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借宿母女范文第1篇

關(guān)鍵詞：女性時(shí)尚節(jié)目 主持人 形象塑造 影響

女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人形象塑造的重要性

主持人的形象塑造對(duì)節(jié)目自身品牌塑造的重要影響。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，目前電視節(jié)目的種類愈來(lái)愈豐富。其中，女性時(shí)尚節(jié)目作為一個(gè)蓬勃興起的節(jié)目類型，尤為引人注目。

女性時(shí)尚電視節(jié)目《美麗俏佳人》是中國(guó)一檔全演播室制作，聯(lián)合眾多明星獻(xiàn)身說(shuō)法的大型美容時(shí)尚秀節(jié)目，比較具有代表性。《美麗俏佳人》主持人李靜，對(duì)節(jié)目品牌的形成具有重大影響。她在《美麗俏佳人》中，以其親切、坦誠(chéng)、大方，而又頗為善解人意的主持姿態(tài)，使得節(jié)目除具有濃厚時(shí)尚味道外，更具有親切的特質(zhì)，極受受眾追捧。主持人對(duì)節(jié)目品牌塑造的影響之大，可見(jiàn)一斑。在臺(tái)灣，廣播電視事業(yè)起步比較早，電視從業(yè)者也很重視同世界的先進(jìn)理念接軌。并且由于其特殊的地理、人文及政治因素，臺(tái)灣的電視娛樂(lè)業(yè)極為發(fā)達(dá)，全民皆?shī)蕵?lè)的觀念深入人心。在女性時(shí)尚節(jié)目比較發(fā)達(dá)的臺(tái)灣，《女人我最大》可謂比較成功的一例。其主持人主持風(fēng)格夸張多變，這與其所處的社會(huì)環(huán)境相關(guān)，也與本身節(jié)目的性質(zhì)有關(guān)。藍(lán)心湄的主持風(fēng)格，對(duì)《女人我最大》電視節(jié)目的品牌塑造有極為重要的影響。

是否擁有成功的電視節(jié)目主持人，對(duì)節(jié)目的效果往往有巨大的影響。具有自身形象和風(fēng)格的電視節(jié)目主持人，對(duì)節(jié)目品牌的塑造，節(jié)目影響力的提升有推動(dòng)作用，在女性時(shí)尚電視節(jié)目中此點(diǎn)表現(xiàn)得更為明顯。塑造節(jié)目品牌，乃是當(dāng)今電視節(jié)目生存發(fā)展的重中之重。主持人形象塑造的成功，可以影響電視節(jié)目的發(fā)展。因此，目前我們應(yīng)就女性時(shí)尚節(jié)目中主持人對(duì)節(jié)目品牌塑造的影響增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，并加以足夠重視。

女性時(shí)尚節(jié)目主持人的形象塑造對(duì)女性生活的指導(dǎo)和影響。隨著當(dāng)今女性對(duì)時(shí)尚關(guān)注度的日益提高，作為大眾傳媒重要組成部分的電視行業(yè)，在指導(dǎo)女性時(shí)尚、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚潮流的問(wèn)題上，可以走得更遠(yuǎn)。作為女性時(shí)尚電視節(jié)目的主持人，如何在節(jié)目中對(duì)廣大女性受眾的時(shí)尚前進(jìn)方向進(jìn)行指導(dǎo)和影響，就成為一個(gè)需要研究的課題。

女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人，其本身作為女性中的一員，應(yīng)時(shí)刻跟隨時(shí)尚潮流，關(guān)注時(shí)尚發(fā)展脈絡(luò)；而同時(shí)因作為女性時(shí)尚節(jié)目主持人，就更要在多方面提升自身的時(shí)尚敏感度和審美品位，提升自身素質(zhì)。這樣對(duì)女性追求時(shí)尚的關(guān)懷關(guān)注就顯得更加重要。女性時(shí)尚電視節(jié)目作為女性時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)女性的時(shí)尚生活起到了重要的指導(dǎo)和影響作用。

女性時(shí)尚節(jié)目主持人的形象豐富了我國(guó)的主持人類型。我國(guó)的電視節(jié)目主持人，其形象和主持風(fēng)格在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)是很固定的。近年來(lái)，隨著人性化的思想和服務(wù)意識(shí)深入人心，主持人領(lǐng)域出現(xiàn)了風(fēng)格多元化的可喜現(xiàn)象，并產(chǎn)生了一批具有自己的節(jié)目主持風(fēng)格、深受觀眾喜愛(ài)的優(yōu)秀節(jié)目主持人。即使這樣，當(dāng)今電視節(jié)目主持人的風(fēng)格還是可以大概歸為幾類，諸如煽情型、學(xué)者型、娛樂(lè)型。而女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人隊(duì)伍的興起和壯大，將為主持人領(lǐng)域注入新鮮的血液。

女性時(shí)尚節(jié)目主持人由于自身節(jié)目的特殊性，在鏡頭前要有適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)欲，要有一種能動(dòng)的反映；但同時(shí)還要善于控制自身情緒，要使用口語(yǔ)和個(gè)性化的語(yǔ)言，以展現(xiàn)個(gè)性魅力。女性時(shí)尚節(jié)目主持人還應(yīng)加強(qiáng)自身的文化知識(shí)和道德修養(yǎng)，包括知識(shí)水平、審美情趣、表達(dá)能力、思維方法、對(duì)問(wèn)題的洞察力等，主持人的言行舉止要符合新聞工作者的道德規(guī)范。

與此同時(shí)，女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人在主持過(guò)程中，又不同于任何其他類型的電視節(jié)目主持人風(fēng)格，而是自成一派，其中有許多值得借鑒的主持風(fēng)格的嘗試和明顯效果的體現(xiàn)，這一切均可以對(duì)豐富我國(guó)的主持人領(lǐng)域產(chǎn)生作用，并隨著女性時(shí)尚節(jié)目的不斷發(fā)展成熟而對(duì)主持人領(lǐng)域產(chǎn)生新的助推力。

女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人形象塑造的途徑

女性時(shí)尚節(jié)目中，對(duì)主持人形象的塑造十分重要。首先，這是節(jié)目類型本身的要求，主持人必須能適應(yīng)自己節(jié)目的時(shí)尚性，而且通過(guò)自己的品位彰顯并提升節(jié)目。其次，好的女性時(shí)尚節(jié)目，甚至說(shuō)好的電視節(jié)目幾乎均有一個(gè)共同特點(diǎn)，也即節(jié)目的主持人可謂此檔節(jié)目的靈魂所系。提起一些主持人，如李詠，受眾會(huì)想起《非常6+1》及現(xiàn)在取代了《幸運(yùn)52》的《詠樂(lè)匯》。在中國(guó)臺(tái)灣，張菲和吳宗憲極具個(gè)性，也帶給了自己節(jié)目豐富的個(gè)性色彩；而在青少年中以超凡大膽個(gè)性而頗受青睞的小S與蔡康勇一起主持的《康熙來(lái)了》，更是主持人與其電視節(jié)目風(fēng)格合二為一的典型例子。而在一些廣播類節(jié)目之中，雖然我們不與其主持人、播音員見(jiàn)面，但播音員與主持人的語(yǔ)言往往是其心理的真實(shí)寫(xiě)照，更能對(duì)廣大受眾產(chǎn)生影響。

尤其是女性時(shí)尚電視節(jié)目，主持人的形象塑造，更是十分重要。它關(guān)乎著整個(gè)節(jié)目的發(fā)展，關(guān)乎著對(duì)受眾的影響。而對(duì)女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人形象的塑造有多種途徑。

把握女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人角色定位的“張弛度”。女性電視節(jié)目主持人的最終服務(wù)對(duì)象是受眾。主持人無(wú)論做什么節(jié)目，都是在為大眾提供某種服務(wù)。因此，主持人要樹(shù)立牢固的服務(wù)意識(shí)。主持人時(shí)尚、感性、善解人意、大方坦誠(chéng)的形象，很容易和女性受眾拉近距離，增強(qiáng)交流。經(jīng)調(diào)查，女性時(shí)尚電視節(jié)目的受眾主體為城市白領(lǐng)，其擁有良好的教育背景，一定的社會(huì)地位，穩(wěn)定且較高的收入，高層次的審美需求，而對(duì)于電視節(jié)目，尤其是女性時(shí)尚電視節(jié)目的品質(zhì)要求相應(yīng)也就比較高。電視節(jié)目主持人能否在這樣的要求之下，恰當(dāng)?shù)匕缪莺米约旱慕巧?，提高自身的能力就成為急需面?duì)的問(wèn)題。女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人的角色定位應(yīng)是充滿親和力，又深具掌控能力，于自由親切中完成交流，并且獲得成功。主持人的角色定位應(yīng)立足于平等感、交流感。

