前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇周莊一日游范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

周莊一日游范文第1篇

廣州從化碧水灣一日游

推薦理由：四月大換季，去從化泡溫泉吧，驅(qū)驅(qū)臉上的痘痘，讓自己也像春天一樣美麗。從化碧水灣溫泉是中國近代最負(fù)盛名的療養(yǎng)勝地之，早在明清時(shí)代就被列為游覽勝地，世稱“嶺南第一泉”。

惠州象頭山巽寮灣自駕2日游

推薦理由：去哪拜山踏青?選擇惠州象頭山、巽寮灣自駕2日游吧!這是一條青山綠水，瓜果飄香的線路。開著愛車行駛在多問路上，困了，玩刺激的漂流，精神抖擻，餓了，親手采摘應(yīng)節(jié)的鮮果，四月的枇杷、番石榴、楊桃任你采摘!游了山，再下海玩玩，在一望無際的大海中體驗(yàn)漁民出海捕魚的樂趣，其樂無窮!

國外游日本本州島6日游

推薦理由：四月的日本櫻花飛舞，是旅游佳季。

日本本州島六日游嚴(yán)選大阪、京都、富士山及東京最佳賞櫻地點(diǎn)，可真正欣賞到日本櫻花的美艷!配臺(tái)賞櫻主題，還特別安排一餐櫻花宴。除此以外，還可游覽伊豆舞娘的發(fā)源地，體會(huì)伊豆醉人的櫻花美景!全程盡享豐富美食牛肉燒烤、和洋自助餐、轉(zhuǎn)壽、天婦羅、生魚片……回味無窮!

新西蘭南北島8日游

推薦理由四月的“皇后鎮(zhèn)尋金熱”是新西蘭著名的節(jié)慶日，其爬山大賽，很多好手都會(huì)云集皇后鎮(zhèn)一展身手。除了體驗(yàn)當(dāng)?shù)毓?jié)日的熱鬧，還可以乘坐古老的蒸汽船漫游華卡造普湖，體驗(yàn)高原牧場悠閑的農(nóng)莊生活：置身于“仙霧繚繞”的羅托路亞地?zé)釃娙獏^(qū)，感受土著毛利人的原始風(fēng)情和純樸民風(fēng)。新西蘭的冰川、湖泊、牛羊如一幅天然的油畫，帶給您獨(dú)特的旅游享受。

周莊一日游范文第2篇

西塘鎮(zhèn)的百姓在元、明時(shí)代就沿河建屋，至今仍有很多保存完好的明清建筑，例如西園是明朝大戶人家的后花園，而王宅則是清初所建的私人府第，兩者現(xiàn)在都已開放給人參觀。然而首先請問問自己，領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)情是否首要目標(biāo)？如果答案是肯定的話，那大可以不必理會(huì)甚么景點(diǎn)，因?yàn)樗l(xiāng)里到處都是美景。

建議行程

下午從上海出發(fā)，到西塘后先安頓好住宿，大約四點(diǎn)鐘過后，一日游的旅行團(tuán)已盡散，古鎮(zhèn)回復(fù)寧靜，這時(shí)才買張地圖，施施然地漫步水鄉(xiāng)。

初抵達(dá)時(shí)，只見四周盡是三合土樓房，人來車往，哪有半點(diǎn)水鄉(xiāng)的蹤影？不過這只是城市化了的西塘新區(qū)，只要一走進(jìn)郵電路旁的小巷，不消半分鐘，便像穿梭時(shí)空般返回明清時(shí)代，石板路兩旁全是以木條搭建而成的老宅民居，褪色的木紋散發(fā)出濃厚的古樸氣息，跟那些人工化的仿古樓閣完全是兩回事。

永寧橋位于南北與東西兩條河道的交匯點(diǎn)，亦是水鄉(xiāng)景色的精華所在，站在橋上眺望，左側(cè)土磚房臨河貼水，右側(cè)一道長廊直伸展至視線盡頭的環(huán)秀橋，猶如身在一個(gè)夢想中的國度。

西橋有三多，橋多、巷多、廊棚多，但104座橋加上122條弄，也及不上那道“煙雨長廊”般突出，木柱瓦頂?shù)睦扰?，原來目的是替過路人遮風(fēng)擋雨，卻給河景添上立體的構(gòu)圖。廊棚下經(jīng)常坐著手搖蒲扇納涼的村民，哪管游客們來來往往，依然穿著街坊裝自顧地閑話家常，這份完全沒半點(diǎn)修飾的地道水鄉(xiāng)人生活面貌，正正是西塘最迷人的地方。

趁日落前不妨逛逛工藝品店，西塘不像周莊般家家戶戶都賣紀(jì)念品，不會(huì)弄得所有東西都是同一類貨色，在這個(gè)打烊時(shí)段之前，或許能夠講得一個(gè)好價(jià)錢。不過切勿忘了在黃昏五時(shí)半前回到永寧橋，因?yàn)樘栂律胶蠛影秲蛇叺募t燈籠便會(huì)紛紛點(diǎn)亮，襯以湛藍(lán)的暮色和河面上鏡子般的倒影，不用甚么花巧，便營造出一幅叫人贊嘆的超美夜景。

