前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇邂逅霍金范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

邂逅霍金范文第1篇

我知道霍金是劍橋大學(xué)的，想不到在來(lái)劍橋的第二周就見(jiàn)到了他。

7月15日下午，一位青年朋友約我一起去那家有百年歷史的ORCHARD（果園）茶室，走過(guò)劍河邊時(shí)他告訴我，傍晚霍金常在這里散步，有時(shí)可以遇見(jiàn)他。于是霍金成了我們的話題，我問(wèn)這位學(xué)西方哲學(xué)的博士生是否看過(guò)《時(shí)間簡(jiǎn)史》，他說(shuō)看過(guò)，但也沒(méi)有看完。這使我頗感，我的選擇看來(lái)是明智的。

六時(shí)半，當(dāng)我們從茶室回家又經(jīng)過(guò)劍河邊時(shí)，忽然我見(jiàn)到前面緩緩駛來(lái)一輛輪椅車，上面坐的正是霍金――和以前在照片上見(jiàn)到的完全一樣。

車駛近了，我卻呆滯了，是敬仰，是震驚，是凝視，是沉思；都是，或許都不是――在他經(jīng)過(guò)我身邊的那段時(shí)間我什么也沒(méi)有做，只是目送著他靜靜地過(guò)去。

這是一個(gè)弱小的身軀，稍向右側(cè)傾斜地靠在――或者說(shuō)是被安放在――輪椅車背上。除了他的目光，似乎見(jiàn)不到他有其他動(dòng)作。他的目光顯得異乎尋常，可以看成極度冷漠，也可以視為顯示著超常的魅力。我想走上前去，又下意識(shí)地摸著照相機(jī)，但我既沒(méi)有移步，也沒(méi)有拍照，連拍一下他的背影的念頭也很快被自己否定了。

或許是霍金獨(dú)特的形象震撼了我。對(duì)于這樣一位隨時(shí)面對(duì)逼近的死神卻依然像超人那樣奮斗的人，對(duì)他的任何干擾都是一種罪惡，更不用說(shuō)任何好奇的舉動(dòng)或過(guò)分的熱情表現(xiàn)。

或許是周圍的人感染了我。當(dāng)霍金經(jīng)過(guò)時(shí)，一切都是那么平靜，認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的人都毫無(wú)異樣，就連照料他的老護(hù)士也不靠近他的輪椅，只是默默地跟隨著，大家都尊重他作為一個(gè)正常人的生存權(quán)利。

霍金的輪椅漸漸消失了，就像路上無(wú)數(shù)過(guò)往的行人一樣。

霍金是不幸的，他在風(fēng)華正茂時(shí)遭遇了罕見(jiàn)的疾病，要不，憑著他的才華和毅力，他完全能為人類作出更杰出的貢獻(xiàn)。

霍金是幸運(yùn)的，他生活在一個(gè)人的價(jià)值得到充分尊重的時(shí)代，他也生活在一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，要不，他如何能完成他的著作，如何能繼續(xù)他的生命和工作？他的輪椅上裝滿了大大小小的機(jī)械和電腦，他的身前就有顯示屏和特殊的鍵盤(pán)，這是IBM公司專為他設(shè)計(jì)制造的，所以他才能自如地操縱輪椅，才能傳達(dá)自己的思維，才能延續(xù)他的生命。

我更慶幸霍金生活在劍橋，他完全可以像常人一樣生活，不必隨時(shí)面對(duì)鏡頭、鮮花、握手和掌聲，不用應(yīng)付集會(huì)、宴請(qǐng)、報(bào)告和表彰，因?yàn)榇蠹叶级脗€(gè)人的價(jià)值和時(shí)間的可貴。

邂逅霍金范文第2篇

關(guān)鍵詞：缺血/再灌注損傷；小膠質(zhì)細(xì)胞；生物標(biāo)志物

中圖分類號(hào)：R7433文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2349（2017）07-0085-03

小膠質(zhì)細(xì)胞作為CNS的第一道免疫防線，廣泛的分布在CNS，其大約占CNS中腦細(xì)胞數(shù)的10%[1，2]。在靜息狀態(tài)下，小膠質(zhì)細(xì)胞呈分枝狀，穿梭于腦實(shí)質(zhì)，監(jiān)測(cè)CNS細(xì)胞微環(huán)境變化[3]，控制著神經(jīng)突觸的數(shù)量，及時(shí)的清除健康成人大腦中的壞死細(xì)胞碎片，維持CNS的動(dòng)態(tài)平衡[4]。因此，靜止的小膠質(zhì)細(xì)胞不是簡(jiǎn)單的“靜息”狀態(tài)，而是不斷地改變表型和功能從而監(jiān)測(cè)和準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)周圍環(huán)境的各種刺激。目前，已有大量的研究證實(shí)，小膠質(zhì)細(xì)胞參與了腦缺血性卒中的病理過(guò)程，最近的研究表明，多功能的小膠質(zhì)細(xì)胞數(shù)量在腦卒中同側(cè)大腦半球明顯增加，而在對(duì)側(cè)大腦半球仍然處于基礎(chǔ)水平[5]，小膠質(zhì)細(xì)胞的激活和增殖顯著增加了腦梗死面積和凋亡細(xì)胞數(shù)，提示小膠質(zhì)細(xì)胞在腦缺血中扮演著關(guān)鍵的角色，且對(duì)疾病的發(fā)展及轉(zhuǎn)歸具有重要的影響。

