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傷感散文詩范文第1篇

方文竹:男,六十年代生于安徽懷寧,現(xiàn)居宣城。主要著作有詩集《荒島與夜歌》、《九十年代實驗室》等,散文集《我需要痛》,散文詩集《美人香草》等,散文詩理論集《建構(gòu)與超越》,長篇小說《黑影》等。作品被各種選集收入,多次獲得文學(xué)獎。在散文詩理論批評方面,提出散文詩的“自律”與“他律”、“未完成”、“理論的理論”等觀點。散文詩觀:散文詩要有她的標高,破壞經(jīng)典的同時回歸經(jīng)典,永遠“未完成”。

像去泉沖村那樣,不打招呼,也沒有深厚的文化,只是在自己的家譜里厚著臉皮,要風(fēng)有風(fēng),要雨有雨,甚至拔起鏡子里的美。

像去泉沖村那樣,看野獸怎樣跳進露珠,烏云壓頂?shù)牡蹲涌拷ǘ?打工仔在山泉里洗濯從城里帶回來的月亮,…….那里藏著十個童年,總會有一個童年被我找出來。

像去泉沖村那樣,轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。(仿佛對著天地跳一個舞) 轉(zhuǎn)一遍,是個人的喜好。再轉(zhuǎn)一遍,是社會。落日不落,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,像一個平民詩人。

像去泉沖村那樣,拋棄遠大前程、新貴族式的傷感、思想成果、天堂的街市,單獨一人攻下自己的城池,自作主張,當山寨王,統(tǒng)領(lǐng)千只鳥、萬朵花。在一陣山霧里遐想,再讓一陣霧覆蓋過來。整個世界看上去是一座后花園。

他是那樣─

心情有點壞。他要吃倫敦的黑點心,放飛故鄉(xiāng)的白鴿。

朝暾是一頓簡單的早餐。熹光的氣味感染著他。

他永遠不會有飽和的一天?！耙驗槭澜缬肋h沒有飽和的一天?！彼f。

“現(xiàn)時的生意不好做呀!”

華燈閃爍。夜半的銀色的郊區(qū),微醉的他開著新寶馬,將方向弄錯了,他嘿嘿一笑:只不過寫了一筆錯別字嘛。

“名人咋就不能離婚?”他望著窗外的雨發(fā)呆。在百感交集的大街上,走著走著,他看見的女孩,宛如一首首冒著熱氣的唐宋小令。

讓一朵野菊來拯救:世界多么安靜!

把一根釘子從嘴里吐出來,捏在手上。

酒杯連著驚雷。

鋼琴連著大海的波濤。

白發(fā)連著九天大雪。

自鳴鐘連著一座暗堡的毀滅。

劇場連著一地吃剩的瓜子殼。

傷口連著天體奇觀(更深的傷口反而平淡無奇)。

時間連著時間像一把抹布。

他來到。來到我的喉嚨里,逼迫我交出自己的紙和筆:他多像!多像我所要找的那一首詩……

傷感散文詩范文第2篇

然而在實際教學(xué)中，許多人往往片面地理解了這種教學(xué)轉(zhuǎn)型，以為語文知識可有可無，關(guān)鍵是看學(xué)生的“活動”，故而時常把語文實踐泛化為生活世界的日?！盎顒印?，導(dǎo)致課堂空前“熱鬧”：一方面是泛泛的聽說讀寫，一方面則是花樣繁多的表演、繪畫、演唱、多媒體展示等。一言以蔽之，課堂上一派“亂花漸欲迷人眼”的生動氣象，學(xué)生所得卻往往是“淺草才能沒馬蹄”。殊不知，語文是一門學(xué)科課程，這一課程形態(tài)決定了語文課的聽說讀寫必須凸顯其“學(xué)科”意義。所謂學(xué)科，是學(xué)術(shù)的分類，它是一個知識體系。語文實踐的真正目的，其實并不在于“活動”本身，而在于以“活動”為中介，引導(dǎo)學(xué)生更有效地經(jīng)歷和接受語文知識，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。

以閱讀教學(xué)為例，作為一種語文實踐，閱讀教學(xué)歸根到底表現(xiàn)為“思維的實踐”：從思維方式上看，它包括直覺思維、邏輯思維等；從思維主體上看，它包括集體思維、個體思維等；從思維客體(內(nèi)容)上看，它可分為語言思維、話語思維和作品思維三個層次。其中，語言思維著眼于語言的認識與使用，話語思維著眼于讀者與文本、作者之間的心靈溝通，作品思維則是從“怎么寫”的角度去理解文本，三者構(gòu)成語文課基本的思維客體(內(nèi)容)和思維路徑。而思維客體(內(nèi)容)的展開，實際上就是思維主體綜合運用各種思維方式的過程，具有牽一發(fā)而動全身的重要作用。從課程論角度說，課程的全部問題一定意義上就是內(nèi)容問題，課程的目的、課程的設(shè)計、課程的實施以及課程的評價，都可以理解為圍繞著課程內(nèi)容的安排及其結(jié)果展開的。因此，語文課堂的語言思維、話語思維和作品思維，對于建構(gòu)語文“學(xué)的課程”，提高語文課堂教學(xué)的有效性，具有十分重要的現(xiàn)實意義。一句話，在奔涌著語言思維、話語思維和作品思維的語文課堂上，我們能詩意地棲居。

下面以筆者教學(xué)冰心散文詩《荷葉母親》為例，談?wù)務(wù)Z言思維、話語思維和作品思維在語文課堂教學(xué)中的特點和作用。在落英繽紛的語言叢林里

語文課的語言思維，以語言的認識和使用為直接目的，因而它在閱讀教學(xué)中一般都交織著語理和語感兩個基本維度。亦即通過語感實踐，敏銳而直覺地領(lǐng)會語言的意義；通過語理分析，把握語言事實中具有普遍性的語言規(guī)律，二者之間是辯證統(tǒng)一的。