翌晨六時(shí)，是再出動(dòng)的好時(shí)機(jī)，晨霧中，水鄉(xiāng)又別有凄美。接著續(xù)游鎮(zhèn)內(nèi)另一邊的圣堂及胥塘橋等地，把握清晨的斜陽拍照，當(dāng)?shù)搅松衔缇艜r(shí)，古鎮(zhèn)再度充斥游客之際，你已經(jīng)可以帶著滿足的心情，向西塘告別了。

鎮(zhèn)內(nèi)還有黃酒博物館等其它景點(diǎn)，各自收取門票，想一網(wǎng)打盡的話就要買一張?zhí)灼陛^為劃算。

旅游備忘

交通：從上海旅游集散中心，逢星期六、日及假期有專線車往西塘，或從上海搭火車到嘉善，再轉(zhuǎn)中巴（￥3）或的士（約￥25）往西塘。

周莊一日游范文第3篇

這也就我沒帶雨傘的緣由，夏天是個(gè)多雨季節(jié)，來西塘旅游，絕對是個(gè)佳話。

西塘地勢平坦，同烏鎮(zhèn)一樣，都是河流密布，自然環(huán)境十分幽靜。置身此地，彷如脫離了凡塵喧囂，在夢中，尋得一世外桃源。西塘也是被河道的區(qū)分為八個(gè)板塊，但河道上的眾多古橋又把水鄉(xiāng)連在一起，古稱“九龍捧珠”“八面來風(fēng)”。看著錯(cuò)綜交雜的橋梁在河道之間搭起，想必從上而望，就是一個(gè)密布的蜘蛛網(wǎng)。

把西塘千年的歷史與人文深深的接在了在一起。同烏鎮(zhèn)，西塘也具有晚晴時(shí)期的建筑風(fēng)格，其風(fēng)貌尚存完整，具有較高的藝術(shù)品賞和研究價(jià)值。鳥瞰全鎮(zhèn)，薄霧似紗，如春秋晨霧，必定黃昏夕照，也是另一番景韻。兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影，幽幽沉沉，再是夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃爍，同友人岸邊酒家小酌，看著月色朦朧，輕紗難掩古鎮(zhèn)羞澀。

一陣酒香飄溢，再興起酒令一番，唱說西塘，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。正愿了我夢中勾勒的詩畫，坐在水岸，廊棚燈火點(diǎn)點(diǎn)，翻閱著古詩詞，我想我必是游離在現(xiàn)實(shí)與畫當(dāng)中，不能自拔。

江南讓我一度難忘的就是橋，一座橋記載了多少風(fēng)雨的記憶，想當(dāng)初烏鎮(zhèn)一日游，那密布的橋梁讓我至今難以忘懷，除了其貌美，它的文化精神的連接，人文歷史的連接，皆我如初向往。而西塘也是不負(fù)我望，在春夏秋冬，晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫。

如此靜謐小鎮(zhèn)，清晨薄霧也罷，傍晚夕陽西照也罷，如詩如畫的別具風(fēng)格，在濃厚的文化背景下，也是令人神往的。我想江南四大古鎮(zhèn)中，每一個(gè)鎮(zhèn)都是具有相同的韻味，而其他二鎮(zhèn)韻味如何，還待我去感受。西塘坐落在水網(wǎng)之中，這里的居民稀土如金，所建筑的房屋商鋪都是挨個(gè)挨個(gè)的，其間距縮到最小化。

由此形成了120多條長長的，窄而深的弄堂，長的超過百米，短的不過一米，形成了多條的“一線天”，這是我在烏鎮(zhèn)沒有見到的，或許也有此處，只是我眼拙，沒能辨出。與此同時(shí)，街道弄堂的名稱也是均形象地體現(xiàn)出了古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮和弄堂的特色，如燈燭街，油車弄，柴炭弄，等數(shù)十個(gè)稱號(hào)與當(dāng)年的商貿(mào)，建筑等有直接的聯(lián)系。別看這些名字沒有現(xiàn)代新意，讀起來也有拗口的，但這正形象的代言了西塘的文化素養(yǎng)，大大小小的商鋪賣出的玩意兒也是比較古老，值得紀(jì)念的。走進(jìn)西塘，就不要把自己看作是現(xiàn)代人，盡管穿越到這里，與這里的風(fēng)情溶于一體。