女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人的形象是節(jié)目風(fēng)格與個(gè)人風(fēng)格的統(tǒng)一，節(jié)目主持人是主持節(jié)目的最終體現(xiàn)者，它要通過(guò)自身的活動(dòng)，表現(xiàn)節(jié)目的內(nèi)容和特點(diǎn)。因此，主持人身上既有其個(gè)性特征又有節(jié)目的共性特征。一方面，主持人要服從節(jié)目的需要，處處從節(jié)目需求出發(fā)；另一方面，主持人也要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，靠個(gè)人的主持藝術(shù)吸引受眾。

在時(shí)尚電視節(jié)目中，除了有專家針對(duì)女性關(guān)心的各個(gè)層面的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)外，經(jīng)過(guò)了風(fēng)格形象塑造的主持人也應(yīng)把自己平日里收集的關(guān)于這方面的竅門和方法拿出來(lái)和觀眾一起分享。主持人要跟隨社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)，不斷提升自身的時(shí)尚能力，時(shí)刻注意張弛有度，從而把握好女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人角色定位的“張弛度”，以成功塑造自己的主持形象。

提升女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人時(shí)尚度的“語(yǔ)言牌”。語(yǔ)言表達(dá)是主持人賴以運(yùn)用的重要手段，也是主持人風(fēng)格的一個(gè)組成要素。主持人的語(yǔ)言要具有科學(xué)性、技巧性、審美性、時(shí)尚性，既要有很強(qiáng)的感染力，又要善于把握分寸，既能調(diào)動(dòng)觀眾情緒，又沒(méi)有煽情之嫌。要做到這一點(diǎn)，主持人必須準(zhǔn)確地理解節(jié)目?jī)?nèi)容，才能在節(jié)目中言之有理、言之有物、言之有趣，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)且不失幽默，形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。當(dāng)然，主持人不能僅靠外貌，更重要的是要靠氣質(zhì)、魅力、才干、語(yǔ)言吸引觀眾。一名優(yōu)秀的主持人展露出來(lái)的人格魅力、學(xué)識(shí)修養(yǎng)可以給節(jié)目增添光彩，使觀眾因?yàn)橄矚g主持人而喜歡其節(jié)目。

尤其是女性時(shí)尚電視節(jié)目的主持人，其語(yǔ)言運(yùn)用問(wèn)題十分值得探討。在《女人我最大》中，藍(lán)心湄語(yǔ)言大膽、風(fēng)趣，動(dòng)作夸張，給人產(chǎn)生一種輕松時(shí)尚感，而且作為一個(gè)成功藝人，藍(lán)心湄的語(yǔ)言運(yùn)用功力不可小覷，其得體的評(píng)論，幽默的串語(yǔ)，以及對(duì)時(shí)尚的理解、剖析，都使觀眾對(duì)其十分喜愛(ài)。李靜在《美麗俏佳人》中的表現(xiàn)，也凸顯了一位成功的節(jié)目主持人的語(yǔ)言運(yùn)用能力。時(shí)尚電視節(jié)目的主持人用語(yǔ)，既可以在一定程度上呈現(xiàn)自身風(fēng)格，體現(xiàn)自身氣質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)該時(shí)刻跟隨時(shí)尚潮流，在主持語(yǔ)言上不落伍于時(shí)代，于細(xì)微之處彰顯主持魅力和時(shí)尚氣息。語(yǔ)言技巧的運(yùn)用，可以提升女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人時(shí)尚度的“語(yǔ)言牌”。

由此可見(jiàn)，主持人對(duì)自身語(yǔ)言形象的塑造是非常有必要的。它可以與整個(gè)節(jié)目的風(fēng)格合二為一，并且互相影響，形成品牌的力量。

尋覓女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人知識(shí)構(gòu)成的“黃金點(diǎn)”。對(duì)女性時(shí)尚類節(jié)目主持人的要求，隨著受眾水平的不斷提升而愈來(lái)愈高。當(dāng)今主持女性時(shí)尚節(jié)目，需要主持人對(duì)時(shí)尚、女性身體健康、健身運(yùn)動(dòng)、美容、食療乃至心理健康等眾多知識(shí)領(lǐng)域有所涉及，更要求主持人時(shí)刻跟隨時(shí)代脈搏，抓住時(shí)尚前進(jìn)的方向，并且能引領(lǐng)廣大受眾解讀時(shí)尚，這就要求主持人具有廣闊的視野，完善的知識(shí)儲(chǔ)備體系。比如臺(tái)灣藝人吳佩慈主持的《美麗佩配》，是一檔很受歡迎的女性時(shí)尚美容節(jié)目。主持人主修哲學(xué)，以后又身兼演員、模特、主持、作家、評(píng)委、歌手等多個(gè)身份，擁有了廣闊的視野、多項(xiàng)知識(shí)技能，利于自身主持事業(yè)。

在女性時(shí)尚節(jié)目中，又極需要主持人完備的知識(shí)構(gòu)架體系。這些知識(shí)包括主持人的基本主持技巧，更包括社會(huì)認(rèn)識(shí)、與人相處的技能。唯有知識(shí)構(gòu)成堅(jiān)實(shí)合理，才能主持好節(jié)目。整個(gè)電視節(jié)目的順利進(jìn)行，即像畫(huà)龍，身軀主干已形成，但重在點(diǎn)睛，也即主持人在主持過(guò)程中，自身的知識(shí)體系為其在主持中的語(yǔ)言添彩，使受眾對(duì)其產(chǎn)生深刻的印象和認(rèn)同。畫(huà)龍點(diǎn)睛，尋覓女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人知識(shí)構(gòu)成的“黃金點(diǎn)”，對(duì)主持人自身形象塑造意義重大。

當(dāng)然，在分析我國(guó)女性時(shí)尚電視節(jié)目主持人形象塑造的同時(shí)，目前中國(guó)女性時(shí)尚電視節(jié)目面臨著一些尷尬現(xiàn)狀：首先，現(xiàn)有的、為數(shù)不多的幾檔時(shí)尚電視節(jié)目基本只鎖定在服飾和美容上。這就使內(nèi)容較為局限，也使受眾日益增長(zhǎng)的需求面臨瓶頸的制約。其次，時(shí)尚業(yè)在中國(guó)的起步時(shí)間并不長(zhǎng)，中國(guó)的電視業(yè)界沒(méi)有感受到行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的危機(jī)感。最后，中國(guó)的電視媒體在時(shí)尚界發(fā)生重大事件的時(shí)刻卻很少出現(xiàn)權(quán)威的報(bào)道，很大程度上中國(guó)的時(shí)尚電視節(jié)目都缺少自己的話語(yǔ)權(quán)。

總之，國(guó)內(nèi)的時(shí)尚消費(fèi)已經(jīng)處于消費(fèi)行為躍升的臨界點(diǎn)，消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚領(lǐng)域有更強(qiáng)烈的需求欲。這也帶來(lái)了女性時(shí)尚節(jié)目蓬勃發(fā)展的時(shí)代。從以上多角度分析，一個(gè)電視節(jié)目是否成功，即具體呈現(xiàn)出什么樣的個(gè)性，與其主持人的風(fēng)格、氣質(zhì)及知識(shí)水平、內(nèi)涵廣度與深度息息相關(guān)。隨著近年來(lái)中國(guó)的電視人不斷成長(zhǎng)，女性時(shí)尚電視節(jié)目中主持人的形象塑造研究成為必然，在目前顯得尤為必要。

參考文獻(xiàn)：

1.楊新敏：《主持人低俗與媚俗批判》，《中國(guó)電視》，2005（10）。

2.彭蓮萍：《綜藝節(jié)目主持人：大陸VS臺(tái)灣》，《視聽(tīng)界》，2005（1）。

3.武慧媛：《董卿行走歡樂(lè)間》，《新聞愛(ài)好者》，2005（12）。

借宿母女范文第2篇

他們從一個(gè)城市走到另一個(gè)城市。一天，他們穿過(guò)一片樹(shù)林。正走著，一群山賊喊殺著從樹(shù)林里沖出來(lái)。他們十分兇猛，大皇子和二皇子見(jiàn)了十分害怕。大皇子于是立即變成一只燕子飛去，一會(huì)兒便消失了。二皇子跑得比大風(fēng)還要快，一會(huì)兒便沒(méi)了蹤影。只有小皇子，十分鎮(zhèn)定，留下來(lái)保護(hù)皇上。山賊的頭領(lǐng)要他們留下身上所有的錢，不然就只有死路一條?；噬虾托』首影阉械腻X都給了他們。他們平安無(wú)事，現(xiàn)在可以走了。皇上心理十分也害怕，忙用手推小皇子，意思是趕快走。小皇子卻沒(méi)有走，問(wèn)山賊頭領(lǐng)：“你們?yōu)槭裁匆蛇@行為生？”原來(lái)，山賊們都是些流浪漢，無(wú)田無(wú)土，不得不聚在一起，到打劫來(lái)的財(cái)物維持生活。小皇子說(shuō)：“如果你們從此不再攔路打劫，都回家里去，我就讓你們重新得到土地。”象這樣傷天害理的事情，他們誰(shuí)都不愿意做。他們表示如果他說(shuō)的是真的，他們就象他說(shuō)的，永遠(yuǎn)不做賊了。小皇子于是記下所有人的住址和姓名，要他們回家去，幾天后便會(huì)擁有充足的田地?；噬嫌譂M意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