請看下面的教學(xué)片段——

師：課文標題已經(jīng)明示這是一首“散文詩”?！霸姟钡闹饕卣髦?，就是借助具體形象來抒發(fā)思想感情。本文中的主要形象是——

生：荷葉、紅蓮。

師：對了!請大家先瀏覽課文中描寫紅蓮的語句。

(生瀏覽)

師：紅蓮是全文著力描寫的重點。請同學(xué)們參照下面的示例。給描寫紅蓮的句子作批注：

那一朵白蓮已經(jīng)謝了(“煩悶”之情，怎一個“謝”字了得)，白瓣兒小船般散飄在水面(多可愛的“小船”!“散飄”又見多少惋惜之情)。梗上只留個小小的蓮蓬，和幾根淡黃色的花須(這是“繁雜的雨”摧殘的結(jié)果?！爸弧薄ⅰ皞€”、“幾根”等詞語，凸顯出現(xiàn)實的殘酷和作者的傷感情緒)(白蓮的遭遇，是否預(yù)示著紅蓮的命運?令人擔(dān)憂)。

(生作批注，教師個別指導(dǎo))

師：好了，下面我們來展示交流各自的學(xué)習(xí)成果。展示的方法是，大聲讀句子，小聲讀批注。(教師示范)

生：“那一朵紅蓮，昨天還是菡萏的，今晨卻開滿了”，句中的“開滿了”表現(xiàn)紅蓮開得茂盛，透露出“我”的喜悅之情。

師：又用一個“卻”字，是不是更能傳達出“我”的慶幸和欣喜之情呢?

生：“亭亭地在綠葉中間立著”中的“亭亭地”，寫出紅蓮的美好情態(tài)，“在綠葉中間立著”暗示夜雨中的紅蓮可能得到過荷葉的遮蔽。

師：哦，這樣寫是不是也為下文寫荷葉護蓮做了鋪墊?

生：“那朵紅蓮，被那繁密的雨點，打得左右攲斜”中的“繁密”表現(xiàn)雷雨之猛、雨點之多；“打”字表現(xiàn)風(fēng)雨力度之大。

師：這兩個詞抓得好!不過，它們在字面上寫的是風(fēng)雨，不是紅蓮啊……

生：是紅蓮，從側(cè)面寫紅蓮。

師：那有沒有正面寫紅蓮的詞語呢?

生：有!“左右技斜”，它寫出了紅蓮的危險境地。

師：從“我”的角度看呢?

生：也流露出“我”對紅蓮生存境遇的同情和擔(dān)憂。

師：有通過正面寫“我”來側(cè)面寫紅蓮的句子嗎?

生：有!“在無遮蔽的天空下，我不敢下階去，也無法可想?！边@里的“不敢”既說明風(fēng)雨之猛，又說明“我”想去幫紅蓮卻又不能去，心里很著急，從側(cè)面烘托紅蓮的處境危急。

師：還有“無法可想”，這個詞語是不是更能表現(xiàn)此刻“我”的焦急和萬般無助之感呢?不過，一朵小小的紅蓮，謝了也就謝了，何以令“我”如此焦急和無助呢?真實嗎?

生：好像有點兒夸張……

生：一點也不夸張，因為作者十分喜愛紅蓮，不忍心看到它受到傷害。

生：這是一種真情實感，因為課文中的“我”是一個小孩子，在“我”眼里，紅蓮此刻被雨“打”，就好像是“我”自己正被雨“打”一樣。

師：說得真好!這的確是一種兒童所特有的情感體驗。作者以兒童的眼光來打量這個溢滿風(fēng)雨的世界，這個世界于是就因一個孩子的注視而顯現(xiàn)出人性的至善至美，雨打紅蓮的一幕因此成為一樁揪心的往事，荷葉護蓮的一幕更是成為母愛的風(fēng)景，情真意切，感人肺腑……

上述教學(xué)片段較好地處理了語理和語感的辯證關(guān)系。一方面，運用示例法引導(dǎo)學(xué)生進行語感實踐。即提供“白蓮”批注示例，暗示批注方法，讓學(xué)生給描寫紅蓮的語句做批注。所謂作批注，就是直接接觸語言材料，就是語感實踐，就是語言“涵泳”，浸潤式習(xí)得，溫儒敏教授稱之為“語文閱讀教學(xué)最佳的境界”。通過作批注，學(xué)生品出了紅蓮“開滿了”帶給“我”的喜悅之情，品出了紅蓮“亭亭”的美好情態(tài)，品出了“繁密”一詞傳達的雨勢之猛，品出了“不敢”一詞透露的心理之矛盾，以及這種矛盾心理與紅蓮之間的關(guān)聯(lián)……這樣，每個詞語就不再是靜止的符號，而是充滿了生命活力的文化載體，顯示出紅蓮形象的豐富意蘊。

另一方面，運用點撥法引導(dǎo)學(xué)生進行語理分析。例如在成果展示中，當學(xué)生說出“今晨卻開滿了”中“開滿了”的含義時，教師馬上引導(dǎo)學(xué)生揣摩“卻”字的表達作用；當學(xué)生指出“在綠葉中間立著”暗示夜雨中的紅蓮可能得到過荷葉的遮蔽時，教師馬上引導(dǎo)學(xué)生思考這一描寫對下文寫荷葉護蓮的鋪墊作用；當學(xué)生說出文中寫雨的句子是對紅蓮的側(cè)面描寫時，教師馬上引導(dǎo)學(xué)生尋找這個句子中正面描寫紅蓮的詞語(“左右攲斜”)，從中領(lǐng)會紅蓮的危險境地，繼而又引導(dǎo)學(xué)生從“我”的角度來思考這個詞語的含義，即“我”對紅蓮生存境遇的同情和擔(dān)憂，再引導(dǎo)學(xué)生找出文中通過正面寫“我”來側(cè)面寫紅蓮的句子，牽出對“不敢”、“無法可想”等詞語的品析；當學(xué)生理解了“我”的焦急和萬般無助之感后，教師又啟發(fā)學(xué)生進一步思考“我”如此焦急和無助的真實性，這實際上是關(guān)于課文敘述視角的追問：“作者以兒童的眼光來打量這個溢滿風(fēng)雨的世界，這個世界于是就因一個兒童的注視而顯現(xiàn)出人性的至善至美……”總之，圍繞著紅蓮的形象，教師從詞義、句義、描寫方法和敘述視角等方面，引導(dǎo)學(xué)生對課文進行了深入細致的品析。其中并沒有過多使用概念術(shù)語，更沒有架空分析，知識線索始終結(jié)合語感、貼著語境展開，因而適應(yīng)七年級學(xué)生的具體學(xué)情，教學(xué)效果自然不言而喻。