臨河而建的沿街廊棚最為引人，走在這里，一邊看船家戲河，一邊猶聽老人唱曲，別是一番風(fēng)味，若是手里再拿著小吃，更是覺得風(fēng)韻十足。街道臨河而建，商鋪的生意也就在河邊做成。往昔，水鄉(xiāng)農(nóng)家的出行都是以河代道，以舟代步，許多交易只能在船上岸邊進(jìn)行，為此，一種連接河道與店鋪又可遮陽避雨的特殊建筑——廊棚便應(yīng)運(yùn)而生，并代代傳承，相沿成習(xí)。也不知道是誰發(fā)明了這個(gè)，造福了后世，但不管事是誰之舉，這也說明了西塘百姓的聰慧與質(zhì)樸。而保存至今著廊棚已演變成現(xiàn)代人賞古，探幽的休閑一餐。

但難能可貴的是，西塘依舊是平民化的小鎮(zhèn)，隨著時(shí)代的變遷，它依舊保留著自身的風(fēng)格，一切都是如此樸素，不及周莊繁華，沒有南潯的富甲之態(tài)，更是沒有濃厚的商業(yè)氛圍。但是西塘獨(dú)特魅力卻是令留宿者陶醉，如果說烏鎮(zhèn)讓我一夜未眠的話，那么西塘就是讓我魂?duì)繅衾@。那夜，我學(xué)著人家，在河邊點(diǎn)燈放置河中，看著點(diǎn)點(diǎn)星火在河道輕流，船家的船只也是不敢肆意活動(dòng)。

后來我問人家，才知道，無論在西塘還是烏鎮(zhèn)，凡是在江南水鄉(xiāng)一帶，都有在河里點(diǎn)燈的習(xí)慣。無非是寄思，是相思，或是美好的祝愿?？粗℃?zhèn)在月色下，漸漸睡去，我不忍打擾，便把愛慕之心寄托在了這“燈船”上。

這西塘與烏鎮(zhèn)歷史相仿，都是魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府，只能說是烏鎮(zhèn)更是勝一籌。但各自歷史也是有所差異。暫不筆墨二者歷史的區(qū)別，但就西塘而言，能將歷史間建筑保存的如此完美，延傳至今，也是相當(dāng)不易的。記得有這么一說“春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，僅僅四句短話，卻是對西塘恰到好處的評價(jià)。

周莊一日游范文第4篇

    國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式研究

    (一)國際鄉(xiāng)村旅游發(fā)展形式

    1.休閑、觀光、度假旅游。歐美發(fā)達(dá)國家的旅游者喜歡到鄉(xiāng)村度假,尤其是那些風(fēng)景優(yōu)美、闊別喧囂城市的農(nóng)村甚至是比較偏僻的地方,在優(yōu)美的自然環(huán)境中修養(yǎng)身心,體驗(yàn)另外一種生活方式。很多旅游者住在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的家里,和他們一起生活,吃著新鮮的蔬菜和水果,一起在農(nóng)場里勞動(dòng)。例如在美國西部的很多農(nóng)場,都有為那些來自大城市的旅游者提供住宿休息的設(shè)施,這些旅游者還可以和農(nóng)場主一起放牧、割草或者采集水果、農(nóng)產(chǎn)品。在勞動(dòng)中,他們能夠?qū)W習(xí)到更多的知識(shí),增加感性熟悉。

    2.鄉(xiāng)村民俗文化旅游。這種模式下的鄉(xiāng)村旅游主要是將鄉(xiāng)村旅游與文化旅游緊密結(jié)合起來,使游人在欣賞美麗的田園風(fēng)光的同時(shí)還體味著幾千年歷史積累下來的民族文化。參與這種旅游的消費(fèi)者群體的文化水平比較高,他們來到鄉(xiāng)村主要是體驗(yàn)和欣賞傳統(tǒng)的文化,而這些文化在產(chǎn)業(yè)文明的浪潮中早就被湮沒。來到鄉(xiāng)村的旅游者是要以發(fā)現(xiàn)的眼光往尋覓傳統(tǒng)的文化和古老的習(xí)俗。比如鄉(xiāng)村的民居、他們的生活方式以及流傳著的鄉(xiāng)村戲曲、武術(shù)、雜耍等。對于這些旅游者來講,到鄉(xiāng)村往旅游主要是追求精神上的享受和滿足,是獲取高層次生活的需要。鄉(xiāng)村旅游成為一種更高檔次的旅游方式。國際上開展鄉(xiāng)村民俗文化旅游最好的是匈牙利。匈牙利的鄉(xiāng)村旅游模式,即鄉(xiāng)村民俗文化旅游——已經(jīng)成為很多國家發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的范式。

    3.農(nóng)業(yè)旅游?！稗r(nóng)業(yè) 旅游”式的鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)在正成為很多地方和國家發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的又一個(gè)模式。以旅游帶動(dòng)農(nóng)業(yè),以旅游促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展,把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和旅游活動(dòng)結(jié)合起來,使農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的相互促進(jìn),既能夠增加旅游業(yè)收進(jìn)又帶動(dòng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展,形成良性互動(dòng)。據(jù)猜測,歐洲每年旅游總收進(jìn)中農(nóng)業(yè)旅游收進(jìn)占5%~10%。僅法國鄉(xiāng)村旅游每年可給農(nóng)民帶來700億法郎的收益,相當(dāng)于法國全國旅游業(yè)收進(jìn)的1/4。

