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勸學(xué)的詩句范文第1篇

2、下雪了,雖然我不知道你在干什么,我只知道,我在想你。

3、如果南方下雪了,我就告訴你我想你了。

4、聽說你的城市在下雪,好擔(dān)心你,好怕你一不小心就和誰白了頭。

勸學(xué)的詩句范文第2篇

改革開放的30年，時光的變遷，劇團(tuán)的發(fā)展,折射出社會改革的發(fā)展和文化建設(shè)天天向上的軌道。這30年里，各文藝團(tuán)體也在不斷成長進(jìn)步，努力抓改革、促創(chuàng)新、求發(fā)展，邁上了一個又一個新的臺階。劇團(tuán)們不僅要組織大量精彩的演出，為廣大觀眾提供膾炙人口的藝術(shù)盛宴，還要逐步深化體制機(jī)制改革，面向市場、貼近群眾，努力把劇團(tuán)真正辦成“人民的劇團(tuán)、藝術(shù)的殿堂、精神的家園”。伴隨著改革開放的步伐，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會主義和諧劇團(tuán)，牢固樹立文化為民、文化惠民理念，堅持面向市場和面向群眾相結(jié)合、多組織上演藝術(shù)水準(zhǔn)高、群眾喜聞樂見、內(nèi)容積極向上的優(yōu)秀劇目。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化進(jìn)步的源泉。我們必須深刻領(lǐng)會構(gòu)建和諧社會、和諧劇團(tuán)，必須從社會分子抓起，戲曲團(tuán)體作為社會的一分子，我們承擔(dān)了許多社會責(zé)任和義務(wù)，是先進(jìn)文化的代表，是構(gòu)建和諧社會的一個重要角色。一個和諧和理的團(tuán)體，應(yīng)該擁有良好的人文環(huán)境，能讓團(tuán)部人員和睦相處，關(guān)系協(xié)調(diào)得當(dāng)，逐步建立和諧的思想環(huán)境、和諧的制度環(huán)境、和諧的創(chuàng)作環(huán)境，為建設(shè)和諧劇團(tuán)提供充足的動力。

2 構(gòu)建和諧團(tuán)風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義

黨的工作方針得到全面落實(shí)，社會主義民主充分發(fā)揮，劇團(tuán)的綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)才能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。增強(qiáng)綜合實(shí)力，是構(gòu)建社會主義和諧的物質(zhì)基礎(chǔ)。和諧的建立對社會主義和諧社會的建立具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義，如何整合資源和調(diào)動職工積極性，發(fā)揮優(yōu)勢，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象。把人與人和諧相處，培養(yǎng)具有高尚的價值和道德信念的職業(yè)精神，建設(shè)高尚的道德文化。不斷增強(qiáng)劇團(tuán)的核心競爭力，綜合實(shí)力。和諧劇團(tuán)堅持以人為本，人文關(guān)懷，敬業(yè)奉獻(xiàn)，高雅文明,蔚然成風(fēng)，工作人員,德藝雙馨，充滿熱情，勤學(xué)苦練,秩序井然，管理制度完善嚴(yán)謹(jǐn)，敢于創(chuàng)新爭先。神奇的凝聚力和價值認(rèn)同感，使劇團(tuán)全體員工在彼此信任、相互關(guān)愛中感受到做人的尊嚴(yán)和價值，激發(fā)出無盡的藝術(shù)創(chuàng)造力。

3 構(gòu)建和諧劇團(tuán)是社會發(fā)展的必然性

“我為科學(xué)發(fā)展鼓與呼”以實(shí)際行動踐行科學(xué)發(fā)展觀；從劇團(tuán)的全面發(fā)展考慮，著重培養(yǎng)后備人才，在創(chuàng)作優(yōu)秀劇目上下功夫。要充分發(fā)揮輿論媒體的作用；劇團(tuán)遵循黨的“二為”方針，在省、市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和廣大觀眾的關(guān)懷、愛護(hù)下，努力奮進(jìn)，不斷創(chuàng)新。深入體制改革，重視培養(yǎng)人才，講究科學(xué)管理，使劇團(tuán)“出人、出戲、出效益”的新局面。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，多利用福建文化網(wǎng)、辦專欄、出簡報等形式，大力宣傳、報道和交流有關(guān)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，通過邀請、組織文藝戲曲團(tuán)體，積極給人民群眾送去了精神食糧，豐富了群眾的文化生活，用豐富多彩的文藝節(jié)目來慶祝黨的富民政策帶來的好收成、新變化，也充滿了對牛年幸福生活的新期盼，它的建設(shè)對于社會的和諧影響極大。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極主動引領(lǐng)和指導(dǎo)全省文化藝術(shù)研究和創(chuàng)作,對劇團(tuán)建設(shè)、劇團(tuán)改革及農(nóng)村文化建設(shè)等方面進(jìn)行專題調(diào)研，積極倡導(dǎo)文藝批評，繁榮和推動福建的藝術(shù)創(chuàng)作，努力向一流優(yōu)秀的文化建設(shè)智庫目標(biāo)邁進(jìn)，為構(gòu)建和諧劇團(tuán)文化發(fā)展大繁榮作出貢獻(xiàn)。