走進作者微妙的心靈世界

語文課的話語思維，就是聽話人通過文本實現(xiàn)與說話人心靈溝通的思維活動。由于說話人不在場，聽話人的注意力主要就集中在對文本信息的把握和回應(yīng)上。其中的“把握”是指站在說話人的立場上來理解文本，領(lǐng)會說話人的原意；“回應(yīng)”是指站在聽話人的立場上來理解文本，形成聽話人的理解或評價。請看一個教學(xué)片段——

師：請一位同學(xué)來朗讀課文第6～9自然段。

(生朗讀)

師：這位同學(xué)讀得好，仿佛年輕的冰心在向我們講述一個兒童眼里的荷葉怎樣在雨打風(fēng)吹下，勇敢地、無私地為弱小的紅蓮撐起一方寧靜的天空，進而聯(lián)想到生活中母親對自己的呵護。下面請同學(xué)們再次默讀課文，思考幾個問題，并且從中任選一個來談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

①默讀課文第6段，說說其中兩個“旁邊”之間有何內(nèi)在聯(lián)系。

②默讀課文第6段，說說其中“忽然”、“慢慢”、“正”等詞語的含義。

③默讀課文第7段，說說應(yīng)怎樣理解雨勢的“不減退”和紅蓮的“不搖動”。

④默讀課文最后兩段，說說其中蘊含的思想感情。

⑤你心中的母愛和作者表達的母愛含義相同嗎?

(生默讀并思考)

生：我選擇問題①。“我”的“旁邊”是母親，體現(xiàn)著母親對女兒的呵護；紅蓮的“旁邊”是大荷葉，表現(xiàn)荷葉對紅蓮的呵護。作者意在用后者隱喻前者。

師：也就是說，作者把兩幅畫面組合在一起，是為了形象地表現(xiàn)母親對兒女的呵護。

生：我選擇問題②?！昂鋈弧币辉~，表現(xiàn)事情發(fā)生得很突然，“我”沒想到；“慢慢”一詞，表現(xiàn)荷葉的“慈憐”；“正”字表現(xiàn)荷葉對紅蓮的傾情呵護。

師：“慈憐”、“傾情呵護”，說得好!不過，“忽然”一詞，是不是含有“我”看見大荷葉“傾側(cè)下來”保護紅蓮時的意外和驚喜之情呢?

生：我選擇問題③。雨勢雖“不減退”，但因為有荷葉的蔽護，紅蓮才會“不搖動”。作者這樣寫，意在突出母愛的力量。

師：可見荷葉母親是多么勇敢啊!

生：我選擇問題④。課文結(jié)尾蘊含著作者對母愛的感恩之情：母親就像荷葉護紅蓮一樣，用自己的生命為我們撐起一方溫暖的晴空；只有偉大的母愛能永遠保護我們度過人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難。

師：這僅僅是對母愛的感恩嗎，是不是也包含著作者對母愛的哲理思考呢?

生：我選擇問題⑤。我心中的母愛是母親對兒女的愛，作者表達的母愛卻不只是母親對兒女的愛，比如像母親一樣愛大自然

師：有道理!母親愛自己的兒女，是至真至純的；像母親一樣愛大自然、愛社會、愛他人、愛自己，也是至善至美的啊!前者可以叫“母親的愛”，后者可以叫“母性的愛”，后者包含前者，是對前者的深化或哲理升華。課文中所謳歌的正是這種“母性的愛”，它就是冰心所頂禮膜拜的不分生、死、人、物，使萬物調(diào)和的“萬全的愛”……

上述教學(xué)片段清晰地區(qū)分了屬于說話人的言內(nèi)之意、言外之意以及屬于聽話人的言后之意。

言內(nèi)之意，即文本中寫了什么。例如文中寫了兩幅畫面的疊合：“我”的旁邊是母親，紅蓮的旁邊是荷葉；寫了“一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢地傾側(cè)了下來，正覆蓋在紅蓮上面……”；“雨勢并不減退，紅蓮卻不搖動了”等。這些內(nèi)容都是學(xué)生一望而知的內(nèi)容，但卻是闡發(fā)言外之意的基礎(chǔ)和根據(jù)。

言外之意，即說話人的意圖。它一般都隱含在字面意思的背后，若隱若現(xiàn)，往往需要經(jīng)過一番咀嚼玩味才能獲得確切的理解，故而是閱讀教學(xué)的重點和難點所在。上述教學(xué)片段中的前四個問題，實際上就是針對“言外之意”來設(shè)計的。例如，問題①要求學(xué)生說出第6段中兩個詞語“旁邊”之間的聯(lián)系，就是為了引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)“荷葉護蓮”和“母親護我”兩幅具體畫面之間的同一性，即作者表現(xiàn)母愛的真實意圖。問題②要求學(xué)生說出第6段中“忽然”、“慢慢”、“正”等詞語的含義，就是為了引導(dǎo)學(xué)生透過這些詞語的字面意思，領(lǐng)會其中隱含的“我”的驚喜、大荷葉的“慈憐”及其對小紅蓮的傾情呵護。通過這些問題，教師引導(dǎo)學(xué)生成功地完成了對文本的深層解讀。

言后之意，即在聽話人身上產(chǎn)生的效果。例如問題⑤要求學(xué)生思考自己心中的母愛和作者表達的母愛含義是否相同，這實際上就站到文本之外，從讀者的立場上來評價作者的思想感情。師生通過區(qū)分兩種“母愛”的不同含義，一方面進一步加深了對文本內(nèi)容的理解；另一方面又從中獲得了對自然、社會、人生的有益啟示，最終達成了與作者心靈的溝通。