    4.生態(tài)鄉(xiāng)村旅游。把生態(tài)旅游和農(nóng)業(yè)旅游相結(jié)合,建立生態(tài)農(nóng)業(yè)園,用高科技手段來進(jìn)行大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的種植與治理。旅游活動(dòng)在生態(tài)農(nóng)業(yè)園內(nèi)進(jìn)行,旅游者通過在農(nóng)業(yè)園內(nèi)生活,參與農(nóng)業(yè)園的勞動(dòng)。并且可以通過購買或者租賃的形式在農(nóng)業(yè)園內(nèi)選擇一塊土地,自己種植一些農(nóng)作物。有的國家的生態(tài)農(nóng)業(yè)園非常大,形成一個(gè)聯(lián)合體,鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)都在生態(tài)農(nóng)業(yè)園內(nèi)進(jìn)行。進(jìn)行生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游最具有代表性的國家是波蘭。波蘭的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)的面積超過了4000公頃。

    (二)國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式

    我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展最初是一種自發(fā)型的,沒有具體的模式和組織運(yùn)做,是在探索中不斷發(fā)展。最初的鄉(xiāng)村旅游者主要是國際游客,這些旅游者不再到那些傳統(tǒng)的旅游熱門,而是到一些比較偏僻落后甚至是尚未開發(fā)的地方往旅游而且樂此不疲。他們喜歡到中國的內(nèi)陸和邊遠(yuǎn)地區(qū),尤其是具有很強(qiáng)的地方特色和民族特色的地方。都市里無法體會(huì)到那些原汁原味的中國的傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土習(xí)俗,而在上述地方卻可以滿足他們的需要。隨著到鄉(xiāng)村旅游的人數(shù)越來越多,“鄉(xiāng)村旅游”這個(gè)新的旅游形式在中國得到迅速發(fā)展。并且逐漸形成了幾個(gè)大的鄉(xiāng)村旅游熱門地區(qū)。例如江蘇的周莊、同里、烏鎮(zhèn)等以江南的小鎮(zhèn)古色古香的建筑和水鄉(xiāng)生活方式吸引著眾多的旅游者。皖南黟縣的南屏、歙縣的鄭村(棠樾牌坊群)、徽州的湯口等村落生產(chǎn)紙、筆、墨等工藝品,以傳統(tǒng)的制作手藝和富有特色的民居建筑為吸引特色。

    值得一提的是除了上述幾個(gè)地方的鄉(xiāng)村旅游搞得紅紅火火以外,還有很多頗具特色的鄉(xiāng)村旅游地尚未開發(fā),還是“養(yǎng)在深閨屈a href=//shici.7139.com/2654/ target=_blank class=infotextkey>宋詞丁薄U廡┥形純⒌南绱迓糜蔚卮蠖嗍嘉揮諂У牡胤?尤其是在中國的西部以及那些老少邊窮的地方,那些地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、產(chǎn)業(yè)落后、交通不便,因而不為外界所知。但是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景卻十分優(yōu)美,并且得以保存了眾多原始奇異的自然景觀和古樸濃郁的民族文化,成為發(fā)展旅游業(yè)的后發(fā)上風(fēng)。因此,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,以鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)扶貧工作,是我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的一個(gè)重要的模式。以貴州省為例,貴州省大約有85%的人口居住在農(nóng)村,經(jīng)濟(jì)水平比較低。貴州省少數(shù)民族眾多,大多村寨是珍稀民族文化的保存地。貴州省提出“以旅游促進(jìn)對外開放和脫貧致富”的指導(dǎo)思想,創(chuàng)造出四個(gè)主要旅游扶貧模式:一是景區(qū)帶動(dòng),如黃果樹景區(qū)就帶動(dòng)四周村寨的農(nóng)民脫貧致富。二是發(fā)展村寨旅游。如郎德苗寨、石板寨、鎮(zhèn)山村等,旅游成了這些村寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱。三是企業(yè)加農(nóng)戶生產(chǎn)旅游產(chǎn)品。如臺(tái)江民族刺繡廠,帶動(dòng)千家萬戶在搞民族刺繡蠟染。四是把旅游當(dāng)作縣域經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。如荔波、施秉,縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展靠旅游。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),到2002年底,貴州農(nóng)村有53.2萬人通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游擺脫了貧困。

    我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的層次

    鄉(xiāng)村旅游從發(fā)展層次上看大致可以分為以下幾個(gè)層面:

