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豪放派詩詞范文第1篇

一、對比教學(xué)，領(lǐng)會古詩的魅力

在中華歷史悠久的古文化中，古詩文具有一定的代表作用，它能反映出當(dāng)代的風(fēng)土人情，同時每一首詩歌都有屬于自己的藝術(shù)魅力。在古時候，詩人只能通過古詩文來寄托自己的理想抱負(fù)、思想情感，當(dāng)然古詩的寫作風(fēng)格也是不一樣的。所以教師可以用對比的方法進(jìn)行授課，讓學(xué)生自由主動地發(fā)言，發(fā)表自己的見解。

比如，筆者在教學(xué)中對古詩風(fēng)格講解時，講解到婉約派和豪放派的時候，就讓學(xué)生說一說婉約派與豪放派的區(qū)別，其中有幾個學(xué)生的回答讓筆者印象深刻。

學(xué)生1：我認(rèn)為婉約派和豪放派所表達(dá)的思想情感是不同的。婉約派是以一些男女之間思念之情、風(fēng)花雪月為主；而豪放派則是以一些愛國之情、報國之志為主。

學(xué)生2：婉約派的語言委婉含蓄、清麗脫俗、語言圓潤，僅局限在個人的情感之中；豪放派的語言氣勢磅礴、不拘小節(jié)、意境雄厚，更突破了兒女私情的限制，是對詩詞的一種革新和發(fā)展。

……

筆者通過讓教師學(xué)生自行比較婉約派和豪放派，讓他們自主地去探討，而不是由我平鋪直敘地講理論，學(xué)生不會覺得無聊，增加了學(xué)生的興趣。而技校生在課下有更多的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)途徑，他們可以進(jìn)行資料的查閱，學(xué)生把這一途徑運(yùn)用起來，無形深化了學(xué)生對這兩個寫作風(fēng)格的理解。

二、解讀詞眼，領(lǐng)悟練字的妙處

詞眼一般是一首詩詞的點(diǎn)睛之筆，是精華之處，是一句話當(dāng)中的凝聚點(diǎn)和升華點(diǎn)，往往這一個字，點(diǎn)亮了整首詩詞。而語言的凝練性是詩歌的一個重要特點(diǎn)，不僅有著增強(qiáng)了詩詞的表現(xiàn)力和感染力，還有著化腐朽為神奇的力量。

比如，筆者在給學(xué)生講解古詩中煉字的重要性中，并沒有直接給學(xué)生講述理論的知識，而是針對技校生的接受程度和接受能力，進(jìn)行了一場探討活動，讓學(xué)生們對古詩中煉字各抒己見。下面截取了一個其中一個小片段。

學(xué)生1：我認(rèn)為煉詞是詩人經(jīng)過深思熟慮后才決定的，而詩人選的這個詞，往往抒發(fā)了詩人自己的思想感情，從而使整篇文章得到了升華。

學(xué)生2：我認(rèn)為煉字的主要目的就是用最合適、最恰當(dāng)?shù)脑~，去貼切而生動地表達(dá)人或是某一事物。

學(xué)生3：我認(rèn)為煉字能夠很簡單地表達(dá)出詩人想要的氛圍，同時也是對詩人寫作水平的一種考驗。

……

煉字在古詩文中起著非常重要的作用，而筆者讓我的學(xué)生們了解古詩文煉字的重要性，不僅能提高他們對古詩文的鑒賞能力，還為他們?nèi)蘸髣?chuàng)作時，進(jìn)行多方位的思考，同時也是為增強(qiáng)學(xué)生的語文綜合能力而做準(zhǔn)備。

三、擴(kuò)寫訓(xùn)練，領(lǐng)略古人的意境

在教學(xué)實踐的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們只能大致理解整篇詩文所講的內(nèi)容，但是，讓學(xué)生走進(jìn)古詩中，體會詩人的情感卻是一件非常困難的事情。即使有少數(shù)能理解的，也大多是夸夸其談，這樣，詩歌中真正精華的地方學(xué)生并沒有學(xué)到，再加上技校生語文綜合水平不是特別高，如果筆者只是一味強(qiáng)調(diào)教材，可能學(xué)生們也理解得不透徹。所以，筆者就對學(xué)生進(jìn)行了擴(kuò)寫詩文的訓(xùn)練，以此來達(dá)到我的教學(xué)目的。

