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與我常在范文第1篇

“養(yǎng)生”其實(shí)可分為“養(yǎng)生之道”與“養(yǎng)生之術(shù)”，二者并不等同。有關(guān)養(yǎng)生方法，是“養(yǎng)生之術(shù)”；在“養(yǎng)生之術(shù)”的基礎(chǔ)上，提升到哲學(xué)層次，則是“養(yǎng)生之道”。中國文化最精于談養(yǎng)生之道，既有哲學(xué)內(nèi)涵，揉合儒、釋、道的思想精華，更有中醫(yī)底蘊(yùn)。世界其他地方的養(yǎng)生，說的多半是“養(yǎng)生之術(shù)”。

西方醫(yī)學(xué)之父，古希臘的希波克拉底有句名言：“人間最好的醫(yī)生乃是陽光、空氣和運(yùn)動(dòng)?！边@可說是西方“養(yǎng)生之術(shù)”的警句。也有些養(yǎng)生之術(shù)從生活體驗(yàn)而來，例如北歐人從滑雪運(yùn)動(dòng)知道步行能增加肺活量和減輕壓力；南美人發(fā)覺常吃黑巧克力可抗抑郁；西班牙人則享受午睡習(xí)慣，因?yàn)槲缢瘜τ洃浟蛣?chuàng)造力有促進(jìn)作用；至于日本人養(yǎng)生，他們喜歡點(diǎn)熏香，認(rèn)為每種花香、木香或草香都有養(yǎng)生作用。

中國人的“養(yǎng)生之術(shù)”，是在“養(yǎng)生之道”的指導(dǎo)下實(shí)施的。有的是神養(yǎng)，包括精神心理的調(diào)養(yǎng)；有的是行為養(yǎng)，那是衣、食、住、行等生活起居的調(diào)養(yǎng)；有的是氣養(yǎng)，即練氣功；有的是形養(yǎng)，那是武術(shù)等健身運(yùn)動(dòng)；有的是食養(yǎng)，通過飲食講養(yǎng)生；有的是藥養(yǎng)，中藥常與食品相融合，即中醫(yī)的“藥膳”；更有術(shù)養(yǎng)，那是按摩、推拿以至沐浴之法了。

說到養(yǎng)生之道，中國文化的儒、釋、道都有論及。儒家的養(yǎng)生之道，孔子首先提出“仁者壽”，《中庸》也說大德“必得其壽”，指出養(yǎng)生與道德修養(yǎng)有關(guān)。漢代董仲舒在《春秋繁露》解釋“仁者壽”，謂：“故仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清凈，心平和而不失中正，取天地之美，以養(yǎng)其身，是其且多且治。”說明有良好道德情操者所以長壽，皆因不貪求外物，心境平和而保持中正，擷取天下美好的東西來保養(yǎng)身體，故能內(nèi)氣充沛且有條理。

儒家講“存心養(yǎng)性”，“養(yǎng)性”不僅有助養(yǎng)生，更有助治國平天下?！梆B(yǎng)性”要訣是“誠”，《中庸》說：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性?！彼^“誠”，是要能做到恭敬無欺，這種修養(yǎng)，讓精神不會(huì)馳亂，對身心都有好處。

釋家的養(yǎng)生，在“平常心”三字。平常心是對生命透徹的體悟。世事滄桑如夢，所以釋家教人，一方面對生命盡心呵護(hù)，另一方面又要悉心體驗(yàn)，對人寬容平和，隨方就圓，自能長壽康寧，好德善終。

有禪家總結(jié)出養(yǎng)生四要：其一是把握當(dāng)下，日日是好日，不過分沉湎過去回憶，讓每天過得充實(shí)；其二是跟上社會(huì)脈動(dòng)，積極吸收新知，關(guān)心周遭事物；其三是以包容和關(guān)懷之心，和家人及同事相處，維持良好人際關(guān)系；其四是留意身體健康，注重保健，最好能有信仰，尋找精神寄托。

至于道家追求長生不老，講養(yǎng)生之道最為精辟?！肚f子·養(yǎng)生主篇》，說明養(yǎng)生之主是精神，提示養(yǎng)神方法莫過于順任自然，讓天人合一。莊子指出人生在世，須“安時(shí)處順”，視生死一如，才不會(huì)被哀樂之情困擾?！肚f子·達(dá)生篇》強(qiáng)調(diào)養(yǎng)神，要“達(dá)生”才能暢達(dá)生命，不重財(cái)富、名位和權(quán)勢，讓形體健全、精神充足，與自然為一。