    (一)基礎(chǔ)層次

    以觀光度假休閑為主,吸引物主要是鄉(xiāng)村清幽的環(huán)境、秀麗的景色、淳樸的民風(fēng)和較為緩慢的生活節(jié)奏。鄉(xiāng)村旅游是使城市居民體驗(yàn)鄉(xiāng)村勞作、了解風(fēng)土民俗、領(lǐng)略田園風(fēng)光和回回自然的最佳方式。這種以觀光度假為目的的國外游客大多數(shù)是來自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的都市,收進(jìn)水平比較高。因此基礎(chǔ)層次的鄉(xiāng)村旅游的客源十分穩(wěn)定,游客的重游率比較高。根據(jù)法國的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明,有70%游客采取鄉(xiāng)村旅游度假的方式,更有超過15%的旅游者每年都住在同一地方。目前我國的鄉(xiāng)村旅游地大多數(shù)是以觀光為主。參加鄉(xiāng)村旅游的國內(nèi)游客,盡大多數(shù)是為換個(gè)環(huán)境來度過假期生活。因此主要是往那些接近城市的四周農(nóng)村旅游,出游的時(shí)間也都比較短,一般是利用雙休日或者其他假期一至兩天的時(shí)間。

    (二)進(jìn)步層次

    注重鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容和文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容要廣泛而富有特色。在國內(nèi)客源市場上,很多游客對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)很有愛好。“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”和采摘各種農(nóng)產(chǎn)品的旅游很受歡迎。

    除了以在農(nóng)田里耕種、采集等方式讓游客來體驗(yàn)農(nóng)村生活的樂趣之外,傳統(tǒng)的***完全可以作為一種強(qiáng)有力的吸引物加以發(fā)揚(yáng)。天津楊柳青年畫、貴州蠟染、南通扎染、濰坊的鷂子、手工造紙以及各種刺繡、泥人、甚至是食品的加工,都可以成為鄉(xiāng)村旅游的文化依托。例如澳大利亞葡萄酒業(yè)生產(chǎn)制作就成為澳大利亞文化的重要組成,澳大利亞葡萄酒業(yè)已成為重要的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。并且由此產(chǎn)生了澳大利亞葡萄酒業(yè)旅游。

    在進(jìn)步鄉(xiāng)村旅游層次的另外一個(gè)吸引物就是鄉(xiāng)村所保存下來的珍貴的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗和完好的古代建筑。巍峨氣派的鄉(xiāng)村宗祠祠堂,高大挺拔的鎮(zhèn)村古塔,村邊的土地廟等等,是鄉(xiāng)村在歷史發(fā)展中的一面鏡子,折射出鄉(xiāng)村居民生活。還有一些民俗活動(dòng)也有很高的旅游開發(fā)價(jià)值。一些鄉(xiāng)村風(fēng)俗習(xí)慣像我國各地的鑼鼓戲、舞獅子、扭秧歌、祭奠谷神等,都可以成為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的引力點(diǎn)。

    (三)可持續(xù)發(fā)展層次

    鄉(xiāng)村旅游發(fā)展必須要走可持續(xù)發(fā)展的道路。可持續(xù)發(fā)展世界保護(hù)同盟(IUCN)以為,可持續(xù)發(fā)展是一種在不損耗或破壞資源的情況下所答應(yīng)的開發(fā)過程。這些資源不僅包括自然資源還包括社會(huì)資源和人文資源。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有的是依托美麗的自然風(fēng)景,有的是獨(dú)特的民族風(fēng)俗習(xí)慣和珍貴的傳統(tǒng)文化,有的是以生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)來開展旅游活動(dòng)。農(nóng)村和城市相比是“守舊地帶”,因此才能夠保持一些原生態(tài)的自然和人文景觀。但是這些也相對脆弱,而開發(fā)旅游,會(huì)不會(huì)給相對落后的農(nóng)村帶來沖擊,從而導(dǎo)致農(nóng)村生活模式發(fā)生巨大變化,農(nóng)民模仿城市居民的生活方式,導(dǎo)致一些傳統(tǒng)文化的解體?在貴州省早期開發(fā)的一些鄉(xiāng)村旅游地就曾經(jīng)出現(xiàn)了這樣的情況。為了方便游客住宿,在青石寨外圍建立起洋樓,往日走在鄉(xiāng)間的小路上,耳邊到處可以聞聲山歌對唱。如今卻是卡拉OK在播放流行歌曲。那些淳樸的少數(shù)民族不在安于現(xiàn)狀,外出打工,剩下老弱婦孺……。長此下往,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)就喪失了,鄉(xiāng)村旅游必定會(huì)走向衰退。因此,鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展必須是自然資源、社會(huì)資源、人文資源的可持續(xù)發(fā)展。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時(shí),不破壞資源,尤其是社會(huì)文化資源。不破壞少數(shù)民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣。如何在開發(fā)旅游的同時(shí),又能夠有效的保護(hù)珍貴的文化?這就要求鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須走新的路子,實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。必須按照可持續(xù)發(fā)展的原則和要求,追求旅游的生態(tài)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益的同一。進(jìn)步鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量,即追求旅游精品,不能亂開發(fā),亂建設(shè)。要有同一的規(guī)劃,在政府和旅游治理部分的引導(dǎo)和指揮下,鄉(xiāng)村旅游地的群眾積極參與旅游中來,并且要引進(jìn)市場機(jī)制,在市場經(jīng)濟(jì)體制下運(yùn)作,實(shí)現(xiàn)利益共享。既有效的調(diào)動(dòng)農(nóng)民開發(fā)旅游的積極性,又加強(qiáng)治理,避免出現(xiàn)一窩蜂亂開發(fā)搞亂市場最后嚇跑游客的現(xiàn)象。

