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故木受繩則直范文第1篇

2、故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。

3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

4、積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。

故木受繩則直范文第2篇

人人都有自己的夢想，如錢財(cái)、職業(yè)、生活方面的，容貌、智力方面的，或許更多。而我，當(dāng)然也有自己的夢想，十分樸實(shí)，十分簡單，但也不容易做到。

我想成為一個(gè)善良的人。善良這個(gè)詞再某些人的字典里顯得渺小、微不足道。但對于我而言，卻十分重要。我認(rèn)為善良是一種表現(xiàn)，一種行為，并不是嘴巴上說說的，我盡力地在實(shí)現(xiàn)自己的愿望。有一次，我在公交車上碰到了一個(gè)老奶奶，那時(shí)，正是上班高峰，公交車上特別特別擁擠。那個(gè)白發(fā)蒼蒼的老奶奶一只手拉著扶桿，一只手從包里顫巍巍的掏出一張社?？?，放在刷卡器上，機(jī)器立馬發(fā)出一個(gè)清脆的聲音：“老人卡，0元?！比藗兟犃耍廊恍陌怖淼玫刈?，我卻一下子站了起來，把座位讓給了老奶奶。我雖然站著，但十分高興—我離目標(biāo)不遠(yuǎn)了。

我想成為一個(gè)講誠信的人。我是一個(gè)中國人，一個(gè)地地道道的中國人。中國人很重視講信用，我當(dāng)然也不例外啦。有一回，我答應(yīng)個(gè)同學(xué)去三林游泳館游泳，那天，媽媽正好在家，以她地性格，我們一定會(huì)去逛逛街，或吃吃“必勝客”，“麥當(dāng)勞”之類的。但我要執(zhí)行諾言，去交那個(gè)同學(xué)游泳。

我想成為一個(gè)懂得感恩的人。常言道：故木受繩則直，金就礪則歷。所以說，感恩是必要的。我常會(huì)在母親節(jié)送上一張自己做的賀卡，當(dāng)然，它沒商店里的那么精致，但他卻是我的心意，同樣，我感到十分快樂。

故木受繩則直范文第3篇

例如，成語“繩鋸木斷”，“繩”用的是詞語本意，那“繩之以法”中的“繩”呢？“繩之以法”即以法繩之，“繩”是動(dòng)詞，做“制裁”解。那“繩”為什么能做“制裁”講呢？有個(gè)成語叫“繩墨之言”，其中“繩”做“規(guī)矩、法度”解。為什么“繩”有此意呢？《勸學(xué)》中有這樣一句話：“故木受繩則直，金就礪則利”，“受繩”指用墨線量過。想一想，這其中的奧秘也就明白了。但還有一個(gè)成語叫“繩其武祖”此中之“繩”是繼承，“繩其武祖”是說“繼承祖先的事業(yè)”?？梢姡胪笍氐亓私?、明曉成語，不是一件簡單的事。

再如，說人有才，會(huì)用“八斗之才、才高八斗”來形容。為什么“才”會(huì)用“斗”來形容呢？原來這個(gè)成語跟南北朝時(shí)的山水大詩人謝靈運(yùn)有關(guān)。謝靈運(yùn)恃才自傲，但他又對曹植極為欽佩，他說過這樣一句話：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！贝撕螅藗兙陀谩鞍硕分?、才高八斗”指具有極高超文才的人了。

我們知道“唇亡齒寒”的含義，“唇齒相依”也不陌生，但古人是怎么說的？《左傳》上有這樣一段話：“諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！惫湃苏f“輔車相依”不說“唇齒相依”，“輔”，頰骨，“車”，牙床，兩者互相依存，比喻互相依存的事物。所以，要真正了解掌握一個(gè)成語，還真的不容易。

比如“三拜九叩”中的“拜”，是古代的拜禮，古有九種拜禮，其中有一種叫“稽首”，行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在后，是拜禮中最重要的。那么其他八拜是什么？是頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜。再如“逐鹿中原”中的“鹿”，喻帝位。“風(fēng)馬牛不相及”中的“風(fēng)”，指畜類牝牡相誘。“狼煙四起”中的“狼煙”，是狼糞燃燒放出的煙，古代邊防用來報(bào)警?！俺嘧又摹敝械摹俺嘧印保赋跎膵雰?。

成語中有學(xué)問，有知識(shí)，凝聚了我們祖先的大智大慧，有些成語告訴了我們許多做人做事的道理。如“尺短寸長”“不恥下問”“滿招損，謙受益”“流水不腐，戶樞不蠹”“開卷有益”“喪志”等等，都深刻地啟示著我們的人生。

