春是整個(gè)人生旅程中最絢麗的一站，最奇妙的一站，最燦爛的一站。青春孕育著無(wú)窮無(wú)盡的能量等著我們?nèi)ラ_(kāi)采，去挖掘，去釋放。人生的根本目的就是對(duì)于人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)、詮釋，乃至于實(shí)現(xiàn)，而青春正是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的黃金時(shí)期。青春需要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

創(chuàng)業(yè)是什么？創(chuàng)業(yè)是不畏前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，克服達(dá)到目標(biāo)所必須面對(duì)的種種困難，全力開(kāi)創(chuàng)前人所沒(méi)有的事業(yè)。創(chuàng)業(yè)是建設(shè)時(shí)期實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最佳途徑。創(chuàng)業(yè)的核心是一個(gè)“創(chuàng)”字，它要求創(chuàng)業(yè)者要擁有非凡的勇氣和毅力，敢于與一切作斗爭(zhēng)；同時(shí)創(chuàng)業(yè)也要求創(chuàng)業(yè)者要獨(dú)具慧眼，敢于創(chuàng)新，敢為天下之先。需要我們深思的是，創(chuàng)業(yè)已不僅僅是我們茶余飯后所津津樂(lè)道的某某億萬(wàn)富翁白手起家打天下或是某某青年創(chuàng)辦高科技企業(yè)笑傲納斯達(dá)克的故事；在更廣闊的層面上創(chuàng)業(yè)還包含著廣大普通勞動(dòng)者的崗位創(chuàng)業(yè)。在教師、醫(yī)生、警察、電工、農(nóng)民等平凡的崗位上，平凡的你、我、他一樣能創(chuàng)業(yè)，一樣能創(chuàng)出一片精彩的天空。

青春需要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最佳途徑；所以我們可以得出一個(gè)結(jié)論--青春需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)難，難創(chuàng)業(yè)；作為我們青年應(yīng)該如何去創(chuàng)業(yè)呢？

首先，要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。人生價(jià)值觀是一個(gè)人評(píng)價(jià)人生目的和人的社會(huì)行為所持有的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是對(duì)于人怎樣生活在這個(gè)世界上才有意義的一種根本看法。一個(gè)正確、高尚的人生價(jià)值觀對(duì)于人生的征途具有指導(dǎo)意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動(dòng)力；相反，錯(cuò)誤、扭曲的人生價(jià)值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。作為21世紀(jì)的青年要以馬列主義、思想、理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，努力樹(shù)立正確的符合時(shí)展潮流的人生價(jià)值觀。而作為電力行業(yè)，就應(yīng)該牢牢記住“人民電業(yè)為人民”的宗旨。

其次，要培養(yǎng)勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。歷史的車輪已經(jīng)把人類帶入了新千年，而隨之撲面而來(lái)的就是日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化和中國(guó)加入wto，競(jìng)爭(zhēng)將無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，作為21世紀(jì)的青年應(yīng)該如何迎接挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇呢？學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)決不是一句空話，一個(gè)口號(hào)或是一種裝飾，學(xué)習(xí)應(yīng)該是明確前進(jìn)的方向，找到解決問(wèn)題的辦法?，F(xiàn)代企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)已從傳統(tǒng)意義上生產(chǎn)規(guī)模的競(jìng)爭(zhēng)而轉(zhuǎn)向企業(yè)學(xué)習(xí)速度的競(jìng)爭(zhēng)，即從“大魚(yú)吃小魚(yú)”轉(zhuǎn)向“快魚(yú)吃慢魚(yú)”?！痢潦泄╇娋忠采钋械馗惺艿搅诉@一點(diǎn)，并正朝著建設(shè)“學(xué)習(xí)型企業(yè)”的方向奮進(jìn)。

