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語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,往往存在這樣一種現(xiàn)象,對(duì)一個(gè)字詞的不同闡釋?zhuān)瑺可骊P(guān)系到對(duì)文章內(nèi)容整體的確認(rèn)和主旨深淺的探究。王勃的名篇《滕王閣序》,在實(shí)際的閱讀教學(xué)中就存在這樣的現(xiàn)象。
“時(shí)運(yùn)不齊”,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單四個(gè)字,教材翻譯為“時(shí)運(yùn)不濟(jì)”。很明顯,把“時(shí)運(yùn)”大致理解為“命運(yùn)”,“時(shí)運(yùn)不齊”中的“齊”理解成通假字“濟(jì)”。而在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中,“時(shí)運(yùn)”解釋為“一時(shí)的運(yùn)氣”。王力主編的《古代漢語(yǔ)》中,“時(shí)運(yùn)不齊”注解為“等于說(shuō)命運(yùn)不好”。如果單從文意的疏通來(lái)考慮,這些解釋也未嘗不可。但從整篇文字和作者的感情、主旨文章來(lái)考察,似為不妥。
第一,從文字語(yǔ)氣的角度來(lái)品味。在“時(shí)運(yùn)不齊”前面,王勃加了一個(gè)明顯的語(yǔ)氣詞“嗟乎”。文言文中,語(yǔ)氣詞絕不是可有可無(wú)的,它是打開(kāi)作者心緒的很直接的一把鑰匙?!班岛酢痹诖嗣黠@表示感嘆和悲涼之義,是有感而發(fā)的。這和表示王勃情感變化的關(guān)鍵句“興盡悲來(lái)”相呼應(yīng),任何感情的產(chǎn)生不可能是無(wú)中生有的,那么這里悲涼和感嘆之情是如何產(chǎn)生的?明顯是有落腳點(diǎn)的,注意前面的文字,“望長(zhǎng)安于日下,目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深,天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客?!边@四句是一氣呵成,涵蓋著地域方位的東南西北,這位青年才俊的走投無(wú)路,到處碰壁,悲憤甚至怨恨之情顯見(jiàn)。這是一種從高處里跌落的感覺(jué),由意氣風(fēng)發(fā),前程似錦的時(shí)代驕子淪落為遠(yuǎn)離京城、失意流落的世界棄兒,憔悴流落之情淋漓盡致。一切的榮華、功名、富貴、前途好比北極星遙不可及!“懷帝閽而不見(jiàn),奉宣室以何年”,這里明顯用才華卓絕的屈原和年少成名的賈誼悲慘命運(yùn)的典故,非常直接地說(shuō)明了“時(shí)運(yùn)不齊”中的“運(yùn)”,即命運(yùn)、運(yùn)數(shù)是很不幸、坎坷。古人總是把自己不幸的遭遇和自己所處的時(shí)代聯(lián)系在一起,“時(shí)運(yùn)”中的“運(yùn)”理解為“命運(yùn)”,更為恰當(dāng)。
第二,從后文中的銜接內(nèi)容來(lái)考察?!皶r(shí)運(yùn)不齊,命途多舛”后,王勃為何一口氣舉了一系列歷史上名人的例子,馮唐、李廣、賈誼、梁鴻。如果從這段文字內(nèi)在關(guān)系來(lái)考慮,其實(shí)有個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系,前面說(shuō)過(guò),“興盡悲來(lái)”是關(guān)鍵句,而這里的“悲”是有層進(jìn)的性質(zhì),并不是一味的并列。“天高地迥,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)”。從宇宙時(shí)空的永恒苦嘆生命的短暫,這是第一層次的悲;接著“望長(zhǎng)安于日下“等四句,是失意漂泊的孤獨(dú)之悲,屬于第二層次的悲。