在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》時，筆者并沒有一上來就照搬教材，而是帶著學(xué)生們在郊區(qū)有大片農(nóng)田的地方進(jìn)行了戶外活動，讓學(xué)生們體會了不同于城市快節(jié)奏的一天。當(dāng)下午筆者再向?qū)W生們講解這首詩的時候，顯然學(xué)生們都興奮了不少，都爭著想先說出自己的想法，其中就有幾個同學(xué)根據(jù)當(dāng)天的體驗試著對詩詞進(jìn)行了擴(kuò)寫，其中有的學(xué)生讓我至今記憶猶新。

學(xué)生1：一直被關(guān)在籠子里的鳥兒依戀著曾經(jīng)居住的林子，一直養(yǎng)在池中的魚兒思念著曾經(jīng)生活過的深潭。

學(xué)生2：我依稀能夠看到那融和在暮色中的村落，村落的上空升起了炊煙，隨著風(fēng)變換著形態(tài)。

……

通過讓學(xué)生設(shè)身處地地感受詩人的環(huán)境充分理解詩人的思想情感。而且他們在實踐的過程中，不會感到無趣，反而會興致勃勃地去用自己的感受來感知詩文的奇妙。

總之，在中華文明的歷史長河中，古詩歌就是一顆最閃耀的星，而我們提高學(xué)生對古詩歌的鑒賞能力不僅能增長學(xué)生們的知識面，還能提高學(xué)生的綜合語文水平，相信在教師們的努力下，一定能顯露出學(xué)習(xí)詩歌所帶來的好處。讓古詩的精髓深入學(xué)生們的心中。

豪放派詩詞范文第2篇

【關(guān)鍵詞】群文閱讀；古詩詞鑒賞；優(yōu)化整合

一直以來，古典詩歌在高中語文教學(xué)中都有著舉足輕重的地位，古詩詞教學(xué)既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。古詩詞凝聚了古人的智慧和思考，展現(xiàn)了古人的愛恨情愁，語言凝練、情感含蓄雋永、意境朦朧，但又因為時間久遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離當(dāng)前的社會生活等特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解古詩詞時興致不高，出現(xiàn)陌生化的趨勢。同時，教師在古詩詞教學(xué)上存在的不足，也進(jìn)一步加劇了學(xué)生學(xué)習(xí)的低效化?；诖?，筆者試圖在群文閱讀背景下，圍繞古詩詞教學(xué)，就高中古詩詞教學(xué)優(yōu)化整合策略展開探究。

一、當(dāng)前古詩詞教學(xué)存在的問題

當(dāng)前，古詩詞閱讀教學(xué)普遍存在賞析碎片化、訓(xùn)練模式化、教材單一化的問題，導(dǎo)致了古詩詞教學(xué)的低效化。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣不高，總是依賴“教師口若懸河地講，自己一心做筆記”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，禁錮了思維，難以理解詩歌中含蓄的情感，更談不上學(xué)習(xí)古詩詞的思維發(fā)展。

1賞析碎片化，限制了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣

在相當(dāng)長的一個時期內(nèi)，古詩詞鑒賞的方法都存在單一乏味的弊病，基本上是教師按照教參提供的資料來進(jìn)行講授：先介紹寫作背景和作者生平，接著逐字逐句解釋古詩大意。另外，教師多采取單篇單賞的模式展開，缺乏必要的系統(tǒng)性，以致教師向?qū)W生灌輸預(yù)先準(zhǔn)備好的知識，成了課堂的主體；學(xué)生在課堂上沒有調(diào)動其主觀能動性，成了被動接受的客體。這種碎片化的賞析，難以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2教材單一化，訓(xùn)練模式化，限制了學(xué)生的思維發(fā)展