他們接著往前走，另外兩位皇子在前面等他們?；噬弦?jiàn)到了他們不由得心理氣憤，表面卻裝做一點(diǎn)兒也不在乎，什么也不說(shuō)，只顧往前走。天快黑了，一座山莊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地呈現(xiàn)在他們的眼里。“我們今晚就到那里借宿吧。”小皇子說(shuō)。他們都感到疲憊饑渴，朝山莊走去。在山莊里面住著一個(gè)老太婆和他的女兒。姑娘長(zhǎng)得美麗，善良而孝順，老太婆要他做什么他便做什么。老太婆長(zhǎng)得很丑陋，心眼也特別壞。那老太婆是個(gè)妖精，見(jiàn)小皇子們來(lái)了，便把她女兒叫到窗前，“你看見(jiàn)遠(yuǎn)處那四個(gè)人了嗎？他們正朝這兒走來(lái)，今晚肯定會(huì)在這兒借宿。你看他們穿的那么華麗，我們卻穿著破破爛爛的衣服，你難道希望你母親一輩子都過(guò)著貧窮的日子嗎？”姑娘立刻把頭沉了下去。老太婆于是把嘴湊近它的耳朵說(shuō)了一通。然后，老太婆把女兒仔細(xì)看了一番，覺(jué)得它還不夠漂亮。“你站著別動(dòng)。”老太婆就念起咒語(yǔ)來(lái)，施法把姑娘變得美若天仙。然后，老太婆走了。

皇上和皇子們離山莊愈來(lái)愈愈近了，眼看就要到了。這時(shí)，姑娘把頭伸到窗戶外邊，烏黑的頭發(fā)上象粘滿了星星，不停閃爍耀眼的光芒，垂到了地面上來(lái)。然后，姑娘把梳子放到頭發(fā)上，梳子便自動(dòng)上下梳了起來(lái)。它每梳過(guò)的地方，便群星閃爍，發(fā)出霹靂啪啦的響聲。大皇子和小皇子總是東張西望，還是小皇子最先看到了?！澳銈兛炜瓷角f那里?！毙』首芋@奇地說(shuō)道。他們立即都望向山壯那兒，都被那美麗景象吸引住了?！澳鞘鞘裁?？”大皇子好奇地問(wèn)道，“簡(jiǎn)直比銀河還要美。”二皇子回答：“肯定是掛在窗戶上的一塊彩布?！边€是皇上的眼睛最亮，他說(shuō)那是站在窗戶里梳頭的那位姑娘的頭發(fā)。那她肯定十分美麗嘍！大皇子和二皇子匆忙跑去，想去看看

他倆剛走進(jìn)院子里，梳子剛好掉在地上。兩位皇子爭(zhēng)先恐后地揀，最后還是大皇子揀到了。他仰起頭朝姑娘大聲說(shuō)：“姑娘別急，我現(xiàn)在就把梳子為你送上來(lái)?！边@時(shí)，老太婆走出門來(lái)，攔住他，怎么也不讓他進(jìn)去，并要回了梳子。直到他們都到了，問(wèn)他們是誰(shuí)。皇上說(shuō)：“我們是商人，今晚想在你這兒借宿。”老太婆讓他們進(jìn)屋里去，用好酒好菜款待他們。吃著，老太婆突然問(wèn)皇上三位年輕的小伙子結(jié)婚沒(méi)有，說(shuō)她愿意把她的女兒嫁給他們中的一個(gè)。大皇子馬上說(shuō)：“把姑娘嫁給我吧。我發(fā)誓會(huì)好好待她，讓你們享盡榮華富貴?！倍首与S后說(shuō)，“他其實(shí)是個(gè)地道的花心鬼。若姑娘選擇我，我保證好好待你們母女，同樣讓你們享盡榮華富貴?！毙』首右呀?jīng)定了婚，盡管姑娘比她的未婚妻要漂亮得多，也沒(méi)有動(dòng)半點(diǎn)感情?！凹热贿@樣，”老太婆說(shuō)，“那么你們誰(shuí)給我的錢最多我就讓誰(shuí)娶我的女兒?！眱晌换首泳惋w鴿傳書(shū)，讓人把他們所有的財(cái)富都搬來(lái)。金銀珠寶、古董、字畫(huà)，把所有房間都填滿了，他們還未能分出勝負(fù)。老太婆就去取兩把寶劍出來(lái)，說(shuō)這樣下去也不是辦法，要兩位皇子決戰(zhàn)，誰(shuí)勝了就能娶她女兒。

兩位皇子來(lái)到院子里就仇深似海地打起來(lái)了。他們都想殺死對(duì)方，最后同歸于盡。小皇子悲傷極了?；噬蠀s不以為然，要小皇子馬上和他回宮去?！澳悴幌胗瓮媪藛幔俊毙』首訂?wèn)?！安幌肓?。”皇上回答說(shuō)，“現(xiàn)在沒(méi)有這個(gè)必要了?！彼麄冇谑窍蚶咸诺绖e。老太婆已經(jīng)知道了他們的身份，想把女兒嫁給小皇子，而姑娘也已經(jīng)深深地愛(ài)上了他?；噬弦矝](méi)意見(jiàn)，只是小皇子說(shuō)他已經(jīng)有未婚妻了，不能娶姑娘。姑娘難受極了，老太婆說(shuō)：“那讓她做你的侍女吧?！边@倒是件小事，小皇子同意了。

小皇子回到了宮里，不久就和他的未婚妻舉行了婚禮。那天，老太婆讓姑娘裝做是為新娘送洗臉?biāo)?，卻施法讓她暈過(guò)去。然后，姑娘把新娘背到皇宮附近的大森林里，把她關(guān)在一間木屋里。這木屋被她施了法術(shù)，在里面的人怎么也出不來(lái)了。接著，姑娘變成新娘走進(jìn)洞房穿上新娘服，蓋上頭巾。小皇子一點(diǎn)兒也沒(méi)有發(fā)覺(jué)。可第二天，小皇子發(fā)現(xiàn)妻子很不對(duì)勁，最后懷疑她不是本人。小皇子就故意說(shuō)：“過(guò)幾天我們?nèi)タ赐愕哪赣H吧。”妻子說(shuō)：“好啊?！毙』首訂?wèn)：“我們走路去還是坐車去？”姑娘心想走路多累啊，回答說(shuō)：“當(dāng)然是坐馬車去了?！薄澳俏覀儙裁炊Y物去呢？”小皇子又問(wèn)?！拔夷赣H最喜歡吃草莓，給她帶些過(guò)去就行了?！惫媚锘卮鹫f(shuō)。真正的新娘的母親對(duì)水果一點(diǎn)都不感興趣，她最喜歡賞花。

借宿母女范文第3篇

高　濂

第十六出寄弄

【懶畫(huà)眉】(生上)月明云淡露華濃，欹枕愁聽(tīng)四壁蛩，傷秋宋玉賦西風(fēng)。落葉驚殘夢(mèng)，閑步芳?jí)m數(shù)落紅。小生看此溶溶夜月，悄悄閑庭。背井離鄉(xiāng)。孤衾獨(dú)枕，好生煩悶，只得在此閑玩片時(shí)。不免到白云樓下，散步一番。多少是好。(下)

【前腔】(旦上)粉墻花影自重重，簾卷殘荷水殿風(fēng)，抱琴?gòu)椣蛟旅髦?。香裊金猊動(dòng)，人在蓬萊第幾宮。妙常連日冗冗俗事，未曾整備琴弦。今夜月明風(fēng)靜，水殿涼生，不免彈瀟湘水云一曲，少寄幽情，有何不可。(作彈科。生上聽(tīng)琴科)