    結(jié)論

    我國事個(gè)農(nóng)業(yè)大國,各地農(nóng)村風(fēng)俗各異,鄉(xiāng)村旅游在我國發(fā)展有著良好的基礎(chǔ)和廣闊的遠(yuǎn)景。因此,當(dāng)前在鄉(xiāng)村旅游***中,應(yīng)該牢牢捉住有利時(shí)機(jī),進(jìn)行精心預(yù)備,及時(shí)推出精品鄉(xiāng)村旅游線路,打造鄉(xiāng)村精品旅游地,重點(diǎn)是神奇的自然景觀、燦爛的多民族文化、古老而美麗的地方。在市場上尤其是國際旅游市場打造“中國—鄉(xiāng)村旅游勝地”的形象,使我國的旅游業(yè)發(fā)展更上一個(gè)新的臺(tái)階。

    參考文獻(xiàn):

周莊一日游范文第5篇

關(guān)鍵詞：青城古鎮(zhèn)；旅游；營銷

古鎮(zhèn)是城市的雛形，是文明的起源。榆中青城古鎮(zhèn)，又名一條城，被譽(yù)為“黃河千年古鎮(zhèn)”、“風(fēng)雅青城，仁義之鄉(xiāng)”，位于甘肅蘭州黃河下游50km處，榆中縣北部，陸路距離蘭州市約100km，白銀市25km，是古絲綢之路上的水旱碼頭，唐宋元明時(shí)期的邊塞軍事重鎮(zhèn)，也是黃土高原上稀有的魚米之鄉(xiāng)、水煙之鄉(xiāng)。如何通過營銷策略引起社會(huì)對青城古鎮(zhèn)的廣泛關(guān)注？發(fā)揮青城古鎮(zhèn)的旅游資源優(yōu)勢，成為擺在我們面前一個(gè)重要的課題。

1甘肅榆中青城古鎮(zhèn)旅游現(xiàn)狀

青城古鎮(zhèn)歷史文物古跡眾多，文化底蘊(yùn)深厚，曾獲的國家及甘肅的多個(gè)榮譽(yù)。2004年青城古鎮(zhèn)的四合院古建筑被列為甘肅省民族民間文化保護(hù)(試點(diǎn))十大項(xiàng)目之一；2006年青城古鎮(zhèn)被甘肅省建設(shè)廳、甘肅省文物局批準(zhǔn)公布為“甘肅歷史文化名鎮(zhèn)”；2007年被中華人民共和國建設(shè)部、國家文物局命名為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”；2010年入選住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部的“全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)（村）”；2012年又被提名為“中國最美鄉(xiāng)村（小鎮(zhèn)）”50佳，并獲得“中國十佳最美風(fēng)情小鎮(zhèn)”的稱號(hào)；2014年獲批國家AAAA級旅游景區(qū)。青城主要的旅游景點(diǎn)有：青城書院、圓明宮、青城隍廟、羅家大院、百畝荷塘、高家祠堂、碑林、二龍山戲樓、闖王墓、青城水煙、古烽火臺(tái)、秦長城、漢屯田和散落在古鎮(zhèn)核心區(qū)的45處古居民四合院等。其中高家祠堂被認(rèn)定為省級文物保護(hù)單位；青城隍廟、青城書院、二龍山戲樓被認(rèn)定為縣級文物保護(hù)單位。青城還是中國“水煙”的發(fā)源地，青城古鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國水煙之鄉(xiāng)”，水煙制作的歷史可以追溯到明代，至今仍然保留著完整的制作水煙場地、工具和工藝。青城水煙制作技藝、道臺(tái)獅子、西廂調(diào)等已被列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。青城具有甘肅“影視城”的美稱青城古鎮(zhèn)古居民群和古建筑為許多電視劇的拍攝提供了景點(diǎn)，如：電視連續(xù)劇《老柿子樹》、《黃河浪》等先后在此選景，這使得青城逐漸成為一個(gè)具有鮮明黃河風(fēng)情特色的影視拍攝基地。青城是闖王歸隱之地。近年，史學(xué)界提出“闖王李自成歸隱榆中青城”的觀點(diǎn)，使黃河古鎮(zhèn)青城再次引起了各方關(guān)注。并于2007年4月5日(清明節(jié))，由甘肅省明清史學(xué)會(huì)聯(lián)合李氏后人在青城鎮(zhèn)葦茨灣村龍頭堡子為“闖王之墓”立碑揭幕，并舉行首次公開祭奠儀式。此后即將建造的李自成陵園，將再一次提高青城古鎮(zhèn)的知名度，促進(jìn)青城旅游業(yè)的發(fā)展。