每本教材雖然都經(jīng)過了科學(xué)論證、嚴(yán)格考量，卻無法回避教材內(nèi)容和教學(xué)時間的限制這一現(xiàn)實問題。在統(tǒng)編語文教材中，古詩詞的編排普遍呈現(xiàn)出單人單篇、題材單一的特點(diǎn)。這種單人單篇、題材單一的詩歌篇目編排，使得學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)內(nèi)容受限，也難以讓學(xué)生獲得真實、美好的詩歌體驗。在傳統(tǒng)的古詩詞鑒賞訓(xùn)練上，為了幫助學(xué)生切實提高古詩詞模塊的得分，教師首先會為學(xué)生總結(jié)同一類題型的特點(diǎn)，并給出一個相對固定的答題模式；接著，讓學(xué)生按照既定的答題模式進(jìn)行作答；最后在題海戰(zhàn)術(shù)中鞏固，實現(xiàn)短期內(nèi)提高古詩詞鑒賞得分的目標(biāo)。這種訓(xùn)練模式限制了學(xué)生獨(dú)立鑒賞思維與審美鑒賞能力的發(fā)展。

二、古詩詞教學(xué)優(yōu)化整合策略

隨著新課改的不斷推進(jìn)，古典詩歌教學(xué)也進(jìn)入了探索與改革的時期，不少教師用盡渾身解數(shù)來提高古詩詞的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，不管新課改如何改革，都應(yīng)以課本為原點(diǎn)，走出課本鏈接課外，優(yōu)化整合課內(nèi)外資源。針對古詩詞教學(xué)中存在的主要問題，筆者嘗試從群文閱讀的角度對人教版高中語文教材必修3和必修4進(jìn)行合理調(diào)整，優(yōu)化整合?！叭何拈喿x”是群文閱讀教學(xué)的簡稱，是指在較短的時間內(nèi)，教師圍繞同一個議題，選擇多個相關(guān)文本開展教學(xué)活動。王君說：“整合教學(xué)對師生的分析比較能力、概括推理能力、綜合抽象能力、反思批判能力等思維能力都是最好的訓(xùn)練?！保?］基于此，筆者建議從以下三個方面進(jìn)行古詩詞教學(xué)探究：賞析同一詩人不同風(fēng)格的詩詞，激發(fā)學(xué)生閱讀古詩詞的興趣；賞析同一詩人相同題材的詩詞，打破學(xué)生鑒賞古詩詞的慣常思維；賞析同一詩人同一風(fēng)格的詩詞，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光來閱讀詩詞。