而中國(guó)文人最大的悲哀就是懷才不遇,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,平庸一生。筆者仔細(xì)考察馮唐等四大名人,發(fā)現(xiàn)都是有很高的才懷,但結(jié)局是悲劇性的。如馮唐,歷經(jīng)漢文帝,景帝,漢武帝三代帝王,但終不得志;李廣,漢武帝時(shí)抗擊匈奴的名將,戰(zhàn)功顯赫,但始終沒(méi)有封侯;梁鴻,一代俊杰,因作《五噫》之歌,冒犯了漢章帝,四處追捕,只能改名易姓,逃居于齊魯濱海之處。王勃把自己等同于這些懷才不遇,壯志未酬的著名賢人和悲劇英雄,無(wú)非是自況,證明自己的落魄潦倒并不是才華平庸,而是人生的機(jī)遇和命運(yùn)的捉弄。如果進(jìn)行更深一步的探究,其悲劇性更濃郁:屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)?尤其是強(qiáng)調(diào)突出賈誼這個(gè)典型人物,文中出現(xiàn)兩次,年少才高,遭人妒忌,遷謫長(zhǎng)沙四年后,漢文帝復(fù)召他回長(zhǎng)安,然而在宣室之中:“可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?!边@就是命運(yùn)的荒謬。“非無(wú)圣主;豈乏明時(shí)”,典型的文言的互文現(xiàn)象。這些所謂的悲劇人士遇上了的恰恰是封建王朝的“圣主”和“明時(shí)”,不是生不逢時(shí),而是生正逢時(shí)。文帝、景帝、武帝、章帝,哪一個(gè)不是所謂的圣君。文景之治的太平、漢武國(guó)力的強(qiáng)盛,哪一個(gè)不是所謂的明世和盛世。生正逢時(shí),身正逢君,而結(jié)局是如此的悲哀和感傷。這才是對(duì)封建知識(shí)分子最大最深最悲劇的傷害。按照當(dāng)時(shí)的思維方式,這種不公平和荒唐只能歸結(jié)于命運(yùn)和時(shí)代的嘲弄,更有力地論證了好的時(shí)代和好的命運(yùn),不是同時(shí)一齊出現(xiàn)的這樣很反常的現(xiàn)象。這是一個(gè)最好的時(shí)代,也是一個(gè)最壞的時(shí)代。一個(gè)有才能的人不一定有好的作為,這就是人物的徹底的悲劇性。這里的“時(shí)運(yùn)不齊”,如果理解為“時(shí)代和命運(yùn)不是一同或一齊、一致,整齊出現(xiàn)”,則更為貼切?!安积R”理解為“不一致”,在他處也可得到論證。施耐庵《水滸傳》第八回:“張教頭道:‘賢婿,甚么言語(yǔ)!你是天年不齊,遭了橫事,又不是你作將出來(lái)的?!逼渲械摹疤炷瓴积R”指的就是林沖的岳父張教頭認(rèn)為林沖的命運(yùn)和流年不相配合,不一致,導(dǎo)致吃了官司。又如《西廂記》中《長(zhǎng)亭送別》【二煞】:你休憂“文齊福不齊”,我則怕你“停妻再娶妻”?!拔凝R福不齊”就是“文才和命運(yùn)不一致”,意思是“古代考試時(shí),文章足以登第而命運(yùn)不好,未能上榜”?!褒R”在《說(shuō)文》中這樣解釋?zhuān)骸昂帖溚禄萆掀揭病!北玖x是“整齊、一致?!薄褒R”在古代通“劑”(《常用漢字詳解字》),和醫(yī)藥有關(guān),是“藥劑”的意義。《古漢語(yǔ)常用字字典》中“齊”有“濟(jì)”這樣的通假項(xiàng),但是是“調(diào)劑”的意思,而不是“有利、有益”的意思。這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“劑”,跟藥物相關(guān)。如《韓非子?定法》:“醫(yī)者,齊藥也”。
