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董永七仙女范文第1篇

1、《天仙配》的大結(jié)局：董永的善舉深深打動(dòng)了玉帝，同意七仙女、董永拜見。玉帝、王母很喜歡孫子，董永傷心陳說孩子不能沒有母親，懇請?jiān)栏冈滥复饝?yīng)自己和七仙女終生相伴。玉帝因?yàn)樘鞐l所限，建議董永修煉成仙上天相聚，否則七仙女必須剔除仙骨。七仙女為能與董永長相廝守，請求母親為其剔除仙骨。王母忍痛為七仙女剔去仙骨，使其成為凡人。玉帝王母欲懲罰張巧嘴，七仙女、董永為張巧嘴求情。張巧嘴悔過，發(fā)誓永世為七仙女丫環(huán)。趁玉帝高興之際，王母請求其接受大仙女遺落人間的兒子小石頭。七仙女為報(bào)答養(yǎng)育之恩，給玉帝、王母洗腳。董永辭官歸田，與七仙女唱著夫妻雙雙把家還的歌謠，共度幸福美滿的日子。

2、《天仙配》由周濯街的小說《七仙女正傳》以及民間傳說《天仙配》的部分故事聯(lián)合改編而成。講述了七仙女和董永之間的愛情故事。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

董永七仙女范文第2篇

【關(guān)鍵詞】粘土玩偶 楚劇 “孝子董永”

近幾年，因?yàn)楣ぷ餍枰妥陨砼d趣，筆者一直在從事粘土玩偶設(shè)計(jì)。因?yàn)樯睢⒐ぷ髟谛⒏?，筆者逐漸熟悉并融入到這里的本土文化生活中。每次從槐蔭公園走過，總有孝感楚劇演員在表演楚劇的經(jīng)典曲目，雖然舞臺(tái)簡陋，但演員的妝容、服裝、飾品依然頗具特色，每次難免駐足欣賞，也漸漸喜愛上這一湖北地方戲曲，尤其是舞臺(tái)上人物的臉譜造型及服裝、服飾等。

楚劇已有150多年的歷史，又叫哦呵腔或黃孝花鼓戲，是在湖北黃陂、孝感等地流行的重要地方戲曲，上世紀(jì)20年代起被稱作楚劇。楚劇在唱腔上融合了湖北本土的民間地方戲唱腔、民間說唱、高腔等元素，在舞臺(tái)道具、服飾上保留了自身特色的基礎(chǔ)，也吸取了中國京劇、越劇等重要戲種的舞美元素。

由于被楚劇獨(dú)特的唱腔及臉譜、服裝造型所吸引，筆者決定創(chuàng)作以楚劇人物為原型的玩偶作品。

1.主體人物的確定

楚劇的劇目繁多，選擇最具本土特色也最容易被人們識別的戲曲人物還是孝感著名的孝子――董永?！抖蕾u身》《董永分別》是楚劇重要傳統(tǒng)曲目之一，《董永分別》又名《百日緣》，講述大孝子董永與七仙女的愛情故事?！栋偃站墶返膶Ｓ们皇窍汕?，“仙”字是特指這出戲的腔型色彩。劇中情感對比鮮明，由歡快到悲傷，生離死別，氣氛濃烈，曲調(diào)十分有感染力。

下文是筆者截取楚劇《百日緣》中董永的一段唱辭：

董永（唱仙腔）：

七月十五是中元、是中元，

家家戶戶祭祖先，

爹娘死后百日滿，

帶娘子回家去祭掃墳園。

娘子在后面走得慢……（遠(yuǎn)望）

想我董永身葬父，在傅家為奴，幸喜中途路上遇見七姐，二人在槐蔭樹下

結(jié)為夫妻，多虧她一夜織成十匹綾絹，才能贖身出來。今日一同回家。夫妻倆也好快

樂度日啊?。ǔ?/p>

可以說，楚劇及民間故事傳說已建立起較高的大眾認(rèn)知與識別度，而董永賣身葬父、董永與七仙女的故事在今天幾乎成為孝感的名片。所以，筆者選擇董永為玩偶設(shè)計(jì)的主體人物，由此還衍生出七仙女的玩偶造型，形成了系列玩偶作品。

2.玩偶整體造型設(shè)計(jì)

“孝子董永”在整體造型上以弧線造型為主，對戲曲原型人物造型適度夸張、簡化，“七仙女玩偶”的造型則更加夸張，強(qiáng)調(diào)楚女細(xì)腰及身形的婀娜多姿，帶有一絲楚韻、楚風(fēng)。

玩偶造型取戲曲人物動(dòng)勢較大的姿態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)，甚至近似于舞蹈動(dòng)作，加強(qiáng)人物造型的藝術(shù)感染力，尤其是七仙女造型的動(dòng)作幾乎類似于西方芭蕾舞蹈動(dòng)作，兩個(gè)人物袖子都較為夸張，這遵循了戲曲服裝的特點(diǎn)，同時(shí)也強(qiáng)化了人物的動(dòng)態(tài)。

玩偶人物造型風(fēng)格較為樸實(shí)、粗獷，更多的追求“俗”，這個(gè)“俗”是一種民俗，也是一種建立在大眾審美情趣上的“俗”，原因在于其取材來自于民間戲曲――楚??；而作品的藝術(shù)夸張與處理又體現(xiàn)了另一面――“雅”，這也最終形成玩偶造型在視覺效果上的“雅俗共賞”。當(dāng)然，能夠體現(xiàn)楚劇戲曲人物特征更多在于玩偶的面部和外形的裝飾上。下面筆者具體闡述。