【前腔】步虛聲度許飛瓊，乍聽(tīng)還疑別院風(fēng)，凄凄楚楚那聲中。誰(shuí)家夜月琴三弄，細(xì)數(shù)離情曲未終。此是陳姑彈琴，不免到他堂中，細(xì)聽(tīng)一番，多少是好。

【前腔】(旦)朱弦聲杳恨溶溶。長(zhǎng)嘆空隨幾陣風(fēng)。(生)仙姑彈得好琴!(旦驚科)仙郎何處入簾櫳，早是人驚恐。(生)小生得罪了。(旦)莫不是為聽(tīng)云水聲寒一曲中。(生)小生孤枕無(wú)眠，閑吟步月。忽聽(tīng)花下琴聲嘹嚦。清響絕倫，不覺(jué)步入到此。(旦)小道亦見(jiàn)月明如洗，夜色新涼，故爾操開(kāi)絲桐，少寄岑寂。欲乘此興，請(qǐng)教一曲如何?(生)小生略記一二。弄斧班門，休笑休笑。(生作彈、吟日)“雉朝兮清霜，慘孤飛兮無(wú)雙，念寡陰兮少陽(yáng)。怨鰥居兮旁徨。”(旦)此曲乃《雉朝飛》也。君方盛年，何故彈此無(wú)妻之曲?(生)小生實(shí)未有妻。(旦)也不干我事。(生)敢請(qǐng)仙姑，面教一曲如何?(旦)既聽(tīng)佳音，已清俗耳。何必初學(xué)，叉亂芳聲。(生)休得太謙。(旦)污耳、污耳。(作彈、吟日)煙淡淡兮輕云。香靄靄兮桂陰，喜長(zhǎng)宵兮孤冷。抱玉兔兮自溫。(生)此《廣寒游》也，正是仙姑所彈。爭(zhēng)奈終朝孤冷，難消遣些兒。(旦)相公，你聽(tīng)我道：

【朝元歌】《長(zhǎng)清短清》，那管人高恨。云心水心，有甚閑愁悶。一度春來(lái)，一番花褪，怎生上我眉痕。云掩柴門，鐘兒磬兒枕上聽(tīng)；柏子坐中焚，梅花帳絕塵。果然是冰清玉潤(rùn)。長(zhǎng)長(zhǎng)短短，有誰(shuí)評(píng)論?怕誰(shuí)評(píng)論!

【前腔】(生)更深漏深，獨(dú)坐誰(shuí)相問(wèn)。琴聲怨聲，兩下無(wú)憑準(zhǔn)。翡翠衾寒，芙蓉月印，三星熙人如有心。露冷霜凝，衾兒枕兒誰(shuí)共溫。(旦怒科)先生出言太狂，屢屢譏訕。莫非春心飄蕩。塵念頓起。我就對(duì)你姑娘說(shuō)來(lái)，看你如何分解!(作背立科，生)小生信口相嘲，出言顛倒，伏乞海涵。(作跪，旦扶起科。生)巫峽恨云深，桃源羞自尋。你是個(gè)慈悲方寸，望恕卻少年心性、少年l心性。小生就此告辭?？习研哪c鐵石堅(jiān)，(旦背立科)豈無(wú)春意戀塵凡。(生)令朝兩下輕離別，一夜相思枕上看。(生作下科。旦)潘相公，花陰深處，仔細(xì)行走。(生回科)借一燈行如何?(旦急閉門科。生)陳姑十分有情，不免躲在此間，聽(tīng)他里面說(shuō)些什么，便知分曉。(旦)潘郎，潘郎!

【前腔】你是個(gè)天生后生，曾占風(fēng)流性。無(wú)情有情，只看你笑臉兒來(lái)相問(wèn)。我也心里聰明，臉兒假狠，口兒里裝做硬。待要應(yīng)承，這羞慚。怎應(yīng)他那一聲。我見(jiàn)了他假惺惺，別了他常掛心。我看這些花陰月影，凄凄冷冷：照他孤另，照奴孤另。夜深人靜，不免抱琴進(jìn)去安宿則個(gè)。此情空滿懷。未許人知道。明月熙孤幃，淚落知多少。(下。生)小生在此聽(tīng)了半晌，雖是不甚明白，

【前腔】我想他一聲兩聲，句句含愁恨：我看他人情道情，多是塵凡性。妙常。你一曲琴聲。凄清風(fēng)韻，怎教你斷送青春?那更玉軟香溫，情兒意兒那些兒不動(dòng)人。他獨(dú)自理瑤琴，我獨(dú)立蒼苔冷，分明是西廂行徑。老天老天!(作揖科)早成就少年秦晉、少年秦晉!

閑庭看明月，有話和誰(shuí)說(shuō)?

榴花解相思，瓣瓣飛紅血。

注：前腔即同前個(gè)曲牌之意。

第二十三出追別

【水紅花】(老旦、生、丑上)天空云淡蓼風(fēng)寒，透衣單。江聲凄慘，晚潮時(shí)帶夕陽(yáng)還。淚珠彈。離愁千萬(wàn)。(生背)欲待將言遮掩，怎禁他惡狠狠話兒劃，只得赴江關(guān)也羅。(老)落木靜秋色，殘暉浮暮云。(生)不知人別后，多少事關(guān)0。(丑)已到關(guān)口，梢水看船。(凈梢水上)船在此。(丑)我相公上京赴試，叫你船到臨安。賞你一兩銀子作船錢。(凈)就去，就去。(老)就此開(kāi)船，休得轉(zhuǎn)來(lái)。我在閱江樓施主人家看你，明日才回。(生)謹(jǐn)依姑娘嚴(yán)命。葉落眼中淚，風(fēng)催江上船。(老)明年春得意，早報(bào)錦云箋。(生、丑下。老立高處望介)

【前腔】(旦上)霎時(shí)間云雨暗巫山，悶無(wú)言，不茶不飯。滿口幾何處訴愁煩。隔江關(guān)，怕他心淡，顧不得腳兒勤趕。(作驚介)呀!前面樓上，好似我觀主模樣。又早是我先看見(jiàn)他。若還撞見(jiàn)好羞慚，且躲在人家竹院也羅。(下。老)侄兒已去遠(yuǎn)，不免回觀去罷。從今割斷藕絲長(zhǎng)。免系鵬飛不去。(下。旦上，哭介)潘郎，潘郎!君去也，我來(lái)遲。兩下相思只自知，心呆意似癡。行不動(dòng)，瘦腰肢。且將心事托舟師。見(jiàn)他強(qiáng)似寄封書(shū)。梢水那里?(小凈上)聽(tīng)得誰(shuí)人叫，梢水就來(lái)到。到那里去的?(旦)我要買你一只小船，趕著前面會(huì)試的相公，寄封家書(shū)到臨安去，船錢重謝。(小凈)風(fēng)大去不得。(旦)不要推辭，趁早開(kāi)船趕上，寧可多送你些船錢。(小凈)這等，下船下船!(昊歌)風(fēng)打船頭雨欲來(lái)，滿天雪浪，那行教我把船開(kāi)。白云陣陣催黃葉，惟有江上芙蓉獨(dú)自開(kāi)。

【紅納襖】(旦)奴好似江上芙蓉獨(dú)自開(kāi)，只落得冷凄凄飄泊輕盈態(tài)。恨當(dāng)初與他曾結(jié)鴛鴦帶，到如今怎生分開(kāi)鸞風(fēng)釵。別時(shí)節(jié)羞答答，怕人瞧，頭怎抬。到如夸、悶昏昏，獨(dú)自個(gè)耽著害。愛(ài)殺我、哭啼啼今宵獨(dú)自捱。(同下。生、凈、丑上。凈吳歌)滿天風(fēng)舞葉聲干，遠(yuǎn)浦林疏日影寒。個(gè)些江聲是南來(lái)北往流不盡的相思淚，只為那別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

【前腔】(生)我只為別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。你看那碧澄澄斷送行人江上晚。昨宵呵、醉醺醺歡會(huì)知多少，今日里、情脈脈離愁有萬(wàn)千。莫不是錦堂歡，緣分淺，莫不是藍(lán)橋倒，時(shí)運(yùn)慳。傷心怕向篷窗見(jiàn)也，堆積相思兩岸山。

【僥僥令】(旦、小凈上)忙追趕，去人船，見(jiàn)風(fēng)里正開(kāi)帆。(小凈)會(huì)試的潘相公!會(huì)試的潘相公!(生)忽聽(tīng)得人呼聲聲近，住蘭橈，定眼看。是何人，且上前。(旦)是奴家。(對(duì)更介)