2甘肅榆中青城古鎮(zhèn)旅游營銷存在的問題

青城古鎮(zhèn)雖然旅游資源豐富、文化底蘊(yùn)深厚，但是長期以來由于沒有采取正確的營銷方式，導(dǎo)致青城古鎮(zhèn)在社會(huì)上并沒有很高的聲譽(yù)。目前青城古鎮(zhèn)在旅游營銷方面主要存在以下幾個(gè)問題。

2.1宣傳促銷方式單一、力度不夠

旅游促銷的實(shí)質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)旅游營銷者與旅游產(chǎn)品潛在購買者之間的信息溝通。青城古鎮(zhèn)雖然地理位置優(yōu)越，交通便利，古鎮(zhèn)內(nèi)的古建筑以及其他人文自然景觀優(yōu)美，旅游資源豐富，具有一定的觀賞和保存價(jià)值。但是由于古鎮(zhèn)宣傳方式手段單一、力度不夠，仍存在著“先等當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展起來，再拿錢來宣傳促銷旅游"的落后觀念，導(dǎo)致知名度較低，旅游資源沒有得到充分的發(fā)揮，造成了浪費(fèi)。目前對古鎮(zhèn)的宣傳只有在網(wǎng)絡(luò)上能看到最簡單的介紹，但由于網(wǎng)頁的知名度有限，再加上信息量少、功能簡單等原因，還無法對青城古鎮(zhèn)旅游形成強(qiáng)有力的支撐。

2.2品牌意識(shí)淡薄，缺乏競爭優(yōu)勢

品牌是產(chǎn)品和服務(wù)與消費(fèi)者各種關(guān)系的總和。它既是某種標(biāo)志、符號(hào)又是消費(fèi)者消費(fèi)某種產(chǎn)品的體驗(yàn)和感受。而目前，旅游營銷者往往比較重視產(chǎn)品的推銷，而忽視對旅游品牌的塑造及推廣。青城古鎮(zhèn)雖然旅游資源豐富，但普遍缺乏品牌意識(shí)，如古鎮(zhèn)的省級文物保護(hù)單———高家祠堂；縣級文物保護(hù)單位———青城隍廟、青城書院、二龍山戲樓；保存的明清民宅四合院古建筑等等，這些旅游景點(diǎn)普遍知名度不高，缺少品牌，管理者也缺乏足夠的品牌意識(shí)。

2.3古鎮(zhèn)產(chǎn)品銷售渠道單一、沒有形成整體營銷

旅游營銷渠道在旅游市場開拓中占有舉足輕重的作用，可以通過結(jié)合旅游市場的中介力量，使自身的旅游優(yōu)勢得到最大限度的發(fā)揮，從而形成較為穩(wěn)定的營銷利益共同體，促使旅游產(chǎn)品在廣闊的空間為廣大的旅游消費(fèi)者所知曉、理解、認(rèn)可和購買。目前青城古鎮(zhèn)在旅游營銷方面渠道單一，沒有和周邊大城市的旅行社、附近的知名景區(qū)(點(diǎn))建立密切的聯(lián)系，沒有形成整體營銷，所以造成了知名度低和營銷渠道單一之間的惡性循環(huán)。

2.4旅游產(chǎn)品老化、結(jié)構(gòu)單一

隨著人民生活水平的而提高，人們對旅游產(chǎn)品的要求自然也有所提高，旅游產(chǎn)品不僅要滿足游客觀光旅游的需求，而且還要提供度假旅游和特種旅游，但是青城古鎮(zhèn)目前只提供觀光旅游，而且提供的旅游產(chǎn)品也只是普通品，沒有特品、絕品，更談不上精品，不僅如此，古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的更新?lián)Q代升級速度及慢，多年來沒有變化，沒有創(chuàng)新，沒有改進(jìn)，嚴(yán)重制約了古鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展。

3甘肅榆中青城古鎮(zhèn)旅游營銷對策

鄉(xiāng)村旅游是人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)化以后發(fā)展起來的新興旅游業(yè)，是現(xiàn)代社會(huì)高度城市化導(dǎo)致人類追求自然、返樸歸真、尋根求源心態(tài)的具體體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)青城古鎮(zhèn)旅游營銷的時(shí)候，應(yīng)該按照“人無我有，人有我優(yōu)”的原則來設(shè)計(jì)，盡可能的發(fā)揮古鎮(zhèn)的優(yōu)勢和特點(diǎn)。

