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中國歷史上的民族英雄范文第1篇

岳飛，字鵬舉，宋相州湯陰縣人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。

主要成就：

1、剿除李成、曹成等幾大游寇勢力。

2、收復(fù)襄陽六郡，積極整頓防務(wù)，恢復(fù)生產(chǎn)。

3、平定楊么之亂。

4、連結(jié)河朔，積極與義軍聯(lián)絡(luò)抗金。

5、北伐中原，取得郾城、潁昌大捷。

中國歷史上的民族英雄范文第2篇

滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來始填此詞調(diào)?！稓J定詞譜》以柳永“暮雨初收”詞為正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調(diào)沉郁激昂，前人用以發(fā)抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調(diào)九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。

岳飛（1103年3月24日出生，1142年1月27日去世），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家、書法家、詩人、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛的代表詞作《滿江紅·寫懷》，是千古傳誦的愛國名篇，后人另輯有文集傳世。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

中國歷史上的民族英雄范文第3篇

中國，泱泱大國，一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，作為一個(gè)炎黃子孫，了解中國歷史文化是理所當(dāng)然的。在理解中國歷史的過程中，《中華上下五千年》成為了我的良師益友。

《中華上下五千年》講的是五千年來中國——這個(gè)大國的改革和變遷，生動有趣地介紹了中國歷史上重大的歷史事件、重要的歷史人物或歷史現(xiàn)象。

中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深，從開天到三皇五帝，再到中華民國，世事滄桑，歷盡了數(shù)不勝數(shù)的悲涼與歡喜。

中華民族已經(jīng)有了五千多年的文明歷史了，我們祖先所締造的國家，是世界文明古國之一。中華民族是勤勞、勇敢、熱愛自由、熱愛和平的民族。

我們的祖先，經(jīng)過原始社會后，首先在人煙稠密、物產(chǎn)豐富的黃河一帶的中原大地，建立了以華夏族為中心的多民族國家。

從此，各族人民共同建造了中華文明的歷史和燦爛的文化。其中，我最佩服的要數(shù)古代勞動人民的智慧，最典型的兩個(gè)代表就是舉世聞名的長城和秦兵馬俑了。

《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂，酸甜苦辣，當(dāng)讀到越王勾踐為過犧牲時(shí)我為他的滿腔熱血所振奮：當(dāng)讀到大禹治水時(shí)，我被大禹頑強(qiáng)的毅力和不怕困難的精神深深地打動了；當(dāng)讀到夏朝國君暴虐荒時(shí)，我的心中不禁生起團(tuán)團(tuán)怒火，為當(dāng)時(shí)的平民百姓抱不平；當(dāng)我讀到清王朝腐敗而簽訂一條條喪權(quán)辱國的不平等條約時(shí)，不時(shí)覺得心寒。

上下五千年，好漢千千萬。我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的民族文化，我們的民族孕育了許多杰出的人物：如思想家孔子、民族英雄林則徐、文學(xué)家陶淵明、科學(xué)家張衡等，他們以優(yōu)異的成績?yōu)橹腥A民族添光增彩。

曾幾何時(shí)，巴比倫、古羅馬等國家和中國一樣，有著燦爛的歷史文化，但在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天卻失去了昔日的光澤，惟獨(dú)中國——這條東方巨龍還閃耀著光輝，中華浩浩五千年創(chuàng)造了無數(shù)令人嘆為觀止的奇跡：世界上最大的皇宮是中國北京的故宮，世界上最高的宮殿是布達(dá)拉宮，世界上最早最全的醫(yī)藥書是李時(shí)珍的《本草綱目》，最早的兵書是春秋孫武的《孫子兵法》，最早的傳記文學(xué)是西漢的《史記》……這些都凝聚著中華民族古代勞動人民智慧的結(jié)晶。歷史是一座取之不竭的知識寶庫，蘊(yùn)藏著人類文明的光輝成果與高深的智慧。

“讀史使人明智”——這是英國哲學(xué)家培根在300多年前說過的一句話。的確，讀史能讓我頭腦變得睿智，讓心胸變得開闊，讓目光變得敏銳，讓志向變得高遠(yuǎn)，真正成為天地間一個(gè)大寫的“人”。

中國歷史上的民族英雄范文第4篇

人要學(xué)會感恩，懂得感恩的人，你會發(fā)現(xiàn)世界是多少的美好。

不懂得感恩的人，他的眼睛里就缺少淚水，他的靈魂里就缺少彩虹。

人生的杠桿是精神，精神的支點(diǎn)是感恩，只有有了感恩的思想，人才能煥發(fā)出無窮的力量。感恩，在中國歷史上這樣的例子很多。三國時(shí)期，諸侯并起，紛爭天下。劉備三顧茅廬請得臥龍出山，諸葛亮為報(bào)知遇之恩，鞠躬盡瘁，遂使劉備與孫曹三足鼎立。民族英雄袁崇煥去世后，佘家義士“冒死葬忠魂”，子子孫孫，生生死死，守墓遺訓(xùn)，代代相傳，17代人為他守墓370多年。其所感之大恩，大到國家、民族的大義之上。

然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來受多元文化的影響，中華民族傳統(tǒng)精神與美德受到一定沖擊，逐漸被淡忘。“感恩”一詞現(xiàn)在在有些人看起來過時(shí)了。不禁想到叢飛，在他重病期間，個(gè)別曾受他資助的學(xué)生，竟不愿承認(rèn)，這是何等的無情與。感恩是美德，而“忘恩負(fù)義”卻是違背道德的可恥行為，是對人最重的一種譴責(zé)。社會感恩意識的缺失，其影響不容低估，其危害免會導(dǎo)致人的自私、人情的冷漠、社會道德的滑坡。不知感恩最直接的結(jié)果，也使一個(gè)人融入社會的過程變得緩慢而曲折。