成語還有幽默，有情趣。鄭人買履、畫蛇添足、杯弓蛇影、葉公好龍等成語，不但讓我們開心一笑，還會(huì)引起我們無盡的思考。

有一個(gè)成語叫“生吞活剝”，說的是唐朝初年，棗強(qiáng)縣尉張懷慶喜歡寫詩，但又不肯下功夫，總是抄襲著名文人的作品。當(dāng)朝大臣李義府曾寫了一首五言詩，原文是：“鏤月成歌扇，裁云作舞衣，自憐回雪影，好取洛川歸?！睆垜褢c將這首詩改頭換面，在每句的前頭加上兩個(gè)字，變成一首七言詩：“生情鏤月成歌扇，出性裁云作舞衣：照鏡自憐回雪影，來時(shí)好取洛川歸?！比藗冏x了張懷慶的這首詩，無不嘩然大笑。還有一次，他把當(dāng)時(shí)很有名氣的詩人郭正一和王昌齡的作品哪來，生拼硬湊，據(jù)為己有，有人譏諷他這種手段是“活剝王昌齡，生吞郭正一”。這不僅是一個(gè)笑話，也演變成了一個(gè)成語，比喻生搬硬套，或剽竊照抄別人現(xiàn)成的詞句、理論、經(jīng)驗(yàn)等等，而不知融會(huì)貫通?，F(xiàn)在多用來比喻學(xué)了別人的東西不能消化吸收，只知生硬地接受或機(jī)械地搬用。

陸游有一首詩叫《題齋壁》，其中有這樣兩句：“草賦萬言那直水，屬文三紙尚無驢。”其中“三紙無驢”就是一個(gè)成語。《顏氏家訓(xùn)？勉學(xué)》說：“博士買驢，書券三紙，未有驢字?！笔钦f一個(gè)博士要買驢，先寫買賣合同，博士寫了三張紙了，居然還未見一個(gè)驢字，比喻行文啰嗦，通篇廢話，不得要領(lǐng)。

故木受繩則直范文第4篇

在《勸學(xué)》里較全面地闡述了荀子的教育思想，論證了學(xué)習(xí)的重要性、態(tài)度、方法、內(nèi)容和目的。中學(xué)教材一般是從其中的十五段中節(jié)選第一段和第六段的前一部分。這篇節(jié)選文論述了學(xué)習(xí)的重要意義和應(yīng)持的學(xué)習(xí)態(tài)度。指出為學(xué)必須持之以恒，積少成多，用心專一。

文章的第一段論述學(xué)習(xí)的的意義。作者開門見山提出文章的中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已?！标U述學(xué)習(xí)是不可以停止的，更不可半途而廢。接著先用千古流傳、歷久彌新的“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”兩個(gè)比喻說明事物在運(yùn)動(dòng)中得到提高和發(fā)展，原有的狀態(tài)和性質(zhì)可以改變，喻示人也可以在學(xué)習(xí)中提高自己、發(fā)展自己、改變自己的本性。又以“木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者”為喻，不僅說明事物是可以改造的，可以通過改造來改變原來的狀態(tài)和性質(zhì)，而且這種改造是深遠(yuǎn)的，有決定性的，強(qiáng)調(diào)了后天改造的決定作用，進(jìn)一步論證了后天的學(xué)習(xí)對改變?nèi)说谋拘缘臎Q定性意義。然后以一個(gè)“故”字承接上文，用“木受繩則直，金就礪則利”兩個(gè)例子為喻作進(jìn)一步推論，只有按照“繩墨”、“硎礪”的要求進(jìn)行加工改造，事物才會(huì)變得更合乎要求，更加有用；而“君子”也只有通過“博學(xué)而日參省乎已”，即不斷廣泛學(xué)習(xí)，反省和改造自己才能變得更加完美，達(dá)到“知明而行無過矣”的境界。

文章接著論述了學(xué)習(xí)的作用仍用開門見山的方法提出本段論點(diǎn)、只是在表達(dá)上有所變化?！敖K日而思，不如須臾所學(xué)”；“跂而望矣，不如登高博見”。前句正面闡說，后句形象設(shè)喻。兩句又分別把“思”與“學(xué)”、“望”與“登高”對比，假物與否，效果迥異，從而得出假物（學(xué)習(xí)）的重要作用。荀子把“思”與“望”等量齊觀，認(rèn)為“思”也是一種不“假物”的行為，“學(xué)”與“登高”一樣是在“假物”。在這一句，作者以“我”為例，說明在本性沒有差異的條件下，“假物”，效果是明顯的。其實(shí)，這一句已把道理闡述清楚了，但作者仍然以“我”及“人”，由“特殊”到“一般”，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)日常生活實(shí)例作喻，說明人的自然本性并沒有差異，因?yàn)椤氨鄯羌娱L”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”，但如果有所利用和借助（假），如“高”、“風(fēng)”、“輿馬”、“舟楫”，就可以收到“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩钡男Ч?，達(dá)到“致千里”、“絕江河”的目的。進(jìn)一步闡明人只有借助于學(xué)習(xí)，才能有很大進(jìn)步的道理。最后，自然引出“君子生非異也，善假于物也”的結(jié)論。也就是說，人們之所以在知識(shí)才干、品德修養(yǎng)方面存在差異，“君子”之所以能超出常人，并非先天素質(zhì)有什么不同，而是后天善于利用客觀條件，善于借助學(xué)習(xí)提高自己的緣故。