僅有五千言的《老子》一書，更包含豐富的養(yǎng)生思想。老子主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而根據(jù)“道法自然”思想，中醫(yī)便訂下養(yǎng)生的生活起居和飲食原則，在養(yǎng)生過程，既不可違背自然規(guī)律，也要重視人與社會(huì)的協(xié)調(diào)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久?！倍谌粘Ｉ钪?，則要起居有常，飲食有節(jié)。起居有常，不僅生活要有規(guī)律，生活也要有節(jié)制。南北朝醫(yī)學(xué)家陶弘景在其《養(yǎng)性延命錄》指出：“莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。莫強(qiáng)食飲，莫大沉醉，莫大憂愁，莫大哀思，此所謂能中和。能中和者，必久壽也?！睂⒁磺猩罟?jié)制，作為養(yǎng)生的指導(dǎo)原則。

與我常在范文第2篇

關(guān)鍵詞：語文學(xué)習(xí) 生活 嘗試

新課標(biāo)指出：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域”，“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力”。新的語文教學(xué)要求我們除了在語文課堂上和課本中學(xué)習(xí)語文外，還要從生活中學(xué)語文，從生活中吸取語文知識(shí)。學(xué)校生活、社會(huì)生活、家庭生活的方方面面都是可開發(fā)利用的。生活有多寬，語文就有多廣。現(xiàn)代著名教育家陶行知就非常重視學(xué)生與生活的關(guān)系，他說“生活即教學(xué)”、“社會(huì)即學(xué)?！?。在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，我在教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地讓學(xué)生接觸豐富的語文學(xué)習(xí)資源，重視各種語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，學(xué)會(huì)觀察生活、記錄生活、思考生活，嘗試在生活中學(xué)語文，在生活中用語文。

一、在語言交際中學(xué)習(xí)語文

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重點(diǎn)組成部分”，這就注定了語文與社會(huì)生活的密切關(guān)聯(lián)。新課標(biāo)提出了人與人之間交流時(shí)情感態(tài)度方面的要求：“與人交流能尊重、理解對方”；“在交際中注意語言美，抵制不文明的語言。根據(jù)這個(gè)要求，實(shí)踐中我鼓勵(lì)學(xué)生在與進(jìn)行語言交流時(shí)注意正確使用文明語言，并留心傾聽別人的語言，對其好的、美的語言加以吸收，對其不好的、粗俗的語言予以舍棄。比如社會(huì)上一些文明禮貌用語、校園里一些洋溢師生親情和同學(xué)情誼的話語，都提醒學(xué)生記載下來，揣摩品味，以提高自己的語言成熟度，增加自己的語言美感，努力達(dá)到新課標(biāo)口語交際的總體要求“能注意對象和場合，學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流”。

二、在課外讀寫中學(xué)習(xí)語文

在新課標(biāo)環(huán)境下老師不再是“教課本”，而是“用課本教”，也就是說師生的閱讀視野要有大的拓展，在課外讀寫的廣闊天地中有所作為。

1.開展好讀書讀報(bào)活動(dòng)。開學(xué)初，我即根據(jù)新課標(biāo)的推薦書目和語文教材的指定閱讀書籍，要求學(xué)生或買或借，在每周的語文閱讀課上循序漸進(jìn)地進(jìn)行閱讀。還推薦學(xué)生訂閱了《中學(xué)生報(bào)》、《語文報(bào)》，我自己也將平時(shí)讀書讀報(bào)時(shí)發(fā)現(xiàn)的好文章好語句摘抄給學(xué)生共享，千方百計(jì)提高學(xué)生的閱讀量，同時(shí)要求學(xué)生閱讀要與積累相結(jié)合。 “初中生必背古詩文”一定要做到能脫口而出、隨手寫出，此外還要背一些自選的“古代經(jīng)典名句”（如七年級上冊有關(guān)花木的古詩詞名句）。這樣，使學(xué)生的語文功底不斷加厚，語文能力逐步加強(qiáng)。

2.讀寫中既重視文內(nèi)功，又重視文外功。文內(nèi)功指的是寫作的方法技巧，文外功主要是思想感情、生活積累和知識(shí)積累。豐富學(xué)生的文外功，一是千方百計(jì)豐富學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活，使之具有說、寫的素材和內(nèi)趨力；二是千方百計(jì)擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量和知識(shí)面，豐富他們的知識(shí)積累。知識(shí)的積累是有用的經(jīng)典性、哲理性的文化精華。積累，一是記在本子上，二是記在腦子里。為此，我要求學(xué)生每人要有一個(gè)課外筆記本，記下自己的生活素材和知識(shí)素材。同時(shí)也重視訓(xùn)練學(xué)生的“背功”，以做到“下筆如有神”。這樣做，使學(xué)生的思想和感情比較豐富了，說、寫的內(nèi)容也比較豐富充實(shí)。