語言作品是智慧開出的花朵

語文課的作品思維，是指從“怎么寫”的角度出發(fā)來解讀文本的思維活動。這里的“怎么寫”，不是撇開了內(nèi)容的純粹的形式，而是指作者在寫作過程中“怎么想”，它具體表現(xiàn)為內(nèi)容的有序組織和有形呈現(xiàn)的思維過程。因而，從“怎么寫”出發(fā)的文本解讀，主要就是從文本內(nèi)容的組織和呈現(xiàn)入手，把作者的寫作思維過程“還原”出來，把創(chuàng)作的智慧凸顯出來。比如：

師：請同學(xué)們看屏幕(屏顯小詩)。這里是選自冰心《繁星》的一首無題小詩，請全班齊聲朗讀這首小詩：

母親啊!／天上的風(fēng)雨來了，／鳥兒躲到它的巢里；／心中的風(fēng)雨來了，／我只躲到你的懷里。

師：這首小詩與課文的結(jié)尾很相似，它們都采用兒童視角，借助具體形象來表達母愛的情感和哲理。不過，小詩屬于自由詩，課文則屬于散文詩。散文詩兼有散文和詩的特點，它融合了詩的形象和散文的細節(jié)。所謂“詩的形象”，是指融入了詩人思想感情的客觀物象，如“幾處早鶯爭暖樹”中的早鶯；所謂“散文的細節(jié)”，是指散文中所描寫的人、事、物、景等方面富有特色的細枝末節(jié)，如朱自清《春》中所描寫的春草、春風(fēng)、春花、春雨以及蜜蜂、蝴蝶、風(fēng)箏、孩子等具體細節(jié)。請同學(xué)們比較課文和上面這首小詩，分別從人、事、物、景等方面，具體說說課文融合了哪些“詩的形象”和“散文的細節(jié)”?

生：(七嘴八舌地)荷葉、紅蓮、白蓮、蓮蓬、白瓣兒、菡萏、綠葉、雨聲、雨點、雷聲、濃陰的天、無遮蔽的天空、……

師：這是景物細節(jié)，人物呢?

生：祖父、母親、三姊妹、我……

師：如果從事件細節(jié)看呢?

生：朋友送來兩缸蓮花、祖孫月夜賞蓮、白蓮謝了紅蓮開了、雷雨打得紅蓮左右攲斜、母親喚我到她身邊、大荷葉護住小紅蓮。

師：如果再從心緒角度看呢?

生：有些煩悶、仍是不適意、不寧的心緒散盡了、深深地受了感動。

師：所有這些景物、人物、事件、心緒，都是圍繞著哪兩個形象展開的?

生：紅蓮、荷葉。

師：課文通過這兩個具體形象，表達了一個什么主旨?

生：對母愛的贊美和哲理思考。

師：同學(xué)們從不同角度，找出了課文中所融合的“詩的形象”和“散文的細節(jié)”，領(lǐng)會了“散文詩”融合“詩”的形象和“散文”的細節(jié)來抒寫思想感情的基本特點……現(xiàn)在老師把大家的思考歸納一下，請看屏幕：

五幅畫面：兩缸蓮花、月夜賞蓮、蓮謝蓮開、雨打紅蓮、荷葉護蓮(情景交融)

四種心緒：煩悶、不適意、不寧消失了、感動(心緒變化呼應(yīng)蓮的處境變化)

三次看蓮：看蓮謝蓮開、看雨打紅蓮、看荷葉護蓮(情節(jié)跌宕有致)

二個形象：紅蓮、荷葉(主要形象，串起為數(shù)眾多的形象群)

一個主旨：母愛的哲理(形象背后的意蘊)

由上述歸納可知，課文有點有面、有詳有略、有實有虛、情景交融、情理相生，“詩的形象”和“散文的細節(jié)”達到了自然而完美的結(jié)合……

從作品思維角度看，上述教學(xué)片段有一條明晰的教學(xué)線索：作者是怎樣融合“詩”的形象和“散文”的細節(jié)來表達對母愛的哲理思考的?它具體表現(xiàn)在兩個方面：

傷感散文詩范文第3篇

蒙古包、轱轤車，風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風(fēng)起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的詩意和綿長，只是我們不知那當初的當初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。

六朝金粉、王謝舊府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線上開放的花：三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動的韻律。纖道、烏篷、臺門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、谷場，這才注定是二胡流浪的落腳之處。本不屬于墨客騷人、顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在黎民百姓、凡夫俗子中開放的花，流淌的畫：流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時的道具，潦倒間的支撐。

我真的不知道從什么時候起二胡開始在江南流浪，我只知道當如水的月色浸深秋桂子、稠密的細雨摩挲河邊芭蕉的時候，當多情的晚風(fēng)撣拂臺門石橋、散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場的時候，二胡的流浪便開始了。當流浪的二胡宿命地遇上了那個人，它的流浪被無端的濃縮聚集了，被無限地擴散放大了。那個叫瞎子阿炳的人，像一個巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。

《二泉映月》的音符如泉眼汩汩灑漫，我們知道那流浪著的該是一種無奈；《病中吟》的曲調(diào)如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼；《良宵》的節(jié)拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。二胡流浪著一種悲涼和困頓，一種滄桑和無奈。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個靈魂的流浪，一方水土的流浪：那樣的流浪是一個時代的流浪，一個民族的流浪。

流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個極致。然而在江南，在青石小弄臺門深、烏瓦粉檐廊棚長的遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、鶯雛聲里碧禾濃的處處鄉(xiāng)野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢?在我的故鄉(xiāng)，四歲失明、自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時便從故鄉(xiāng)的曹娥江邊出發(fā)漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡響徹了大半個江南。《流波曲》《四方曲》《人靜心安》，使他由一個民間流浪藝人，走上了上海音樂學(xué)院民樂系講授二胡的講臺。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死于異鄉(xiāng)上海，從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉(xiāng)野里眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現(xiàn)了一種忍耐和堅韌、一種奮進和抗爭。我傷感地承認，在江南的絲竹里，二胡也許最具有悲劇性格。