4構(gòu)建和諧劇團(tuán)必須堅持社會主義的發(fā)展方向（以越劇為例）

在劇團(tuán)改革和發(fā)展的重大問題上，一定要堅持貫徹黨的工作方針，堅持社會主義方向，必須以維護(hù)廣大人民群眾的精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，越劇藝術(shù)是中華文化的重要組成部分，更是一筆寶貴的文化財富，它不僅是人民群眾喜聞樂見的一種舞臺藝術(shù)形式，也是加快文化大省建設(shè)中寶貴而有意義的文化資源。繁榮發(fā)展越劇藝術(shù)事業(yè)，對弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，推進(jìn)福建文化大省建設(shè)具有十分重要的意義。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會主義和諧劇團(tuán)，要求廣大文藝工作者充分調(diào)動積極性，發(fā)揮創(chuàng)造性，多出精品、多出人才、多出效益，大力推動越劇藝術(shù)乃至福建的整個文藝事業(yè)不斷取得新的發(fā)展。中國越劇的百年發(fā)展歷程，帶給我們許多藝術(shù)啟迪和實(shí)踐體會。發(fā)展越劇藝術(shù)事業(yè)，必須銘記越劇藝術(shù)創(chuàng)作的責(zé)任與使命，繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀越劇藝術(shù)傳統(tǒng)，強(qiáng)化越劇藝術(shù)精品建設(shè)和品牌建設(shè)意識，進(jìn)一步解放和發(fā)展藝術(shù)生產(chǎn)力，不斷培養(yǎng)優(yōu)秀越劇人才，推出精品力作，推動越劇藝術(shù)取得新的輝煌。

中國越劇，經(jīng)過100年的風(fēng)雨歷程，已成為中華戲曲百花園中一朵絢麗多彩的藝術(shù)奇葩。它所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)是精神的生動體現(xiàn)，對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有極大推動作用。全國人民深深地為越劇而陶醉！越劇使人民群眾始終懷有一種獨(dú)特的深厚感情，我們有責(zé)任做百年越劇的薪火傳人。要牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會主義和諧劇團(tuán)，要大力弘揚(yáng)和培育與時俱進(jìn)的極積精神，積極實(shí)施精品戰(zhàn)略，提升發(fā)展和諧劇團(tuán)，繁榮活躍越劇文化，加快推進(jìn)文化體制改革，積極推進(jìn)越劇申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使越劇真正成為精湛的文化品牌.。

5 必須堅持把科學(xué)發(fā)展作為第一要務(wù)

發(fā)展是第一要務(wù)。在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)海西兩個先行區(qū)中，福建著力打造海西特色文化品牌，將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢，對臺文化交流走在全國前列。福建還有一大批文化工作者，正在將現(xiàn)代文化藝術(shù)，融入海西文化特色，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文化作品。 堅持科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)劇團(tuán)的綜合實(shí)力，促進(jìn)持續(xù)、快速、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展，開展“繼續(xù)解放思想、推動科學(xué)發(fā)展”主題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對于繼續(xù)解放我們的思想，打開我們的思路，劇團(tuán)的發(fā)展必須走內(nèi)涵制勝的道路。只有劇團(tuán)內(nèi)涵發(fā)展了，以人才隊伍建設(shè)為重心；以科學(xué)的運(yùn)行機(jī)制建設(shè)和管理體制為著力點(diǎn)；強(qiáng)化藝術(shù)人才建設(shè)，用人才建設(shè)打造全國具有競爭力的品牌效益。我們熱切期望各級黨委、政府高度重視和關(guān)心支持越劇事業(yè)，不斷加大扶持力度，推動越劇藝術(shù)新發(fā)展。熱切期盼越劇界著力推進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新，不斷推出新人精品，實(shí)現(xiàn)越劇藝術(shù)新跨越；熱切期待社會各界積極參與和熱情呵護(hù)越劇事業(yè)的發(fā)展，不斷注入發(fā)展活力，促進(jìn)越劇藝術(shù)新繁榮。只要我們共同努力，越劇這朵民族文化奇葩一定會永葆無窮的魅力和強(qiáng)大的生命力。

