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朱自清荷塘月色范文第1篇

文章開頭就是“這幾天心里頗不寧靜”，不寧靜的原因是什么，評論界的說法莫衷一是。筆者認為，與其猜測，不如不猜。且不管他為什么不寧靜，對于文本的解讀應該是從文字入手，政治環(huán)境和家庭環(huán)境等只是輔助手段。文章值得關注的一句話“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了”，它讓作者感到愉快的不單是“荷香月色”，還有“獨處”，甚至可以說，作者是因為“獨處”，才能更細膩地感受自然界的一切，才有后文細致的刻畫描寫。

不但如此，對于朱自清而言，獨處意味著自由。雖然他愛熱鬧愛群居，但也愛冷靜愛獨處，他希望忘卻白天的雜事、煩心事，獲得一個與平時不同的自我。他說：“我也像超出了平常的自己，到了另一個世界”，“一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人”，“白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理”。白天的世界就是現實世界，在這個世界里，是充滿違心的事和話的，而他分明是想要逃避現實世界，追求另一個清靜自由的個人世界。在這里，作者流露出的是濃重的避世思想，有眾人皆醉，獨善其身的意思；在這里，作者表現出的是不容于世俗的無奈和孤獨；在這里，他所要追求的是自由。

文章的第4、5、6三節(jié)，是敘寫荷塘景色的段落。這與其說作者在寫荷塘的美，不如說是在寫他的夢。作者下筆是很輕柔的，充滿了夢幻的色彩。出水的葉子如舞裙，含苞的花如星星、明珠，香味是隱隱約約，若有若無的，青霧是薄薄的，月光如籠著輕紗的夢，這一切都是輕柔的，飄渺的。這些詞句變成了一種誤導，讓我們以為這是在形容荷塘的美，所以有人對“峭楞楞如鬼一般”提出質疑，認為這句話破壞了美感。但如果換一個角度思考，作者并不是要寫荷塘的美，他寫的只不過是荷塘給他帶來的感受而已。他所寫的是如同夢一樣的荷塘，在夢里，既有令人愉悅的景象，也有讓人心悸的場景。

“熱鬧是他們的，我什么也沒有”一句和“我且受用這無邊的荷香月色好了”構成了一入一出的對應關系?！拔仪沂苡谩币痪?，是進入荷塘的句子，也是進入夢境的句子，“我什么也沒有”是脫離荷塘的句子，也是脫離夢境的句子?！笆苡谩焙汀皼]有”特別值得品味。作者原以為在荷塘里可以獲得寧靜，獲得安慰，獲得解脫。既然世俗和我不相容，但至少有荷塘可以親近片刻。但是，蟬聲和蛙聲驚醒了他的夢，原來他“什么也沒有”，這一片天地并不是“我”的，而是“他們”的，“我”只是這一片天地之外的一個人，“我”原以為到了另一個世界，卻被這個世界拒之門外。于是他自然而然地想起家鄉(xiāng)來了。

朱自清戀鄉(xiāng)戀土的情結是十分濃重的。自其18歲離家去北京讀預科之后，一直在外奔波，能夠回家的時間極少。家道中落之后，朱自清家累頗重，輾轉于杭州、溫州、北京，有心顧家，卻無法回家。又加上老父日漸衰弱，南方政局不穩(wěn)，這種種情況讓他更加思念家鄉(xiāng)，思念兒時的那一片樂土。他在五月寫下“踟躕計行程，嘶驄何處行”的詞句（《和李白〈菩薩蠻〉》），之前在《一封信》、《我的南方》等散文和詩歌中也流露出對家鄉(xiāng)的思念之情，所以他寫到家鄉(xiāng)，除了都有以“蓮花”為聯想的線索外，還在尋求一種精神的懷抱和回歸。南朝采蓮的舊事是那么無拘無束，自然純樸?！把屡?，蕩舟心許”是自然純樸，而不是春心萌動。朱自清在世俗中無法獲得自由，在自然中無法獲得自由，只能從對家鄉(xiāng)的回憶中去尋找。但是他的這份期望很快就落空了——可惜我們現在已經無福消受了。