【哭相思】(生、旦)半日里將伊不見(jiàn)，淚珠兒濕染紅彩。(旦)事無(wú)端，恨無(wú)端，平白地風(fēng)波拆錦鴛，羞將淚眼對(duì)人前。(生)那其間，到其間，我那姑娘呵，惡話兒將人緊腎攔，狠心直送我到江關(guān)。(旦)早晨叫我們送你上京。聽(tīng)得一聲，好不驚死人也。不知何人走漏消息?敢是你的口兒不謹(jǐn)?以致?如此。(生)小生肯對(duì)著何人說(shuō)來(lái)?平地風(fēng)波。痛腸難盡。(旦)別時(shí)節(jié)，眾人面前，有話難提，有情難盡。因此上趕來(lái)送你。只是我心中千言萬(wàn)語(yǔ)，一時(shí)難盡。(生)多謝厚情，感銘肺腑。早晨眾姑姑在前，

不得一言相別，方抱痛傷。令得見(jiàn)你，如獲珍寶。我與你同行一程如何?(旦)甚好。

【小桃紅】秋江一望淚潸潸，怕向那孤篷看也，這別離中生出一種苦難言，自拆散在霎時(shí)間。心兒上，眼兒邊。血兒流，把我的香肌減也。恨殺那野水平川，生隔斷銀河水。斷送我春老啼鵑。

【下山虎】(生)黃昏月下，意惹情牽。才照得雙鸞鏡，又早買別離船。更得我兩岸楓林都做了相思淚斑，打疊凄涼今夜眠。喜見(jiàn)我的多情面?；ㄖx重開(kāi)月再圓。又怕你難留戀，好一似夢(mèng)里相逢，教我愁怎言。

【醉遲歸】(旦)意兒中無(wú)別見(jiàn)，忙來(lái)不為貪歡戀。只怕你新舊相看心變，追歡別院，怕著你不想舊有姻緣。那其問(wèn)拚個(gè)死口含冤，到鬼靈廟訴出，燈前和你雙雙發(fā)愿。(生)想著你初相見(jiàn)，心甜意甜；想著你乍別時(shí)，山前水前。我怎敢轉(zhuǎn)眼負(fù)盟言，我怎敢忘卻些兒燈邊枕邊。只愁你形單影單。只愁你衾寒枕寒：哭得我哽咽喉干，一似秋風(fēng)斷猿。(旦)奴別君家，自當(dāng)離卻空門，洗心待君。君家休得忘了。奴有碧玉鸞簪一枝，原是奴家簪冠之物。送君為加冠之兆。伏乞笑納，聊表別情。(生)多謝多謝。我有白玉鴛鴦扇墜一枚，原是我家君所賜，今日贈(zèng)君，期為雙鴛之兆。

【憶多嬌】?jī)梢鈭?jiān)，月正圓。執(zhí)手叮嚀苦掛牽，我與你同上臨安如何?(旦)我豈不欲，恐人嚷開(kāi)是非，反害后邊大事。欲共你同行難上難。早寄鸞箋，早寄鸞箋，免得我心腸掛牽。也罷，就此拜別。

【哭相思】夕陽(yáng)古道催行晚，聽(tīng)江聲淚染心寒。要知郎眼赤，只在望中看。(生拜別介，下。旦)重佇望。更盤桓，千愁萬(wàn)恨別離間。只教我青燈夜冷香消鴨，暮雨西風(fēng)泣斷猿。(下)

【賞析】

我最初知道昆曲，是在大三。那時(shí)候上昆曲課。昆曲博物館是從前的全晉會(huì)館，在平江路上，是蘇州寂靜的舊巷子。大學(xué)四年里也曾去過(guò)幾次，春天時(shí)候，天井里的玉蘭花開(kāi)了潑滿一樹(shù)的明亮、庭前地磚縫里春草一簇一簇。安靜得生出涼意的屋子是幽暗的，站在庭中，正對(duì)的是從前的舊戲臺(tái)。我總是在這里走一會(huì)，又走出去了，竟沒(méi)有看過(guò)一回在這里的昆曲和評(píng)彈的演出。傍晚的平江府路，總有老太太拎了煤球爐子到門口，在透著灰氣與濕意的巷子深處引火。將細(xì)碎的煤塊放在匏松的刨花上，用火機(jī)或火柴點(diǎn)燃，然后把一把小扇子小心扇著，小股白煙就暫時(shí)填滿了巷子上方那一小片細(xì)窄空氣。又有放學(xué)的小孩子。騎了與自己身高不大相稱的自行車，立著身子踩著那兩個(gè)腳踏子，莽莽撞撞，一路叮叮當(dāng)當(dāng)過(guò)去。天氣總灰得很，涂了顯眼黃色標(biāo)識(shí)的粗大的電線桿也看不到影子。后來(lái)我離開(kāi)蘇州，這些記憶也只是存在心里，偶爾才略微閃一閃光罷了。直到去年冬天重新開(kāi)始學(xué)昆曲，才第一次去南京的蘭苑劇場(chǎng)看戲。那一回最喜歡的一出，便是《玉簪記》的《偷詩(shī)》。那芳心暗許卻猶自掩抑的陳妙常，因?yàn)閷?xiě)了心思的詩(shī)被書(shū)生潘必正偷去，又羞又悔，幾番思量。乃終于將終生托付于他：戲很熱鬧，書(shū)生偷到詩(shī)后的得意高興，妙常的羞急無(wú)奈，搶詩(shī)時(shí)的俏皮歡喜，使人忍不住一齊笑起來(lái)。然而我見(jiàn)她終于那么微怨悠長(zhǎng)的一聲念：“啊呀，天哪――”，然后唱“輸情輸意，鴛鴦已人牢籠計(jì)，恩情怕逐楊花起。相看又恐相拋棄。等閑忘卻情容易，也不管人憔悴”時(shí)，競(jìng)?cè)滩蛔∮跉g喜里生出悲傷來(lái)。明知道那么好的結(jié)局，為什么竟也生出悲傷，大約是覺(jué)得人之為人那一種無(wú)法去除的孤獨(dú)，即使是愛(ài)情也不能使它幸免。對(duì)愛(ài)情的期待，對(duì)愛(ài)情的不確定，那一點(diǎn)嬌愛(ài)和癡迷，使人心亂。這或許又跟演員的表演相關(guān)，此前我也曾在網(wǎng)上看過(guò)別人演的《偷詩(shī)》，只覺(jué)得一片歡喜無(wú)限，獨(dú)獨(dú)在蘭苑的那一出，使我覺(jué)出比單純的喜悅更豐富與復(fù)雜的情感。沉沉的燈光下妙常頭上熠耀生輝的釵簪，舉手投足間的羞怯歡喜。清亮婉轉(zhuǎn)的唱腔，占得我的心滿滿的。

于是去找高濂的《玉簪記》來(lái)看。才知道作者原來(lái)也曾寫(xiě)下這許多曲折，只是后世搬演到舞臺(tái)上的。漸漸以那最好的幾折為主了。用一句話說(shuō)，這是寫(xiě)書(shū)生潘必正與道姑陳妙常的愛(ài)情故事。昔年潘父與陳父原來(lái)也曾為他們指腹訂下婚姻，卻因陳父亡故，兩家已疏于音問(wèn)。妙常本名嬌蓮，與母親相依的日子，在胡虜入侵時(shí)被打破。逃難時(shí)母女失散。嬌蓮由觀鄰張二娘領(lǐng)入金陵女貞觀出家為道姑，改名妙常，暫度年華。母親則輾轉(zhuǎn)到親家依附。此時(shí)潘必正已離家向臨安投考，后來(lái)因病落第，羞于歸家，因?yàn)榕懹^的觀主是他的姑姑，遂向那里借住，準(zhǔn)備下次科考。兩人相見(jiàn)，于是別有幽情暗意生，妙常礙于出家人身份，不免心口不一，欲拒還迎，欲說(shuō)還休。一時(shí)煮茗焚香，與書(shū)生清談，安慰他落第人失意心緒：待得潘生以琴曲相挑，她卻又說(shuō)自己出家人，“長(zhǎng)清短清，那管人離恨。云心水心，有甚閑愁悶”，“柏子坐中焚，梅花帳絕塵。果然是冰清玉潤(rùn)”。書(shū)生走后，卻又在心里獨(dú)自歡喜凄涼。潘生相思成疾，妙常也隨觀主一同去存問(wèn)。直到潘生偷詩(shī)，才終于兩下里結(jié)成一對(duì)鴛鴦。不多久女貞觀觀主窺出端倪，恐怕二人戀愛(ài)“玷污山門”，逼潘生再去I臨安會(huì)試。妙常搭船在渺渺秋江之上趕上潘生，兩人哭訴離別之苦痛，互贈(zèng)鴛墜玉簪。永以為好。后來(lái)潘生果然中了進(jìn)士，兩人重得團(tuán)圓，那玉簪鴛墜原來(lái)是昔年二父訂親之信物。這其間自然也穿插有別的副線，比如赴任金陵的張于湖，因借宿女貞觀，見(jiàn)了妙常的仙姿，也不禁要去引逗她，卻被妙常拒絕，后來(lái)這張于湖還曾破虜，甚至審了王公子告做媒的王師姑的一案：又有紈绔子弟王公子f便是前面的那一個(gè))，說(shuō)媒不成，又使計(jì)想騙得妙常人家來(lái)。間或觀內(nèi)道姑談經(jīng)，晝長(zhǎng)人寂，江樓士子會(huì)友，各逞文思。二母思子，零淚滿裳。公子鬧會(huì)，忙忙撞撞。于是全戲竟有三十三出之多，到第十二出，妙常和潘生才算是終于見(jiàn)著了面。