1小膠質(zhì)細(xì)胞在缺血性卒中CIRI病理過(guò)程中的雙重角色

腦缺血性卒中發(fā)生后，由于血栓自溶或超過(guò)時(shí)間窗的溶栓藥的使用，可進(jìn)一步造成腦缺血/再灌注損傷（CIRI），CIRI是一個(gè)由多種細(xì)胞參與的、復(fù)雜的病理學(xué)過(guò)程[6]。在此過(guò)程中，小膠質(zhì)細(xì)胞發(fā)生活化，其通過(guò)結(jié)構(gòu)、表型及功能的變化，在神經(jīng)損傷及組織修復(fù)過(guò)程中發(fā)揮了雙重的作用[7]。CIRI后小膠質(zhì)細(xì)胞可被迅速激活，細(xì)胞形態(tài)可改變?yōu)榈湫图せ钚蚆1型，也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)檫x擇性激活型M2型。M2型的小膠質(zhì)細(xì)胞被視為“修復(fù)細(xì)胞”，有助于修復(fù)受損組織并分泌抗炎介質(zhì)如：[HJ2.2mm]白細(xì)胞介素-10（interleukin-10，IL-10），IL-4，IL-13，轉(zhuǎn)化生長(zhǎng)因子-β（transforming growth factor-β，TGF-β），胰島素生長(zhǎng)因子-1（insulin growth factor-1，IGF-1）以及腦源性神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)因子（brain-derived neurotrophic factor，BDNF）等營(yíng)養(yǎng)因子，這些生長(zhǎng)因子或者營(yíng)養(yǎng)因子有助于增加神經(jīng)細(xì)胞對(duì)傷害性刺激的耐受性及促進(jìn)血管新生和發(fā)揮神經(jīng)保護(hù)的作用[8-11]。而M1型被認(rèn)為可以促進(jìn)炎癥反應(yīng)，可以產(chǎn)生各種炎癥介質(zhì)如腫瘤壞死因子-β（tumor necrosis factor-β，TNF-α），IL-1β，和干擾素-β（interferon-β，IFN-β）[12，13]。此外，與M2小膠質(zhì)細(xì)胞相比，M1型更A向于誘導(dǎo)神經(jīng)細(xì)胞死亡[14]。因此，一直以來(lái)抑制M1型被廣大研究者認(rèn)為是腦缺血模型的合理治療策略。近年來(lái)普遍研究發(fā)現(xiàn)M2型向M1型的轉(zhuǎn)變會(huì)加重病情，而通過(guò)細(xì)胞因子或藥物作用逆轉(zhuǎn)小膠質(zhì)細(xì)胞的亞型分布[15，16]，即誘導(dǎo)M1型向M2型轉(zhuǎn)換從而發(fā)揮其拮抗炎癥和神經(jīng)保護(hù)作用是近年來(lái)研究的熱點(diǎn)。

2CIRI后小膠質(zhì)細(xì)胞的表型變化及其生物標(biāo)志物

腦缺血后隨著時(shí)間的推移，小膠質(zhì)細(xì)胞可表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的極化現(xiàn)象，主要從短暫的M2型向M1型轉(zhuǎn)化。研究表明在缺血24 h后，M2型小膠質(zhì)細(xì)胞呈現(xiàn)高表達(dá)，提示在缺血早期小膠質(zhì)細(xì)胞參與組織修復(fù)。在缺血2-7天后，小膠質(zhì)細(xì)胞逐漸從M2型轉(zhuǎn)變?yōu)镸1型，提示小膠質(zhì)細(xì)胞促進(jìn)炎癥反應(yīng)加重腦損傷。缺血后數(shù)周內(nèi)，主要以M1型小膠質(zhì)細(xì)胞為主，進(jìn)一步加重神經(jīng)炎癥損傷[17]。這表明，小膠質(zhì)細(xì)胞在腦缺血中的動(dòng)態(tài)反應(yīng)表現(xiàn)為，早期主要以“抗炎”M2型為主，隨后向“促炎”型M1型轉(zhuǎn)變。如果抑制M2型向M1型表型的變化，或者，誘導(dǎo)M1型向M2型轉(zhuǎn)化，提高M(jìn)2型在缺血區(qū)的比例，那么將對(duì)減輕神經(jīng)炎癥從而發(fā)揮腦保護(hù)作用帶來(lái)有利的影響。

由于小膠質(zhì)細(xì)胞形態(tài)和功能都與巨噬細(xì)胞極其相似，因此目前尚沒(méi)有一個(gè)特異性標(biāo)記物用來(lái)標(biāo)記小膠質(zhì)細(xì)胞，導(dǎo)致難以將其與滲透受損腦組織骨髓來(lái)源的巨噬細(xì)胞區(qū)分開(kāi)[2]。利用流式細(xì)胞檢測(cè)小膠質(zhì)細(xì)胞表面CD45/CD11b水平的技術(shù)得到廣泛運(yùn)用，小膠質(zhì)細(xì)胞表面為CD45 伴CD11b 的低表達(dá)，而浸潤(rùn)細(xì)胞表面則是CD45 伴CD11b高表達(dá)，但CD45/CD11b依然不能成為小膠質(zhì)細(xì)胞完全特異標(biāo)志物。由于小膠質(zhì)細(xì)胞和巨噬細(xì)胞均來(lái)源于原始髓系細(xì)胞，因此一些指標(biāo)如CD11b、F4/80，Iba-1是相同的，雖然活化的小膠質(zhì)細(xì)胞不同表型表達(dá)特異性的細(xì)胞表面蛋白，但因?yàn)榕c巨噬細(xì)胞存在很多相似性，所以每一種表型的特異性標(biāo)記物仍然沒(méi)有確定[2，18]。到目前為止，只有少量幾個(gè)標(biāo)記物被確定為活化的M1型和M2型小膠質(zhì)細(xì)胞，如CD68、CD86、CD16/32、iNOS為M1型常見(jiàn)生物標(biāo)志物，而CD206、Arg1、CD163、TGF-β等為M2型常見(jiàn)生物標(biāo)志物。

3小膠質(zhì)細(xì)胞在腦缺血中心區(qū)及半暗帶活化的差異

CIRI后小膠質(zhì)細(xì)胞被激活，其形態(tài)也迅速發(fā)生變化。在缺血中心區(qū)小膠質(zhì)細(xì)胞表現(xiàn)為阿米巴樣；而在半暗帶的小膠質(zhì)細(xì)胞則表現(xiàn)為分支狀，其突起較靜息小膠質(zhì)細(xì)胞更粗更短。Morrison[19]等人發(fā)現(xiàn)缺血1 h再灌注24 h以后，CD11b在缺血中心區(qū)的表達(dá)增加，表明小膠質(zhì)細(xì)胞在該區(qū)域被激活，而在半暗帶，小膠質(zhì)細(xì)胞仍呈靜息的分枝狀態(tài)，隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，阿米巴狀小膠質(zhì)細(xì)胞在半暗帶逐漸增多，72 h后達(dá)到高峰。

缺血24 h后，M2表型標(biāo)記物Ym-1和CD206只發(fā)現(xiàn)在缺血核心區(qū)，提示小膠質(zhì)細(xì)胞在缺血中心區(qū)參與組織修復(fù)[20]。通過(guò)檢測(cè)缺血24 h后在缺血中心區(qū)CD206的表達(dá)，發(fā)現(xiàn)CD206的表達(dá)在缺血后5天達(dá)到峰值，14天后降低[14]。隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，小膠質(zhì)細(xì)胞逐漸從M2型轉(zhuǎn)變?yōu)镸1型，并從缺血中心區(qū)擴(kuò)展到半暗帶。M1型小膠質(zhì)細(xì)胞的標(biāo)記物，在缺血中心區(qū)CD16/32、iNOS的表達(dá)在損傷3 d后開(kāi)始增加，14 d達(dá)到高峰，并一直居高不下。這表明，在缺血早期，小膠質(zhì)細(xì)胞在缺血中心區(qū)主要以M2型為主發(fā)揮腦保護(hù)作用。隨后主要以M1型小膠質(zhì)細(xì)胞為主，加重神經(jīng)炎癥損傷。