中國歷史上的民族英雄范文第5篇

中國歷史上有兩個(gè)非常奇特的女人，一個(gè)是文繡，她主動離婚，休掉了自己的丈夫——大清末代皇帝溥儀，文繡的故事家喻戶曉。還有一個(gè)女人，她也是毅然離婚，休掉了自己的丈夫——民族英雄、抗日名將戚繼光，這個(gè)女人是“王氏”，她為何要休掉名垂千古的民族英雄丈夫呢？

說起戚繼光的婚姻，十分耐人尋味，他13歲定親，21歲娶妻“萬戶南溪王將軍棟女”王氏。這位王氏可不是一般女子，她極其賢惠，無微不至地照顧自己的丈夫。

那時(shí)，戚繼光還沒出人頭地，家里窮得很。有一次，她晚飯燒魚，把魚肉最肥美的魚身中段留給丈夫戚繼光吃，她自己呢？她只吃魚頭和魚尾，戚繼光后來知道這個(gè)情況，抱著妻子，感動得熱淚直流！

王氏不僅賢惠，而且有勇有謀，戚繼光率部抗擊日本倭寇，臺州一戰(zhàn)，王氏與“戚家軍”的家眷親屬暫居新河城，城內(nèi)守軍很少。這時(shí)，突然大批日軍遠(yuǎn)程突襲，包圍了小小的新河城，城內(nèi)人人萬分驚恐，因?yàn)槌峭獾娜毡救颂嗔耍閯菸＜敝?，王氏說服守城官兵，動員城中女人孩子，統(tǒng)統(tǒng)穿上“戚家軍”的軍服，大大方方地列于城上。城外日軍，抬頭一看，見城墻之上，到處都是密密麻麻的中國軍人。倭寇匪首以為城中有戚家軍的主力部隊(duì)，立刻嚇得扭頭后撤，王氏上演了一部現(xiàn)實(shí)版的“空城計(jì)”，活生生地嚇退了窮兇極惡的日本人。

后來，戚繼光千里回師，回到新河，見到日軍早已退去，這位身經(jīng)百戰(zhàn)的男人，簡直不敢相信自己的眼睛！從此，王氏的聲名大震，震撼全軍，連北京也知道了王氏。這位既賢惠溫柔，又智勇雙全的女人，戚繼光也深深佩服自己有勇有謀的妻子！

王氏在生活中照顧，在事業(yè)上輔佐、幫助丈夫戚繼光徹底打敗日本人，保衛(wèi)了明代中國的東南國土。然后，戚繼光被朝廷調(diào)到薊北，鎮(zhèn)守長城要塞，成為國家和萬民依靠的大將軍，當(dāng)時(shí)，戚繼光就被人譽(yù)為“國家的萬里長城”。

王氏的婚姻，隨著戚繼光成為民族英雄，也逐漸走向了死亡。王氏有一個(gè)問題：不育，無法為戚繼光生養(yǎng)后代。于是，戚繼光在36歲的時(shí)候，納了一個(gè)小妾沈氏。王氏萬分悲痛，但是，也接受了這個(gè)事實(shí)，畢竟自己沒有孩子。誰知戚繼光不知收斂，貴為民族英雄，生活和心理狀態(tài)自然不比當(dāng)年默默無聞之時(shí)，他納了第一個(gè)妾不到一年，便又納了一個(gè)小妾陳氏，在48歲時(shí)，又貪戀美色，納了第三個(gè)小妾楊氏，完全不顧王氏的感受，大大傷害了王氏！

王氏忍無可忍，一天拿著一把刀，打算殺了忘恩負(fù)義的戚繼光解恨，戚繼光自知理虧，就東躲，但是，他私生活的荒唐絲毫沒有改變。王氏晚年，“囊括其所蓄，輦而歸諸王”，也就是主動和戚繼光離婚，自己回娘家了，大義凜然地休掉了民族英雄丈夫。

(二)

王氏，不愿意沉淪在死亡婚姻里，選擇離婚分手，我們不能不嘆服王氏生活的藝術(shù)和勇氣。她不是悍婦，她讓夫君吃魚身，自己吃魚頭，被傳作歷史的美談；她也不是弱女子，她能夠上演空城計(jì)，嚇退日本軍隊(duì)；更不是小女人，隨丈夫領(lǐng)軍輾轉(zhuǎn)全國，南平倭寇，北拒蒙古，一個(gè)小女人焉能吃得消？

王氏賢惠、剛毅、聰明，更有自己的自尊心，在丈夫的無情荒唐中，最后休掉民族英雄的丈夫，離婚歸家，說明她真正是“敢恨敢愛”！

有一首明曲《雙調(diào)·雁兒落帶過得勝令》，體現(xiàn)了明朝女人的敢愛敢恨，曲詞開始，從一位妻子的角度，描寫一對年輕夫妻的甜蜜生活，可是好景不長，丈夫有了外遇，心有旁騖，讓妻子獨(dú)守空房，男人卻在外面魚水狂歡，妻子蒙受奇恥大辱，不禁怒火中生，這位女性沒有選擇沉默，也沒有啞忍，更沒有逆來順受，而是以自己的方式，維護(hù)妻子的尊嚴(yán)和權(quán)利。