一方水土的精靈，一盈風(fēng)情的血脈，器樂是一個時代一種文化的魂魄。而流浪是生命另一種鮮活的姿態(tài)，這種鮮活的姿態(tài)永遠都不能消解。(選自《散文》)

傷感散文詩范文第4篇

在“分享閱讀”教學(xué)活動中，教師指導(dǎo)幼兒朗讀是重要的教學(xué)任務(wù)之一，鼓勵幼兒朗讀的目的之一是提高幼兒對閱讀活動的參與興趣。當然，通過朗讀也可促進幼兒傾聽和理解、表述和交流、欣賞與鑒別等能力的發(fā)展。具體而言，教師在指導(dǎo)幼兒朗讀時應(yīng)注意以下幾個方面：

“分享閱讀”教學(xué)強調(diào)教師應(yīng)基于幼兒原有經(jīng)驗，幫助幼兒理解讀本內(nèi)容。

在以體驗和鑒賞語言美、韻律美為主要導(dǎo)向的詩歌、散文詩等教學(xué)活動中，教師要為幼兒創(chuàng)造親身體驗的機會，以幫助幼兒理解讀本內(nèi)容，感受讀本的意境和語言特點?！胺窒黹喿x”(小班下)讀本《春天》是一首小詩，描繪了春天萬物萌動、生機勃勃的景象。為了幫助幼兒理解詩意，教師可在閱讀活動前帶領(lǐng)幼兒實地觀察春天的景象，看看枝頭冒出的新芽、摸摸小草的嫩葉、找找春天的花朵，以充分感受春天的氣息，體會春天帶來的歡愉的情緒體驗。

在以欣賞曲折的情節(jié)與鮮活的形象為主要導(dǎo)向的故事教學(xué)活動中，如果教師能針對讀本人物的性格特征開展一些相應(yīng)的活動，則有助于幼兒理解人物性格特征，進而通過朗讀創(chuàng)造性地再現(xiàn)人物語言。“分享閱讀”(大班上)讀本《聰明的小雞》塑造了一個機敏的小雞形象，教師可在閱讀活動前與幼兒對話、讓幼兒觀看相應(yīng)的圖片等，喚起幼兒對小雞的已有認識，比如小雞害怕狐貍、看到狐貍會逃走等。在閱讀活動中，幼兒會發(fā)現(xiàn)讀本中的小雞卻是一只不害怕狐貍的聰明的小雞，由此，幼兒可能會產(chǎn)生強烈的閱讀興趣，在朗讀時也可能更準確地模仿出小雞和狐貍的對話，從而理解角色的心理特征。

幼兒在閱讀符合自己已有生活經(jīng)驗的讀本時，會將已有的口語經(jīng)驗和眼前的書面語言聯(lián)系起來，并通過反復(fù)閱讀建立起字形一字音一字義之間的聯(lián)系。在“分享閱讀”教學(xué)活動中，幼兒通過師幼共同閱讀大書和自己獨立閱讀小書已初步理解了讀本，在此基礎(chǔ)上根據(jù)教師的示范學(xué)習(xí)朗讀，最終能達到更深刻理解讀本內(nèi)容的目的。米作仁先生曾指出：“講解是死的，如同進行解剖；朗讀是活的，如同給作品以生命?！薄爸v解只能使人知道，而朗讀更能使人感受?！?/p>

以詩歌、散文詩為體裁的讀本。意境優(yōu)美，語言富有節(jié)奏與韻律感，是朗讀的好材料，但這些語言與幼兒的生活有一定距離，因此教師要幫助幼兒理解這些語言，以促使幼兒在朗讀時更好地再現(xiàn)語言的節(jié)奏美與韻律美。“分享閱讀”(小班下)讀本《蟲蟲蟲蟲爬》中的“蟲蟲蟲蟲爬，爬到蝴蝶家。蝴蝶蝴蝶飛，飛到青蛙家”節(jié)奏感強，每一句的末尾和下一句開頭呼應(yīng)，非常適合幼兒朗讀。教師如能在閱讀過程中加以細致講解，幼兒就能理解其含義及頂針的修辭手法，并用順暢的口語解說圖畫內(nèi)容，最終學(xué)會朗讀讀本。

以故事為體裁的讀本，教師的指導(dǎo)重點宜放在幫助幼兒明晰故事發(fā)展的線索和情節(jié)上。并有意識地幫助幼兒抓住某些“關(guān)鍵詞語”，因為這些“關(guān)鍵詞語”對于表現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展變化具有重要作用。如組織學(xué)習(xí)“分享閱讀”(中班下)讀本《跳芭蕾舞的?！窌r，教師要注意指導(dǎo)幼兒觀察畫面并模仿動物“嘲笑”的表情與動作，進而引導(dǎo)幼兒體會關(guān)鍵詞語“嘲笑”的意義，以幫助幼兒在后面的朗讀中惟妙惟肖地表現(xiàn)動物“嘲笑”牛學(xué)跳芭蕾舞的情節(jié)和口氣。

朗讀是發(fā)聲的藝術(shù)，能否科學(xué)、清晰、圓潤、飽滿地發(fā)聲，直接決定了朗讀的效果。教師示范時發(fā)音要正確、規(guī)范，注意體現(xiàn)語言的音樂美。教師還可通過語言游戲來幫助幼兒練習(xí)控制呼吸，學(xué)習(xí)腹式呼吸。如可讓幼兒朗讀小詩歌《數(shù)高樓》中后半部分“一層樓，二層樓，三層四層五層樓；六層樓，七層樓，八層九層十層樓”，要求幼兒每讀一句只換一次氣，通過反復(fù)練習(xí)，幫助幼兒逐漸學(xué)會有意識地控制自己朗讀時的氣息。