3.既重視寫的訓(xùn)練，又重視說的訓(xùn)練。在教學(xué)中注重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種說的機(jī)會(huì)，如討論、辯論、講演等，以提高他們的口才。

4.既重視寫，又重視改。這里的改，指的是學(xué)生的自改。自改的方法有：集體批改示范，四人小組批改，二人互改，小組評改競賽等。自改與互改的過程中，學(xué)生可以“與他人交流寫作心得”，分享感受，溝通見解，達(dá)到共同進(jìn)步的目的。

5.作文與練筆的命題，盡量聯(lián)系學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活或社會(huì)生活，讓他們有事可寫，有話可說。

三、在各學(xué)科中學(xué)習(xí)語文

語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門綜合學(xué)科，對于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科，具有重要的意義。而學(xué)好其他學(xué)科又可以反過來促進(jìn)語文學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語文能力。比如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科教材措辭的嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容的條理，都是大可值得學(xué)習(xí)借鑒的，幾何證明題的邏輯性對提高學(xué)生的表達(dá)能力很有幫助。像英語中與漢語的不同構(gòu)成方式、語法習(xí)慣，都對開拓學(xué)生視野大有裨益。

四、在影視中學(xué)習(xí)語文

影視是學(xué)生喜愛且經(jīng)常接觸的。電視新聞的規(guī)范語言，電影、電視劇的劇情結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格、背景材料，等等，引導(dǎo)得法，都可以變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)語文的極好教材。我就要求學(xué)生在收（觀）看影視之后的觀后感中不但要記故事梗概，還要記好的臺(tái)詞語言，并盡量用自己的風(fēng)格語言來進(jìn)行評述。

五、在班級、學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)、會(huì)議中學(xué)習(xí)語文

學(xué)生更多的時(shí)間是在學(xué)校，在班級，學(xué)校的一切活動(dòng)都少不了學(xué)生的參加。學(xué)生參加這些活動(dòng)，當(dāng)然都有所見、有所聞、有所感、這都可以作為語文學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。如學(xué)校組織的“藝術(shù)節(jié)”和“運(yùn)動(dòng)會(huì)”，我班學(xué)生都積極參與活動(dòng)，動(dòng)手制作生物標(biāo)本、繪制科學(xué)漫畫、寫作科幻故事、撰寫消息報(bào)道，在相當(dāng)大程度上進(jìn)行了“自主、合作、探究”的語文學(xué)習(xí)實(shí)踐。

六、在各種社會(huì)文化活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文

“學(xué)以致用”。生活中有許多地方需要用到語文：一個(gè)招牌、一條標(biāo)語、一則廣告……小到請假條，大到法律文件，語文幾乎無處不在。要讓語文恰如其分地發(fā)揮作用，前提就是要學(xué)好語文。在 “漫游語文世界”綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐中，我組織學(xué)生走上街頭，去搜集廣告語、公司匾額、產(chǎn)品說明書、對聯(lián)、報(bào)刊病句、熒屏錯(cuò)別字等，然后加 以篩選、梳理，整理成各種門類的小冊子，還組織了一次活動(dòng)匯報(bào)會(huì)，同學(xué)們生動(dòng)、風(fēng)趣的演講，讓大家都感受到語文實(shí)踐的無限樂趣，學(xué)生自然也不再覺得學(xué)習(xí)語文是枯燥的了。

“語文學(xué)習(xí)的外延跟生活的外延相等”，生活中處處有語文。語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域拓寬之后，語文學(xué)習(xí)的資源更豐富了，我和我的學(xué)生們也深深感到語文課有了旺盛的生命力。

參考文獻(xiàn)：

與我常在范文第3篇

簡單地說,用下面這個(gè)陣型來配置家庭資產(chǎn)比例:家庭收入的40%用于供房(每月房貸金額以不超過家庭當(dāng)月總收入的1/3)和其他投資,30%用于家庭生活開支,20%用于銀行存款以備應(yīng)急之需,10%用于保險(xiǎn)投資。是比較恰當(dāng)?shù)念A(yù)算選擇。如何“投資”成為整個(gè)計(jì)劃的關(guān)鍵詞,那么又如何利用投資來實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)保值增值呢?