1賞析同一詩人不同風(fēng)格的詩詞，在對比學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

在古詩詞領(lǐng)域，每個著名的詩人基本都有其固有的標(biāo)簽?？吹教諟Y明，學(xué)生就會想到恬淡閑適；看到李白，學(xué)生就會想到浪漫飄逸；看到杜甫，學(xué)生就會想到憂國憂民。而教材編寫的初衷，恰恰應(yīng)該是通過最具代表性的作品讓學(xué)生更好地認(rèn)識詩人。但是，人本身是復(fù)雜多變的，同一詩人在面對不同的境遇時，其詩歌作品的風(fēng)格也會發(fā)生變化。因此，如果局限于詩人相同風(fēng)格的作品，就會在客觀上限制學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，無法讓學(xué)生全面地認(rèn)識詩人。群文閱讀的優(yōu)化整合，恰能彌補(bǔ)這個不足。因此，筆者從群文閱讀的角度整合了人教版高中語文教材必修4第二單元柳永、辛棄疾和李清照的詞作。在柳永詞作的教學(xué)上，筆者在完成教材內(nèi)《望海潮》和《雨霖鈴》的基礎(chǔ)上，課外增加了《蝶戀花?佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》?！锻３薄芬桓牧酪酝耐窦s風(fēng)格，歌頌了杭州山水的美麗景色，贊美了杭州人民和平安定的歡樂生活，反映了北宋結(jié)束五代分裂局面以后，經(jīng)過真宗、仁宗兩朝休養(yǎng)生息后的繁榮、太平景象，與《雨霖鈴》《蝶戀花?佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》形成對比。在辛棄疾詞作的教學(xué)上，筆者在教學(xué)《水龍吟?登建康賞心亭》和《永遇樂?京口北固亭懷古》的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了《青玉案?元夕》和《丑奴兒?書博山道中壁》。補(bǔ)充的兩首詞作均為婉約詞，與辛棄疾常見的豪放風(fēng)格截然不同。而李清照是婉約派的代表，課內(nèi)的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢?尋尋覓覓》都是婉約派的代表作品，最能體現(xiàn)李清照的寫作風(fēng)格與情感。然而李清照雖是婉約派的代表詞人，但也有豪氣沖天的豪放作品，如《漁家傲?天接云濤連曉霧》。該詞一反李清照之常態(tài)，沒有絲毫閨閣氣，格調(diào)高遠(yuǎn)、意境廣闊，通體渾成，更將詞人的經(jīng)歷和感受與莊、騷結(jié)合起來，飄逸清奇而又意味深厚。把李清照的這首豪放詞和婉約詞放一起鑒賞，能讓學(xué)生看到一個剛?cè)岵?jì)的女詩人形象。選擇同一詩人不同風(fēng)格的作品，實現(xiàn)群文整合，一方面豐富了學(xué)生的詩詞積累，幫助學(xué)生跳出對詩人原有的認(rèn)識，以全新的視角來觀照詩人，激發(fā)學(xué)生新的思考。另一方面，可以讓學(xué)生看到一個真實而立體的詩人形象。人都有多面特質(zhì)，詩人也不例外。詩人的內(nèi)心思想是豐富而多彩的，對世界的思考更是多層而復(fù)雜的。不同的詩作，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。

2賞析同一詩人相同題材的詩詞，拓展學(xué)生鑒賞古詩詞的固有路子

為了便于理解和學(xué)習(xí)，后人依據(jù)古代詩人所描寫的生活內(nèi)涵和所表達(dá)出來的情感，將古詩詞分成思鄉(xiāng)懷人詩、送別抒懷詩、山水田園詩、邊塞征戰(zhàn)詩、詠史懷古詩、托物言志詩、愛情閨怨詩和人生哲理詩等類。一般來說，同一題材的詩詞表達(dá)的思想感情相對比較集中而固定。如思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩，或表現(xiàn)羈旅愁思，或表現(xiàn)思念親友，或表達(dá)征人思鄉(xiāng)，又或者是表達(dá)國破家亡的悲涼。而同一題材卻不同主題的詩詞相對較少。如果能通過同一題材而主題思想不同的詩詞來開闊學(xué)生鑒賞詩詞的思路，則不僅能讓學(xué)生循著鑒賞古詩詞優(yōu)良的傳統(tǒng)品讀，還能讓學(xué)生在常規(guī)的古詩詞鑒賞中，拓寬鑒賞古詩詞的固有路子。以人教版必修3第二單元李白和杜甫的作品教學(xué)為例。教學(xué)李白的作品時，教師可以在學(xué)習(xí)課內(nèi)《蜀道難》的基礎(chǔ)上補(bǔ)充課外的《送友人入蜀》，引導(dǎo)學(xué)生針對兩首詩展開對比學(xué)習(xí)。兩首詩都是寫蜀道，但因其背景和對象不同，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)也表現(xiàn)出不同。兩首詩都是從蜀道的“傳說”“見說”入題，著力虛擬夸說蜀道神奇迷離的色彩，突出蜀道的難和險；不同的是，一個是實寫，一個是夸張?！端陀讶巳胧瘛分塾凇八蛣e”，歸結(jié)于“入蜀”，從詩歌的主旨考慮，不宜夸說、渲染蜀道之險與難；而《蜀道難》著意于“難”，寓情于“憂”，極寫蜀道開辟之苦，行路之難，留居之險。在這兩首詩中，虛寫凸顯李白的藝術(shù)張力，眼見則顯示了李白的情感表現(xiàn)力。送別之情，勸慰之意，都展現(xiàn)了青蓮居士的詩仙魅力。教學(xué)杜甫的作品時，筆者選取了課內(nèi)的《秋興八首》（其一）、《詠懷古跡》（其三）和《登高》三首詩。筆者在前面組詩的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加兩首，讓學(xué)生能從整體上把握這兩組詩的格調(diào)和主題。在上述三首古詩中，《登高》最能體現(xiàn)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)，我們將其放在組詩學(xué)習(xí)的最后，幫助學(xué)生理解、感悟、總結(jié)杜甫的詩歌風(fēng)格。這就拓寬了古詩詞鑒賞的新途徑。群文閱讀視域下，同一詩人相同題材的詩詞，能映射出詩歌的深層內(nèi)涵，使教學(xué)縱橫互補(bǔ)，詩仙、詩圣的詩作便是例證。