雖然這些研究是有限的，因?yàn)樗麄儧](méi)有區(qū)分小膠質(zhì)細(xì)胞和浸潤(rùn)的巨噬細(xì)胞，但是小膠質(zhì)細(xì)胞表型的動(dòng)態(tài)變化和位置是至關(guān)重要的。因此，深入研究小膠質(zhì)細(xì)胞不同活化表型在時(shí)間和空間的動(dòng)態(tài)變化，將為CIRI的臨床治療提供新思路。

4小結(jié)與展望

綜上所述，小膠質(zhì)細(xì)胞是首先對(duì)腦缺血損傷作出反應(yīng)的細(xì)胞，活化的小膠質(zhì)細(xì)胞在腦缺血中扮演著雙刃劍的角色。目前，雖然一些抗炎治療的試驗(yàn)在治療急性缺血性中風(fēng)的動(dòng)物模型中已被C明是有效的，但令人失望的是它們?cè)谂R床試驗(yàn)中是無(wú)效的。越來(lái)越多的證據(jù)表明，活化的小膠質(zhì)細(xì)胞具有不同的功能，小膠質(zhì)細(xì)胞可作為缺血性腦卒中有力的細(xì)胞靶點(diǎn)，操控小膠質(zhì)細(xì)胞有可能成為治療神經(jīng)疾病的有效途徑。這也表明腦缺血后針對(duì)小膠質(zhì)細(xì)胞的治療方向更應(yīng)該權(quán)衡其損害與保護(hù)作用，而不是單純的抑制小膠質(zhì)細(xì)胞活化。進(jìn)一步的研究應(yīng)該考慮小膠質(zhì)細(xì)胞抗炎和促炎反應(yīng)，提高我們對(duì)小膠質(zhì)細(xì)胞促炎和抗炎反應(yīng)之間的動(dòng)態(tài)平衡的理解，從而確定臨床前研究和臨床試驗(yàn)之間的差異以便提供更有效的治療方案。

參考文獻(xiàn)：

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邂逅霍金范文第3篇

備受關(guān)注的北京高考改革方案征求意見(jiàn)階段結(jié)束。本次改革的主要內(nèi)容是：本科每批次第一志愿調(diào)整為兩所平行的學(xué)校；高考語(yǔ)文分值由150分增為180分，英語(yǔ)實(shí)行社會(huì)化考試，一年兩考，滿分為100分，降低50分。正式方案預(yù)計(jì)將于年內(nèi)公布。據(jù)了解，目前浙江省沒(méi)有對(duì)高考分值進(jìn)行改革的計(jì)劃。

浙江新增3所“領(lǐng)軍計(jì)劃”推薦中學(xué)

清華大學(xué)最近公布了2014年“新百年領(lǐng)軍計(jì)劃”推薦中學(xué)，義烏中學(xué)、春暉中學(xué)和余姚中學(xué)首次入圍。據(jù)了解，12月底，清華大學(xué)就將完成推薦名單審核以及面試工作。

美獨(dú)臂籃球少年或打NCAA

曾在YouTube上風(fēng)靡一時(shí)的美國(guó)獨(dú)臂籃球少年扎克·霍金斯近日宣布，他已經(jīng)接受美國(guó)籃球名校佛羅里達(dá)大學(xué)的邀請(qǐng)，將在那里度過(guò)大學(xué)時(shí)光，并有機(jī)會(huì)參加NCAA（美國(guó)大學(xué)體育總會(huì)）比賽。

許多中國(guó)球迷通過(guò)網(wǎng)絡(luò)看過(guò)霍金斯打球的視頻。視頻中，這位獨(dú)臂少年投籃、突破，樣樣精通?；艚鹚拐f(shuō)，他之所以能夠達(dá)到這樣的境界，完全是因?yàn)閷?duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有很深的愛(ài)。

浙大團(tuán)隊(duì)研制出“隱身衣”

制造出能實(shí)現(xiàn)完美隱形的“隱身衣”，是科學(xué)家、工程師及科技愛(ài)好者夢(mèng)寐以求的事。浙江大學(xué)一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)最近研制出了六邊形柱狀“隱身衣”。

據(jù)了解，這次，浙大的師生們用的是一種與隱形飛機(jī)不同原理的技術(shù)——六邊形隱身器不吸收可見(jiàn)光，而是讓光線繞過(guò)隱身區(qū)，就像溪流繞過(guò)石頭后再合攏了繼續(xù)向前。人眼接收到了隱身區(qū)域擋住部分物體的反射光線，誤以為視野內(nèi)是沒(méi)有東西阻擋的。隱身區(qū)順利實(shí)現(xiàn)隱身。

不過(guò)，該六邊形隱身器要在正對(duì)六條棱角的角度，看過(guò)去才有比較好的隱身效果。或許隨著新材料的發(fā)現(xiàn)及制造工藝的提高，將來(lái)有可能出現(xiàn)性能更好、更輕便的隱身衣。

美國(guó)批準(zhǔn)氦氣球游太空

隨著科技的發(fā)展，很多人開(kāi)始憧憬起“太空游”。美國(guó)World View公司近日宣布，其氦氣球太空游項(xiàng)目，獲得了美國(guó)聯(lián)邦航空管理局的批準(zhǔn)，最早將于2016年投入服務(wù)。該項(xiàng)目借助氦氣球，將游客送至距離地面30 公里的大氣層邊緣，使游客們可以俯瞰地球美景，初步定價(jià)為7.5萬(wàn)美元（約合人民幣45.6萬(wàn)元）。怎么樣？聽(tīng)上去很遙遠(yuǎn)？別氣餒，一切皆有可能！

他們說(shuō)

@丁一晨DYC 無(wú)所事事比忙忙碌碌更叫人心力交瘁，所以，行動(dòng)起來(lái)吧，少年。

來(lái)自新浪微博

@侯開(kāi)亮 時(shí)光對(duì)每個(gè)人都公平，我們都同時(shí)在前進(jìn)。然而多年后卻人人狀況不同：你我所讀的書(shū)，所交往的朋友，以及為理想所做的努力，決定了五年之后的自己。想優(yōu)化自己，現(xiàn)在就開(kāi)始多閱讀，交良友，并拋開(kāi)世俗價(jià)值觀，勇敢走自己的路！

來(lái)自騰訊微博

@老劉仁波切 土耳其的哥貝克力遺址距今12000年了，其中的人物動(dòng)物浮雕栩栩如生，阿爾塔米拉，拉斯科洞穴壁畫(huà)更是讓人嘆為觀止，而創(chuàng)作這些杰作的，卻是茹毛飲血不會(huì)擦屁股的原始人，WHY？ 藝術(shù)創(chuàng)作靠的是感覺(jué)，感性思維屬于大腦進(jìn)化的早期產(chǎn)物。而科學(xué)研究靠理性思維，是比較晚才進(jìn)化出來(lái)的，所以藝術(shù)的誕生和成熟要早于科學(xué)。