關(guān)目這樣繁多，是免不了會(huì)有松散和過(guò)冗的地方的?！队耵⒂洝纷詈玫牟糠?。還是寫(xiě)妙常和潘生兩人相識(shí)后，從各懷心事、兩處沉吟到秋江送別，即《寄弄》《耽思》《詞媾》《姑阻》《促試》《追別》幾出，中間插入了妙常拒絕為王公子說(shuō)媒的王師姑的《叱謝》和王公子和王師姑意圖設(shè)計(jì)騙得妙常人家來(lái)的《詭媒》兩出。在后來(lái)的演出中，《姑阻》《叱謝》《詭媒》一般不演，而單單就潘陳二人情感造戲，名稱也相應(yīng)改為《琴挑》《問(wèn)病》《偷詩(shī)》《催試》和《秋江》。五出的內(nèi)容也有所修改，又多有加入的一些插科打諢的引人發(fā)笑的成分。這些修改，大約是在幾百年間演出的過(guò)程中慢慢增刪完成的，為的是戲臺(tái)演出更有喜劇效果，或更突出戲中愛(ài)情的地位。比如《耽思》(《問(wèn)病》)一出中請(qǐng)算命先生來(lái)為潘生禳解，高濂的本意是以此來(lái)增加戲中的喜劇效果，因?yàn)樗l(xiāng)染病，相思成疾，是很容易變成凄楚的悲劇性關(guān)目的。戲臺(tái)上的《問(wèn)病》，則刪去了這一節(jié)，而以潘陳二人咫尺相望、欲訴不能的焦急和小廝的插科打諢來(lái)使人忍俊不禁，大約是更符合現(xiàn)代人的愿望的。這幾出情節(jié)緊湊，敘事

簡(jiǎn)潔，場(chǎng)面熱鬧，迭起，其所以能成為后來(lái)有名的折子戲，不是偶然的，而是因?yàn)樗娴暮?，真的體貼人心，把一對(duì)有情有意的人兒寫(xiě)得那樣豐富?！都呐?《琴挑》)里，妙常獨(dú)自彈琴，“朱弦聲杳恨溶溶，長(zhǎng)嘆空隨幾陣風(fēng)”，及至潘生以求偶的《堆朝飛》來(lái)撩撥，她卻要假狠作《廣寒游》來(lái)拒他，還要作一番出家人不戀凡塵、無(wú)有清冷的高論，潘必正于是問(wèn)她：

【前腔】更深漏深，獨(dú)坐誰(shuí)相問(wèn)?琴聲怨聲。兩下無(wú)憑準(zhǔn)。翡翠衾閑，芙蓉月印，三星照人如有心。露冷霜凝。衾兒枕兒誰(shuí)共溫?

真是字字真心，卻又步步緊逼。無(wú)怪乎妙常要假作發(fā)怒。然而正是這一怒，顯出妙常著實(shí)在意-他的心。在前第十出《手談》里，張于湖也曾借圍棋來(lái)她，那時(shí)妙常卻不過(guò)干凈利落回他“好收拾作家腔調(diào)。這等沒(méi)擔(dān)兒相思你去別處挑!”一重一輕的不同反應(yīng)，恰因?yàn)槎嗽谒闹械匚淮蟛幌嗤?。潘生失意而出，她又吩咐他“花陰深處，仔?xì)行走”，他回頭問(wèn)她借燈，她又急忙關(guān)門。這些反復(fù)和矛盾。與上面也是同一道理。接下來(lái)《耽思》(《問(wèn)病》)里妙常欲說(shuō)還休的安慰與關(guān)心，《叱謝》里對(duì)說(shuō)媒的王師姑的斷然叱退，《詞媾》(《偷詩(shī)》)中孤身一人時(shí)忍不住對(duì)潘生的思念，悲嘆身世，“帕春去，留不住少年顏色”，乃至寫(xiě)下春詞，詞被潘生偷去，她在羞悔之中，因見(jiàn)他的情重，才終于唱出“一點(diǎn)靈犀托付伊”。到《追別》(《秋江》)，妙常于一葉扁舟之中，萬(wàn)里秋江之上，追趕她的潘郎，至此，妙常的性格才寫(xiě)得完全了。她不是深居閨閣里怯弱無(wú)力的小姐。她曾猶疑地愛(ài)那一個(gè)人，為著自己出家人的身份，不敢十分表露。然而一旦接受，她真是熱烈的，勇敢的，那秋江之上小小的身軀里原來(lái)隱藏著那么濃的熱情與那么大的勇氣?！蹲穭e》(《秋江》)中，又使人極為感動(dòng)的地方，是潘必正在見(jiàn)到追上來(lái)的妙常之后，自【小桃紅】起那大大的幾段唱詞：

【小桃紅】秋江一望淚潸潸，怕向那孤篷看也。這別離中生出一種苦難言，自拆散在霎時(shí)間。心兒上，眼兒邊，血兒流，把我(你)的香肌減也。恨殺那野水平川，生隔斷銀河水。斷送我眷老啼鵑。

【下山虎】黃昏月下，意惹情牽。才照得雙鸞鏡。又早買別離船?？薜梦覂砂稐骷甲隽讼嗨紲I斑，打疊凄涼令夜眠。喜見(jiàn)我的多情面，花謝重開(kāi)月再圓。又怕你難留戀，好一似夢(mèng)里相逢，教我愁怎言。

【醉遲歸】想著你初相見(jiàn)，心甜意甜。想著你乍別時(shí)，山前水前。我怎敢轉(zhuǎn)眼負(fù)盟言，我怎敢忘卻些兒燈邊枕邊。只愁你形單影單，只愁你衾謇枕寒，哭得我哽咽喉干，一似秋風(fēng)斷猿。

如泣如訴。如怨如慕，真是輾轉(zhuǎn)萬(wàn)千的一片柔腸，潘必正的情深義重，到這里也才表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，我們古代愛(ài)情戲里常有的一個(gè)毛病，便是相對(duì)于女子的癡情決烈。男子(多半是書(shū)生)往往顯得好色有余，真情不足，一不留神便容易陷入輕薄的境地?！队耵⒂洝分械呐吮卣瑥念^至尾只使人覺(jué)得他愈發(fā)可愛(ài)、天真、情重，與這最后一節(jié)沉沉的別情壓得住，有很大的關(guān)系。《玉簪記》出在王實(shí)甫《西廂記》和施君美《幽閨記》之后。人說(shuō)它對(duì)后二者多有模仿，比如妙常在戰(zhàn)亂中與母親失散的情節(jié)，便是仿照《幽閨記》而不及它合理自然。然而《追別》(《秋江》)一出，即使是相較于《西廂記》的《送別》，也是毫不遜色的?！队耵⒂洝返膭e致，還在于它的故事發(fā)生在道觀之中，妙常作為一個(gè)道姑，也不需要一個(gè)叫梅香或紅娘的丫環(huán)來(lái)為她穿針引線?！蹲穭e》(《秋江》)發(fā)生在秋江之上兩葉扁舟之中，演出時(shí)演員模擬兩舟追逐盤桓的情狀，舟中蕩漾不已的身段，穿插的舟子舟婦的吳歌，都極清新優(yōu)美，使人看了時(shí)。心上也要生出如江水般的波蕩來(lái)的。

借宿母女范文第4篇

［關(guān)鍵詞］ 法國(guó)電影；《蝴蝶》；精神生態(tài)

法國(guó)導(dǎo)演菲利浦拍攝的電影《蝴蝶》如一組清新雋永的田園詩(shī)為當(dāng)今商業(yè)大片橫行的電影市場(chǎng)帶來(lái)了一股清鮮氣息。影片藉唯美的自然風(fēng)光氤氳的優(yōu)美氣息、深刻的人文主題蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵在法國(guó)創(chuàng)造了2億美元的票房神話。