文章的最后闡述長期積累、持之以恒、用心專一才是正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先論述學(xué)習(xí)必須注重長期逐步積累，先用兩個(gè)因果句設(shè)喻，“風(fēng)雨興”、“蛟龍生”是因?yàn)椤胺e土成山”，“積水成淵”，強(qiáng)調(diào)了“積”的關(guān)鍵性，同樣道理，若要達(dá)到“神明自得、圣心備”的崇高境界，則要“積善成德”，“積”還是關(guān)鍵。這從正面闡述了學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)積累的過程，是量變引發(fā)質(zhì)變的過程，只有長期的逐步積累，才能獲得淵博的知識(shí)，形成高尚的情操。又用兩個(gè)假設(shè)句從反面設(shè)喻，說明不積人就不會(huì)獲得成功，不會(huì)達(dá)到目的，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“積”的重要性。文章接著闡明了學(xué)習(xí)貴在持之以恒。既然學(xué)習(xí)是個(gè)“積”的過程，靠長期逐步積累，那么，就需要堅(jiān)持不懈，持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度?！膀U驥”可謂良駒，主觀條件很好，可是僅僅“一躍”也不能遠(yuǎn)行。人的學(xué)習(xí)也是如此，如不持續(xù)不斷地努力，主觀條件再好，也不會(huì)收到好的效果?！榜w馬”可謂劣騎，主觀條件雖差，但堅(jiān)持“十駕”也能成功。人的學(xué)習(xí)也是這樣，如是能持續(xù)不斷地努力，主觀條件雖差也能達(dá)到目的，獲得成功。這兩個(gè)比喻一反一正，從正反兩方面表明，主觀條件的優(yōu)劣，不是學(xué)習(xí)優(yōu)劣的關(guān)鍵。接著又是一對漂亮的正反比喻：“舍”則“朽木不折”，說明不堅(jiān)持，容易的也學(xué)不會(huì)、學(xué)不好；“不舍”則“金石可鏤”，說明堅(jiān)持不懈、持之以恒，難關(guān)也能攻克。形象地說明，客觀內(nèi)容的難易，不是學(xué)習(xí)成敗的決定因素，失敗是“舍”的必然，“不舍”是成功的保證。文章在最后強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)貴在用心專一，作者用蚯蚓和螃蟹對比設(shè)喻，一正一反，說明只要專心致志，精誠專一，即使主觀條件和客觀條件差些，也能獲得成功，如果用心浮躁，即使條件優(yōu)越也將無所收獲。因此教人們要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

故木受繩則直范文第5篇

文言虛詞在2006年的高考大綱中明確為“理解常見文言虛詞在文中的用法”，而2007年則為“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”。這就說明“理解常見文言虛詞在文中的含義”十分重要。所以，復(fù)習(xí)文言虛詞，一般不要求死記硬背虛詞的義項(xiàng)，而是在文言文閱讀材料的上下文中確定某個(gè)虛詞的具體意義和作用。文言虛詞復(fù)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：

1. 掌握特點(diǎn)。虛詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)：使用頻率比實(shí)詞高，語法功能比實(shí)詞強(qiáng)，在漢語發(fā)展史上變化比實(shí)詞大。例如一詞多義：“得雙石于潭上，扣而聆之?！保ㄌK軾《石鐘山記》）“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”（韓愈《師說》）前者“之”為代詞；后者“之”是用在主謂間的助詞。又如 “舟搖搖以輕，風(fēng)飄飄而吹衣”（陶淵明《歸去來兮辭》）的“以”和“而”，作用完全相同，都為連詞。

2. 明確重點(diǎn)。考試說明要求掌握的文言虛詞共18個(gè)（而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之），要在個(gè)個(gè)落實(shí)的基礎(chǔ)上，從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別，把握常用意義和用法，照顧特殊意義和用法，可以采用多義比較的方法，以類相從，同類集中。