為了幫助幼兒在朗讀時準確表現(xiàn)讀本的思想感情、人物性格等，教師在指導(dǎo)時要重點把握好以下三點：

其一，努力提高幼兒的語音敏感性。幼兒文學(xué)作品的語言通常講究節(jié)奏、韻律，教師朗讀時要處理好重音、延長音、語言節(jié)拍等，以表現(xiàn)疏密相間、錯落有致的韻律美。句子結(jié)尾語氣的升降變化要和全句的語氣緊密結(jié)合。如在組織學(xué)習(xí)“分享閱讀”(小班下)讀本《蕩秋千》時，要注意到故事語言的快速、緊湊的特點：四只猴子蕩秋千，一條鱷魚爬上岸，啊嗚——樹上還剩三只猴。三只猴子蕩秋千，一條鱷魚爬上岸，啊嗚——樹上還剩兩只猴……朗讀時，要注意體現(xiàn)語言的節(jié)奏感，可重讀韻腳“an”，“蕩秋千”“爬上岸”可以讀得短而急，以體現(xiàn)詼諧的語氣；而“四只猴子”“一條鱷魚”“啊嗚”可以讀得長而緩些，以幫助幼兒體會數(shù)量的變化和鱷魚張嘴吃猴子的緊張感。

其二，提供直觀的朗讀示范。要幫助幼兒懂得根據(jù)人物和場景特點使用不同的語氣和語調(diào)。如“分享閱讀”(大班上)《我是山大王》中，跳蚤本是小小的，所以在朗讀跳蚤說的“我是山大王，我是山大王”時要細聲細氣；而公牛又是以“大”自居的，所以在朗讀公牛說的“我是山大王，我是山大王”時可粗聲粗氣；最后跳蚤躲到了公牛耳朵里，所以這時表現(xiàn)公牛的回答聲時可以有些畏畏縮縮。

其三，注意表現(xiàn)作品的藝術(shù)感染力。例如，在表現(xiàn)人物緊張心理時，要讓幼兒也感到緊張；在表現(xiàn)人物愉快心理時，要讓幼兒也感到愉快，等等。如朗讀“分享閱讀”(大班上)《生日氣球》時，當教師讀到“瞧!我的大氣球”時，節(jié)奏可放緩些，語氣要充滿喜悅，以幫助幼兒體會刺猬在得到氣球時的高興與得意；讀到“哎呀!我的氣球都炸了”時，聲調(diào)要高，音色要強，速度要快，以幫助幼兒體會刺猬在看到手中氣球爆炸時的驚慌失措；讀到“謝謝!謝謝!謝謝”時，語速可放慢，聲調(diào)要輕松，以幫助幼兒體會剌猬得到小袋鼠贈送的氣球時高興的心情。教師的示范要著眼在幫助幼兒熟悉人物的情緒情感，充分體現(xiàn)文學(xué)作品語言的感染力、表現(xiàn)力上。

在“分享閱讀”教學(xué)活動中，教師可借助一些輔助方式創(chuàng)設(shè)合適的情境，提高幼兒對閱讀與朗讀活動的興趣。實踐證明，以下兩種方法比較有效：

第一種方法是將朗讀活動融入到角色扮演活動中去。例如，“分享閱讀”(大班下)讀本《小蛇要走了》講了一個由于朋友們對“走”字有不同的理解而產(chǎn)生的既傷感又有趣的故事。教師可引導(dǎo)幼兒分組扮演不同的角色，以表演河馬、長頸鹿、小猴子和小蛇不同的表情和動作，練習(xí)不同角色的不同對話，讓幼兒在輕松的游戲情境中自然“走進”朗讀。

第二種方法是根據(jù)讀本主題和內(nèi)容，嘗試配樂朗誦，突出情緒情感的表達與渲染。例如，朗讀“分享閱讀”(中班下)讀本《聽》：聽，鳥兒在和森林說些什么?聽。魚兒在和小河說些什么?聽，風(fēng)兒在和葉子說些什么……教師可以選用優(yōu)美的輕音樂作為背景音樂，如班得瑞的《春野》《仙境》等，營造出一個靜謐的情境，然后讓幼兒伴隨著音樂聲情并茂地學(xué)習(xí)朗讀，以充分體會讀本的柔美意境。朗讀“聽”這個詞時，可以重音重讀方式突出并拉長語氣，以表現(xiàn)傾聽的樣子；“鳥兒在和森林”“魚兒在和小河”“風(fēng)兒在和葉子”等可讀得輕快些，以表現(xiàn)歡愉的情緒；讀到“說些什么”時聲音可上揚。以表現(xiàn)舒緩、靜謐的意境。

傷感散文詩范文第5篇

[關(guān)鍵詞]金斯伯格；《加利福尼亞超級市場》；追尋；惠特曼

[中圖分類號] I106.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2016）08-0117-03

一、引言

艾倫?金斯伯格（1926-1997）既是美國詩人也是20世紀60年代“垮掉一代”的代表作家之一。生活中的他強烈反對軍國主義、物質(zhì)主義、性壓抑。他本人也因作品《嚎叫》聞名，在該作品中，金斯伯格強烈譴責(zé)美國資本主義的毀滅性。而《加利福尼亞超級市場》是作者閑游加州超市時的所思所想所作，也是“垮掉一代”的主要作品之一。與《嚎叫》一樣，《加利福尼亞超級市場》重在對美國的批判。作者更多的是從社會的消費方面與惠特曼時代的消費進行了比較，意在批判戰(zhàn)后美國的物質(zhì)主義，他本人向往自由，卻倍感孤獨。本文將重點圍繞“追尋”這一主題來探討惠特曼對金斯伯格本人以及其詩歌的影響。

二、詩歌詳解

加利福尼亞超級市場

艾倫?金斯伯格

今夜一想到你我就思緒聯(lián)翩，沃爾特?惠特曼，因為我漫步在樹蔭下的小巷里心事重重地舉頭眺望那一輪滿月。

饑餓，疲憊，為了采購意向，我走進了燈紅酒綠的水果超級市場，幻想著你在這逐一挑選！

多美的鮮桃，明暗交加多么誘人！整家整戶在晚上逛市場！走廊擠滿了丈夫們！妻子們在鱷梨堆前挑選，孩子們對著番茄不轉(zhuǎn)眼！――而你，加西亞?洛爾加，你站在西瓜堆旁尋思什么？