勸學(xué)的詩句范文第3篇

一、情境創(chuàng)設(shè)，品味古城魅力

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，多媒體播放《中國?福建?泉州城市形象宣傳片》引發(fā)興趣，從中品味閩南建筑的藝術(shù)魅力。導(dǎo)入課題“泉州蔡氏古民居建筑藝術(shù)賞析”

情感教育：泉州是中國海上絲綢之路的起點(diǎn)，歷史文化深厚、名勝古跡眾多，泉州傳統(tǒng)民居更以它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系，優(yōu)美的藝術(shù)造型，豐富的雕繪裝飾而聞名。

二、比較，欣賞不同民居風(fēng)格

（1）分別介紹一下閩西土樓建筑和泉州蔡氏紅磚厝的建筑風(fēng)格有何異同處？

小結(jié)：蔡氏古民居單體建筑多為三進(jìn)或二進(jìn)五開間的布局。蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翹，雕梁畫棟，門前墻磚浮雕，立體感強(qiáng)。蔡氏古民居建筑群采用了外墻貼紅磚和紅屋瓦的材料，既區(qū)別于北方的灰磚灰瓦，又不同于閩西一帶的土樓建筑，別具福建泉州地方特色。

三、如何欣賞蔡氏古民居建筑群的形式美感

（1）提問并引導(dǎo)學(xué)生討論：蔡氏古民居為什么采用紅磚？紅色代表什么含義？（學(xué)生可展示自己的查閱資料，教師適當(dāng)補(bǔ)充）

小結(jié)：據(jù)資料顯示，在泉州蔡氏民居中，建造者并不掩飾自己對于崇高身份和地位的向往，有意無意中都選擇了紅色來作為民居建筑的基本色調(diào)，這與中原建筑中是一律平淡的色調(diào)形成了鮮明的對比，這也與泉州接觸到的海外文化有關(guān)，在它的思想中，少了一份中原文化的含蓄，而多了一份自由開放的表現(xiàn)。

（2）引導(dǎo)學(xué)生觀察并提問：請大家觀察圖3、圖4，說說蔡氏紅磚厝除了紅磚還運(yùn)用了哪些其它材料？

小結(jié)：紅磚建筑中磚石的質(zhì)地、色彩、造型及混砌方法，不僅突出了原材料的天然美感，也使紅磚成為建筑殊的一部分。磚石混砌，即“出磚入石”在泉州民居中也占有了重要的地位。這種“出磚入石”的建筑材料搭配，很好地利用了石的表面與磚的表面所產(chǎn)生的質(zhì)地對比，從而造成了一種獨(dú)特的裝飾美感。

（3）思考并回答問題：蔡氏紅磚厝的屋頂建筑有何藝術(shù)特色？（引導(dǎo)學(xué)生觀察圖5圖6）

提示：屋脊，寓義

小結(jié)：屋頂建筑最美的是燕尾脊的曲線美，曲線美的講究一直運(yùn)用于我們的各種傳統(tǒng)藝術(shù)之中，即使是民居建筑也不例外，蔡氏民居中飛翹的燕尾脊給人群鳥爭飛之感，檐角的起翹亦如欲將展翅的飛鳥，整個屋頂建筑與天相接，極好的展現(xiàn)出蔡氏民居運(yùn)用線的韻律美。

（4）概括磚雕的表現(xiàn)含義：磚雕使得紅磚藝術(shù)更為精彩，在醉經(jīng)堂大門，世雙厝大門等處都有整幅的磚雕，圖案多為麒麟鳳凰（圖7）、松柏牡丹、猛虎雛鳥等表示了人們對幸福生活的追求和理解。（引導(dǎo)學(xué)生用簡略的文字歸納，深入探究作品的寓意。）