來(lái)自新浪微博

@鯉newriting 上天會(huì)厚待那些勇敢的，堅(jiān)強(qiáng)的，多情的人。也有很多次我想要放棄了，但是它在我身體的某個(gè)地方留下了疼痛的感覺(jué)，一想到它會(huì)永遠(yuǎn)在那隱隱作痛，一想到以后我看待一切的目光都會(huì)因?yàn)槟且稽c(diǎn)疼痛而變得了無(wú)生氣，我就怕了。

來(lái)自新浪微博

@樹(shù)下野狐 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一切都得到得太快太容易，反而格外懷念從前渾無(wú)目的地逛遍大街小巷，只為淘到一張好碟，買到一本好書(shū)，發(fā)現(xiàn)一部好片，邂逅一個(gè)好姑娘……的充滿未知與期待的幸福感。讓你快樂(lè)的不是結(jié)果，而是找尋的過(guò)程。

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@方希 我習(xí)慣看紙質(zhì)書(shū)，跟墨香無(wú)關(guān)。事實(shí)上，它一點(diǎn)都不香。一本書(shū)看到125頁(yè)的時(shí)候，你知道后面還有100頁(yè)在等你，它剩余的分量在手里，它是個(gè)外物，你對(duì)它有把控感。你記得你在某個(gè)特別精彩的地方劃了線，你迅速翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，它站在那里瞪眼瞅著你。你的眼光順便掃到另一處劃線，你覺(jué)得它更為精彩。我不在意精確查找，更喜歡微小的碰見(jiàn)。

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邂逅霍金范文第4篇

【關(guān) 鍵 詞】科學(xué)史 主體 史學(xué)理論

歷史理論或史學(xué)理論的發(fā)展從來(lái)不只是在其思想系統(tǒng)內(nèi)的自我因承和變革。從更廣泛的范圍來(lái)看，包括哲學(xué)思想、文學(xué)理論、政治倫理在內(nèi)的諸種理論思潮作為更大的思想背景皆對(duì)其產(chǎn)生影響。而本文旨在從科學(xué)史的視角考察有關(guān)人類對(duì)自己生活環(huán)境與主體存在的認(rèn)識(shí)與理解。就人類對(duì)生活環(huán)境的認(rèn)識(shí)而言，大到宇宙天體以及地球在宇宙中的位置，小到人類自身生活周邊的自然生態(tài)環(huán)境不一而足。至于后者而言，主要在各社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)可見(jiàn)的研究有孟德斯鳩開(kāi)啟的自然環(huán)境決定論[1]，湯因比的挑戰(zhàn)—應(yīng)戰(zhàn)理論乃至戴維·哈維（David Harvey）的時(shí)空壓縮理論[2]等，皆是著眼于人類與其生活環(huán)境的相互關(guān)系。在本文中筆者擬以前者為主要研究對(duì)象，力圖探討在近代隨著天文學(xué)的發(fā)展與人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的深入，地球和人類做為認(rèn)識(shí)論視野中的本體性存在在宇宙中逐漸的縮小，伴隨著這種縮小而來(lái)的是人類意識(shí)中主體的縮小乃至瓦解，直到進(jìn)入后現(xiàn)代時(shí)期的無(wú)主體。當(dāng)然，這種縮小并非物理性縮小，而是指隨著宇宙科學(xué)認(rèn)識(shí)的外延不斷擴(kuò)大，其在人的精神世界和思想意識(shí)中的逐漸縮小。而哲學(xué)思想的發(fā)展，基本也是“人”這一主體性存在物從中世紀(jì)的上帝為宇宙萬(wàn)物之中心到尼采的“上帝之死”、羅蘭·巴特的“作者之死”再到?？隆叭祟愔馈钡陌l(fā)展流變歷程，在這個(gè)發(fā)展歷程中，伴隨的是主體的不斷縮小與消解。我們可能對(duì)后現(xiàn)代主義的褒貶不一，但無(wú)可否認(rèn)，后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)使得作為大寫(xiě)的“人”的主體已經(jīng)隱沒(méi)。從史學(xué)發(fā)展角度來(lái)看的話，這個(gè)過(guò)程則表現(xiàn)為史學(xué)學(xué)科化的形成、社會(huì)科學(xué)化取向的史學(xué)以及大敘事崩塌后后現(xiàn)代史學(xué)的出現(xiàn)。在此過(guò)程中曾作為史學(xué)撰述的主體的民族國(guó)家等宏大敘事逐漸坍塌，出現(xiàn)了無(wú)主體之后的“多維主體”與“多種主體”，呈現(xiàn)出一種“開(kāi)放著的將來(lái)”[3]與“反傳統(tǒng)歷史主義的人文主義”[4]。因而筆者認(rèn)為近代科學(xué)特別是天文學(xué)與天體物理學(xué)的發(fā)展與近代的哲學(xué)思想發(fā)展、史學(xué)理論范式的變革具有緊密關(guān)系—科學(xué)發(fā)現(xiàn)的外延大小和研究模式很大程度上影響了人文學(xué)術(shù)的外延所至、思維模式及其趨向性，呈現(xiàn)出一種“趨同模式”（但這種“趨同模式”并非涵蓋律）。本文以霍金的量子力學(xué)研究為例，對(duì)哲學(xué)主體與史學(xué)理論的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)史視角的考察。從這個(gè)更宏闊的視角來(lái)看史學(xué)理論的演變和未來(lái)走向，這也是思想理論范疇內(nèi)“大歷史”[5]的一種學(xué)術(shù)嘗試。

一

隨著經(jīng)典物理學(xué)時(shí)代的結(jié)束，理論物理學(xué)進(jìn)入由霍金開(kāi)啟的量子力學(xué)的時(shí)代。這位被譽(yù)為自愛(ài)因斯坦以后最偉大的理論物理學(xué)家不僅以個(gè)人的人生書(shū)寫(xiě)著生命的傳奇，更是以其理論建樹(shù)、豐富想象和科學(xué)的思想實(shí)驗(yàn)帶領(lǐng)人類進(jìn)入一個(gè)“沒(méi)有王”[6]的時(shí)代。