第三,從作者王勃特殊的生活經(jīng)歷來(lái)探究。王勃“6歲善文辭,構(gòu)思無(wú)滯,詞情敏捷”。14歲被贊為神童,授朝散郎,成為朝廷最年少的命官。17歲時(shí)就做了沛王李賢王府侍讀。一年后,他因?yàn)椤皯驗(yàn)椤断⑼蹼u》”一文,被逐出王府。22歲時(shí),他好不容易又得補(bǔ)為虢州參軍,又因“殺官奴”犯下死罪,遇赦免死,宣告仕途終結(jié)。27歲他遠(yuǎn)行到交趾探望受牽連的父親,渡海溺水而死。這是典型的大喜大悲、大起大落的過(guò)山車(chē)式的人生,按照聞一多的評(píng)論是“年少而才高,官小而名大,行為相當(dāng)浪漫,遭遇尤其悲慘”。但王勃在詩(shī)文中不止一次承認(rèn)初唐的國(guó)泰民安,君主賢明。比如他在《夏日諸公見(jiàn)尋訪詩(shī)序》中說(shuō):“天地不仁,造化無(wú)力,頓忘山岳,坎坷于唐堯之朝;傲想煙霞,憔悴于圣明之代?!庇衷凇洞核假x并序》中說(shuō):“咸亨二年,余春秋二十有二,旅寓巴蜀,浮游歲序,殷憂明時(shí),坎坷圣代?!币恢痹趶?qiáng)調(diào)“唐堯之朝,明時(shí)圣代”。初唐時(shí)的建功立業(yè)、施展才干的激情始終在燃燒。但王勃又認(rèn)為:“天地作極,不能遷否泰之期;川岳薦靈,不能改窮通之?dāng)?shù)。豈非圣賢同業(yè),存乎我者所謂才;榮辱異流,牽乎彼者所謂命?”(《為人與蜀城父老書(shū)》)這里突出的要素就是命運(yùn)無(wú)常,人抗?fàn)幉贿^(guò)命運(yùn),人在命運(yùn)前常顯無(wú)奈和無(wú)助。于是一次次悲嘆“志遠(yuǎn)而心屈,才高而位下”(《澗底寒松賦》)的不平遭遇和自己悲涼的命運(yùn);悲嘆自己命不合于時(shí),參悟人生的窮困和通達(dá)、順境和逆境,更多地從宇宙變化、歷史興衰的角度來(lái)思索人生的意義,力求消除生活帶來(lái)的痛苦和迷惘,完成自我的安慰和救贖。這和王勃精通研究“時(shí)與運(yùn)”的《周易》也有關(guān)聯(lián),他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)五卷《周易發(fā)揮》等著作,表現(xiàn)了他看破人世規(guī)律和宇宙玄妙的思想觀念,并且他還把這種時(shí)運(yùn)觀運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中。
[關(guān)鍵詞] 滕王閣;文化意象;人文精神
[作者簡(jiǎn)介]李 昱(1966—),女,江西科技師范大學(xué)文學(xué)院教授。(江西南昌 330013)
本文為江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目階段性研究成果(項(xiàng)目編號(hào):ZJW1011)及南昌市社科規(guī)劃項(xiàng)目階段性成果(項(xiàng)目編號(hào):2011-NCSK-Y14)
滕王閣位于江西省南昌市的贛江之濱——“附臨章江,面直西山之勝”。史載,此閣由唐太宗之弟滕王李元嬰創(chuàng)建,建閣本為觀景玩樂(lè),卻因王勃的《秋日登洪府滕王閣餞別序》(簡(jiǎn)稱(chēng)《滕王閣序》)盛名傳世。所謂“歌舞已隨塵土化,文章終是古今夸”,實(shí)是“文以閣名,閣以文傳”。王勃的創(chuàng)作對(duì)名樓文化的生成與傳播,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,但在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)首創(chuàng)、助推下,歷經(jīng)千余年聚集內(nèi)蘊(yùn),滕王閣已不只是有形的建筑,更是具有豐富人文精神的文化符號(hào)。在歷史的更替中,滕王閣屢毀屢建,文人在此來(lái)去、流連。盛世的高閣雅聚,衰世的觸景生情,積淀了其深厚的文化內(nèi)涵。當(dāng)中,美景吟誦、說(shuō)古論今的大氣開(kāi)闔,意堅(jiān)氣豪、不甘沉淪的積極進(jìn)取,以及地方官員賞文重才的雅量和青年才俊敢露鋒芒的膽氣,涵養(yǎng)了滕王閣的人文精神,是極具現(xiàn)代意義的。而作為古今文人寄情抒懷之地,千余年來(lái)文人墨客的歌詠為滕王閣注入了豐厚的文化內(nèi)涵,亦使其成為一個(gè)獨(dú)具魅力的文化符號(hào)。其中表現(xiàn)的人文精神和內(nèi)含的文化意蘊(yùn),對(duì)挖掘名樓文化個(gè)性,探尋城市形象塑造、文化品位和文化軟實(shí)力的提升等均有積極意義。