主題拓展：

我的教學(xué)策略反思：本課旨在引導(dǎo)學(xué)生賞析蔡氏古民居建筑藝術(shù)特色，嘗試讓學(xué)生分組，自主收集資料，自行歸納總結(jié)，并上講臺“授課”，在互動，互教的氛圍中學(xué)會古民居的鑒賞。只有將藝術(shù)觀念與傳統(tǒng)民居建筑文化運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中去，創(chuàng)作富有文化韻味的現(xiàn)代建筑作品，傳統(tǒng)民居的存在對于現(xiàn)代建筑才有更深遠(yuǎn)有意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]方擁.泉州南安蔡氏古民居建筑群[J].發(fā)表于《福建建筑》1998-4第60期

勸學(xué)的詩句范文第4篇

【關(guān)鍵詞】小班化、四全理念、工作實(shí)踐

“四三五模式”中的“四個理念”（1、關(guān)注全體學(xué)生2、教師全心投入3、學(xué)生全員參與4、教學(xué)全程互動）個人認(rèn)為該理念是與新課改精神的理念完全吻合又切合小班化教學(xué)模式。其中的“關(guān)注全體學(xué)生”充分體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”這一新課改理念，同時也只有在小班化的教學(xué)條件中才能更有效地落實(shí)；“教師的全心投入”這無論是小班化還是大班制的教學(xué)，作為教師，為了上好每一節(jié)課都應(yīng)做到的；但“學(xué)生的全員參與”在小班化教學(xué)的環(huán)境和條件下才能得到更好的實(shí)施，而“教學(xué)的全程互動”我認(rèn)為應(yīng)側(cè)重理解為師生互動、生生互動，且是全程的。

下面是我在實(shí)際教學(xué)中落實(shí)貫徹好這“四全”理念的一些案例和感受。

一、 關(guān)注全體學(xué)生

要做到關(guān)注全體學(xué)生，我認(rèn)為不僅是在課堂中教師的教學(xué)要面對全體學(xué)生，還應(yīng)在課前組織教材、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時考慮學(xué)情：學(xué)生已具備的知識、學(xué)生對問題的理解接受能力等。

只有對學(xué)情有了充分的了解，才能在設(shè)計組織教材、教學(xué)設(shè)計時做到“因材施教”，“因生設(shè)問”，根據(jù)不同層次的學(xué)生設(shè)計相應(yīng)的問題，考慮好問題的“坡度”和拓展延伸的程度。

比如在設(shè)計《分子和原子》的第一課時關(guān)于“分子的基本性質(zhì)”時，若只是按照教材的教學(xué)安排進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，通常就“按部就班”的逐一的講解分子的每一條性質(zhì)，然后是應(yīng)用性質(zhì)解釋宏觀現(xiàn)象。這樣一節(jié)課，最多就把三點(diǎn)性質(zhì)以及應(yīng)用、演示實(shí)驗(yàn)完成。而這些內(nèi)容就算老師不講，學(xué)生根據(jù)物理學(xué)上學(xué)過的有關(guān)知識也能完成相關(guān)的作業(yè)?？申P(guān)于探究分子運(yùn)動的這一實(shí)驗(yàn)是學(xué)生在物理學(xué)中沒有學(xué)過，且關(guān)于該實(shí)驗(yàn)的評價、改進(jìn)是一個難點(diǎn)，在這節(jié)課上卻是無法解決得到的。在設(shè)計時我讓學(xué)生自己根據(jù)物理學(xué)中所學(xué)習(xí)關(guān)于分子的知識，自己歸納整理分子的基本性質(zhì)，并結(jié)合生活實(shí)際舉例說明。這樣就避免學(xué)生因再次學(xué)習(xí)同樣的知識而感到“乏味”，注意力不集中，變被動學(xué)習(xí)為主動，同時也增強(qiáng)了他們的興趣和積極性（因?yàn)閷W(xué)生在這種情況下很愿意和大家分享他的學(xué)習(xí)成果來獲得成功感），同時也節(jié)約時間對“探究分子運(yùn)動實(shí)驗(yàn)”討論、分析、評價和改進(jìn)。在問題的設(shè)計時，考慮到“分子在不停運(yùn)動”的性質(zhì)和應(yīng)用大多同學(xué)都掌握得比較好，所以提問時就主要爭對相對較弱的同學(xué)，而對于實(shí)驗(yàn)的分析、評價、改進(jìn)等就采用分組討論然后請學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的同學(xué)回答交流，這樣讓各個層面的學(xué)生都有展示自己的機(jī)會，獲得成功的感受，在討論和交流的過程中也讓大家思維得到了有效的訓(xùn)練，難點(diǎn)也就迎刃而解。