現(xiàn)代宇宙學(xué)證明在黑洞和宇宙大爆炸處一定存在奇點(diǎn)，奇點(diǎn)可以被看做時(shí)空或宇宙的邊緣或邊界，而邊界條件只能由宇宙外的造物主所給定，所以宇宙的命運(yùn)就操縱于造物主的手里，這成為自牛頓以來(lái)困擾人類智慧的第一推動(dòng)問(wèn)題。[7]霍金把廣義相對(duì)論與量子理論富有創(chuàng)見(jiàn)地結(jié)合，并運(yùn)用“虛時(shí)間”概念，徹底解決了在宇宙大爆炸和黑洞的奇點(diǎn)處所有物理定律和可預(yù)見(jiàn)性都失效的難題?；艚饎?chuàng)造的有限無(wú)界的宇宙模型理論是一個(gè)自足的理論模型，完全可以解決第一推動(dòng)的問(wèn)題——“只要宇宙有一個(gè)開(kāi)端，我們就可以設(shè)想存在一個(gè)造物主，但是，如果宇宙確實(shí)是完全自足的、沒(méi)有邊界或邊緣，他就既沒(méi)有開(kāi)端也沒(méi)有終結(jié)——他就是存在。那么，還會(huì)有造物主的存身之處嗎？”。

霍金更是通過(guò)“金魚(yú)缸物理學(xué)”提出了有關(guān)人類存在和時(shí)間的更深層次的思考。幾年前，意大利蒙扎市議會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)法案，禁止市民將金魚(yú)養(yǎng)在圓形魚(yú)缸里觀賞，提案者解釋說(shuō)因?yàn)樵趫A形魚(yú)缸中金魚(yú)眼中的“現(xiàn)實(shí)”世界是扭曲的。而霍金則認(rèn)為金魚(yú)眼中所看到的世界與我們看到的不同，那么我們?cè)趺茨芸隙ㄎ覀兛吹降氖澜缇褪钦鎸?shí)的？人類說(shuō)不定終其一生也在通過(guò)一片扭曲的鏡片打量世界。因而他認(rèn)為不必去評(píng)判現(xiàn)實(shí)，因?yàn)椤案绨啄岷屯欣彰芫秃帽任覀兒徒痿~(yú)，選擇任何一種描述作為宇宙模型都可以，因?yàn)闊o(wú)論是假設(shè)是地球不動(dòng)還是太陽(yáng)不動(dòng)，我們都能很好地解釋我們所觀察到的天象變化”；并且在時(shí)間觀念上“量子物理還極大地挑戰(zhàn)了我們對(duì)‘過(guò)去’的認(rèn)識(shí)。在經(jīng)典物理中，所謂的‘過(guò)去’就是一系列成為歷史的明確事件，而在量子物理中，‘過(guò)去’是不確定的，僅僅是一系列事件發(fā)生的可能性，跟‘未來(lái)’沒(méi)什么兩樣。甚至作為一個(gè)整體的宇宙，都沒(méi)有一個(gè)明確的過(guò)去，或者說(shuō)歷史?！?/p>

可以看出，霍金的有限無(wú)界的宇宙模型和以量子態(tài)進(jìn)行的宇宙物理研究徹底顛覆了我們?cè)诮?jīng)典物理學(xué)體系下形成的關(guān)于世界的認(rèn)識(shí)，以及關(guān)于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)間三維判斷?；艚鸬难芯扛嬖V我們自己看到感受到的周遭世界未必是真實(shí)的；過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)之間沒(méi)有絕對(duì)的界限，可以在理論上進(jìn)行時(shí)光旅行穿越蟲(chóng)洞回到過(guò)去或者未來(lái)；現(xiàn)實(shí)真實(shí)性的表述不是唯一的，所有的真實(shí)只是相對(duì)于不同視角的觀測(cè)者而言的，所有的表述都有其存在的理由；沒(méi)有統(tǒng)一的容納一切的科學(xué)理論體系，我們無(wú)法跳出“魚(yú)缸”從外面觀測(cè)我們的世界，就像沒(méi)有人能跳出自己的皮膚?；艚鸬难芯砍晒谷祟惖纳婢哂辛艘环N幻滅感，而這種幻滅感和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?？聦?duì)人的主體性的否定所導(dǎo)致的“人之死”以及歷史研究在后現(xiàn)代時(shí)期的宏大敘事的瓦解、形而上意義的喪失、真實(shí)性與客觀性的質(zhì)疑、真實(shí)與虛構(gòu)的相對(duì)化、歷史與文學(xué)的邏輯等同、歷史詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)是緊密相連的、合一的歷史過(guò)程。

?？略谄浯碜髦坏摹对~與物》中考察了西方的“知識(shí)型”（episteme）史，他所謂的“知識(shí)型”是一個(gè)時(shí)期“基本的文化代碼”，也可以理解為“無(wú)意識(shí)的思維模式”。他認(rèn)為在每個(gè)歷史階段各種知識(shí)是在一個(gè)知識(shí)型的支配之下，各個(gè)歷史時(shí)期知識(shí)型之間不是連續(xù)的發(fā)展和進(jìn)步，而是斷裂。而“人”則是晚近的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生于19世紀(jì)的現(xiàn)代知識(shí)型。詞語(yǔ)的秩序不表達(dá)真實(shí)的事物，而是人對(duì)物的表現(xiàn)（該觀點(diǎn)無(wú)疑受到索緒爾語(yǔ)言學(xué)的影響）?！叭恕睆亩蔀楝F(xiàn)代時(shí)期的知識(shí)主體和對(duì)象，產(chǎn)生了“人文科學(xué)”。但人文科學(xué)一定程度上把關(guān)于“人”的前批判分析變?yōu)橛嘘P(guān)“人”的經(jīng)驗(yàn)物的分析，忽視了其中的無(wú)意識(shí)背景。隨著精神分析、文化人類學(xué)、結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，開(kāi)始對(duì)“人”的無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，這時(shí)是對(duì)既是知識(shí)主體又是知識(shí)對(duì)象的“人”的挑戰(zhàn)。最后他斷言：“人是近期的發(fā)明，并正在接近其終點(diǎn)……人將被抹去，如同大海沙地邊上的一張臉”。隨著語(yǔ)言的凸現(xiàn)，“人不再被看做是一種自然事實(shí)，而是被當(dāng)做一種歷史性的知識(shí)概念”，現(xiàn)代‘人’的概念是現(xiàn)代人文科學(xué)的知識(shí)建構(gòu)?！?/p>

?？路穸巳说闹黧w性，導(dǎo)致的結(jié)果便是“人”要么成為派生于語(yǔ)言的存在，失去其中心地位；要么人與語(yǔ)言對(duì)立起來(lái)，語(yǔ)言占據(jù)了一直以來(lái)人的地位，人無(wú)立身之所。?？聦?duì)人的解構(gòu)導(dǎo)致了作為現(xiàn)代人文科學(xué)主體和對(duì)象的“人”之死。