3賞析同一詩人同一風(fēng)格的詩詞，引導(dǎo)學(xué)生用相應(yīng)的情愫來閱讀詩詞

每一位詩人都具有屬于自己獨(dú)特的詩歌風(fēng)格。比如詩仙李白，他的風(fēng)格特點(diǎn)是豪邁飄逸，屬于浪漫主義；詩圣杜甫的風(fēng)格特點(diǎn)是沉郁頓挫，屬于現(xiàn)實主義；白居易的風(fēng)格特點(diǎn)是通俗易懂等。而大多數(shù)作品呈現(xiàn)出來的共同風(fēng)格，就可以被認(rèn)為是詩人的主要風(fēng)格特點(diǎn)。把握詩人的主要風(fēng)格特點(diǎn)，可以幫助學(xué)生全面認(rèn)識詩人，更準(zhǔn)確地把握詩詞的內(nèi)容，用適當(dāng)?shù)那殂簛黹喿x詩詞。以蘇軾詩詞作品教學(xué)為例，筆者從群文閱讀的角度整合了人教版高中語文教材必修4第二單元蘇軾的詞作。蘇軾樂觀曠達(dá)，是豪放派的代表詞人。品讀蘇軾的豪放詞是進(jìn)一步認(rèn)識蘇軾的良好媒介。教材中的《念奴嬌?赤壁懷古》和《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》風(fēng)格豪放，兩首詞都是蘇軾被貶黃州時期的作品。前者通過“大江”“亂石”“驚濤”等雄壯有力的意象來展示富有氣魄的畫面，表達(dá)了詞人超脫、曠達(dá)的胸襟；后者借出游途中遇雨的一件小事，表達(dá)了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄予了蘇軾對自己在政治上所遭際遇的憤懣。在學(xué)習(xí)這兩首詞的基礎(chǔ)上，教師還可帶入課外的《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》。此篇亦是蘇軾謫居黃州期間所作。蘇軾借“白頭翁”自比，寫出了詞人在人生的江海里遨游，不畏風(fēng)雨、樂觀坦蕩的人生態(tài)度。統(tǒng)觀三首詞，學(xué)生可以看到一個飽受生活風(fēng)雨卻依然堅強(qiáng)、樂觀的蘇軾。群文閱讀下的高中古詩詞優(yōu)化整合策略可讓古詩詞教學(xué)中存在的問題迎刃而解。當(dāng)然，隨著新課標(biāo)的推進(jìn)，古詩詞教學(xué)對教師的教學(xué)把控能力以及詩詞素養(yǎng)能力的要求越來越高。教師要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，針對古詩詞教學(xué)中存在的不同問題，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)和群文閱讀的相關(guān)要求，優(yōu)化整合課內(nèi)課外的資源，做到課內(nèi)為主、課外豐富，用群文閱讀的方法，深度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，切實提高學(xué)生的古詩詞閱讀和鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