關(guān)注全體學(xué)生，既要落實(shí)在課堂上，更應(yīng)落實(shí)在課前的準(zhǔn)備工作中，只有課前準(zhǔn)備工作中考慮到了全體學(xué)生，在課堂實(shí)施過程中才不會遺忘了某些學(xué)生。所以課前的關(guān)注是課堂關(guān)注的得以實(shí)施落實(shí)好的前提。

二、教師全心投入

教師的全心投入，首先應(yīng)投入的是對學(xué)生的“愛心”，只有投入了“愛心”的工作才會是高質(zhì)的，師生互動中才會是愉快的，學(xué)生才會在輕松、適度興奮的環(huán)境中對知識高效地理解和掌握。在投入了“愛心”的前提條件下，才能對工作投入高度的“敬業(yè)”之心，這樣才能做到課前精心準(zhǔn)備，認(rèn)真?zhèn)湔n，課上全心投入、思維敏捷、思路清晰；用自己的高度專注去影響和感染學(xué)生，這樣學(xué)生才會專注于課堂，緊跟著老師的思路走。只有老師先做到了“全心”投入，才能讓全體學(xué)生專注于課堂。若老師在課堂上的思路都不清晰，想到哪講到哪，即使一開始很專注的學(xué)生最后都會思維混亂，“不知所措”了。而導(dǎo)致老師課堂思路不暢的原因，主要在于課前的準(zhǔn)備不充分。若課前是認(rèn)真準(zhǔn)備了，進(jìn)行了教學(xué)內(nèi)容的精心設(shè)計，問題的精心打磨，例題的精挑細(xì)選的，那么即使上課拿了教案，帶了教材，上課時可以完全用不著，因?yàn)檎麄€教學(xué)流程、教材、知識點(diǎn)、例題均已進(jìn)入大腦。

教師要做到全心投入，是需要投入大量的體力、腦力和時間的，我常想若我們能做到把每一節(jié)課都當(dāng)作公開課，示范課來上，我們的學(xué)生也會像上公開課、示范課時那么專注和高效。而要做到這些首先要克服自己內(nèi)心的“不情愿”、“怕麻煩”，而克服這一心理的“藥物”就是你對學(xué)生的“愛心”你教書育人這一特殊工作的“敬業(yè)之心”。

三、學(xué)生全員參與

學(xué)生的全員參與即讓全體學(xué)生都參與到教學(xué)過程中，我個人認(rèn)為落實(shí)的方法不單純是給每個學(xué)生回答問題的機(jī)會，更重要的是能讓每一個學(xué)生都能全身心地投入到學(xué)習(xí)中，即使沒有回答問題的學(xué)習(xí)，也應(yīng)做到讓參與到問題的思考和對他們答案的傾聽和評價中。在教學(xué)過程中不難發(fā)現(xiàn)常有這樣的現(xiàn)象：有同學(xué)在個別回答時，其它同學(xué)就當(dāng)“旁觀者”，當(dāng)別人回答完后，他無法作出任何評價。這樣就算每個人都獲得了回答問題，解決問題的機(jī)會，但整個過程并不是全員參與。有時老師在向某一同學(xué)提問時，或找同學(xué)在黑板上面演示時，其它同學(xué)卻無事可做，而出現(xiàn)此狀況的原因就在于教師在設(shè)計問題和提出任務(wù)之時沒有考慮到全體學(xué)生，另緣于教師的課堂調(diào)控能力欠缺。

所以要做到學(xué)生的全員參與，首先教師應(yīng)“全心”投入。教師的課前、課堂上的全心投入是學(xué)生“全員”“全程”投入的必須條件。其次，在設(shè)計問題時應(yīng)全面考慮，要做到每個問題大家都投入、參與；對學(xué)生的回答進(jìn)行評價時，我們應(yīng)采用多元評價方式比如：“多向評價”：可以是學(xué)生間互評，也可以是小組間互評，還可以是學(xué)生給老師評價，必要時才采用教師對學(xué)生的單向評價。最后老師還有走到學(xué)生中去，增大與學(xué)生的接觸時空，對于不開小差的學(xué)生，只需“不經(jīng)意”地走到他（她）的身旁，學(xué)生就會主動“收心”。這樣既能便于老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情況、聽課狀況，更能對學(xué)生起到“警醒”的作用，避免了因老師對不專注同學(xué)的大聲提醒而使專注的同學(xué)轉(zhuǎn)移注意力，同時也維護(hù)好了良好的師生關(guān)系和課堂和諧的學(xué)習(xí)氛圍，