現(xiàn)在我們來(lái)反觀“后”思潮影響下的歷史學(xué)領(lǐng)域。總的來(lái)看，在后現(xiàn)代影響下的的歷史研究在朝兩個(gè)方向發(fā)展：一方面是全球史和跨文化研究的興起，另一方面是小寫(xiě)歷史的發(fā)展（包括微觀史、黑人史、婦女史、兒童史、身體史、私人生活史等）。初看之下，這兩個(gè)發(fā)展方向似乎是相反的，一方面其學(xué)術(shù)視野越來(lái)越大，另一方面其視野則趨于偏狹。但本質(zhì)上看，這兩個(gè)方面的發(fā)展其內(nèi)在的理論邏輯是合一的：隨著對(duì)現(xiàn)代性和理性的反思，歷史研究中的大寫(xiě)歷史和宏大敘事逐漸崩塌，“民族——國(guó)家”的書(shū)寫(xiě)主體和先驗(yàn)的、至高無(wú)上的、超歷史的意義追尋一去不返；民族中心主義和歐洲中心主義開(kāi)始退潮，反中心和多元性成為人類認(rèn)識(shí)模式和歷史研究的主題。在這個(gè)背景下，不論是視野較大的全球史和跨文化研究或者是視野趨于偏狹的小寫(xiě)歷史的研究，都是力圖超越以前寫(xiě)史的“民族——國(guó)家”的范疇及其先驗(yàn)的意義構(gòu)成和意識(shí)形態(tài)的傾向性，都是力圖改變歐州中心主義對(duì)近代世界史的規(guī)訓(xùn)與限制，脫離單一主體占據(jù)中心的狀況，進(jìn)而對(duì)20世紀(jì)的殘酷歷史進(jìn)行反思與人類的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行展望。

我們以海登·懷特的理論創(chuàng)見(jiàn)來(lái)看，懷特的理論是在當(dāng)代哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)雜糅發(fā)展的大背景下出現(xiàn)的，其最顯著特征便是建立在語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上，或者說(shuō)，是以語(yǔ)言學(xué)為中心的思考。懷特認(rèn)為“在每一種歷史表現(xiàn)之中，都存在不可避免的相對(duì)性。表現(xiàn)的相對(duì)性是用來(lái)描述并因而將過(guò)去的事件當(dāng)做可能的解釋和理解對(duì)象加以建構(gòu)的語(yǔ)言的功能?！彼?，“認(rèn)識(shí)到表現(xiàn)的相對(duì)性是語(yǔ)言的功能，而過(guò)去的事件是語(yǔ)言構(gòu)建的結(jié)果，這就說(shuō)明了，要想在歷史表現(xiàn)的層次上消除相對(duì)主義而追求外在于語(yǔ)言的絕對(duì)真實(shí)是不現(xiàn)實(shí)的；同時(shí)，它也意味著在要想在歷史認(rèn)識(shí)論中避免相對(duì)主義也不可能?！?/p>

懷特的理論在以語(yǔ)言為中心的基礎(chǔ)上徹底地解構(gòu)了現(xiàn)代史學(xué)的經(jīng)驗(yàn)論，懸置了歷史實(shí)在，進(jìn)而思考?xì)v史文本在整體上的真實(shí)性。這個(gè)顛覆性的視角轉(zhuǎn)換使得現(xiàn)代史學(xué)以人為主體的關(guān)于客觀性、真實(shí)性、真理等概念的思考全部成為偽命題，一切的理論思考以語(yǔ)言為中心，客觀性、真實(shí)性的思考也僅限于文本層面；真理符合論從懷特的理論視野中消失，其理論范疇中也徹底摒棄了以人為中心的歷史思考，從而達(dá)到“文本之外無(wú)一物”（德里達(dá)語(yǔ)）的境地。毋庸置疑，懷特在理論層面的視角轉(zhuǎn)換所帶來(lái)的突破為史學(xué)理論研究開(kāi)辟了新疆域，從而使科學(xué)與藝術(shù)之爭(zhēng)這個(gè)永恒辯難失去了其理論基礎(chǔ)。

可見(jiàn)，隨著霍金在理論物理學(xué)方面的突破，徹底改變了人類思想意識(shí)中先前關(guān)于真實(shí)性和過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)間判斷和劃界。他所有的這些理論突破是異常劇烈的，這也深深地沖擊了人類的思想世界。在這個(gè)科學(xué)史的大背景下我們?cè)倏疾觳⒗斫飧？碌摹叭酥馈焙蛻烟氐睦碚摰某霈F(xiàn)就是自然而然的了。不論是?？逻€是懷特其理論研究已經(jīng)進(jìn)入了“元”（meta）的層面，是對(duì)本領(lǐng)域先前的研究所進(jìn)行的反省與話語(yǔ)分析，具有很強(qiáng)的反思性與批判性。甚至，他們分別對(duì)哲學(xué)視域的“人”和作為史學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)的真實(shí)性也加以解構(gòu)，從而在他們的理論視野中再也難以尋到“人”作為一個(gè)主體的存在物。由此可見(jiàn)，在這個(gè)時(shí)期以幻滅感為特征的思想趨向與霍金等前沿宇宙學(xué)的研究是息息相關(guān)的?！叭恕弊鳛橹黧w在后現(xiàn)代時(shí)期的消失，使得價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)化、文本解讀的自由化、形而上意義的虛無(wú)化。就像《圣經(jīng)·士師記》結(jié)尾時(shí)的那句經(jīng)典表述：“那時(shí)以色列沒(méi)有王，各人任意而行”。

二

科學(xué)哲學(xué)與人文心靈哲學(xué)的交叉及相互關(guān)系問(wèn)題是學(xué)術(shù)界的一個(gè)前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題，本文從霍金為例并對(duì)其與現(xiàn)代哲學(xué)和史學(xué)思想關(guān)系作出詮釋，試圖開(kāi)辟一個(gè)人文思想研究的更廣闊的視角?？茖W(xué)史的視角為我們研究近代人類思想變遷提供了一個(gè)更加廣闊的視角，從這個(gè)視角來(lái)看近代哲學(xué)、史學(xué)思想的變遷更加清晰，更能把握其方向，更具反思性；從這個(gè)視角來(lái)考察人類歷史發(fā)展和歷史研究，相對(duì)于二十世紀(jì)曾出現(xiàn)過(guò)的世界戰(zhàn)爭(zhēng)、大屠殺和種族屠戮等人類釀造的自我浩劫，使我們更能清晰地把握人類歷史的走向，對(duì)于人類未來(lái)發(fā)展更具警示作用。