它講述了都市里一位孤獨(dú)老人和一個(gè)孤單小女孩到阿爾卑斯山尋找稀有蝴蝶“伊莎貝拉”的故事：?jiǎn)斡H家庭的八歲小姑娘麗莎隨母親搬到一幢公寓，日間忙于生計(jì)、夜間耽于享樂(lè)的母親無(wú)暇顧及于她。在她被去朋友家玩樂(lè)的媽媽又一次遺忘的晚上，她決定偷偷跟隨鄰居朱利安爺爺去阿爾卑斯山尋找歐洲最罕見(jiàn)、最美麗的蝴蝶“伊莎貝拉”。朱利安是為滿足兒子見(jiàn)到傳說(shuō)中的“伊莎貝拉”蝴蝶的遺愿而在一直不辭辛苦地尋找它。尋蝶途中，口齒伶俐、機(jī)靈好奇的麗莎不停地提出各種各樣的問(wèn)題，在與孤僻固執(zhí)的朱利安不斷爭(zhēng)執(zhí)、妥協(xié)卻又相互關(guān)心的過(guò)程中，一老一少結(jié)下了深厚的友誼。片尾找尋的成功、母愛(ài)的復(fù)歸暗喻尋蝶之旅實(shí)亦為尋愛(ài)之旅。

影片沒(méi)有跌宕的情節(jié)、沒(méi)有刻意的煽情、沒(méi)有大片的復(fù)調(diào)敘事，更沒(méi)有高科技的視聽(tīng)沖擊，但卻以舉重若輕、深入淺出的方式，通過(guò)簡(jiǎn)單精彩的對(duì)白、簡(jiǎn)潔明朗的鏡頭與匠心獨(dú)運(yùn)的情節(jié)安排，從自然、人性、情感、家庭、社會(huì)等層面，對(duì)城市文明與田園烏托邦之間的對(duì)峙所產(chǎn)生的生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行了深刻反思。若將該片放入精神生態(tài)學(xué)蠡測(cè)，我們不難發(fā)現(xiàn)其濃厚的精神生態(tài)意識(shí)。

精神生態(tài)學(xué)是“研究作為精神性存在主體（主要是人）與其生存的環(huán)境（包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境）之間的相互關(guān)系的科學(xué)。它一方面關(guān)涉到精神主體的健康成長(zhǎng)，一方面還關(guān)涉到一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)在精神變量協(xié)調(diào)下的平衡、穩(wěn)定和演進(jìn)?！逼溲芯亢诵脑谟谡w的和諧平衡發(fā)展，包含人與自然、人與人、人與自身三維度的生態(tài)和諧。 《蝴蝶》正是于此三維度揭示了人類社會(huì)自然生態(tài)和精神生態(tài)危機(jī)的根源與現(xiàn)狀，呼吁人與自然應(yīng)從二元對(duì)立走向內(nèi)在統(tǒng)一、人與人應(yīng)從精神疏離走向友善互動(dòng)、人與自身應(yīng)從精神真空走向和諧共存，從而實(shí)現(xiàn)自然與精神生態(tài)的平衡與和諧，構(gòu)建一個(gè)日臻完美的世界。

一、人與自然之生態(tài)和諧：從二元對(duì)立到內(nèi)在統(tǒng)一

《蝴蝶》整部影片的大部分情節(jié)都是在風(fēng)景如畫(huà)的阿爾卑斯山南麓展開(kāi)的。自尋蝶之始，影片即以原生態(tài)的自然表達(dá)與質(zhì)樸的拍攝技法將人與自然和諧相處之詩(shī)禪妙境唯美地展示在觀眾面前：一老一少漫步于藍(lán)天白云之下、穿行于青山碧水之間，鳥(niǎo)鳴、谷幽、麥浪起伏、野花搖曳、蝴蝶翩躚、魚(yú)兒戲水、牛羊成群、田莊靜謐，構(gòu)成了一幅恬靜的山水人物畫(huà)卷。大自然的靜美與生命的動(dòng)感融合為一個(gè)完美的生態(tài)王國(guó)。然而，這種天人合一的和諧生態(tài)卻已暗暗危機(jī)四伏。當(dāng)朱利安在山間向一位正在做測(cè)量工作的人問(wèn)路時(shí)，我們知道，隨著一個(gè)高爾夫球場(chǎng)修建計(jì)劃在山坡上那塊草地的不日實(shí)施，隨著人類足音的逐步臨近，生態(tài)失衡的厄運(yùn)將降臨在這座風(fēng)景如畫(huà)的山上。而當(dāng)那只美麗的小鹿在麗莎眼前倒在“該死的偷獵者”的槍下，當(dāng)他們投宿農(nóng)家的男主人在訴說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)人性的摧殘，當(dāng)田莊的農(nóng)民質(zhì)問(wèn)“我們未來(lái)的前途是什么？……連養(yǎng)牛都得先學(xué)旅館管理”時(shí)，我們愈發(fā)深切地感知到影片所隱含的對(duì)“人類中心主義”“工業(yè)文明”所帶來(lái)的人與自然二元對(duì)立的焦慮、對(duì)自然與精神生態(tài)危機(jī)的無(wú)盡憂思和對(duì)人類生存前景的關(guān)切。

人類自笛卡爾時(shí)代始，形成了以自我為中心與自然發(fā)生關(guān)系的思維定式，自然被物化地視為被人認(rèn)識(shí)、利用和征服的客體對(duì)象。而隨著科技的發(fā)展、工業(yè)文明的推進(jìn)，人類的自我中心意識(shí)愈發(fā)膨脹。“人類中心主義”世界觀認(rèn)為，人類是生物圈的中心，是惟一具有內(nèi)在價(jià)值的存在物，是一切價(jià)值的尺度，其他存在物只有工具價(jià)值。因此，人類活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿只能是也應(yīng)當(dāng)是人類的利益。這種以人類為中心處理人與自然關(guān)系的價(jià)值觀必然導(dǎo)致人和自然關(guān)系的二元對(duì)立。在這種世界觀指導(dǎo)下，人類瘋狂地向自然索取。而對(duì)自然環(huán)境的掠奪、改造與征服也在精神領(lǐng)域造成了人的物質(zhì)欲望惡性膨脹以及道德淪喪、人性泯滅，由此而致的資源短缺、生態(tài)失衡甚至戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮等的全球性問(wèn)題反過(guò)來(lái)也日益嚴(yán)重地威脅著人類自身的生存。正如托夫勒所言：“由于人類的貪欲或疏忽，整個(gè)空間可以一夜之間從地球上消失”。而片中朱利安看到母鹿被殺時(shí)憤然說(shuō)：“就為了幾張臭錢!” 亦一語(yǔ)道破人性危機(jī)實(shí)際上是造成人類生態(tài)危機(jī)的根源。

影片通過(guò)喧囂灰暗的城市與恬靜清新的山區(qū)田園畫(huà)面的強(qiáng)烈反差對(duì)比，表達(dá)了逃離城市、復(fù)歸田園生活的渴望；通過(guò)寂靜山林與突兀槍聲反差之振聾發(fā)聵，發(fā)出了尊重自然、尊重生命的呼喊；通過(guò)高爾夫球場(chǎng)建設(shè)與牧場(chǎng)發(fā)展旅游的描述表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明導(dǎo)致的無(wú)視自然生態(tài)的商業(yè)化思想的批判。影片所表達(dá)的這種人與自然應(yīng)從二元對(duì)立走向內(nèi)在統(tǒng)一、和諧共處的理念，與提倡人和動(dòng)物是平等的“動(dòng)物保護(hù)主義”、尊重自然界所有生命有機(jī)體的“生命中心主義”的倫理思想一致，也與“生態(tài)中心主義”的世界觀不謀而合：人類應(yīng)把倫理關(guān)懷和權(quán)利主體的范圍從人擴(kuò)展至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)、自然過(guò)程以及其他存在物。人類為了生存發(fā)展可以對(duì)自然進(jìn)行有限的改造治理，但“這種改造應(yīng)該是對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)之美麗、完整和穩(wěn)定的一種補(bǔ)充”,而不是對(duì)它施暴。這種人與自然的內(nèi)在統(tǒng)一與和諧共處，是人類健康精神生態(tài)的最根本體現(xiàn)，而人類健康的精神生態(tài)才是解決自然生態(tài)危機(jī)的根本。