3.1發(fā)展旅游網(wǎng)絡(luò)營銷

旅游網(wǎng)絡(luò)營銷是現(xiàn)代營銷理念與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合的綠色營銷方式，是旅游電子商務(wù)的主要模。旅游網(wǎng)絡(luò)營銷不但具有目標(biāo)營銷、直接營銷、雙向營銷等優(yōu)點(diǎn)，而且還具有高效率、信息量大、準(zhǔn)確度高、成本低的優(yōu)勢，成為眾多旅游企業(yè)主要的營銷模式。青城古鎮(zhèn)可通過建立網(wǎng)站，豐富網(wǎng)站資料，提供大量古鎮(zhèn)的圖文、生動(dòng)形象的視頻立體化、全方位的傳遞古鎮(zhèn)的旅游資源信息，也可通過方便快捷的網(wǎng)上售票，吸引游客觀光旅游。

3.2樹立品牌，增強(qiáng)競爭優(yōu)勢

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的今天，經(jīng)濟(jì)的競爭就是品牌的競爭，在現(xiàn)代營銷理念當(dāng)中品牌可以說是營銷的核心和靈魂。品牌策略是世界發(fā)達(dá)旅游目的地產(chǎn)品營銷的一個(gè)重要策略，也是很多旅游目的地借助大型活動(dòng)品牌來創(chuàng)建自己新品牌的成功經(jīng)驗(yàn)。青城古鎮(zhèn)旅游要大力發(fā)展，必須樹立品牌意識(shí)，否則無法吸引游客來觀光旅游。樹立青城古鎮(zhèn)的品牌形象一方面要邀請專家對青城古鎮(zhèn)進(jìn)行整體合理的規(guī)劃，規(guī)劃盡可能的體現(xiàn)前瞻性、可行性、實(shí)用性、高水平以及地方特色等特點(diǎn)，可以借鑒周莊、烏鎮(zhèn)等名鎮(zhèn)的成功經(jīng)驗(yàn)，全方位立體打造突出古鎮(zhèn)的優(yōu)勢和特色；另一方面要提高導(dǎo)游、景區(qū)服務(wù)人員的素質(zhì)，端莊的儀表、大方的言談都會(huì)給游客留下良好的印象，讓游客有種賓至如歸的感覺。服務(wù)人員的素質(zhì)和態(tài)度是影響游客旅游感覺的一個(gè)重要因素，也是提升整個(gè)旅游景點(diǎn)的形象和氣質(zhì)的一個(gè)重要方面。所以品牌形象的打造需要人和物共同努力！

3.3拓寬產(chǎn)品的營銷渠道，形成整體營銷

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，任何行業(yè)要想在某一領(lǐng)域占有一席之地，都離不開合作。青城古鎮(zhèn)雖然歷史悠久、旅游資源豐富、文化底蘊(yùn)深厚，但是長期以來由于政府不重視，不支持，導(dǎo)致旅游景區(qū)發(fā)展緩慢，已難以為繼。目前青城古鎮(zhèn)要發(fā)大力發(fā)展，首先要找到合作的伙伴———旅行社。古鎮(zhèn)可以通過聘請經(jīng)驗(yàn)豐富、社交廣泛的營銷人員，向選定的旅行社推銷，提高他們對新產(chǎn)品的支持度，吸引盡可能多的旅行社，通過定價(jià)優(yōu)惠，結(jié)盟合作，互惠互利等方法與旅行社聯(lián)合促銷，打開市場，使銷售活動(dòng)輻射范圍更廣，獲取充足的客源。

3.4更新產(chǎn)品，豐富品種

青城古鎮(zhèn)由于政府投入較少，目前產(chǎn)品老化，品種單一。今后要大力發(fā)展還需更新升級產(chǎn)品，豐富品種。要在保持古鎮(zhèn)原貌的基礎(chǔ)上增加一些項(xiàng)目如農(nóng)家樂、具有北方特色的住宿———睡大炕、建立濕地公園、游泳池、滑冰場以及提供觀賞西北的特色劇種———秦腔等等，使古鎮(zhèn)真正具有集“休閑度假、回歸自然、文化體驗(yàn)”于一體的主題特色和時(shí)代特征，營造人與自然的和諧氛圍,成為人們周末放松、休閑的最好選擇。此外，青城古鎮(zhèn)可通過一系列旅游品牌吸引游客，如“踏青尋春”、“金秋采摘節(jié)”、“好客黃金周”“一日游”等，豐富旅游品種。青城古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)深厚、文化遺產(chǎn)豐富、自然景觀優(yōu)美，但是由于旅游營銷措施不當(dāng)，使青城古鎮(zhèn)的利用價(jià)值很低，造成資源的浪費(fèi)，沒有很好的帶動(dòng)起當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。今后,青城古鎮(zhèn)的發(fā)展需要各方面的努力,使之成為廣大農(nóng)村的一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長亮點(diǎn),而且能夠可持續(xù)發(fā)展,從而為新農(nóng)村建設(shè)提供有力的推動(dòng)。

作者:張飛霞 單位:蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)長青學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]劉建.古鎮(zhèn)文化旅游規(guī)劃研究[D].四川農(nóng)業(yè)大學(xué).2006.

[2]穆丹丹.青城古鎮(zhèn)旅游現(xiàn)狀及再次規(guī)劃開發(fā)[J].甘肅科技,2013,(1).