下面，筆者將從以下兩個(gè)方面對(duì)全文加以總結(jié)。

（一）科學(xué)史與歷史學(xué)對(duì)話的可能性及必要性

科學(xué)史的思想基礎(chǔ)本質(zhì)上是歷史科學(xué)而非科學(xué)哲學(xué)，但長(zhǎng)期以來(lái)科學(xué)史與歷史研究?jī)烧邊s處于分離狀態(tài)，這種分離限制了跨學(xué)科研究的深入發(fā)展。科學(xué)的發(fā)展總植根于特定的社會(huì)環(huán)境中，所以考慮科學(xué)發(fā)展就要盡可能考慮影響其發(fā)展的所有因素，喬治·薩頓甚至認(rèn)為科學(xué)史的研究背景應(yīng)該擴(kuò)展到整個(gè)人類文明史的廣度。而歷史學(xué)由于其對(duì)社會(huì)背景的宏觀和微觀研究的學(xué)科特性，在為科學(xué)史探尋其學(xué)術(shù)社會(huì)背景時(shí)具有先天的優(yōu)勢(shì)。反觀之，科學(xué)發(fā)展對(duì)歷史研究和社會(huì)發(fā)展也具有巨大影響，比如杰爾拉德·霍爾頓（Gerald holton）就認(rèn)為愛(ài)因斯坦所取得的科學(xué)成果對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響，這表現(xiàn)在從科學(xué)領(lǐng)域到哲學(xué)、社會(huì)思潮、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面；吳懷祺認(rèn)為中國(guó)古代史學(xué)史和中國(guó)近代史學(xué)史的發(fā)展表明科學(xué)發(fā)展對(duì)史學(xué)研究有重大的影響，特別是在史料收集、研究方法、史學(xué)類型尤其表現(xiàn)在史學(xué)研究的思維方式上。

史學(xué)研究的思維方式問(wèn)題現(xiàn)今成為史學(xué)理論的研究范疇，而科學(xué)史與史學(xué)理論的跨學(xué)科研究，一方面，有助于擴(kuò)大史學(xué)理論研究的視野，吸收借鑒科學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，反思自己的研究方法和理論構(gòu)建的正確性；另一方面，科學(xué)史與史學(xué)理論的跨學(xué)科研究也是關(guān)于自然科學(xué)與人文科學(xué)的異同關(guān)系這個(gè)永恒辯難的可能的理論出路，這有利于我們看到兩者中更多同質(zhì)性而非異質(zhì)性的東西，在更深層次的研究中尋求一條可行的解決之道。

（二）從主體流變的視角來(lái)看后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)

從主體流變的角度來(lái)看，主體“人”從“人為自然界立法”到后現(xiàn)代主義語(yǔ)境中人的消亡，近代的思想發(fā)展過(guò)程就是主體性逐漸弱化、“多種主體”出現(xiàn)的過(guò)程。隨著近代歷史發(fā)展特別是20世紀(jì)的殘酷史實(shí)，學(xué)者開(kāi)始對(duì)人的主體性進(jìn)行深刻的反思?？梢哉f(shuō)，近代以來(lái)人的主體性逐漸削弱乃至在學(xué)理上的消亡是人類對(duì)自己的歷史反思的結(jié)果。這種成長(zhǎng)與反思是必需的更是必要的，因?yàn)槿祟悓?duì)自己的主置的把握決定著人類的命運(yùn)與未來(lái)走向。由此看來(lái)，在后現(xiàn)代語(yǔ)境中主體人的消亡和確定性的終結(jié)并非是用反叛和聒噪來(lái)吸引眼球，而是歷史發(fā)展和人類思想因承的必然結(jié)果。

在這個(gè)思想層面上，我們?cè)賮?lái)討論后現(xiàn)代主義對(duì)哲學(xué)研究和歷史學(xué)科性的沖擊和影響就毫無(wú)意義，其成為一個(gè)假命題。因?yàn)槲覀冨e(cuò)將發(fā)生學(xué)概念上的后現(xiàn)代主義理解為起源學(xué)概念：在發(fā)生學(xué)上，后現(xiàn)代主義是知識(shí)結(jié)構(gòu)的邏輯推理，是人類思想史上自我因承推演的自然結(jié)果；而當(dāng)我們把其錯(cuò)以起源學(xué)來(lái)看的話，后現(xiàn)代主義成為一個(gè)憑空出現(xiàn)者，因而研究者往往將其與思想傳統(tǒng)割裂開(kāi)來(lái)而看做一個(gè)獨(dú)立主體來(lái)研究其影響，所以將邏輯推理層面的研究誤解為歷史時(shí)間概念層面的研究。以主體變化的視角去看待后現(xiàn)代主義或許我們能夠看到在以前的批判視野中所不曾看見(jiàn)的一面，從而能更深刻地理解后現(xiàn)代主義的學(xué)術(shù)淵源與價(jià)值取向。

史學(xué)理論未來(lái)的發(fā)展更是呈現(xiàn)出一種開(kāi)放性的可能和以未來(lái)為導(dǎo)向的倫理思考。作為研究者我們可以有自己的理論堅(jiān)持，但在心態(tài)上和理論視野上應(yīng)該開(kāi)放。拘泥于任何一種理論的學(xué)術(shù)態(tài)度除了局限當(dāng)事人的眼界之外毫無(wú)益處。開(kāi)放性、多元性、包容性、綜合性已成為史學(xué)理論發(fā)展的趨勢(shì)，我們也應(yīng)以開(kāi)放的學(xué)術(shù)態(tài)度迎接一個(gè)充滿希望和挑戰(zhàn)的未知的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]見(jiàn)其《論法的精神》一書(shū)，在該書(shū)中，他將亞里士多德的理論進(jìn)行發(fā)展，認(rèn)為不同的氣候?qū)Σ煌褡宓纳硇乃茉?、政治制度、氣質(zhì)秉性、具有決定作用，“氣候王國(guó)才是一切王國(guó)的第一位”。

[2]David Havey，The Condition of Postmodernity，oxford：Basil Blackwood（1989）.

[3]埃娃·多曼斯卡.邂逅：后現(xiàn)代之后的歷史哲學(xué)[C].彭剛譯.北京：北京大學(xué)出版社，2007：195.

[4]Josh Tosh，ed.Historians on History，Longman（2000）.Introduction，p.12.

[5]“大歷史”（big history）首先由大衛(wèi)·克里斯蒂安（David Christian）于1991年在《為“大歷史”辯護(hù)》一文中提出，更多的是一種適合于歷史社會(huì)學(xué)和歷史哲學(xué)的研究模式，國(guó)內(nèi)研究詳見(jiàn)劉耀輝.大歷史與歷史研究[J]，史學(xué)理論研究，2011（4）.