“無福消受”暗合“受用”一詞，朱自清無法“受用”清華園的荷塘也無法“受用”家鄉(xiāng)的荷塘。既然如此，他心中又生出否定荷塘的想法，于是發(fā)出了“今晚若有采蓮的人，這里的蓮花也算是過人頭了。但是不見一些流水的影子是不行的”慨嘆。朱自清再一次回到了世俗之中，在他身上，無論是面對妻兒還是父親，他需要更多地擔負責任，同時渴望人生的自由。

朱自清荷塘月色范文第2篇

摘 要：朱自清的散文形式多樣，具有極高的藝術價值，堪稱美文?！盎脡羰址ā迸c“意象手法”的運用是朱自清散文一大特點，其中《荷塘月色》最為典型。《荷塘月色》是朱自清散文的代表作，也是現代抒情散文的名篇?；脡糁械拿廊艘庀笫菍Α逗商猎律纷詈玫脑忈尅?/p>

關鍵詞：幻夢手法意象手法美人意象

讀過朱自清散文的人，都會驚嘆于朱自清散文的美。郁達夫曾這樣評價：“文學研究會的散文作家中，除冰心外，文章之美就算他了”，從中足見朱自清散文的魅力。美的根源在于創(chuàng)新，在于獨特，在于不同。世人對朱自清散文之美也各有其不同的看法。而在我看來，朱自清散文最大的特點是“幻夢手法”和“意象手法”的運用，更確切地說是“幻夢美”與“意象美”的完美結合。這是朱自清與其他同時代散文家的極大不同。這其中以《荷塘月色》最為典型，幻夢中的美人意象是對《荷塘月色》最好的詮釋。

在《荷塘月色》中，作者以“日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該有另一番樣子吧”開篇，為他脫離現實進入另一種幻夢境界描繪了一種朦朧的月色，告訴讀者滿月光里的荷塘，會有另一番樣子，從而給讀者以無限的遐想。朦朧的月色，使作者與現實世界隔開，進入另一種幻夢境界?！霸铝翝u漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不到了”，同樣的，朦朧的月光使作者脫離了現實，進入了超越現實的幻夢中，孩子們的歡笑自然也就聽不到了。要想觀賞那在“滿月的光里會有另一番樣子的荷塘”，現在已經是時候了：“沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽靜的路，白天也少有人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面長著許多樹，蓊蓊郁郁的，路的一旁，是些楊柳……”作者帶著讀者沿著一條曲折的小煤屑路進入那“會有另一番樣子”的荷塘。作者為他進入幻夢情境創(chuàng)造了一條曲徑通幽的小路，可以說這條小路是作者由現實世界進入幻夢世界的必由之路。

“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里”，這句話使讀者真正地感受到自己已身在“另一個世界里”。這是個特殊的地方，是個不同于現實的地方。因為在這里，“什么都可以想，什么都可以不想……白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理”能讓人忘卻世俗的煩惱，能讓人脫俗。這是對“白天”即意識的一種脫離和反叛。對“白天”的什么都可以不想，是為了“在晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想”。這什么都可以想，是建立在對“白天”的即意識的什么都可以不想的基礎上的，而人的思想主要就是由意識和潛意識構成的。因而，對意識的什么都可以不想，就是對潛意識的什么都可以想。是由超我進入本我，是由意識進入潛意識，是由現實的世界進入幻夢的世界。作者進入幻夢世界是要表達自己被壓抑的潛意識愿望，是對現實世界的一次超越、一次脫離、一次反叛?！逗商猎律返幕脡粜蕴攸c是朱自清的有意創(chuàng)造：他要借“荷塘月色”之夢，脫離和超越現實，進入一種新的幻境。