四、教學(xué)全程互動

勸學(xué)的詩句范文第5篇

【關(guān)鍵詞】鋼琴教學(xué) 聚合思維 詮釋作品

在當(dāng)代，鋼琴教學(xué)所培養(yǎng)的不能僅僅是傳統(tǒng)意義上的音樂工作者，還要能將音樂文化得以傳承。中國的鋼琴教學(xué)應(yīng)當(dāng)富有特色，特色的作品能得到廣泛的傳播，因此在鋼琴音樂的具體教學(xué)中，學(xué)會用創(chuàng)新性思維詮釋音樂作品，為中國鋼琴音樂提供作嶄新且富有特色的意識，是中國音樂教學(xué)教育上的一大重任。

1聚合思維的概念與優(yōu)勢

1.1聚合思維的概念

聚合思維，即將問題中所呈現(xiàn)的信息聚合起來，把思維朝向一個點(diǎn)前進(jìn)，最后得出一個正確的思維。這種思維也叫做集中思維，或者求同性思維。即利用現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)和方法來解決問題的一種有條理和方向的創(chuàng)新思維模式，主要特點(diǎn)即求同創(chuàng)優(yōu)。音樂聚合性思維，即將已經(jīng)被人們所掌握或者提供的音樂信息進(jìn)行分析和比較，做出正確的判斷。這種思維模式在鋼琴教學(xué)中優(yōu)化詮釋音樂作品方面，為其呈現(xiàn)了一種較為科學(xué)、創(chuàng)新的搜集資料和學(xué)科知識的方法。

1.2聚合思維的優(yōu)勢

聚合思維和發(fā)散性思維各有各的優(yōu)點(diǎn)，聚合思維可以將事物聚合起來，，更能發(fā)揮作品的優(yōu)勢，而發(fā)散性思維則能更好的創(chuàng)新，使鋼琴教育沒有邊界，如同天馬行空。聚合性思維可以將各分項事物看做一個整體，從全局考慮分布，這樣就能使鋼琴教學(xué)變得整體并具有一定的凝聚力，尤其是吸收各種事物的優(yōu)點(diǎn)，在原有的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的潛質(zhì)，融入自己的思想，從根本上創(chuàng)新出屬于自己的優(yōu)勢，這樣就如同站在巨人的肩膀上看待世界，更容易體現(xiàn)出聚合思維在鋼琴教育中的優(yōu)勢。

2聚合思維在鋼琴教學(xué)中應(yīng)用的實(shí)際意義

2.1聚合思維能促進(jìn)鋼琴演奏技能的學(xué)習(xí)

一般情況下，在學(xué)生學(xué)習(xí)心得演奏技術(shù)前，應(yīng)當(dāng)先對這項技能的動作及相關(guān)表象做具體深入的感知，先觀察再講解，這樣能在學(xué)生的腦海中形成客觀科學(xué)的印象，先通過思維活動，再去接受知識，更容易理解動作要領(lǐng)，也更容易主動接受，另外，聚合思維還能促進(jìn)演奏技能的創(chuàng)新學(xué)習(xí)，在聚合思維的領(lǐng)導(dǎo)下，很多練習(xí)會更加容易被掌握，因此不必機(jī)械性的練習(xí)，也可以減少反復(fù)練習(xí)，還可以在練習(xí)的過程中尋求自我，找到最適合自己的方式。

2.2聚合思維能促進(jìn)學(xué)生對鋼琴作品的理解

揭開音樂作品的主要深意及內(nèi)容和特點(diǎn)，是鋼琴演奏者和學(xué)習(xí)者的一項主要任務(wù)。假如演奏者或?qū)W習(xí)者沒有特定的思想傾向性，以及協(xié)調(diào)性的綜合思維， 根本不可能實(shí)現(xiàn)音樂作品的構(gòu)思意圖，也不能領(lǐng)會其中的深意。很難做到真正的理解音樂，只能看到表象。音樂是要融入內(nèi)心的，是具有靈魂的藝術(shù)，每個人都音樂都有每個人的思考。