最后，要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是人類發(fā)展的根本，離開(kāi)了實(shí)踐再妄談什么創(chuàng)業(yè)就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)和發(fā)展真理。作為21世紀(jì)的青年要立足于自身崗位，不斷地實(shí)踐，不斷的創(chuàng)新，不斷地探索，只有這樣創(chuàng)業(yè)才會(huì)成為可能，才有可能成功。青年朋友們要擯棄只愿意干大事業(yè)而不愿意做小事情的思想；實(shí)踐不分大小，小崗位照樣也可以出大成績(jī)。作為電力行業(yè)，就要從傳統(tǒng)的需求型經(jīng)營(yíng)向服務(wù)型經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變，樹(shù)立服務(wù)的概念，不斷提高優(yōu)質(zhì)服務(wù)的水平，以贏得廣大客戶的支持。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文第3篇

當(dāng)今我國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期，一些原有觀念或拼棄或擱置，而新豎立起來(lái)的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，加上封建觀念以及資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生巨大而又深刻的變化，大學(xué)生人生價(jià)值觀出現(xiàn)多元化趨勢(shì)，甚至產(chǎn)生以下誤區(qū)：

1.個(gè)人至上。有的大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，以個(gè)人主義、小團(tuán)體本位主義作為自己立身處世原則，以自我為中心，把個(gè)人利益作為出發(fā)點(diǎn)，缺乏社會(huì)責(zé)任感。處處為自己著想，把個(gè)人利益凌駕于社會(huì)集體之上。有的同學(xué)直接表現(xiàn)為自私自利，不愿意幫助別人，關(guān)心他人，不參加集體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)；而又的同學(xué)則堅(jiān)持著“主觀為自己，客觀為他人”的思想積極的參加社會(huì)活動(dòng)，主動(dòng)關(guān)心集體、同學(xué)，一副熱火朝天的樣子，但是“客官為他人主觀為自己”是客觀上給他人帶來(lái)好處，尤其在“個(gè)人”與“他人、集體、社會(huì)”發(fā)生矛盾時(shí)，他們思想上回到“主觀為自己”的出發(fā)點(diǎn)，不惜損害他人、集體和社會(huì)的利益。

2.金錢至上。有的大學(xué)生崇尚拜金主義，把“掙錢多”“升官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，“書(shū)讀萬(wàn)卷不如腰纏萬(wàn)貫”。他們把大好的學(xué)習(xí)時(shí)間用在賺錢上，在大學(xué)校園里掀起一股不可忽視的“厭學(xué)風(fēng)”。有些大學(xué)生唯利是圖，忘記“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的古訓(xùn)，在金錢的誘惑下，不擇手段，甚至不惜出賣自己的靈魂和信仰走上犯罪的道路。把金錢看成衡量人生價(jià)值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！罢夜ぷ鳌笨础扒巴尽?，“前途前途，有錢就圖”成為他們的口頭禪，夢(mèng)寐以求地一大學(xué)文憑為跳板來(lái)謀取金錢和地位。

3.享樂(lè)至上。有的大學(xué)生認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”表現(xiàn)為不思進(jìn)取，忽視學(xué)業(yè)，滿足于“60分萬(wàn)歲”。他們懶散怠慢，不把大量時(shí)間用在學(xué)習(xí)而是用于網(wǎng)上打游戲、聊天上，吃喝玩樂(lè)成為他們生活的大部分。他們甚至不考慮自身經(jīng)濟(jì)承受能力，花錢大手大腳，視父母辛苦勞動(dòng)如糞土，用名牌，擺闊氣，相互攀比，追求高檔次消費(fèi)只求超前享受，不安心學(xué)習(xí)甚至走上犯罪道路，如上海高中學(xué)校就出現(xiàn)了日本等西方國(guó)家才有的女。

4.功利至上。大學(xué)生做事帶有極強(qiáng)的實(shí)用色彩主義，個(gè)別同學(xué)為人處世以是否能給個(gè)人帶來(lái)好處為出發(fā)點(diǎn)，忽視人的社會(huì)價(jià)值。比如青年入黨是一件政治上要求進(jìn)步的好事，但他們把入黨作為追求個(gè)人發(fā)展，打造擇業(yè)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的資本的功能性手段。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下實(shí)用主義功利性促發(fā)的投機(jī)性政治熱情，是入黨動(dòng)機(jī)的不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，但覺(jué)不會(huì)參加第二次相同的公益活動(dòng)，因?yàn)樗麄兊哪康氖菫榱嗽黾幼约旱拈啔v。