“幻夢”已使讀者忘俗，美人意象的描繪更使讀者癡迷。

作者進入“幻夢”之后，便可以“受用這無邊的荷香月色”了。作者在“受用這無邊的荷香月色”時，對荷花進行了大量的描寫。“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一點顏色；而葉子卻更見風致了”這段對荷花的描寫可以說把讀者的思緒全集中在了這人間仙境的荷塘之中，荷花之上。荷葉像亭亭的裙，可以想見荷葉隨風起舞時婆娑婀娜的美妙身姿；荷花象出浴的美人，點綴其間的白色的荷花，不禁讓人想起她“出污泥而不染”的特性，荷花儼然已是仙子一般;荷花的清香是美人的歌聲，似有若無，荷葉的顫動,是美人的舞蹈，流波溢彩。葉、花、形、色、味渾然一體。這是一位風姿綽約、婀娜多姿、輕盈嬌美、含情脈脈的美人。

美從來不是一種純粹的物理屬性，人的美更是如此。美人是物理美與靈性美的完美統(tǒng)一，可以很客觀地說，美人是世間最美好事物的象征。它給人的不僅是感官上的享受，還有思緒上的無盡遐想。

而這似乎還不夠極致，接下來作者則為美人營造了一種幻夢似的朦朧美。

如流水的月光，靜靜地瀉在荷花上，薄薄的清霧浮起在荷塘里，葉子和花在薄霧籠罩下，迷迷蒙蒙，仿佛在牛乳中洗過一樣，如夢似幻。月色迷蒙柔和、薄霧輕籠飄浮，這月下的荷塘真是恍如仙境了！月光已有一種幻夢似的朦朧美，清霧就使這種朦朧愈加迷離了。有了云，月不能朗照，且有樹的掩映，荷花更具朦朧性了。荷塘的四面，高高低低像煙霧一樣的楊柳，隱隱約約的遠山。這些都是作者有意為荷花營造出的一種幻夢的意境。月色清淡，黑白相間的光和影猶如和諧的旋律，荷香縷縷，水融，令人如癡如醉！

除了這些，緊接著作者又把我們引入江南的舊俗――采蓮，作者說“采蓮的是少年的女子”，“那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風流的季節(jié)”，還引用了梁元帝的《采蓮賦》來表達江南舊俗采蓮時“嬉游的光景”，這更把讀者帶入了當時的情境。如果說此時作者只是在觀賞采蓮的話，那么當到“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水”時，讀者已身不由己地隨著作者開始“采蓮”了。文章到此可以說已到了至高的境界。

《荷塘月色》是作者“幻夢手法”和“意象手法”的完美結合。 “幻夢中的美人意象”一直吸引著我們，作者在一開始把讀者帶進了一個如“幻夢”的世界――一個“什么都可以想，什么都可以不想的世界”，一個“白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理”的世界，一個給人們以充分自由的世界，一個能消去人們心靈所有羈絆的世界。然后在這個世界里作者又把要觀察的對象意象化，女性化，把荷花作為自己、作為每一個讀者在潛意識中永遠追求，而又永遠不能得到的“美人”形象，從而抓住了讀者的心，進行了一次洗滌心靈的旅程。

參考資料：

[1]楊樸. 美人幻夢的置換變形[J].文學評論，2004（2）:132.

[2]梁仁.朱自清散文 [M].浙江文藝出版社，2009:59.

[3]溫儒敏. 中國現當代文學專題研究[M].北京大學出版社，2002.

[4]陳孝全.朱自清[M].中國華僑出版社，2004:43.

朱自清荷塘月色范文第3篇

一、語言的情韻美

朱自清是一位熱愛生活、熱愛家庭、沉穩(wěn)執(zhí)著的學者。他的散文選材主要集中在日常生活、家庭生活、學校生活和自然景物等現實題材方面。在這些平常而平凡的題材上，朱自清以一種清淡樸實的文字來表現他的至情至愛的內心情緒和內在情感。

二、語言的繪畫美

朱自清的散文語言精美，除了其語言情韻優(yōu)美外，還具有形象性、繪畫創(chuàng)造力，顯示出立體的詩、立體的美感，追求一種詩情畫意，成為有形的畫、無形的詩，形成詩美和畫美。在《荷塘月色》中，先寫月色下的荷塘，后寫荷塘上的月色。寫荷塘以月色為背景，使荷塘擁有了朦朧的情韻；寫月色以荷塘為底襯，使月色流瀉著和諧的旋律。這樣，整個畫面顯得更加和諧、美妙而迷人。