二、人與人之生態(tài)和諧：從精神疏離到友善互助

《蝴蝶》不僅關(guān)注人與自然之生態(tài)和諧，同時(shí)也洞察到現(xiàn)代社會(huì)人與人之間日益惡化的生態(tài)問(wèn)題。表面看來(lái)，現(xiàn)代工業(yè)文明為我們帶來(lái)了物質(zhì)生活水平的提高和城市的繁榮，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，但從某種意義上講，也加速了自然生態(tài)的破壞，更引發(fā)了人類精神生態(tài)的危機(jī)。科學(xué)與技術(shù)變革及發(fā)展所累積的影響正潛移默化地摧毀人類對(duì)自身和對(duì)生活目的的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)物質(zhì)和個(gè)人享樂(lè)的過(guò)度追求使“人類丟失了自己的精神家園”、忽視了親情與友愛(ài)的表達(dá)，造成人與人之間精神互動(dòng)的“疏離化”，這也是現(xiàn)代人的精神病癥之一。影片在批判現(xiàn)代文明所帶來(lái)的這種人與人之間精神生態(tài)蛻變的同時(shí)，也在竭力尋找生態(tài)意義上的社會(huì)、文化根源。

家庭中的親情關(guān)系疏離是該片著重闡述的問(wèn)題。無(wú)論是麗莎和母親伊麗莎白之間的關(guān)系、還是伊麗莎白與自己母親之間的關(guān)系、抑或朱利安與兒子之間的關(guān)系，都是基于現(xiàn)代社會(huì)愛(ài)恨糾葛、交流缺失所致的畸形親情關(guān)系的寫(xiě)照，也是人丟失精神家園后的迷?；袒笾碚鳌?/p>

私生女麗莎自有記憶起就缺少母親的關(guān)愛(ài)，這個(gè)從小也沒(méi)有感受過(guò)家庭溫暖又被男友拋棄的母親，根本沒(méi)有體會(huì)過(guò)什么是愛(ài)，更不知如何愛(ài)孩子和照顧孩子。由于忙于生計(jì)、交友經(jīng)常忘了孩子的存在。麗莎只能整天生活在孤獨(dú)寂寞和惶恐中。她是那么渴望被愛(ài)，以至因夢(mèng)到一只籠中的金絲雀不愿離開(kāi)她而感到溫暖，因?yàn)椤八辉鸽x開(kāi)我，她愛(ài)我”；當(dāng)她在途中看到一輛越野車載著一家三口遠(yuǎn)足時(shí)、當(dāng)她與老爺爺在農(nóng)莊過(guò)夜看到男主人親吻為他端上生日蛋糕的兒子時(shí)，她的眼神中盡是充滿無(wú)助感的羨慕，讓人不禁悲從中來(lái)。母愛(ài)是人類最崇高的情感，母愛(ài)的扭曲和缺失是導(dǎo)致孩子精神失衡的根本表征。麗莎的母親是一個(gè)因?yàn)槿狈δ笎?ài)而喪失精神家園找不到精神歸宿的人，她扭曲的家庭和靈魂崩潰了自己的親情，根本無(wú)力再拂照自己的孩子，而與孩子精神互動(dòng)的疏離為母女生活籠罩上一層濃厚的悲劇色彩。

朱利安的兒子患病前是一個(gè)朝氣蓬勃、健康向上的都市男孩。他終日為生活工作打拼，所承受的精神壓力卻無(wú)處宣泄。因?yàn)樗麤](méi)有母親，而父親沉默寡言、不善表達(dá)，家庭的殘缺、情感的無(wú)所歸依、壓力的無(wú)處釋放終于導(dǎo)致他身體健康每況愈下和精神崩潰，最后自殺身亡，留給父親一生無(wú)盡的懊悔與創(chuàng)痛。人們?nèi)菀自谄降钪袑?duì)至親之人無(wú)意識(shí)表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)意表達(dá)的惘然，使人與人之間逐漸產(chǎn)生越來(lái)越多的情感隔閡與疏離。朱利安其實(shí)深愛(ài)兒子，卻從未對(duì)他說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你”，當(dāng)兒子逝去才意識(shí)到已無(wú)法彌補(bǔ)。所以，當(dāng)麗莎被從山洞救出時(shí)，朱利安才會(huì)對(duì)她的母親說(shuō)：“去，告訴孩子你愛(ài)她。”而終于被媽媽抱在懷里的麗莎久違的幸福笑靨告訴我們，人類的生存中只有有了精神紐帶――愛(ài)的存在和表達(dá)，人類才得以和諧共生。

影片以尋蝶成功、麗莎重獲母愛(ài)收尾實(shí)際暗喻了愛(ài)的復(fù)歸，表達(dá)了重新構(gòu)建人與人之間良好精神生態(tài)的向往，昭示了愛(ài)是使人與人之間由精神疏離走向友善互動(dòng)的根本途徑。

三、人與自身之生態(tài)和諧：從精神真空到和諧共存

《蝴蝶》在精神領(lǐng)域探求人與人之間生態(tài)和諧的同時(shí)，也將目光投向人與自身的生態(tài)和諧問(wèn)題。人與自身的關(guān)系，主要體現(xiàn)人對(duì)精神家園的追求、人與自身心靈的對(duì)話。現(xiàn)代文明的畸形發(fā)展使都市人的精神生態(tài)遭受嚴(yán)重破壞，在物質(zhì)領(lǐng)域扭曲了人對(duì)生存目的的認(rèn)識(shí)，只以攫取財(cái)富的多寡作為感知幸福、自由的尺度，將物質(zhì)享受作為惟一的生存目的；在精神領(lǐng)域則使人失去主體性和批判性，造成人的“精神真空”即人與自身精神、心靈關(guān)系的精神追求“空洞化”以及情感迷失和信仰缺乏。

影片中老少兩人借宿農(nóng)家小屋時(shí)，遇到一個(gè)因炒股掙了35萬(wàn)美元而欣喜若狂的男子，麗莎問(wèn)朱利安“人怎樣才能富有”，朱利安告訴她“最好就是做自己喜歡做的事”，這看似簡(jiǎn)單的一句話卻將富有與金錢占有數(shù)量多寡的關(guān)系分裂開(kāi)來(lái)，既體現(xiàn)了影片對(duì)于現(xiàn)代文明導(dǎo)致的心靈“拜物化”的批判，同時(shí)也反映了影片對(duì)于解開(kāi)這一人類精神病癥的睿智探尋――金錢固然能給人帶來(lái)快樂(lè)，但金錢并非人類感受幸福的最重要因素，只有健康的精神信仰、追求與不為物質(zhì)所禁錮的自由的心靈才是人類真正幸福的源泉。

情感迷失、信任危機(jī)也是現(xiàn)代文明下人與自身精神失衡的表征。片中老少二人在山坡碰到一對(duì)戀人，男孩強(qiáng)求有恐高癥的女友與他一起跳傘以證明對(duì)他的愛(ài)情。朱利安對(duì)麗莎說(shuō)：“他們的愛(ài)情只靠這根線在支撐著…… 如果存在所謂‘愛(ài)的證據(jù)’，就說(shuō)明人們對(duì)愛(ài)已經(jīng)沒(méi)有信心，而當(dāng)人們沒(méi)有信心時(shí)，愛(ài)也就不存在了。”簡(jiǎn)單的對(duì)白揭示出現(xiàn)代人情感的困惑以及情感理解、表達(dá)方式的異化，同時(shí)傳遞出愛(ài)是需要用心靈默默表達(dá)和體會(huì)感知而非靠外力強(qiáng)迫和“證明”的健康精神理念。

影片對(duì)于金錢與愛(ài)情主題的闡釋表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代人從精神空洞化走向內(nèi)心和諧統(tǒng)一的強(qiáng)烈希冀。

四、結(jié) 語(yǔ)

我們今天面臨的自然生態(tài)危機(jī)和精神生態(tài)危機(jī)正不斷地將地球推向?yàn)?zāi)難的深淵，由此引發(fā)的對(duì)于人類未來(lái)命運(yùn)的擔(dān)憂和深切焦慮絕不是杞人憂天?！逗愤@部蘊(yùn)含了深刻生態(tài)思想和生態(tài)智慧的影片，在向人們闡釋其生態(tài)危機(jī)憂患意識(shí)、挖掘危機(jī)根源以及對(duì)文明和欲望的理性批判的同時(shí)，也借尋蝶成功和母愛(ài)復(fù)歸揭示了解決生態(tài)危機(jī)的根本途徑――人心之復(fù)歸所帶來(lái)的人與自然、人與人、人與自身的生態(tài)平衡與和諧共生――我們?nèi)祟惿械摹耙辽悹枴焙?/p>

［參考文獻(xiàn)］

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