二、幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀

作為尚未走上社會(huì)的大學(xué)生，目前根本任務(wù)是努力提高自我價(jià)值，提高自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的知識(shí)和能力?，F(xiàn)在大學(xué)生中很多獨(dú)生子女居多，加之有些家長(zhǎng)的盲目溺愛(ài)，使他們很少面臨困難、挫折；基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)忽視學(xué)生人生價(jià)值觀的教育，加上生會(huì)上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，當(dāng)他們面對(duì)大學(xué)無(wú)拘無(wú)束的生活時(shí)，便開(kāi)始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價(jià)值取向。面對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀種種誤區(qū)，如何糾正當(dāng)代大學(xué)生錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀是對(duì)學(xué)校教育提出的新的挑戰(zhàn)。而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值，引導(dǎo)他們樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會(huì)影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。

1.人生觀的教育納入德育課。要貫徹德育教育為首的方針，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作教學(xué)，課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是育人的根本環(huán)節(jié)，學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)長(zhǎng)中所需要的“精神營(yíng)養(yǎng)”，主要是通過(guò)課堂來(lái)提供，德育課堂伴隨學(xué)生在校階段的始終，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)具有特別重要的意義和作用。讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人生的價(jià)值觀基本內(nèi)容，明確人生觀才是正確的人生價(jià)值觀；為人民服務(wù)才是正確的人生目標(biāo)；通過(guò)自己的努力實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)的有效途徑；人生價(jià)值的大小不是你索取的多少，而是看你對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

2.作為教育主導(dǎo)教師在重視傳道解惑的同時(shí)，也要重視對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀的教育和培養(yǎng)。人生價(jià)值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責(zé)任。課堂教學(xué)是各個(gè)學(xué)科教師來(lái)進(jìn)行的，學(xué)校要抓師德教育，讓教師首先成為持有正確人生價(jià)值觀的人，增強(qiáng)教師育人觀念，使教師結(jié)合自己教學(xué)工作將對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀的教育融入到各項(xiàng)教學(xué)環(huán)境中，把正確的人生觀滲透到學(xué)生的心中。教師以身作則，言傳身教做出表率，奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民，以自己的實(shí)際行動(dòng)、人格魅力感染每個(gè)學(xué)生。

3.采取多種方式積極鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。在過(guò)去的教學(xué)中只注重抽象灌輸，學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，重新調(diào)整工作思路。在對(duì)學(xué)生教育的過(guò)程要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，避免簡(jiǎn)單教與學(xué)，應(yīng)當(dāng)把他們作為行動(dòng)主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性。開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動(dòng)，采用開(kāi)辦講座、舉辦辯論會(huì)、進(jìn)行演講等多方式，寓教于樂(lè)，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實(shí)效。學(xué)校充分利用互聯(lián)網(wǎng)，打造網(wǎng)上學(xué)習(xí)沖浪陣地，主動(dòng)開(kāi)展網(wǎng)上教育活動(dòng)。增強(qiáng)教育的實(shí)際效果，把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵(lì)學(xué)生把對(duì)人生價(jià)值觀的認(rèn)知放到實(shí)踐中加以體驗(yàn)與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價(jià)值觀無(wú)所遁形。

4.學(xué)校要重視與社會(huì)的溝通，為大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀營(yíng)造良好的環(huán)境。學(xué)校與社會(huì)的期望是一致的，都需要培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)為祖國(guó)和人民做出貢獻(xiàn)的人才。社會(huì)要形成揚(yáng)善懲惡的風(fēng)氣，多為學(xué)生樹(shù)立正面的道德楷模，通過(guò)媒體大力宣揚(yáng)各行業(yè)榜樣，為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造良好條件。學(xué)校可以請(qǐng)一些杰出的人士來(lái)校與學(xué)生溝通交流，積極的為學(xué)生廣開(kāi)社會(huì)實(shí)踐之門，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生更多的接觸社會(huì)，感受社會(huì)的文明與進(jìn)步，客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，擺正自己位置，主動(dòng)把自己的人生價(jià)值觀調(diào)整到正規(guī)軌道上來(lái)。