今年對大多數(shù)客戶來講,投資難度比去年要大得很多,特別是在銀行理財(cái)產(chǎn)品的選擇上。目前,各大銀行均以推出中短期類理財(cái)產(chǎn)品為主。其特點(diǎn)是在保本的前提下,收益高于同期銀行存款利率、時(shí)間短、流動(dòng)性強(qiáng),遇到加息可及時(shí)更換更高收益的產(chǎn)品。以中行的兩款最具有特色產(chǎn)品為例:其一,為了讓股民大量的閑置資金“活”起來,中國銀行推出的一款“周末理財(cái)”產(chǎn)品,既不會(huì)影響股民周一到周五的正常投資操作,又提高了閑置資金的使用效率;其二,頻繁波動(dòng)的匯率市場,讓不少原本打算赴澳洲留學(xué)的人心里打起了鼓。如果手中持有澳元,可以考慮用超短期銀行理財(cái)產(chǎn)品,博取更高的收益率。中行的7日有約自動(dòng)滾續(xù)理財(cái)產(chǎn)品流動(dòng)性較強(qiáng),澳幣產(chǎn)品均為保證收益型,收益率遠(yuǎn)高于銀行外幣定存利率,貨幣幣值進(jìn)入上升通道后,投資理財(cái)產(chǎn)品比存款更能增加機(jī)會(huì)成本,可以更有效地抵消貨幣升值帶來的留學(xué)壓力。

除了投資流動(dòng)性強(qiáng)的短期銀行理財(cái)產(chǎn)品,客戶應(yīng)根據(jù)資金的使用期限和實(shí)際需求來選擇理財(cái)產(chǎn)品,切勿盲目跟風(fēng),沖動(dòng)購買。將長期閑置的資金用來購買超短期理財(cái)產(chǎn)品反而可能降低收益。根據(jù)自己的風(fēng)險(xiǎn)偏好程度和承受能力,選擇不同的投資產(chǎn)品。自去年十月開始,黃金出現(xiàn)了一輪大的上漲行情之后,黃金投資成為了市場投資的寵兒。目前黃金市場上的投資渠道大致有三類:紙黃金、實(shí)物黃金和黃金保證金交易。想短期獲利的投資者可購買紙黃金;想保值的投資者應(yīng)選擇實(shí)物黃金進(jìn)行投資;風(fēng)險(xiǎn)控制意識(shí)較好的投資者可進(jìn)行黃金保證金交易。投資者需要注意的是,黃金價(jià)格目前已經(jīng)在歷史高位徘徊,其資產(chǎn)泡沫也越來越顯著,投資應(yīng)選擇合適的時(shí)點(diǎn)。

與我常在范文第4篇

我與班長在運(yùn)動(dòng)場的PK

平時(shí)，我們的班長可威風(fēng)了，對我們總是大呼小叫的。但是在體育場上，她卻敗了下風(fēng)。

記得那次上體育課的時(shí)候，老師讓我們跑步，班長還沒有跑到一半就跑不動(dòng)了，于是就想抓住一個(gè)人帶著她跑完一圈，可是男生都跑在前面了。她正愁沒人帶她，我跑了過來。她抓住我了，我馬上瘋狂地跑了起來，她跟不上我跑就放手了。可是她怕老師再讓她跑一圈就又追趕我，我又加快速度跑起來，等我又跑了一圈，她才追了上來。她跑完了，我說：“怎么樣，大班長，這回服了吧！你速度慢了！”

我總算贏了班長一回。

指導(dǎo)教師

與我常在范文第5篇

關(guān)鍵詞：聲樂演唱 情感把握 情感表達(dá) 情感培養(yǎng)

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（c）-0251-01

1 情感在聲樂演唱中的重要性分析

聲音是歌曲傳播的媒介，而情感去歌曲的靈魂所在。聲樂演唱的藝術(shù)魅力是通過歌曲情感來傳達(dá)的。古往今來，縱觀中西音樂，都是在不斷的融合并吸收各種先進(jìn)文化而不斷發(fā)展的。音樂以一種特殊的方式向人們展示了人類的繁榮和世界的發(fā)展變化，他承載了無數(shù)人類共同的夢想。其中包括了人們對生命的感嘆，對生活的記載，是人民所致力于傳承的文化和生命力。