豪放派詩詞范文第3篇

因為之前有聽過“漢語橋“之類的節(jié)目，而且隨著我們國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及在國際的影響力的增強(qiáng)，越來越多地外國人開始學(xué)習(xí)漢語似乎已不足為奇。

所以，我只是抱著看娛樂節(jié)目的心態(tài)蠻看的。

雖然現(xiàn)場的演播大廳布置的與“中華詩詞大賽“很相似，但我以為，這些比賽，不過也是比識字多少，發(fā)音準(zhǔn)不準(zhǔn)，再來點(diǎn)詩詞的考點(diǎn)。

然而，事實證明我錯了。當(dāng)然，我認(rèn)為的3項肯定是在比賽之內(nèi)的，只是不那么明顯，因為那些考題早已囊括這些標(biāo)準(zhǔn)，可以說，參賽的人都是有不錯的中文底子的。

考題中，已不僅僅是簡單的背誦詩文，而是和我們中高考的語文考題有一拼了，只不過差了一項作文，卻是用才藝來比試了。

我看著考題中古詩詞里的豪放派，婉約派，再看近現(xiàn)代的歷史，再有茶館是否話劇……

一系列的考題都讓我震撼。

連外國人都開始如此學(xué)中文，了解中國文化，中國歷史，而做為中國人的我們，對于母語有的音還不標(biāo)題，有的字還不認(rèn)識，有的歷史還不了解，相比之下，真的情何以堪。

豪放派詩詞范文第4篇

關(guān)鍵詞：蘇軾 杭州 情結(jié) 豪放

南宋俞文豹在《吹劍錄》里記載：蘇軾曾問幕下士：“我詞何如柳七”對方答曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸，曉風(fēng)殘月。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱大江東去?！睎|坡為之絕倒。在我們看來，“豪放派”和“蘇軾”已然對等起來?？墒?，豪放從來不是一種目的，而是一種武器。若不是心里有所郁結(jié)，有什么可放之于外的呢？一個人可以常常堅強(qiáng)，可以自我修煉得豪放，但總要有那么一個柔軟的地方，可以一筆一筆地藏下他所有堅強(qiáng)過后的虛妄。

而杭州恰恰是這樣一個可以躲避虛妄的、浪漫逃離的目的地。三十六歲，熙寧四年十一月，蘇軾第一次來到杭州，一留就是三年，溫潤的風(fēng)許諾，深翠的山許諾，碧璽的水許諾，在這里他不用故作堅強(qiáng)。這三年，蘇軾的杭州是柔軟的。杭州的蘇軾，也是柔軟的。

一切似乎都為蘇大學(xué)士量身打造，杭州的山山水水給了蘇軾無限的寬慰——山總是藏隱士的。杭州的山都不高，出入自如，平易近人，這就避免了不可自拔的不入世事；水總是鑒明心的。杭州的水是勾留的，連而不斷，寧靜致遠(yuǎn)，這就將時間凝在了水里，避免了滾滾流水的傷逝催促。蘇軾就是在這里銜觴賦詩，上訪佛寺，下采民風(fēng)，左采菱，右放歌。與其把它理解成一個中央放來的官員，我們更愿意把他采納為新市民，他不僅是詩人，更是杭州的美食家，規(guī)劃師，工程師。他的形象在杭州飽滿了起來，生動了起來，與杭州融在一起。沒有沉重的政治包袱，不必傷神于明爭暗斗，一個真正的人在這里得到無需他人認(rèn)可的神采飛揚(yáng)。當(dāng)然詩人的身份并沒有因為其他形象的多元而改變，他的詩與杭州與西湖形成了共鳴曲，相互榮光。據(jù)有關(guān)考證，蘇軾是從杭州通判開始填詞的，可見這片土地給了他多少新鮮的空氣和生長的空間。即使蘇軾的詞很棒，但我想再也沒有比《飲湖上初晴后雨》更使杭州與蘇軾的文采相得益彰的了：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

