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賣(mài)炭翁翻譯范文第1篇

一、零數(shù)表示法。整數(shù)與零數(shù)之間用“有”（讀yòu，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“又”）字來(lái)連接。

如：①為字共三十有四。（《核舟記》）

②爾來(lái)二十有一年矣。（《出師表》）

二、分?jǐn)?shù)表示法。

1.與現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，用“幾分之幾”表示，如：秦地，天下三分之一。（《漢書(shū)?地理志》）

2.與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的表示法。

如：①近塞之人，死者十九。（《塞翁失馬》）――“十九”即“十分之九”，省去了“分”與“之”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)上。

②蓋余所至，比好游者尚不能十一。（《游褒禪山記》）――“十一”是“十分之一”的意思。

③大都不過(guò)參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。（《段于鄢》）――“參（三）國(guó)之一，五之一，九之一”分別相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“三分之一，五分之一，九分之一”。中間均省略了“分”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)上。

三、虛數(shù)表示法。虛數(shù)是帶有夸張的數(shù)字，用來(lái)突出數(shù)量的“少”或“多”，與實(shí)際數(shù)目關(guān)系不大，有的甚至全無(wú)關(guān)系。

1.用數(shù)詞“一”表示“少”。如：若九牛亡一毛。（《報(bào)任安書(shū)》）――“一”，極言其少。

2.用“三”“九”“十二”“百”“千”“萬(wàn)”及其倍數(shù)作虛數(shù)，一般表示“多”。

如：①繞樹(shù)三匝，何枝可依？（《短歌行》）

②公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。（《公輸》）

③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。（《木蘭詩(shī)》）

但這類(lèi)數(shù)詞并非都表虛數(shù)，要根據(jù)上下文內(nèi)容辨其虛、實(shí)。

如：船頭坐三人。（《核舟記》）――此處的“三”即為實(shí)數(shù)。

四、概數(shù)表示法。概數(shù)，即約數(shù)，表示與實(shí)際數(shù)目接近的數(shù)目。

1.用“十”“百”“千”“萬(wàn)”等整數(shù)表示概數(shù)。

如：①有大石當(dāng)中流，可坐百人。（《石鐘山記》）――“百人”不是具體數(shù)。

②《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）――《詩(shī)經(jīng)》實(shí)際上有三百零五篇，這里說(shuō)“三百”篇，是取其概數(shù)。

2.用兩個(gè)鄰近的數(shù)字表示。

如：由山以上五六里，有穴窈然。（《游褒禪山記》）

3.用基數(shù)詞前加“且”“將”“約”“幾”“蓋”“可”“無(wú)慮”等表示。

如：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

4.用基數(shù)詞后加“所”“許”“余”等表示概數(shù)。

如：①一車(chē)炭，千余斤。（《賣(mài)炭翁》）

②其巫，老女子也，已年七十。從弟子十人所。（《西門(mén)豹治鄴》）

五、序數(shù)表示法。

1.在基數(shù)前加“第”。這種情況較少見(jiàn)。

如：此印者才畢，則第二板已具。（《活板》）

賣(mài)炭翁翻譯范文第2篇

關(guān)鍵詞：文言文；誦讀；方法；激趣；擴(kuò)展遷移

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）20-0127-02

有專(zhuān)家打過(guò)這樣一個(gè)比方：“漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)好比一棵樹(shù)，文言文學(xué)習(xí)是這顆大樹(shù)的根須，現(xiàn)代文學(xué)是茂密的枝葉。”文言文是經(jīng)過(guò)千百年的淘洗流傳下來(lái)的精品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華?？墒窃诳荚囍笓]棒的作用下，很多語(yǔ)文教師，幾乎每堂課都在遵循“字字落實(shí)句句對(duì)譯，原意照搬”的原則，生怕漏掉了哪個(gè)詩(shī)詞的意義和用法。久而久之，在枯燥的記憶和背誦中，學(xué)生丟失了學(xué)習(xí)文言文的興趣。學(xué)生們常念一首打油詩(shī)：“一怕文言文，二怕白話(huà)文，三怕周樹(shù)人，四怕周作人?！甭?tīng)了讓人想笑又笑不出來(lái)。文言文居然是學(xué)生們認(rèn)定難度系數(shù)最高的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，的確值得語(yǔ)文教師深思。文言文到底該教什么？怎樣讓學(xué)生用慧眼欣賞文言文的美景？在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)中，筆者嘗試了以下幾種做法，取得了較好的效果。

一、立足吟誦，以讀代教

我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)讀。初中文言文大多淺顯易懂，生動(dòng)有趣，學(xué)生較易上口。大聲朗讀、熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式的讀來(lái)自主學(xué)習(xí)課文，引導(dǎo)學(xué)生逐層深入地解讀課文，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如《論語(yǔ)十則》一文，可設(shè)計(jì)師生對(duì)讀、接力讀等多種讀書(shū)形式。學(xué)生讀得有聲有色，文字后面的意義也在讀中悟出來(lái)了。學(xué)生大量誦讀，熟讀成誦，會(huì)增強(qiáng)語(yǔ)文的感悟力。

二、授人以漁，學(xué)會(huì)方法，搬開(kāi)文言文翻譯的攔路虎

古人云：“供人一魚(yú)，只解一餐；授人以漁，終生受用?！蔽难晕囊探o方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)有路可循，有法可依。諸如翻譯文言文最基本的方法保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等，在教學(xué)中，應(yīng)圍繞“學(xué)生為主體，教師適當(dāng)點(diǎn)撥”的方式，把課堂還原給學(xué)生。以虛詞“之”為例，通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)用法，明確“之”在初中文言文中常見(jiàn)用法是三種：一是做動(dòng)詞，去、到；二是做代詞，結(jié)合具體語(yǔ)句翻譯；三是做助詞，除了在結(jié)構(gòu)助詞中翻譯成“的”，其余大多時(shí)候都不翻譯。這樣，學(xué)生掌握了規(guī)律，以后在解釋“之”的意義和用法時(shí)，就可以對(duì)號(hào)入座。