我看見你，沃爾特?惠特曼，沒有子女，孤獨年邁的窮文人，翻弄著冰箱里的凍肉用目光對雜貨食品店的伙計示意。

我聽見你提出一個又一個的問題：誰剔出的豬排骨？香蕉多少售價？你可是我的守護神？

我跟著你在一排排五光十色的罐頭架中穿進穿出，猜想商店保安準在我們后面跟蹤。

我們一起來到寬敞的過道在寂寞中奇想品嘗洋薊，擁有每一種冰凍美食而無須從收款員面前經(jīng)過。

我們要到哪兒去，沃爾特?惠特曼？一個小時后商店就要關(guān)門，你的胡子今夜可指何方？

（我翻動你的詩集夢見我們在超級市場上的奧德賽式的冒險頓覺奇怪荒唐。）

我們可要整夜穿行在凋索的街道？樹影重重斑駁，家家戶戶熄滅燈火，我們倆都會倍感寂寞。

我們可就這樣漫步夢見美國已失去的美好的東西從車道上那藍色汽車旁走過，返回我們那冷清安靜的小屋？

啊，親愛的父親，灰胡子，孤獨年邁給人以勇氣的教師，當卡戎停止擺渡，而你登上煙霧繚繞的河岸佇立著凝視渡船在幽深的忘川河波濤中消失，在你心中美國將是何等模樣？[1]

從形式看，《加利福尼亞超級市場》是一首不規(guī)則的散文詩。無論是詩節(jié)還是韻律，這首詩都沒有遵循傳統(tǒng)的詩歌形式。這首詩形式上好比綿延曲折的演講，需讀者一口氣讀完才能體會出作者的語調(diào)。這一風(fēng)格歸功于惠特曼，他創(chuàng)作的《草葉集》正是以此種風(fēng)格寫成。摩根評價金斯伯格的這一風(fēng)格是來自于“他對惠特曼長句風(fēng)格的熟知”（Morgan，2006：206）。此后金斯伯格逐漸在自己的所有作品中采用了這一形式。在重復(fù)與押頭韻方面，沃爾特?惠特曼以名字或“我們”的形式幾乎出現(xiàn)在每節(jié)詩的開端，最后一節(jié)則是以“父親”形式出現(xiàn)?；萏芈闹貜?fù)暗示著在物質(zhì)社會中金斯伯格對他的追尋，“我們”和“我”的反復(fù)出現(xiàn)象征著金斯伯格在精神上急需惠特曼的指引與鼓勵。

從該詩第一節(jié)中讀者得知金斯伯格正在想象惠特曼的存在。他自己身處“頭疼”“饑餓”、“疲憊”狀態(tài)，不能以傳統(tǒng)方式看待世界。通過金斯伯格對自身狀態(tài)的描寫可以得知他本人對世界已感到身心俱疲。在超市的尋找中，他幻想著惠特曼是自己精神的源泉。事實上，惠特曼是金斯伯格文學(xué)創(chuàng)作與精神方面的榜樣。金斯伯格在自己詩歌的很多方面都模仿惠特曼。他在詩歌中寫到他在“燈紅酒綠的超市購買意象”實際帶有諷刺意味。因為一個人不可能“購買意象”，尤其是在超市。但是通過商業(yè)背景下尋找詩歌方面的鼓舞恰好揭示了該詩的主題：在物質(zhì)世界中尋求精神的慰藉。加西亞?洛爾加這一意象讓人意外但卻非常重要，因為洛爾加像金斯伯格一樣是深受迫害的同性戀作家、詩人兼劇作家，他在西班牙內(nèi)戰(zhàn)初期深受格拉納達分子的迫害。金斯伯格則是一位贊同同性戀的詩人，因此遭到社會的反對?；萏芈c洛爾加作為同性戀詩人中的先驅(qū)可以緩解金斯伯格精神方面的疲憊，作為同性戀一員，他面對的是社會對他的不解。貝特西?厄基拉在《惠特曼――政治詩人》一文中指出，金斯伯格在這首詩中提到惠特曼是為了表明惠特曼時代的美國與金斯伯格所處的1955年的美國截然不同（Betsy Erkkila，1996：189）。在貝特西?厄基拉看來，此處的“美國”并非實指，而是詩人想象中的一個地方。

在這首詩中，金斯伯格通過一系列事件闡述自己對惠特曼的追尋。在第二節(jié)中，作者直呼惠特曼并想象其存在于美國現(xiàn)代生活中。超市中惠特曼提出一系列問題表明二人所處的時代已截然不同。接著金斯伯格想象他們被商店保安跟蹤，此處意在暗指惠特曼對作者的影響。商店保安可視為代表傳統(tǒng)道德的統(tǒng)治力量，是所有文化中詩人抗爭的對象。保安的跟蹤表明二人行為違背主流文化。兩位詩人未付款便品嘗商店的美味意在強調(diào)金斯伯格的幻想：自己在詩歌與社會方面與眾不同，無需關(guān)注結(jié)果。他堅定地追隨惠特曼，蔑視社會傳統(tǒng)，而惠特曼是他的向?qū)А?/p>

詩歌第三小節(jié)以詢問惠特曼將走向哪里開頭，因為“一小時后商店將要關(guān)門”。此處，金斯伯格并非實指商店即將關(guān)門，而是暗指美國改變自身成為開放、包容社會的時間不多。雖說美國有大熔爐之稱，金斯伯格與惠特曼的行為還是有背傳統(tǒng)。惠特曼的胡子暗指道德指南，金斯伯格將其視為向?qū)?。整首詩中唯一帶括號的一行詩向讀者指出作者所思來源：他正在閱讀惠特曼的《草葉集》，一切感想皆因閱讀此部作品而發(fā)。此行同時也暗示他在超市閑游是受惠特曼的影響，他想尋找與體驗惠特曼的世界卻令他失望。自己的作品不如惠特曼的作品，因此他感覺自己的超市幻想荒唐可笑。