后兩句甚至已經(jīng)成為了杭州印象里最通俗而空靈的描繪。讀罷此詩，我總覺得蘇軾把杭州當(dāng)作自己的家一樣驕傲地推銷著，他說西湖的水好看，山好看，晴天好看，雨天也好看，他將西湖比作這世間少有的美嬌娘，無論怎么看都不妨礙她的美，而且無論哪一款美，他都喜歡。這詩除了寫景也和蘇軾的境遇恰好相吻合，晴是他善良明朗的自由天性，雨是他懷才遇挫的淡然憂傷，但無論哪一個，無論以什么比例調(diào)和，無論是淡妝還是濃抹，那個蘇軾都始終有自己的風(fēng)采。

不像往常其他詩人寫杭州西湖的詩那么綿軟，蘇軾筆下的杭州清新明麗，自然脫俗。他的豪放在這里得到了調(diào)和，故他在杭州所做的詩大抵都被我稱作是清麗的豪放派，他的霸氣和溫柔中和，讓人煞是喜愛。南宋胡寅在《酒邊詞序》中說蘇軾之詩詞“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而異懷浩氣，超乎塵垢之外；于是《花間》為皂隸，而耆卿為輿臺矣”，蘇軾留下的有關(guān)西湖的遺稿，正是介于綢繆和浩氣之間，在其中走出了第三條路徑。

這個柔軟的而又灑脫的蘇軾，比起喝著“大江東去，亂石穿空驚濤拍岸”的他，這里我寧愿相信他是真灑脫，相信他縱歷厄難，隨遇而安，抱道守真，不負(fù)初心。

“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”這些詞句雖好，但總覺得那些詞里他沒有找到家，他在漂泊，他的樂觀背后依然藏著“微冷”的無奈和哀傷。他不是那個地方的主人。他一生走了那么多地方，起起伏伏，貶謫再三，他在無數(shù)詩詞的字里行間透露著克服的勇氣，他要用豪放克服這人生一切的不平坦不公正。但這克服背后的掙扎真叫人不忍，他愈是豁然，便讓人覺得他的傷口扯得愈大。

人生有一個好處，上天冥冥中總會暗暗地設(shè)下幾個?？克?，好在下一次風(fēng)雨前有足夠的力量去面對即將來臨的危險。危險確實來了，但詩人以詩的方式挺過來了。

元祐五年，五十五歲，他又一次踏上杭州，這不再是一場單純的邂逅，而成就了奇詩人與美江南的相互依戀。他修繕西湖、治理水災(zāi)、疏通渠道，他將對杭州的情誼化成了千古的功績，千古的詩作。

豪放派詩詞范文第5篇

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”，你雖才高八斗，學(xué)富五車，但在仕途上卻不甚如意，因此，與弟弟蘇轍相隔兩地，因此，揮毫寫下了這首《水調(diào)歌頭》，而我從你那里學(xué)到的，不只是收獲感動，還有你的豁達(dá)。

“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩個者也“，在《記承天寺夜游》中，你抒發(fā)了這樣的感慨，雖然能從中讀出淡淡的憂愁，但你給我更多的，是你的“不辭長做嶺南人”，是你的豁達(dá)，當(dāng)然，還有豪放。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，江山如畫，一時多少豪杰……赤壁一游，此詞一出，名動天下，你的豪放，是由你的豁達(dá)造成的，你開創(chuàng)的豪放派詞風(fēng)，是古今多少文人心目中的至寶，心中縱有劇痛，也被這詞風(fēng)淡淡的抹去了，消逝了，消逝在對百姓的關(guān)心中……

“酒酣胸膽尚開張，鬢為霜，又何妨，持接云中，何日遣馮唐，會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，誰人說陸游的詩詞最凄涼，誰人說岳飛的《滿江紅》最雄壯，誰人說辛棄疾的《破陣子》最豪放，誰人說范仲淹的《岳陽樓記》最憂國？我看不見得，一首《江城子，密州出獵》，道盡了天下多少愛國將士的心，那渴望奮勇殺敵之心，在酒后盡吐，雖然這世上容不下他蘇軾，可他的這顆心，卻容得下整個世界！天對它不公，他還于天的卻是寬容！