聲樂以表演藝術(shù)的形式展現(xiàn)在人們面前，并對對歌曲的題材、特點(diǎn)、表演的情感、表現(xiàn)手法等作出了一定的要求。將歌曲以唱的形式表現(xiàn)出來是歌曲最基礎(chǔ)也是最基本的要求，但是只唱出來肯定是不行的。被大家所熟知的眾多藝術(shù)家都是在用生命唱歌和靈魂在唱歌，用他們歌聲中所傳達(dá)出來的情感去感染人們。因此，要想被廣為傳唱，歌曲必須富有情感，并能感動(dòng)人們，引起共鳴。

2 影響聲樂演唱中情感表達(dá)的因素

聲樂演唱不僅僅是唱那么簡單，他是一門高深的學(xué)問，它是在人類不斷發(fā)展的過程中，吸取生活中的各種元素逐漸被創(chuàng)作并完善的。影響聲樂演唱的因素有很多種，如歌曲的創(chuàng)作背景及風(fēng)格特點(diǎn)、歌曲表達(dá)的意義、呼吸對歌唱的影響、吐字要求等。

2.1 歌曲的創(chuàng)作背景及風(fēng)格特點(diǎn)

歌唱是藝術(shù)化的音樂語言，是旋律與詞相結(jié)合的綜合藝術(shù)。它比純音樂更能讓人切身的體會(huì)到作者所描繪的畫面。純音樂是以描繪意境為主，讓人們隨著音符的變更感受作品的靈魂，而歌唱卻是一個(gè)個(gè)具體的影像。它所要表達(dá)的內(nèi)容是真切而實(shí)在的，它運(yùn)用曲調(diào)、歌詞、旋律等來相互影響，形成一個(gè)三維的立體空間，來在這個(gè)空間內(nèi)講述屬于自己的故事。

2.2 歌曲所要表達(dá)的意思

要想真正了解一首歌曲唱好一首歌曲，首先要了解這首歌曲的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作風(fēng)格；其次就是了解歌曲所要傳達(dá)的意義。

2.3 呼吸對歌唱的影響

如果說了解歌曲的背景風(fēng)格是基本，領(lǐng)悟作品的意義是關(guān)鍵，那么呼吸就是基礎(chǔ)。一個(gè)學(xué)過聲樂的人都知道呼吸對歌唱的重要性，它是歌唱的根基。就像蓋房子，一個(gè)根基不結(jié)實(shí)的房子是不能夠經(jīng)歷風(fēng)雨的。同樣一首歌曲在其根基不穩(wěn)定的情況下又何談表現(xiàn)其情感。

2.4 吐字要求

如果將一首歌曲比作是人的身體，那一首歌曲的吐字就好比是神經(jīng)，它連接著歌曲的表現(xiàn)與內(nèi)涵。是歌唱的主體將自己的理解讓人們感知的一個(gè)過程。

3 在聲樂演唱中如何把握這一藝術(shù)形式的情感

聲樂作品通常都會(huì)有一個(gè)基本的框架，只能在一定范圍內(nèi)通過情感的挖掘和把握作品，才能展示出作品的內(nèi)涵，才是理想的聲樂演唱。在聲樂演唱中情感的把握體現(xiàn)在歌者對歌詞、旋律和聲樂內(nèi)涵的整體理解與把握上。

在要演唱一首歌曲時(shí)，應(yīng)當(dāng)先對歌曲進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)歌詞，即深刻理解歌曲所要表達(dá)的情感或意境。這樣就把握住了歌詞中描繪角色的特點(diǎn)與情緒變化，才能生動(dòng)、準(zhǔn)確地勾勒出作品所要表現(xiàn)的藝術(shù)形象。旋律則是建立于曲調(diào)與曲拍之上。在音樂作品的演唱過程中，旋律也是表達(dá)情感的重要手段，其不僅可以反映和喚起人們的情緒，還能通過激起觀眾情感反映，引起心理上情感的共鳴，由此可見旋律是音樂的靈魂之所在。在聲樂作品的演唱中，演唱者要仔細(xì)感受和體驗(yàn)歌曲情感，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)在含義，用歌唱技巧、技能將其呈現(xiàn)出來，這是深入分析、理解和表現(xiàn)作品的感情內(nèi)涵，演唱更富藝術(shù)表現(xiàn)力極為重要的一個(gè)方面。

4 在聲樂演唱中情感的表達(dá)