5.學(xué)校要加強(qiáng)與家長(zhǎng)溝通，促進(jìn)大學(xué)生正確人生觀的樹(shù)立。大學(xué)階段，學(xué)校與家長(zhǎng)溝通多處于真空狀態(tài)，雙方溝通很少。學(xué)校要在教育活動(dòng)中要與家長(zhǎng)建立有效的信息溝通渠道，避免目的一致而手段不同，造成學(xué)生不知所措，最終沒(méi)有收到效果。學(xué)校與家長(zhǎng)要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要性，增強(qiáng)家長(zhǎng)與人責(zé)任感，使學(xué)校與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，促使家長(zhǎng)積極的正面配合學(xué)校教育工作，同時(shí)通過(guò)自己言傳身教引導(dǎo)孩子，鼓勵(lì)家長(zhǎng)主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系，共同承擔(dān)起教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，加強(qiáng)職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競(jìng)爭(zhēng)與合作教育引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的設(shè)計(jì)人生道路，明確對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，爭(zhēng)取早日成為社會(huì)有用之人，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

6.在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個(gè)人是否有價(jià)值，能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，源泉在于學(xué)習(xí)。有的學(xué)生學(xué)習(xí)好有的則吃力，主要原因是每個(gè)學(xué)習(xí)的目的、動(dòng)力、態(tài)度和方法各不相同。所以學(xué)習(xí)的過(guò)程是自我修養(yǎng)的過(guò)程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)中不斷明確目的，端正態(tài)度，試探性的摸索適合自己的方式方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長(zhǎng)的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，要鍥而不舍、持之以恒的精神。

7.在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。實(shí)踐出真知；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這倆句話都在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐重要性，這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書(shū)本理論知識(shí)轉(zhuǎn)化運(yùn)用與實(shí)踐，而且要理論聯(lián)系實(shí)際同樣注重要求大學(xué)生積極的參加到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，如軍訓(xùn)、生產(chǎn)實(shí)踐、公益勞動(dòng)、居民社區(qū)文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)，獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等。這些活動(dòng)能使每一位參與者更多的接觸到社會(huì)、了解社會(huì)，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與其中的每一位大學(xué)生深刻體會(huì)“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識(shí)社會(huì)實(shí)踐的重要性，積極參與社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長(zhǎng)的正確道路。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文第4篇

當(dāng)代大學(xué)生正處在人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)新世紀(jì)，新形勢(shì)，新任務(wù)，要成功地成為改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的弄潮兒，必須樹(shù)立科學(xué)的人生價(jià)值觀，認(rèn)清自身的社會(huì)責(zé)任，提高自身素質(zhì)，在創(chuàng)造和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己崇高的人生價(jià)值理想。

首先，我們要培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

人生責(zé)任是一種社會(huì)意思，對(duì)社會(huì)和個(gè)人的存在和發(fā)展都有重要作用。一個(gè)盡職盡責(zé)的人是能為社會(huì)所接納的人，是順應(yīng)社會(huì)需要的人，是一個(gè)有發(fā)展前途的人。同時(shí)社會(huì)責(zé)任的履行還能大大的提高人的精神生活。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，人人盡職盡責(zé)就意味著全社會(huì)的穩(wěn)定，有序和快速發(fā)展。作為新時(shí)代的大學(xué)生，一定要增強(qiáng)人生責(zé)任感，也別是樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在我們的國(guó)家和民族加快發(fā)展的重要時(shí)期，強(qiáng)化自我責(zé)任認(rèn)真學(xué)習(xí)刻苦求知，明智篤行，嚴(yán)以律己，發(fā)奮成長(zhǎng)，自覺(jué)承擔(dān)起21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

其次，在貢獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就客觀形態(tài)而言，是貢獻(xiàn)與索取的有機(jī)統(tǒng)一，而其根本就則在于個(gè)人對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。因此，大學(xué)生要在自己的人生實(shí)踐中，正確認(rèn)識(shí)和處理貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系，把握人生的根本方向，在貢獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。這就要要求我們培養(yǎng)“貢獻(xiàn)大于索取論”的價(jià)值觀，不斷提高自身的文化素養(yǎng)和知識(shí)能力，更好的為社會(huì)服務(wù)。