三、語言的音樂美

朱自清善于運用多種修辭手法和豐富多變的句法結構來營造一種音樂的節(jié)奏旋律。

1.排比

于是――洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。

2.比擬

那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影在水里搖曳著。它們那柔細的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。

3.比喻

這平鋪著、厚積著的綠，著實可愛。她松松的皺擷著，像拖著的裙幅；她松松的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟、那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚。

4.設問與反問

朱自清荷塘月色范文第4篇

[關鍵詞] 朱自清 散文 語言風格

朱自清先生是我國“五四”以來最著名的散文作家。他的散文,不論記人、敘事、說理、抒情,都如實抒發(fā)了自己的思想和感情,他的情感性感染了廣大讀者。文章的思想和情感的意蘊美是文學創(chuàng)作的最高追求,這種內在美通過其獨特的語言風格體現出來。

一、口語入文,樸素清新

關于散文的語言風格,朱自清強調文章最重自然,他明確提出要用“活的口語”寫文章,認為這樣的文章才能像“尋常談話一般,讀了親切有味”。通俗淺近、明白如話的“口語化”藝術是朱自清散文突出的語言風格之一。

朱自清的“口語”,以北京口語為主要基礎,兼融其他方言中的有效表達成分,形成了具有知識分子口語特點的語言意境。這種境界,既體現出與人交心似的親切、隨和,又具有了一個文思敏捷的文人精心組織后的清新、典雅。如《春》里,他不說春天來臨,各種花競相開放,爭妍斗艷,而說“桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿花趕趟似的?！?/p>

……

朱自清散文常常以俗語或方言入文,或起到通俗易懂、言簡意明的奇效,或得到讓人如見其人、如聞其聲的好處。如《話中有鬼》中引用俗語“打是疼,罵是愛”來證明怒罵是恨,笑罵是愛;《論自己》一文中引用“娶了媳婦忘了娘”“嫁出去的女,潑出去的水”“久病床前無孝子”等大量俗語來舉例、形容,收到言微意豐的效果。

風華從樸素中來,朱自清先生的散文句句明白如話,平易自然,堪稱樸素美的典范。

二、善用修辭,音韻優(yōu)美

蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中詠道“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?！敝熳郧宓纳⑽睦?不論是樸素美的“淡妝”,還是裝飾性的“濃抹”,都使語言生動形象至極,尤其是繽紛的修辭,仿佛優(yōu)美的旋律,縈于耳際,久久繞梁。

1.巧妙運用疊詞疊句

疊字疊詞,用得最傳神的當數《荷塘月色》?！拜钶钣粲簟钡臉?寫出了樹木的繁茂?！扒壅邸钡暮商?表現出荷塘的形狀,使讀者產生空間的想象。以“田田”形容荷葉的密度,以“層層”刻畫出荷葉的深度,讓人眼前展現出荷葉的風致?！斑h遠近近,高高低低都是樹”則反映樹的錯落有致,開闊又有立體感,表現得淋漓盡致。這些平實自然的疊詞,都產生了鮮明的實觀效應,同時,朗讀起來富有節(jié)奏感。

2.善于運用常見修辭

朱自清先生在他的散文里,綜合運用比喻、擬人、排比等修辭手段,把語言裝飾起來,以增強語言的魅力和藝術感染力。

朱自清常用新穎的比喻,使文字別開生面?！逗商猎律防?“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”既照應了以流水喻月光,又寫出了月輝照耀,一瀉無余的景象,使月光有了動感;“葉子出水很高,像婷婷的的裙”,把“出水很高的荷葉”比作姑娘在跳舞時張開的鮮艷的舞裙,不僅突出地形容了荷葉又圓又大,而且顯現了荷葉舒展著,擺動著的姿態(tài),仿佛凌風飄舉,翩翩欲舞一般,讓人自然而然地想到“荷葉羅裙一色裁”的畫面,看似平淡無奇,可在先生的筆下,卻可體味到一種不同尋常的修辭韻趣;《綠》里寫梅雨亭“仿佛一只蒼鷹展著翅浮在天宇中一般?！睂懗鐾ぷ恿杩沼w的氣貫長虹之美感。這類比喻可謂是匠心獨運,另辟蹊徑,出神入化。