一、盼明主賢君識(shí)才、賞才的人文情懷
滕王閣是一座才子之閣,不少詩(shī)文所表達(dá)的入世情懷,或者流露出那種時(shí)過(guò)境遷的滄桑與懷才不遇的沉郁,我們可以讀出他們渴望明主賢君識(shí)才、重才的強(qiáng)烈愿望。這方面王勃及其序作的影響可謂深遠(yuǎn)。正如元代高信卿在《大江東去(滕王閣)》中所寫(xiě)的“閑登高閣,嘆興亡滿目,風(fēng)煙塵土?!彪蹰w詩(shī)文中還有一些作品則明顯地傳達(dá)了一種呼聲——要求社會(huì)賞識(shí)人才,尊重人才。辛棄疾贊“王郎健筆夸翹楚。到如今,落霞孤鶩,競(jìng)傳佳句”(《賀新郎?賦滕王閣》),詞里有對(duì)古人才華的欣賞,有“物換星移知幾度”、“空有恨,奈何許”的嘆息。結(jié)合詞人一生為復(fù)國(guó)強(qiáng)軍奮斗的事跡,更明白個(gè)中滋味?!峨蹰w序》所引“徐孺下陳藩之榻”的典故眾所周知,對(duì)人才的賞識(shí)和追求,堪稱(chēng)古今共識(shí)。在激烈的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中,“物華天寶,人杰地靈”便是江西省形象宣傳獨(dú)特而絕佳的口號(hào)。
人才難得,伯樂(lè)更應(yīng)旌表。但在滕王閣故事的流傳及解讀中,對(duì)賞才、識(shí)才的洪州都督閻伯嶼的肯定、贊美是比較吝嗇的,相反,寫(xiě)得更多的則是他的“尷尬”。據(jù)《唐摭言》卷五記載:“王勃著《滕王閣序》,時(shí)年十四。都督閻公不之信,勃雖在坐,而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之,已宿構(gòu)矣。乃以紙筆讓賓客,勃不辭讓?zhuān)笈?,拂衣而起,?zhuān)令人伺其下筆。第一報(bào)云:南昌故郡、洪都新府。公曰:亦是老生常談。又報(bào)云:星分翼軫、地接衡廬。公聞之,沉吟不語(yǔ)。又云:落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。公矍然曰:真天才,當(dāng)垂不朽矣!遂請(qǐng)宴所,極歡而罷。”這一記載流傳甚廣。在各種流傳中,對(duì)閻公“意屬子婿孟學(xué)士者為之,已宿構(gòu)矣……勃不辭讓?zhuān)笈饕露稹钡男乃?、行為格外關(guān)注,也不乏渲染,對(duì)“公矍然曰:真天才,當(dāng)垂不朽矣”的贊語(yǔ)和“遂亟請(qǐng)宴所,極歡而罷”的做法,或解讀為閻公不得已自找下臺(tái)階,或分析說(shuō)反襯了王勃的才華橫溢。即使是當(dāng)下滕王閣景區(qū)的導(dǎo)游講解也是如此:“唐朝上元二年(675),洪州閻都督重修滕王閣,并重加彩繪。維修工程竣工后,他本打算在重陽(yáng)節(jié)那天大宴賓客,讓事先作好準(zhǔn)備的女婿吳子章一展文采,誰(shuí)知那天卻被王勃搶先作序,為新閣增輝添彩。”后世對(duì)這位洪都地方最高行政長(zhǎng)官摒棄嫌隙,識(shí)人、容人的雅量和賞文、識(shí)文的慧眼,缺少積極的肯定和良好的正面宣傳。
當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才重要性的認(rèn)識(shí)和渴求,可以說(shuō)已經(jīng)到達(dá)了前所未有的高度。要想在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)中獲得發(fā)展,人才是至關(guān)重要的因素。從古至今滕王閣詩(shī)文中的求才呼聲一直沒(méi)有斷絕過(guò),建功立業(yè)的精神追求到了現(xiàn)代,已不是文人所獨(dú)有,而是所有現(xiàn)代人努力奮斗的目標(biāo)。近年來(lái),南昌市政府開(kāi)設(shè)了“滕王閣獎(jiǎng)”,表彰在南昌建設(shè)和發(fā)展中做出突出貢獻(xiàn)的外國(guó)專(zhuān)家,正是求賢賞才人文精神的傳承。