另外，培養(yǎng)艱苦奮斗的精神。

當(dāng)代大學(xué)生要艱苦創(chuàng)業(yè)，首先就應(yīng)該樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念，堅(jiān)持教育與勞動(dòng)相結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，切實(shí)增強(qiáng)勞動(dòng)創(chuàng)造的自覺(jué)性，把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐在實(shí)踐中接受鍛煉，長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)才干，培養(yǎng)自身吃苦耐勞的意識(shí)和品格。對(duì)于處在人生黃金時(shí)期的大學(xué)生發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，就需要用不怕困難、孜孜不倦的精神投入到無(wú)止境的學(xué)習(xí)中去，爭(zhēng)取成為新時(shí)代有知識(shí)，有文化的一代勞動(dòng)者，為自己實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。

還有，要做有道德的好公民。

一、培養(yǎng)“五愛(ài)”精神

“五愛(ài)”即愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)，愛(ài)社會(huì)主義，是公民道德建設(shè)的基本要求，也是我國(guó)憲法規(guī)定的公民的基本義務(wù)。異常，做到“五愛(ài)”既是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的道德責(zé)任，也是大學(xué)生筆削自覺(jué)承擔(dān)的法定義務(wù)。

二、加強(qiáng)“三德”修養(yǎng)

社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德是公民道德建設(shè)的三個(gè)著力點(diǎn)。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德三個(gè)方面可以履蓋每個(gè)公民日常生活的基本領(lǐng)域，指導(dǎo)公民處理面臨的各種關(guān)系，是公民道德建設(shè)的基本途徑和主要內(nèi)容。每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)在公共生活中遵守社會(huì)公德，在職業(yè)活動(dòng)中遵守職業(yè)道德，在家庭生活中遵守家庭美德。大學(xué)生自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德是積極參加社會(huì)主義道德建設(shè)的基本體現(xiàn)。

“愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民最基本道德規(guī)范的新概括，它繼承了傳統(tǒng)道德的精華，總結(jié)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，反映了時(shí)展的要求。二十字基本道德規(guī)范，在形式上采取了我國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的基本的道德規(guī)范。

三、做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生

誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，它是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，一切道德規(guī)范都是在此基礎(chǔ)上得以建立的，更高的道德規(guī)范是以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的，也就是說(shuō)，設(shè)有誠(chéng)信就設(shè)有道德本身。在大學(xué)生今天的學(xué)習(xí)過(guò)程和未來(lái)的職業(yè)生活中，誠(chéng)信將成為大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)。

最后，開(kāi)拓人生新境界。

一、積極進(jìn)行文化素質(zhì)修養(yǎng)。要選修人文、社會(huì)科學(xué)方面的課程，多掌握一些文、史、哲方面的知識(shí)；積極參加校園文化活動(dòng)和校園文化建設(shè)。

二、積極進(jìn)行思想政治修養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有較高的思想覺(jué)悟，較新的思想觀念和境界。思想素質(zhì)的中心內(nèi)容，是正確的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)于人的本質(zhì)，人的社會(huì)化，人生理想、價(jià)值、信念和態(tài)度等方面的理論與實(shí)踐都應(yīng)有較高的修養(yǎng)。

三、積極進(jìn)行品德修養(yǎng)。品德是個(gè)體在學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)行為規(guī)范的過(guò)程中經(jīng)過(guò)涵養(yǎng)鍛煉所形成的比較穩(wěn)固的品質(zhì)和德行。品德修養(yǎng)的重要內(nèi)容是學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文第5篇

【關(guān)鍵詞】中職生 人生價(jià)值觀 教育

一、當(dāng)代中職生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析

據(jù)調(diào)查，從總體上來(lái)看，在世紀(jì)之交背景下成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中職生，他們所持的人生觀的主流是積極、健康、向上的。與此同時(shí)，我們也看到在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的道路上，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處于初始階段，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加上各種不良思潮的沖擊，中職生對(duì)與伴行的復(fù)雜深刻的社會(huì)變革現(xiàn)象，缺乏辨證的、理性的、科學(xué)的判斷認(rèn)識(shí)能力，由此在人生價(jià)值觀上產(chǎn)生了一些困惑和偏頗，主要表現(xiàn)為：