3. 聯(lián)系課文。課文是虛詞運(yùn)用的典范，重點(diǎn)文章一定要反復(fù)吟詠體味。虛詞以實(shí)詞為骨骼和支撐，是內(nèi)容表達(dá)的傳神之處，因此不能肢解詞語，要在語境里體會(huì)理解。其次，還要明確文言虛詞考查的形式。從近年來全國卷和各地高考試題題型來看，一般分為：判別虛詞的意義和用法的“選擇題”，判別實(shí)詞和虛詞的意義和用法混合型的“選擇題”，正確理解和翻譯句子中含有的虛詞。此外，還有文言斷句題型，即利用“之”“乎”“者”“也”“已”“焉”“哉”以及“矣”等來劃分句子的意義單位。

【實(shí)戰(zhàn)練習(xí)】

1．請寫出下列句中“則”的意義和用法。（答案寫在后面的橫線上）

①故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）則：______________；則：______________

②“壯士！――賜之卮酒?！眲t與之斗卮酒。（《鴻門宴》）則：______________

③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）則：______________

④傲物，則骨肉為行路。（《諫太宗十思疏》）則：______________

⑤士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。（《師說》）則：______________

⑥并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。（《六國論》）則：______________

⑦秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。（《六國論》）則：______________

⑧此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）則：______________

2．請寫出下列句中“以”的意義和用法。（答案寫在后面的橫線上）

①鸞鳥鳳凰，日以遠(yuǎn)兮。（《涉江》）以：______________

②舉以予人，如棄草芥。（《六國論》）以：______________

③臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）以：______________

④斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用者。（《寡人之于國也》）以：______________

⑤吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）以：______________

⑥余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）以：______________

⑦是社稷之臣也，何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）以：______________

⑧是時(shí)操軍兼以饑疫，死者大半。（《赤壁之戰(zhàn)》）以：______________

3．請寫出下列句中“于”的意義和用法。（答案寫在后面的橫線上）

①臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）于：______________

②冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）于：______________

③晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）于：______________

④是故所欲者有甚于生者，所惡有甚于死者。（《孟子二章》）于：______________

⑤亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（《五人墓碑記》）于：______________

⑥六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)。（《師說》）于：______________

⑦夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（《伶官傳序》）于：______________

⑧然后知生于憂患，死于安樂。（《孟子二章》）于：______________

4．指出下列“乃”字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）

A．①今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君。（《廉頗藺相如列傳》）

②無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。（《齊桓晉文之事》）

B．①而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

②秦王恐其破璧，乃辭謝，固請。（《廉頗藺相如列傳》）

C．①今公子有急，此乃臣效命之秋也。（《信陵君竊符救趙》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）

D．①臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。（《信陵君竊符救趙》）

②若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

5．指出下列“之”字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）

A．①臣之壯士，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）

②公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）

B．①夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。（《逍遙游》）

②鄰之厚，君之薄也。（《燭之武退秦師》）

C．①吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

②若舍鄭以為東道主，行李之往來，其共乏困，君亦無所害。（《燭之武退秦師》）

D．①轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。（《阿房宮賦》）

②樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善。（《齊桓晉文之事》）

6．指出下列“而”字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）

A．①吾嘗而望矣，不如登高之博見也。（《勸學(xué)》）

②而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。（《信陵君竊符救趙》）

B．①不得見久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也。（《觸龍說趙太后》）

②危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（《季氏將伐顓臾》）

C．①位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。（《觸龍說趙太后》）

②狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。（《寡人之于國也》）

D．①楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。（《屈原賈生列傳》）

②嬴乃夷門抱關(guān)者，而公子親枉車騎自迎嬴。（《信陵君竊符救趙》）

【參考答案與解析】

1．①副詞，就； ②連詞，于是，就 ；③副詞，就； ④表轉(zhuǎn)折的連詞，卻； ⑤連詞，于是，就；⑥連詞，那么； ⑦副詞，就； ⑧判斷動(dòng)詞，就是。

2．①表修飾連詞，不譯； ②連詞，來； ③動(dòng)詞，認(rèn)為 ；④介詞，按照 ；⑤連詞，因?yàn)?；⑥介詞，因?yàn)椋?⑦介詞，憑 ；⑧介詞，因?yàn)椤?/p>

3．①介詞，被 ；②介詞，比； ③介詞，對； ④介詞，比； ⑤介詞，比； ⑥介詞，被 ；⑦介詞，從； ⑧介詞，在。

4．B ①乃，副詞，“竟然”；②乃，副詞，“于是，就”。（其余A、B、D三項(xiàng)中的“乃”字，全部為判斷動(dòng)詞，意為“是”）