4.1 聲樂演唱中應(yīng)保持良好的心理

情感對人們的心理狀態(tài)具有一定的發(fā)揚(yáng)或抑郁作用，演唱者應(yīng)當(dāng)利用自身聲音特點(diǎn)或發(fā)聲技術(shù)，使自己歌唱長處得到發(fā)揮。演唱者技術(shù)能力越強(qiáng)，其臺(tái)上發(fā)揮的就越自如。當(dāng)然這也需要演唱者建立強(qiáng)大的自信心，克服緊張情緒的負(fù)面影響。要知道自信心于聲樂演唱而言是極為重要的，人會(huì)歌唱絕不只是因?yàn)橛凶?，更重要的是因?yàn)橛行模璩侨藗冏匀坏那楦斜磉_(dá)，一個(gè)人嗓子如何，歌唱技巧優(yōu)劣會(huì)有一定影響，但最重要的是其動(dòng)心與否，動(dòng)心時(shí)能不能發(fā)出動(dòng)情的聲音，而動(dòng)情時(shí)刻的歌唱是永遠(yuǎn)不缺乏驚人技巧的。

4.2 把握聲情與形神

聲和情是聲樂演唱藝術(shù)最為根本的造型因素。以聲傳情，以情帶聲，聲情并茂無疑是創(chuàng)造聲樂藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。在歌唱中“情”起到主導(dǎo)作用，是“聲”之靈魂所在。情感會(huì)對聲音產(chǎn)生直接的影響，或粗獷嚴(yán)厲、或明朗輕快，亦或纏綿柔和的不同音色，均是依情發(fā)聲的外在體現(xiàn)。聲樂的情感表現(xiàn)來源于對作品深刻的體驗(yàn)。只有對作品進(jìn)行深入、細(xì)致而全面的分析，才能挖掘出詞曲內(nèi)容深層次的情感，也才能傾情傳達(dá)給觀眾。有創(chuàng)造性的演唱者善于挖掘聲樂作品的內(nèi)涵及外延，使“情”融于高度聲樂技巧的運(yùn)用當(dāng)中。

形與神則是演唱藝術(shù)表現(xiàn)的外形和內(nèi)涵?！靶巍笔茄莩邇?nèi)在意蘊(yùn)外在的表現(xiàn)形式；“神”是歌唱藝術(shù)的生命和靈魂，是演唱者情感的高度升華。要知道演唱絕不只是單一的唱，還是一種表演活動(dòng)，演唱者形體活動(dòng)的適當(dāng)?shù)剌o助，能夠產(chǎn)生錦上添花的效果。只有使富有感彩的聲音與面部表情、手勢恰當(dāng)?shù)嘏浜掀饋恚ㄟ^細(xì)微的手表情、手勢、眼神或神韻的變化來，演唱者才能表達(dá)出歌曲內(nèi)在的豐富情感意蘊(yùn)。

5 情感在聲樂教學(xué)中的培養(yǎng)

心理學(xué)知識(shí)告訴我們，人們對客觀事物所持態(tài)度即為情感，它是客觀事物與人需要之間關(guān)系的反映，并在人們的情緒感和審美感中起著主導(dǎo)作用。它們是在社會(huì)實(shí)踐或一定教育條件下形成的，往往緊密地交織在一起，這些綜合體就是情操，對于聲樂學(xué)習(xí)者而言，就更加需要培養(yǎng)和促進(jìn)他們的情感和情操，從而完美地理解和表現(xiàn)所學(xué)習(xí)、演唱音樂作品的藝術(shù)意蘊(yùn)。

那么，如何才能在聲樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感呢？當(dāng)前應(yīng)做好如下工作：（1）通過了解作品的創(chuàng)作背景和詮釋作品的內(nèi)容底蘊(yùn)來激感；（2）有針對性的選擇教材，豐富學(xué)生的情感；（3）通過特定的情感氛圍來強(qiáng)化學(xué)生情感。

6 結(jié)語

在聲樂演唱的過程中，歌唱者不僅要重視演唱技巧，還必須重視情感所發(fā)揮的作用，使自己在受到歌曲潛移默化的情感教育與審美熏陶的同時(shí)，提高自身的素質(zhì)，并投入真情實(shí)感，用自己的歌聲準(zhǔn)確的傳達(dá)歌曲所要表達(dá)的情感，讓聽眾也能在自己的帶領(lǐng)下入境，深刻的領(lǐng)會(huì)歌曲所要傳達(dá)的情感和意義，這樣就能顯現(xiàn)出聲樂演唱的內(nèi)在本質(zhì)，也就更能打動(dòng)聽眾了。

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