二、抒懷才不遇,卻不甘沉淪的進(jìn)取決心
《滕王閣序》是駢文名篇,王勃在文中不僅鋪敘滕王閣一帶形勢(shì)景色和宴會(huì)盛況,還抒發(fā)了“無(wú)路請(qǐng)纓”之感慨,可貴的是文章并非一味地抒發(fā)懷才不遇之情,其間還表現(xiàn)出遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和奮發(fā)向上的進(jìn)取精神。
思想感情豐富細(xì)膩,值得我們引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘并應(yīng)用到相關(guān)作文中去。
素材一
王勃從小聰明多才,七歲就能寫(xiě)很好的文章,未成年就補(bǔ)司刑太常伯劉祥道贊為神童,向朝遷表薦,對(duì)策高第,授朝散郎。乾封初年,為沛王李賢征為王府侍讀,兩年后因?qū)椤断⑼蹼u》文,被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年補(bǔ)虢州參軍,因擅殺官司奴當(dāng)誅,遇赦除名。其父也受累貶為交趾令??梢哉f(shuō)王勃短暫的一生,挫折不斷,他渴盼施展才華,渴盼別人的理解和同情。但世態(tài)炎涼,遭遇挫折的人卻往往感到別人在遠(yuǎn)離自己,于是王勃那種孤獨(dú)無(wú)依、憤懣悲涼的心情,在《滕王閣序》中流露了出來(lái)。
寫(xiě)作應(yīng)用
1、自古圣地賢皆寂寞
2、千里馬與伯樂(lè)
3、不拘一格降人才
4、人才與社會(huì)等
素材二:
歷來(lái)有志之士對(duì)自己的理想總是能盡量克服困難執(zhí)著地去追求,就算在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也自勵(lì)志節(jié),不甘沉淪。王勃就是這樣,懷才不遇,屢遭挫折,不自暴自棄,難能可貴。 寫(xiě)作應(yīng)用:
1、逆境成才
2、理想之花開(kāi)在風(fēng)雪后
3、身處逆境不墜青云之志
4、自勵(lì)志節(jié),不甘沉淪者贊
5、愛(ài)拼才會(huì)贏等
素材三:
在滕王閣宴會(huì)上,王勃沒(méi)有過(guò)分渲染個(gè)人的痛楚,而是借馮唐、李廣等到名人來(lái)安慰自己,也安慰天下失意之人,并且用“老當(dāng)益壯,寧移白首之心”來(lái)勉勵(lì)同仁。
寫(xiě)作應(yīng)用:
1、老當(dāng)益壯,寧移白首之
2、心態(tài)
3、人心最堅(jiān)強(qiáng)
4、失意不失志等
素材四:
王勃寫(xiě)的《滕王閣詩(shī)》通過(guò)對(duì)滕王閣昔日盛景和今朝衰落的對(duì)比描寫(xiě),抒發(fā)了自己對(duì)韶華易逝的感慨之情,表達(dá)了作者渴望建功立業(yè)、流芳后世的心愿。
寫(xiě)作應(yīng)用:
1、入世與出世
2、建功立業(yè),流芳后世
3、追求
4、人生的境界
5、人不能失卻抱負(fù)
6、向上是人生的動(dòng)力等。
《逍遙游》素材挖掘與寫(xiě)作應(yīng)用
《逍遙游》是《莊子》中的名篇,是莊子的代表作之一。它反映了莊子追求絕對(duì)自由的思想主旨。
可引導(dǎo)學(xué)生從課文內(nèi)外來(lái)挖掘、積累素材,并運(yùn)用到相關(guān)的寫(xiě)作中去。
素材一:
莊子作為繼老子之后的又一位道家學(xué)派的代表人物,也在為闡述宇宙萬(wàn)物的變化規(guī)律,即道的運(yùn)行規(guī)律而努力。在道家看來(lái),道是萬(wàn)物變化的總原理,是宇宙變化的法則。掌握道的動(dòng)行規(guī)律,順應(yīng)天地萬(wàn)物的自然變化規(guī)律,這才是真正的逍遙游。
寫(xiě)作應(yīng)用:
如上素材可用于以下作文話題或觀點(diǎn):
1、順應(yīng)自然
2、遵從規(guī)律
3、按客觀規(guī)律辦事
4、“順天從性”辨等
素材二:
莊子一生淡泊名利,他垂釣濮水,楚王以相印相許,他不為所動(dòng),毅然拒絕。惠施當(dāng)了梁國(guó)宰相,害怕莊子搶他的相位,要搜捕莊子。莊子知道后主動(dòng)會(huì)見(jiàn)惠施,表明了自己高潔的志向,說(shuō)自己是非梧桐不棲的鳳凰,絕不像惠施尋樣如鷂鷹得到一只臭老鼠還怕丟掉。 寫(xiě)作應(yīng)用:
如上素材可用于以下作文話題或觀點(diǎn):
1、詩(shī)意地生活
2、人要淡泊名利
3、不要為名利所累
4、欲望
5、追求等
素材三:
莊子的人生之旅在于游世,莊子的游世是站在宇宙的高度去審視蕓蕓眾生,去觀察現(xiàn)實(shí)生活,有一種高屋建瓴的灑脫與豪邁。游世可以避免人世間的許多沖突。從這一點(diǎn)上說(shuō),他的理想與現(xiàn)實(shí)也并不矛盾。
寫(xiě)作應(yīng)用:
如上素材可用于以下作文話題或觀點(diǎn):
1、理想與現(xiàn)實(shí)
2、高度
3、跳出“象”外
4、另一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注等。
素材四:
莊子以奇崛瑰麗的想象力勾繪了詩(shī)性的空間,在這個(gè)空間里,精神的絕對(duì)自由靠物象的極度自由空間得以伸展。莊子“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”的人生追求,即忘記自我,不追求功名事業(yè)、名譽(yù)和地位,他游世的境界高闊,非常人所能企及。
寫(xiě)作應(yīng)用:
如上素材可用于以下作文話題或觀點(diǎn):
1、詩(shī)意地棲居在大地之上
2、人生的境界
3、“無(wú)為”與“為之”
1、高朋滿座意思是高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。
2、出自唐王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》:“千里逢迎,高朋滿座?!?/p>
3、成語(yǔ)典故:“初唐四杰”的王勃因《檄英王雞》得罪了唐高宗而被放逐,他到交趾探望父親路經(jīng)洪州,恰逢重陽(yáng)節(jié),洪州都督閻伯嶼大宴賓客,高朋滿座,吟詩(shī)作樂(lè),王勃即興作《滕王閣序》:“物華天寶,龍光射斗牛之墟,人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。”
(來(lái)源:文章屋網(wǎng) )
秋漸緊,添離索。天正遠(yuǎn),傷飄泊。嘆十年心事,休休莫莫。歲月無(wú)多人易老,乾坤雖大愁難著。向黃昏、斷送客魂消,城頭角。
創(chuàng)作背景
這是一首抒發(fā)人生悲感的詞作。淳祐七年(1247)春夏,吳潛居朝任同簽書(shū)樞密院事兼權(quán)參知政事等要職,七月遭受臺(tái)臣攻擊被罷免,改任福建安撫使。時(shí)其兄吳淵供職于南昌。此詞應(yīng)該為吳潛前往福州道經(jīng)南昌時(shí)所作。
豫章為南昌舊名。滕王閣,唐初建于南昌城西,飛閣疊臺(tái),下瞰贛江,其臨觀之美,為江南第一。再加上有王勃《滕王閣序》的美傳,益發(fā)使其輝光煥發(fā)。詞客騷人“臨帝子之長(zhǎng)洲,得仙人之舊館”,多有吟詠,吳潛此作亦發(fā)興乎此。
賞析