三、縮短文言文和學(xué)生之間的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者?！睂W(xué)生的潛在動(dòng)力源于興趣。作為一名一線(xiàn)語(yǔ)文教師，首先要做的是讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)文言文。很多文言文都可以畫(huà)成精妙的圖畫(huà)。筆者在教授《醉翁亭記》時(shí)，要求大家根據(jù)課文內(nèi)容畫(huà)出心中美景，第二節(jié)課反饋交流時(shí)學(xué)生們興奮地將準(zhǔn)備好的圖片拿出來(lái)。接下來(lái)讓各小組代表上來(lái)展示自己組的作品，并解說(shuō)自己圖片的內(nèi)容。師：剛才那一副一副美麗的景物畫(huà)真讓我們大飽眼福，這些畫(huà)中，浸潤(rùn)著作者濃濃的情感。你們認(rèn)為課文要表現(xiàn)的感情是什么呢？能用一個(gè)字來(lái)說(shuō)明嗎？生：學(xué)生齊聲回答：“樂(lè)！”師：“樂(lè)”字就像一根彩線(xiàn)連綴起各幅畫(huà)面。那么文章圍繞“樂(lè)”寫(xiě)了哪些內(nèi)容呢？請(qǐng)圍繞“樂(lè)”字根據(jù)文章三、四節(jié)設(shè)計(jì)一些問(wèn)題。（請(qǐng)學(xué)生各自設(shè)計(jì)，然后小組交流，找出較好的兩個(gè)問(wèn)題寫(xiě)在黑板上共同交流。）生1：太守為什么快樂(lè)？因?yàn)樘乜吹搅嗣利惖娘L(fēng)景，所以快樂(lè)。師：其他同學(xué)有不同的想法嗎？生2：我認(rèn)為除了美麗的瑯琊山風(fēng)景外，還有太守喝醉了酒的快樂(lè)。生3：老師，我不贊成剛才這位同學(xué)所說(shuō)的，因?yàn)樯缴细緵](méi)有酒，他們喝的是泉水，怎么會(huì)喝醉呢？太守是因?yàn)榭吹饺藗冞@么開(kāi)心才快樂(lè)的。師：誰(shuí)能找出說(shuō)明人們生活得開(kāi)心的句子？隨著教師的引導(dǎo)，學(xué)生各抒己見(jiàn)，揮灑自如，情感逐漸更細(xì)膩，思維越來(lái)越敏銳，在想象的天空中他們的思緒盡情翱翔。

四、擴(kuò)展遷移，延伸課外增強(qiáng)實(shí)效

新編中學(xué)語(yǔ)文教材中選入的文言文都是古典文學(xué)的精華，其深刻的思想、精妙的構(gòu)思、優(yōu)美的語(yǔ)言都值得我們?nèi)ゴΑH僅解決了語(yǔ)言文字關(guān)，了解了文字的大意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在文言文教學(xué)中，應(yīng)有一個(gè)“讀懂—提升—拓展”的循序漸進(jìn)過(guò)程。由粗知文章的內(nèi)容，到了解文章的結(jié)構(gòu)，到懂得語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，再到能復(fù)述文章的大意，最終要透過(guò)作品中人物的喜怒哀樂(lè)感悟到作者所表達(dá)的思想感情，進(jìn)而受到情感的熏陶和感染。所以，教師有必要選擇一些與課文難易相當(dāng)、人文性較強(qiáng)的課外文言文作為訓(xùn)練材料來(lái)訓(xùn)練學(xué)生。當(dāng)然，也可以在閱讀教學(xué)中滲透“寫(xiě)”的練習(xí)，一來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的消化、吸收，讓這些優(yōu)美的篇章“內(nèi)化”為學(xué)生的人文素養(yǎng)，二來(lái)有助于提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。如學(xué)完了《賣(mài)炭翁》，可讓學(xué)生發(fā)揮想象，把這則故事改寫(xiě)成現(xiàn)代文。再如教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》，筆者嘗試要求學(xué)生自由結(jié)組利用課下時(shí)間排演課本劇。終于正式“演出”了，學(xué)生們的表現(xiàn)令人非常滿(mǎn)意。每一組都有值得肯定的地方，出現(xiàn)了很多亮點(diǎn)，帶來(lái)很多驚喜。事實(shí)證明，學(xué)生的體驗(yàn)表演絕對(duì)勝于“講課+練習(xí)”的效果。這些引導(dǎo)學(xué)生“神入”和“移情”的練習(xí)，仿佛讓他們穿越遙遠(yuǎn)的年代，馳騁想象古代仁人志士的情操和美德。這些新穎活潑的開(kāi)放性習(xí)題，充分開(kāi)拓了學(xué)生的創(chuàng)意空間，激發(fā)了他們的好奇心和求知欲，大大提高了他們探究古詩(shī)文的興趣。

記得特級(jí)教師韓軍說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“沒(méi)有文言，我們找不到回家的路。”身為語(yǔ)文教育工作者一員，我們一定要積極探索，大膽嘗試，讓每一位學(xué)生拿到開(kāi)啟文言文大門(mén)的鑰匙，將那沒(méi)有被世俗污染的世外桃源展現(xiàn)在學(xué)生面前?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，吾輩仍將“上下而求索”，永不止歇！

參考文獻(xiàn)：

[1]張鴻苓，張銳.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[M].光明日?qǐng)?bào)社出版，1987.

[2]新課程優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)與案例——初中語(yǔ)文卷[M].海南出版社，2003.