3.敢于運用常人難以使用的修辭

通感常出現在朱自清的散文中?！逗商猎律防?“微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！被ㄏ惚緦僖环N“嗅覺”,似與“歌聲”無甚關聯,但作者卻抓住了“清香”的“縷縷”與“高樓上歌聲”的相通之處――時斷時續(xù),若有若無,給人以嗅覺兼聽覺的雙重藝術享受?！疤林械脑律⒉痪鶆?但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲?！鼻耙痪溆谩懊烀５母杪暶枥L出“清香”飄渺,似有似無的荷之清香,動靜相宜,虛實相生。后一句則用“名曲”的旋律來形容表明光與影的和諧,與小提琴演奏的名曲一樣悠揚,烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍,給讀者以聯想和想象,使人如浴荷塘月色之中,進入詩境一般。

《綠》里,“這里平鋪著、厚積著的綠,著實可愛。她松松地皺纈著,像拖著的裙幅;她輕輕地擺弄著,像跳動著的初戀的處女的心;她滑滑的明亮著,像涂了‘明油’一般,有雞蛋清那樣軟,那樣嫩,令人想著所曾觸到的最嫩的皮膚;她又不雜些兒塵滓,宛然一塊溫潤的碧玉,只清清的一色?！弊髡呔C合運用博喻、通感、移用的修辭手段,多角度、多側面地從視覺、觸覺等方面形象地表現出梅雨潭水綠的波狀、情致、柔潤、清亮,令人嘆為觀止!

三、寓情于景,意境幽遠

朱自清散文有著如詩如畫的意境,寫景抒情,景語心境,寓情于景,意境幽遠。情感是散文的生命。無論寫景敘事議論,都須有作家真摯濃厚的情感作靈魂,否則技巧再高明,語言再漂亮,也不過是蠟制美人。先生是個感情豐富且細膩的人,其筆下的事物同樣也充滿感情。

在《綠》一文中,先生在極盡描繪了梅雨潭“醉人的綠”之時,喜愛之情不可抑制,奔騰洶涌著傾瀉于筆端,此時最能體現其感情的人稱是第二人稱“你”,一連用十多個“你”,便把他對綠的深愛淋漓盡致地表達了出來,起到了升華感情的作用,將自己內心細膩而真摯的感情合盤托出,如水晶般純潔通透,似驕陽般溫暖人心,像清泉般沁人心田。

《荷塘月色》意在寫心中“頗不寧靜”,一路寫來卻又處處見“靜”,作者以縝密細致的筆觸,把“荷塘”和“月光”表現得出神入化,而作者的感情則完全融會在景物之中,手法高明,方式多樣,不著一點痕跡。寫荷塘,既客觀地寫出了荷塘的舒展,也流露出了作者來到“這一塊天地”時的“久在樊籠里,復得返自然”的舒暢。寫荷葉,使人聯想起《天鵝湖》里小天鵝們的圓圓的挺挺的裙子,也點染著作者的審美情趣。即時風過荷塘那一瞬間的現象,也沒有逃過作者敏銳的觀察,他形容它“宛然有了一道凝碧的波痕”,就連不能見一些顏色的流水,作者都感到它的“脈脈”含情。這些描寫不僅反映了作者在用整個身心來感受自然,而且恰如其分地用自己的理想來表現美。

對于月光的描寫,作者細膩的描繪和生動新鮮的比喻更引起讀者夢幻似的感覺,與作者當時的不滿黑暗卻又不知如何打破黑暗,向往光明卻又不知如何走向光明的朦朧的憧憬與追求,形成一種心理與自然景觀的和諧的契合。甚至對形成這種朦朧意象的原因──“雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照”,作者也十分欣賞,喻之為別有風味的小睡。最后,寫由采蓮聯想到梁元帝的《采蓮曲》和南朝樂府《西洲曲》,并引出對江南水鄉(xiāng)的懷念,這實質仍是寫作者對美好自由的憧憬和延伸,更多的是在“頗不寧靜的”心境上又增添了一層懷古之情和鄉(xiāng)思之愁。

朱自清先生的散文以獨特的美文藝術風格,為中國現代散文增添了瑰麗的色彩,為建立中國現代散文全新的審美特征,樹立了“白話美文的模范”。

參考文獻:

[1]朱自清散文.