1.當(dāng)代中職生人生價(jià)值觀存在矛盾。他們既注重理想與信念的追求，又注重實(shí)際，厭煩空頭政治和形式主義；既注重精神生活的高雅充實(shí)，又追求豐厚的物質(zhì)生活；既崇尚知識(shí)，而又苦惱于知識(shí)界的辛苦、低收入的窘境；既注重對(duì)金錢的渴望，又恪守取之有道，無(wú)奈于生財(cái)無(wú)門。這些困惑與諸如職?？陀^存在的教學(xué)管理相對(duì)落后的現(xiàn)狀、青春期生理、心理的躁動(dòng)，畢業(yè)時(shí)、就業(yè)時(shí)的惶恐不安等問(wèn)題交織在一起，使他們既追風(fēng)趕潮又優(yōu)柔寡斷。

2.當(dāng)代中職生人生價(jià)值觀存在偏差。在個(gè)人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系方面，重個(gè)人價(jià)值輕社會(huì)價(jià)值，普遍表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和自我表現(xiàn)意識(shí)，凡事突出主體意識(shí)，注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。相當(dāng)多的人認(rèn)同“主觀為自己，客觀為他人”的說(shuō)法，在他們的眼里通常講的人生價(jià)值就是自我價(jià)值，人生設(shè)計(jì)就是自我設(shè)計(jì)，成人成才就是個(gè)人成名成家，人生幸福就是個(gè)人幸福乃至家庭幸福；理想就是個(gè)人理想。

二、中職生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的主要影響因素

1.社會(huì)環(huán)境的影響。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，中職學(xué)生的人生價(jià)值觀在一定程度上是由社會(huì)大環(huán)境決定的。首先，經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化對(duì)學(xué)生思想道德?tīng)顩r的影響。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有利于促進(jìn)中職院校學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的形成以及開(kāi)拓、求實(shí)等觀念的樹(shù)立，使他們?nèi)找姹憩F(xiàn)出獨(dú)立性、創(chuàng)造性和批判性。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也改變了中職學(xué)生的成長(zhǎng)氛圍。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有天然的逐利性，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益最大化，重視對(duì)個(gè)人自身利益和局部利益的保護(hù)，加之現(xiàn)實(shí)生活中大量存在的諸如假冒偽劣、偷稅漏稅、唯利是圖等不正?，F(xiàn)象及社會(huì)分配不公等現(xiàn)實(shí)，使一些學(xué)生在價(jià)值取向方面產(chǎn)生了困惑，使閱歷簡(jiǎn)單，基本是在“象牙塔”內(nèi)生活的中職學(xué)生滋生拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等思想觀念。其次，黨內(nèi)個(gè)別人的失范行為對(duì)中職學(xué)生思想道德?tīng)顩r的影響。

2.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)中職學(xué)生思想道德?tīng)顩r的影響。網(wǎng)絡(luò)不僅深刻地改變著人類社會(huì)的生產(chǎn)、生活和交往方式，同時(shí)也深刻地改變著人們的思想、觀念和精神世界。網(wǎng)絡(luò)中的多元文化、自由虛擬等特點(diǎn)，又極易造成中職學(xué)生思想上的混亂與無(wú)序，使他們?cè)趦r(jià)值選擇和道德行為上采用多重標(biāo)準(zhǔn)，功利性突出。

3.中職學(xué)生自身因素的影響。一是部分中職學(xué)生文化課底子相對(duì)薄弱，明辨是非的能力不強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，集體觀念不強(qiáng)，不能正確對(duì)待就讀中職學(xué)校的現(xiàn)實(shí)。有些學(xué)生對(duì)自己將要從事的職業(yè)缺乏應(yīng)有的榮譽(yù)感或?qū)λ鶎W(xué)專業(yè)了解很少，缺乏對(duì)自身的正確定位，對(duì)前途感到迷惘，因而放松對(duì)自己的要求，甚至破罐子破摔。他們自卑心理強(qiáng)，理想模糊，對(duì)個(gè)人前途信心不足，矛盾心理突出。二是學(xué)生的各類社會(huì)心理問(wèn)題日益增多，身心健康成長(zhǎng)面臨新的困惑。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)的權(quán)威觀念和信息單向傳播方式，體現(xiàn)著平等性和交互性的特點(diǎn)。