邂逅霍金范文第5篇

一、營(yíng)造愉快和諧的教學(xué)環(huán)境

語(yǔ)文課要充分考慮學(xué)生的需求，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，營(yíng)造和諧的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)良好的師生情感。教師要充分結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專業(yè)技能來(lái)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，力求語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活和未來(lái)發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合。在口語(yǔ)交際課上，筆者選擇分層次、有梯度的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生收獲“跳一跳能摘到桃子”的學(xué)習(xí)成就感，從簡(jiǎn)單的自我介紹開(kāi)始，到情景交談，再到主持班會(huì)的嘗試等等。學(xué)生從畏懼站上講臺(tái)說(shuō)話，到主動(dòng)說(shuō)話，再到面對(duì)老師、同學(xué)提出問(wèn)題時(shí)對(duì)答如流。通過(guò)這樣的方式，循序漸進(jìn)地鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)，讓學(xué)生親身體會(huì)到自己一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。

從教學(xué)效果上看，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不斷增強(qiáng)，學(xué)習(xí)熱情日益高漲，還樹(shù)立了自信。同時(shí)，筆者還根據(jù)中職學(xué)生基礎(chǔ)差的特點(diǎn)，采用正面肯定的溝通方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)，通過(guò)教師情感的認(rèn)同來(lái)贏得學(xué)生的認(rèn)可，從而幫助學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文學(xué)習(xí)。幼師班的高婷婷同學(xué)就是在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中不斷成長(zhǎng)起來(lái)的，她在入學(xué)的時(shí)候，連說(shuō)話都不敢抬頭面對(duì)人，聲音小得幾乎聽(tīng)不到，到后來(lái)站在國(guó)旗下講話，再到參加學(xué)校演講比賽獲得二等獎(jiǎng)。這就要求語(yǔ)文老師在課外花時(shí)間來(lái)融入學(xué)生，從情感上成為學(xué)生的朋友，行動(dòng)上獲得學(xué)生的尊重和信任，從而達(dá)到“親其師，信其道”的效果。

二、突出語(yǔ)文教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)用性

中職語(yǔ)文教學(xué)，既要注重語(yǔ)文基礎(chǔ)能力，也要針對(duì)學(xué)生所學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，諸如應(yīng)用文寫(xiě)作等。在教學(xué)中加入具有操作性的內(nèi)容，不僅符合中職教學(xué)的目的，還有利于引起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，促進(jìn)學(xué)生從被動(dòng)、消極學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)、積極學(xué)習(xí)。針對(duì)技校學(xué)生更需要學(xué)會(huì)如何做人，樹(shù)立自信心，筆者選了一些有代表性的文章，通過(guò)和學(xué)生一起感悟文字，去重新認(rèn)識(shí)自己，勇敢地面對(duì)困難，樹(shù)立正確的生活態(tài)度。在《邂逅霍金》一課中，教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，熱愛(ài)生命，培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的意志力等；從《一位出租車司機(jī)的職業(yè)水準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)技能的學(xué)習(xí)要專心、專注、專業(yè)，精益求精，愛(ài)崗敬業(yè)，做行業(yè)先鋒。

技校學(xué)生畢業(yè)后找工作，擬定合同、與人溝通等等，都必須要有較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力和寫(xiě)作能力，筆者在教學(xué)中以致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為宗旨，謹(jǐn)遵“夯實(shí)基礎(chǔ)、強(qiáng)化能力、突出重點(diǎn)、學(xué)以致用”的原則，突出語(yǔ)文科的實(shí)用性。通過(guò)練習(xí)便條、單據(jù)以及求職信和應(yīng)聘書(shū)的寫(xiě)作，進(jìn)行即興發(fā)言、主持和演講的鍛煉。如，在幼師專業(yè)側(cè)重口語(yǔ)表達(dá)、電子商務(wù)專業(yè)側(cè)重產(chǎn)品營(yíng)銷設(shè)計(jì)等教學(xué)，靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)模式讓學(xué)生教有所學(xué)，學(xué)有所用。又如在寫(xiě)作課上，專門(mén)針對(duì)服裝設(shè)計(jì)班的學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)圖的設(shè)計(jì)說(shuō)明專題練習(xí)，讓學(xué)生鍛煉文筆。有不少同學(xué)的設(shè)計(jì)作品很美，但用文字表達(dá)其創(chuàng)意時(shí)卻表述不清，詞不達(dá)意，甚至連文句都不通。筆者讓他們?cè)谡n堂上通過(guò)聯(lián)想法，回顧自己的創(chuàng)作靈感來(lái)源、作品采用的材質(zhì)、顏色搭配等方面的內(nèi)容，先寫(xiě)出一些零星的句子，再用過(guò)渡性的詞語(yǔ)將其連接起來(lái)成為一段美文，這樣，學(xué)生們?cè)谶@一過(guò)程中寫(xiě)作能力有了一定的提高，同時(shí)也喜歡上了語(yǔ)文課。

三、采用靈活多樣的教學(xué)方法和策略

技校學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不到位，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)是很隨意的，不需要深入學(xué)習(xí)，而且對(duì)自己的未來(lái)職業(yè)發(fā)展沒(méi)有太大的作用；有的學(xué)生則是對(duì)未來(lái)的期望不高，缺乏足夠的自信和積極的心態(tài)。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該采用靈活多樣的方法和策略，真正實(shí)現(xiàn)“快樂(lè)語(yǔ)文”的教學(xué)。我們應(yīng)該致力于改善語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)氛圍，運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言提高學(xué)生上課的專注程度，結(jié)合豐富的情感體驗(yàn)來(lái)感染學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的情感態(tài)度，以淵博的語(yǔ)文知識(shí)傳授讓學(xué)生感受語(yǔ)文的魅力。采用探究式教學(xué)法、情景教學(xué)法、時(shí)事貫穿法等多種方式的教學(xué)，活躍課堂，提高學(xué)生的參與程度，讓學(xué)生在不斷參與和快樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中提升自己的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

中職學(xué)生喜歡模仿新事物，筆者從他們的心理特點(diǎn)出發(fā)，把“超女”“快男”的PK、搶答、表演這些受學(xué)生歡迎的流行元素引入到語(yǔ)文課堂，建立一種勇敢、大方、活躍的群體氣氛。通過(guò)表演加強(qiáng)學(xué)生的自我表現(xiàn)能力、交際能力和自信心，繼而讓他們愛(ài)上語(yǔ)文課，又讓他們成為語(yǔ)文課堂的主人。所以，筆者設(shè)計(jì)了“快樂(lè)語(yǔ)文”課堂活動(dòng)，先采用抽簽的方式選出兩人當(dāng)主持人（全班每個(gè)人都要當(dāng)一次主持人），主持人在課前準(zhǔn)備老師布置下來(lái)的課文（一次活動(dòng)兩篇課文），針對(duì)課文擬定20道題。班上其他同學(xué)平均分成4組，另外選一位同學(xué)當(dāng)公證員，記錄各組答題的次數(shù)和正確與否，答錯(cuò)不得補(bǔ)答，由其他組的同學(xué)搶答。答題結(jié)束后，哪個(gè)組答題最少，就成為PK的一組，不答或錯(cuò)得最多的同學(xué)便成為這堂課的“PK之星”，那么這些同學(xué)必須在下一次上課之前表演一個(gè)節(jié)目。