朱自清荷塘月色范文第5篇

在語文教學中，教學機智既體現在解疑釋難中，又體現在生存技能的學習中。在此筆者列舉自己的兩則教學實例加以說明。

案例一：

在美文《荷塘月色》的教學過程中，有學生說：“老師，朱自清筆下的荷塘是如此美麗，可是，我表姐說，她去年到清華大學看荷塘，結果不是很美?！?/p>

我突然想起，以前有同事也跟我談到過類似的感受。那時，我只是以“文學作品與現實生活有一定的距離”敷衍過去，并沒有給出讓對方滿意也讓自己滿意的解釋。

當學生提出這個問題時，我突然想到了“景語，皆情語也”，于是機智地解答道：

同學們都知道，“一切景語皆情語”，也知道近代學者王國維關于“情”“景”關系的論述：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！?/p>

我以前的同事去看了清華大學的荷塘后，和你表姐有相同的感受。

你表姐的情況，我不清楚；但卻知道那位同事的情況：他是白天去清華大學看荷塘的，荷塘的景色盡收眼底；加上他是和同學一塊兒去的，便少了些寧靜，多了些喧囂。朱自清卻是一個人夜游荷塘，光線自然沒有白天亮，且天上有一層淡淡的云，月光也是淡淡的，故朱自清看到的荷塘應該是朦朧的、寧靜的。

我的同事剛被提拔為中層干部，又被派到名牌大學進修，正在春風得意之時，自然沒有朱自清的苦悶與彷徨，所以他眼中的荷塘只是一個客觀的存在物，并沒有傾注他的內心情感；朱自清筆下的荷塘卻處處都打上了他情感的烙印。作者借“荷塘月色”之景，抒“頗不寧靜”之情，“荷”“月”之高潔正象征了作者高尚純潔、樸素無華的品格。所以在《荷塘月色》中，無論是荷塘，還是月色，都成了作者寄托思想感情和理想人格的載體。你的表姐也好，老師的同事也罷，都沒有像朱自清那樣傾注情感，因而感受不到荷塘之美也是自然的事情了。正所謂“醉眼看花花欲醉，淚眼問花花不語”啊。

這樣機智地為學生解疑釋難，便可幫助學生更好地理解課文，進而加深印象。

案例二：

在《觸龍說趙太后》的教學過程中，講到觸龍見到太后時并不直接談長安君做人質之事，而是問飲食住行、求舒祺之事、論王位承襲，最后才談到人質，這時，有學生小聲地在下面說：“好假喲！”

我靈機一動：讓學生學習生存技能的機會來了！于是這樣闡釋道：

對真假問題，我們應該辯證地看待；看待事物，我們也應看到事物的本質。如《燭之武退秦師》一文中，為了說退秦師，燭之武雖然時時刻刻想著鄭國的利益，卻口口聲聲說為秦國著想，終于保全了鄭國。你能說燭之武對鄭國的赤誠之心是假的嗎？如果說坦言相告而讓鄭國滅亡成真，那么我想鄭國的百姓寧可要保全鄭國的假，也不要將帶來滅國之災的真吧？

在《觸龍說趙太后》中，觸龍沒有開門見山地提出人質問題，而是采用高超的進諫藝術說服趙太后，換來了齊國的救兵，保全了趙國。你能說觸龍對趙國的耿耿忠心是假的嗎？

在《鄒忌諷齊王納諫》中，我們知道鄒忌也沒有直接談及興利除弊之事，而是從閨房小事說起，讓齊王采納了建議，換來了齊國的強盛。你能說鄒忌對齊國的熱愛之情也是假的嗎？