三、當(dāng)代中職生人生價(jià)值觀教育的途徑和方法

1.要充實(shí)有時(shí)代特點(diǎn)的德育內(nèi)容，探尋教學(xué)“供求結(jié)合點(diǎn)”。加強(qiáng)職校價(jià)值觀教育課的教改工作，思想政治理論課教學(xué)只有找準(zhǔn)和學(xué)生思想實(shí)際、職校生的特點(diǎn)，成長(zhǎng)成才要求與全面素質(zhì)提高的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能有的放矢，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得，形成正確的人生價(jià)值觀。

2.要加強(qiáng)學(xué)生的思維引導(dǎo)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處在世界觀形成的重要時(shí)期，但其知識(shí)和人生閱歷不深，對(duì)于是非觀念、善惡美丑等行為準(zhǔn)則理解的比較淺顯，加之入世，改革開(kāi)放后各種思潮的影響，他們看問(wèn)題往往是片面的、橫向的而不能全面、縱向、宏觀地看問(wèn)題。因此，要認(rèn)識(shí)和把握學(xué)生思維偏頗之所在，通過(guò)多種方式開(kāi)展新生入學(xué)教育，行為規(guī)范教育，愛(ài)國(guó)主義教育，法制教育和社會(huì)主義公德教育，進(jìn)行美育和身心健康教育。

3.加強(qiáng)隱形教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在積極性，注重校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。隱形教育指采取不那么明顯的直白方式來(lái)傳遞社會(huì)價(jià)值觀，正確的思想道德等。具體來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)開(kāi)展一些活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，在無(wú)形中樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，改變過(guò)去那種學(xué)生僅僅處于被動(dòng)地接受教育的局面，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在積極性。辯證法指出，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因要通過(guò)內(nèi)因起作用。因而，要使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生價(jià)值觀必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，使他們積極向上，順應(yīng)主流意識(shí)。

4.開(kāi)展社會(huì)服務(wù)，社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，做到思想政治工作同社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。依托學(xué)生公寓和學(xué)生社團(tuán)，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)建以人為本的學(xué)生教育管理工作新機(jī)制。一是思想政治教育進(jìn)公寓進(jìn)寢室。公寓、寢室是學(xué)生最重要的生活場(chǎng)所，時(shí)刻用健康向上的內(nèi)容、高雅有趣的活動(dòng)充實(shí)公寓生活，豐富寢室文化，使學(xué)生在細(xì)微處受到潛移默化的影響，受到心靈的觸動(dòng)，達(dá)到教育的目的。二是通過(guò)開(kāi)展有聲有色的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，寓教于樂(lè)，有目的，有計(jì)劃搞一些有品位，有教育意義社團(tuán)活動(dòng)，如組織學(xué)生深入城市和農(nóng)村參加科技扶貧、義務(wù)掃盲、信息咨詢、社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。三是加強(qiáng)學(xué)生工作管理隊(duì)伍建設(shè)，管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人。

5.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理咨詢工作，提高其心理健康水平。把人生價(jià)值觀教育和心理健康教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，根據(jù)學(xué)生的心理狀況施以教育，做到一般與個(gè)別相結(jié)合。隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的健全、社會(huì)變革和生活節(jié)奏加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，學(xué)生正處于青春期，青年人的生理、心理發(fā)展的不平衡性、不穩(wěn)定性和可塑性，使得學(xué)生極易接受外界環(huán)境各種因素的影響。學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、獨(dú)立性差，學(xué)生中的競(jìng)爭(zhēng)、擇業(yè)問(wèn)題等，都會(huì)使學(xué)生的心理健康受到不同程度的影響。

職業(yè)學(xué)校階段是青年學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)的重要階段。在這里，他們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)，還要形成自己的健康人格，樹(shù)立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，思想工作者要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)新情況、新問(wèn)題進(jìn)行思考，開(kāi)創(chuàng)思想政治工作的新局面。

參考文獻(xiàn)

[1]辛淑英.大學(xué)生價(jià)值觀演變的思考[J].思想政治教育研究，2002，(1).