金斯伯格懷念逝去的美國，即惠特曼《草葉集》中所描述的美國。金斯伯格以與惠特曼靈魂對話，詢問他去世后的美國情形收尾別有用意。他將惠特曼置身地獄之門。（卡戎是希臘神話中將新近死亡的靈魂橫渡忘川河送往地獄的一位老船夫，忘川河即為忘記之河。）金斯伯格似在詢問惠特曼崇尚個人主義與精神自由的美國是否被人遺忘。詩歌最后一幕惠特曼佇立河岸凝視著船只消失意在強調(diào)金斯伯格的傷感之情，一連串的問題向世人道出了美國的今非昔比。

三、追尋

在西方文化中，追尋是一個重要的主題，擁有豐富的內(nèi)涵。1955年金斯伯格完成了作品《嚎叫》，同年又完成了一首較為簡短的視覺詩《加利福尼亞超級市場》，此詩完成之際恰逢惠特曼《草葉集》出版一個世紀?；萏芈鼘鹚共裼绊憳O深，這點讀者很容易從該詩字里行間感知到。字里行間的那種追尋，使金斯伯格的孤獨感躍然紙上?；萏芈敲绹?9世紀的一位詩人，既是現(xiàn)代詩歌之父，也是金斯伯格的文學(xué)偶像。金斯伯格借助超市背景尋找想象中的惠特曼，寫作風(fēng)格、形式也受惠特曼的影響。詩中惠特曼的多次重復(fù)暗示著金斯伯格在物質(zhì)世界中對他的追尋，“我們”與“我”反復(fù)置首象征著金斯伯格急需指引與鼓勵的迫切心情。

在《加利福尼亞超級市場》中，金斯伯格的追尋源自于惠特曼詩歌中所歌頌的對美國民主的愿景，因此惠特曼多次出現(xiàn)在該詩中。詩歌中括號語的出現(xiàn)表明金斯伯格是在想象中閑游超市，《草葉集》是激發(fā)他想象的源泉。但是金斯伯格對惠特曼愿景的實現(xiàn)并不自信，還有很多擔(dān)憂。他給加州超市這一實際場景賦予了象征含義，這與他生活在以物質(zhì)主義為主的工業(yè)革命密切相關(guān)，這是一個與惠特曼時代不同的社會。《加利福尼亞超級市場》既是對惠特曼作品的致敬，也是金斯伯格對脫離20世紀50年代主流社會孤獨的一種宣泄。雖說金斯伯格生活的時代與惠特曼的時代相去甚遠，但二人都從詩歌的角度評價了各自的時代。超市中的景象折射出20世紀50年代的人們更多的是注重、追求物質(zhì)生活，而非精神生活。詩人跟隨惠特曼的步伐閑游商場。第一節(jié)詩歌中金斯伯格召喚惠特曼在月圓之夜走進自己的思緒來緩解其自我反思的痛苦。夜晚的超市人潮擁擠，作者在人群中尋找惠特曼的身影，最后在冰箱旁發(fā)現(xiàn)了閑逛的惠特曼。在詩歌的第二小節(jié)，作者直呼惠特曼其名，并將其想象為生活在現(xiàn)代社會的一員?；萏芈脑儐柊抵付呱畹氖澜缫呀厝徊煌Ｔ姼璧谌」?jié)則以另一嚴肅的問題開頭，再次強調(diào)了金斯伯格遠離美國主流社會的孤獨感。詩歌最后一問直呼惠特曼是一年邁卻給人以勇氣的教師，“啊，親愛的父親，灰胡子，孤獨年邁給人以勇氣的教師，當卡戎停止擺渡，而你登上煙霧繚繞的河岸佇立著凝視渡船在幽深的忘川河波濤中消失，在你心中美國將是何等模樣？”讀者從中可以感知惠特曼已經(jīng)將周圍的世界視為即將通向地獄的世界。在金斯伯格看來，美國仍是一充滿貪婪、物質(zhì)空虛、使人倍感孤獨的世界。也許他不能精確地知道“發(fā)生了什么，但他肯定急切地想對那個時代進行評判”（Marisa Anna Pagnattaro，1999）。金斯伯格終身崇拜惠特曼。在完成該詩多年后，金斯伯格在1984年于河北保定完成的詩歌《我是如此的熱愛惠特曼》中再次肯定了他對惠特曼的崇拜。金斯伯格生活在以人文主義為傳統(tǒng)的世界，期寄惠特曼那樣的民主遠景（Marisa Anna Pagnattaro，1999）。正如劉樹森評價所言，對社會現(xiàn)實的失望使得金斯伯格成為一名批判派詩人，而惠特曼卻習(xí)慣于贊揚世界（劉樹森，1997：43-50）。

四、結(jié)語

金斯伯格意在通過《加利福尼亞超級市場》揭示這一主題：在物質(zhì)世界中尋求精神的慰藉。此詩深受惠特曼影響，惠特曼是他現(xiàn)實世界的領(lǐng)路人。雖說惠特曼《草葉集》已發(fā)表一個世紀，但他的風(fēng)格、思想依然對金斯伯格有很深的影響。因此，《加利福尼亞超級市場》中四次出現(xiàn)惠特曼名字，這恰恰表明在物欲橫流的美國，金斯伯格渴望追尋惠特曼并得到他的指引與鼓舞，倍感孤獨的他在想象中渴望慰藉。因此，比較兩位詩人詩歌的風(fēng)格、創(chuàng)作、主題的異同也有一定的研究價值。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 文楚安編著.金斯伯格詩選[M].成都：四川文藝出版社，2000.

[2] Erkkila， Betsy. Whitman the Political Poet. [M] Oxford University Press US，1996.

[3] Marisa Anna Pagnattaro.Critical Essay on“A Supermarket in California”[J]Poetry for Students Vol.5.Detroit：Gale Group，1999.Literature Resource Center.Web.9 June 2012.

[4] Morgan，Bill.I Celebrate Myself：the somewhat private life of Allen Ginsberg.[M]New York：Penguin Group 2006.