《滿江紅·豫章滕王閣》為南宋吳潛所作,是抒發(fā)人生悲感的詞作。淳祐七年,吳潛遭受臺(tái)臣攻擊被罷免,改任福建安撫使,時(shí)其兄吳淵供職于南昌,此詞應(yīng)該為吳潛前往福州道經(jīng)南昌滕王閣時(shí)所作。吳潛此作發(fā)興于“臨帝子之長(zhǎng)洲,得仙人之舊館。其寫(xiě)景的精要、生動(dòng)、清暢,真實(shí)地抒寫(xiě)了一個(gè)失意政治家的人生悲感和憂憤。僅就抒情寫(xiě)懷而言,該詞也是沉郁動(dòng)人的。
“萬(wàn)里西風(fēng),吹我上、滕王高閣?!逼鸸P著題,“萬(wàn)里”用得極有氣勢(shì),“吹”極為生動(dòng),寫(xiě)出了登臨高閣時(shí)的興致。這里引用了王勃的故事。傳說(shuō)他往南昌途中,水神曾助以神風(fēng),使他一夕行四百余里,民諺謂“時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣”。這個(gè)故事更表現(xiàn)了作者的興致,還自然地將目前的登臨與王勃當(dāng)年聯(lián)結(jié)了起來(lái)?!罢龣懲狻⒊皆茲q,楚江濤作。”“檻外”寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)居高臨下憑欄四望的感覺(jué)。楚山,指西山。楚江,指贛江?!霸茲q”、“濤作”,景象當(dāng)時(shí)壯觀,可以想見(jiàn)詞人心潮的激蕩?!昂翁幷鞣灸┤?,有時(shí)野鳥(niǎo)沙邊落?!边@是寫(xiě)登高遠(yuǎn)望時(shí)所看到的景象,征帆像行駛在樹(shù)梢上,野鳥(niǎo)有時(shí)落在沙邊?!坝袝r(shí)”,二字極為傳神。“近簾鉤、暮雨掩空來(lái),今猶昨?!薄澳河辍闭f(shuō)明其佇望之久。正當(dāng)游目騁懷、沉入遐思時(shí),雨霧撲簾而來(lái),真是“珠簾暮卷西山雨”,與王勃當(dāng)年所見(jiàn)情景如此相象,也不禁臨風(fēng)嗟嘆了。
以上是寫(xiě)在滕王閣覽景。景物寫(xiě)得重點(diǎn)突出、層次分明,又處處映照著《滕王閣序》,融通了今古,拉長(zhǎng)了視野。這段景物描寫(xiě)明顯地浸染著作者的情緒,如“征帆木未”就包含著前途渺茫之感,而“暮雨掩空來(lái)”不無(wú)凄涼之意,“今猶昨”則蘊(yùn)含著物是人非的深沉感慨,并且引出下片的抒懷。
抒懷
“秋漸緊,添離索。天正遠(yuǎn),傷飄泊?!薄扒餆熅o”就是秋意見(jiàn)深。這秋意包括上片所寫(xiě)西風(fēng)、暮雨,如果說(shuō)登臨樓閣時(shí)還給人以興致,現(xiàn)在則給人以相反的刺激,讓人更覺(jué)凄愴孤單了?!疤煺h(yuǎn)”,道途茫茫,任所還遠(yuǎn)著呢。“正”字不堪。這都是眼前所感。
這樣一個(gè)季節(jié),這樣一種環(huán)境,這樣一番景致,作者那敏感的心怎能不受到觸動(dòng)呢?于是下面由近及遠(yuǎn),回首往事?!皣@十年心事,休休莫莫?!薄靶菪菽保馑际钦f(shuō),算了、算了,顯得不堪回首。這十年如果從嘉熙元年(1237)算起(正十年),他多次落職,最近的六年基本上是罷退鄉(xiāng)居,仕途不順,去年底剛復(fù)職,只半年又被謫遷。這十年如果是大約言之,那么十一年前他曾任職南昌(江西轉(zhuǎn)運(yùn)副使兼知隆興府),算是舊地重游了。但是物是人非,這十年的心事,使人頓生滄桑之感。這一句感嘆可能包括這兩方面內(nèi)容,真是“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”,怎能不感慨萬(wàn)千呢?!皻q月無(wú)多人易老,乾坤雖大愁難著?!彼迨龤q,已入老境,流年似水,能有作為的歲月不多了。他焦慮,既由于自己有志難伸,也由于社稷顛危、國(guó)難深重。去年復(fù)職之后他連呈奏章,歷數(shù)內(nèi)憂外患種種情況,認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是整頓朝政,進(jìn)君子退小人(《奏論君子小人進(jìn)退》)。而言剛出,即被擠出朝廷,朝政可知矣。