聚合思維就能夠使得鋼琴學(xué)習(xí)者和演奏者從鋼琴作品的外在具象認(rèn)識，深入到其深意中，在一個嶄新的層面上重新認(rèn)識音樂作品。并利用自己的思維重新發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用新的思維去尋找演奏作品的本質(zhì)和精華，這樣就會給該音樂作品帶來改變，且這種改變是相互的。作者不但可以改變音樂的精華，音樂也會因作者的靈魂而變得生動而富有活力。

3聚合思維在鋼琴教學(xué)中詮釋作品的應(yīng)用

聚合思維能夠提高人們在鋼琴教學(xué)中將分散的事物統(tǒng)一起來從而形成一個整體，這樣既能吸收古典鋼琴教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，更能從全方位的翻譯現(xiàn)代鋼琴教學(xué)。因此聚合思維在鋼琴教學(xué)中詮釋作品的應(yīng)用也越來越廣泛。

3.1聚合思維利于風(fēng)格確立

一般來說，人們對于任何事物的第一次認(rèn)識，均是建立在體系以及和相似事物參照的基礎(chǔ)上，所以，在對鋼琴演奏作品的理解和賞析過程中，就要準(zhǔn)備與其相關(guān)或相似領(lǐng)域認(rèn)知，這樣就能為比較提供依據(jù)和前提，從而建立起認(rèn)知的大概框架。另外，在對相關(guān)領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)中，是離不開歸納、整理和分析的，這是一個具體的聚合過程。相關(guān)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的主要是為了了解被學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)的概念，且為主要概念。所以，在詮釋鋼琴演奏作品的過程中，必須從該作品風(fēng)格的基本理論依據(jù)，以及音響概念這個領(lǐng)域方向收集相關(guān)知識信息，進(jìn)而形成領(lǐng)域整體框架的意識，由此，不能只是單純的去獲取知識，要主動思考。在思考的過程中形成自己的風(fēng)格。

3.2聚合思維對音色設(shè)計的影響

音色，即樂器或者人聲在音響上的特色。豐富的作品音樂張力的重要方法是挖掘并設(shè)計作品中的多種音樂色彩，挖掘并設(shè)計是完全的詮釋作品所不可缺少的一步，每一個不同的音色都可以改變一個音樂的精神。一般而言，無論鋼琴還是其他樂器，都能直接模仿，或者暗示性模仿其他各類樂器，以至人聲或者自然界的各種聲響。鋼琴的豐富的色彩，是靠不斷的鉆研極細(xì)微的不同觸鍵來體現(xiàn)的。在鋼琴教學(xué)中，聚合思維不僅能幫我們深切的感知音樂表現(xiàn)，還能讓我們不斷的理解和積累，并儲存多種樂器的單一音色，以及組合所產(chǎn)生的混合音色的感知，幫助我們建立起豐富的音源聽覺信息，以便我們能隨時的提取，和樂譜一起構(gòu)建內(nèi)心的音樂。

3.3聚合思維帶來新的文化認(rèn)知

鋼琴音樂作品不僅僅只是一大片跳動在紙上的音符，更是作曲家通過對生活經(jīng)歷，在所處精神狀態(tài)的情況下，體驗(yàn)愛與恨后的一種情感宣泄，還是對社會生活及政治狀態(tài)、客觀文化的一種反映。聚合思維，能夠幫助作曲者或者學(xué)習(xí)者在研究音樂作品時，不僅只是研究音樂的本體，還要探究該音樂作品中的歷史、民俗等文化內(nèi)涵，有助于其更準(zhǔn)確的理解作品，演繹作品。

結(jié)束語

社會已經(jīng)朝著多元化的方向發(fā)展，鋼琴教學(xué)若培養(yǎng)的僅是傳統(tǒng)意義上的音樂工作者，那么音樂文化將難以傳承。為保證中國的鋼琴教學(xué)富有特色，聚合思維在鋼琴教學(xué)中將起到重要的作用，聚合思維使人感受到多重層次，能完整的將立體的情感與理性相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象，對于急需創(chuàng)造性的我們來說非常重要。因此在鋼琴音樂的具體教學(xué)中，學(xué)會用創(chuàng)新性思維詮釋音樂作品，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，挖掘其對音樂作品嶄新且深意的理解，對于中國音樂教學(xué)教育來說，具有極為深遠(yuǎn)的意義。

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