3.玩偶面部、外部裝飾及其他細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

楚劇角色妝容、臉譜圖示、服裝道具在自身基礎(chǔ)之上借鑒了京劇、越劇等戲種，融合一體、不拘一格，具有湖北地區(qū)本土特色。

楚劇角色也包括生（還分小生、老生）、旦（正旦、小旦、花旦）、丑、花臉等，董永屬生角，面部妝容簡潔、明朗，戲曲臉譜在于五官的夸張，董永忠厚、孝順、剛正，眉毛濃黑向上，眼睛也用黑色描繪顯得炯炯有神，楚劇董永賣身中的董永服裝簡潔樸實(shí)，著斜襟褂、束腰、獨(dú)發(fā)髻。在對玩偶的面部五官設(shè)計(jì)上保留了楚劇中董永臉部主要戲曲人物特征，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了省略夸張，五官處理較平面以突出戲曲臉譜的特點(diǎn)，為了突出眼神將眼睛的比例進(jìn)行了放大夸張?zhí)幚?。楚劇?dāng)中董永著斜襟大褂、束腰，這些在玩偶設(shè)計(jì)當(dāng)中都保留下來。

七仙女玩偶五官強(qiáng)調(diào)細(xì)眉櫻唇、秀美端莊，抓住戲曲原型人物的神韻。服飾、發(fā)型適度簡化，發(fā)型采用了較為秀麗的環(huán)狀發(fā)髻，更似民間傳說中的七仙女形象。在兩者的服裝造型上更強(qiáng)調(diào)服裝外形輪廓的流線感，這也是考慮到玩偶后期的批量制作的成本因素。另外，玩偶七仙女所穿的鞋子取自中國古代服飾當(dāng)中的繡花鞋基本造型裝飾“線球”，較玩偶董永在細(xì)節(jié)上略做小文章。

4.玩偶的色彩設(shè)計(jì)

楚劇戲曲服飾的色彩遵循中國傳統(tǒng)民間戲曲藝術(shù)的色彩原則，色彩具有嚴(yán)格的象征性，如黑色象征正義，白色象征奸詐。中國戲曲服飾色彩同樣遵循中國傳統(tǒng)“五色之說”，當(dāng)然玩偶的色彩設(shè)計(jì)在此基礎(chǔ)之上可以適當(dāng)加入現(xiàn)代人對色彩的感受與理解。

“孝子董永”玩偶的色彩方案基本保留楚劇董永賣身及《百日緣》中董永和七仙女的妝容及服飾的色彩，人物面部著色用色粉筆，色彩較為夸張，追求近似于戲曲人物化妝的效果。

董永的服裝為“青白色”，在制作時(shí)是采用白色粘土與藍(lán)色粘土按照一定比例混合調(diào)配而成，此色淡雅，搭配黑色厚底的皂靴使玩偶在色彩風(fēng)格上較為簡樸，同時(shí)還為人物涂抹上一筆悲壯的色彩。

七仙女的服裝為“玫紅色”，此色雖濃但不艷，搭配同色系的領(lǐng)飾風(fēng)格上與董永一樣較為簡潔，與其呼應(yīng)，同時(shí)也突顯了七仙女的嫵媚多姿。

兩個(gè)玩偶的色彩設(shè)計(jì)吸取了楚劇服飾色彩的特質(zhì)，進(jìn)行了適當(dāng)提煉與藝術(shù)處理，形成了極具個(gè)性又富有民間藝術(shù)色彩的獨(dú)特風(fēng)格，進(jìn)一步完善了該“孝子董永”系列玩偶作品。

玩偶從設(shè)計(jì)到制作需要進(jìn)行構(gòu)思、草圖、制作、加工幾個(gè)重要環(huán)節(jié)，上述只是針對玩偶設(shè)計(jì)對于楚劇舞美要素的開發(fā)與利用進(jìn)行闡述。原因在于筆者認(rèn)為楚劇是代表荊楚地方戲曲的重要戲種，其濃郁的湖北本土特色、深厚的歷史文化底蘊(yùn)值得我們研究、開發(fā)。畢竟，能夠在玩偶作品中融合楚劇元素，也是對本土民間戲曲藝術(shù)的巧妙利用與開發(fā)。

董永七仙女范文第3篇

七仙女分別穿顏色為紅、橙、黃、綠、藍(lán)、青、紫的衣服，因此也分別叫紅衣仙女、橙衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女、藍(lán)衣仙女、青衣仙女、紫衣仙女；

七仙女簡介，七仙女是神話傳說中七位女神。漢代開始出現(xiàn)七仙傳說，“董永奉親”石刻圖上七仙女為羽衣人形象。漢代多有壁畫為羽衣人環(huán)繞西王母、東王公。七仙女疑為王母、王公的屬神。后期民間傳說里，則有說七仙女是王母的女兒。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

董永七仙女范文第4篇

董永每年的八月十六都會(huì)去當(dāng)年的媒人土地爺家拜訪，沒有錢，就帶些土產(chǎn)聊表心意。今年也沒例外。土地爺問起董永的現(xiàn)狀，為了這個(gè)善良的人做了規(guī)劃。當(dāng)年的董永與七仙女當(dāng)年織布的地方今天已成為一大片爛尾樓。土地爺計(jì)上心來。給董永開了史上最原始的地契。在董永耳邊告訴他.要如此這般的行事。董永按吩咐去政府機(jī)關(guān)申訴，要收回自家土地，因?yàn)橛械仄?。竟然真的收回了。在寸土寸金的年代，一下子董永就有了千萬的土地。其實(shí)收藏的盛世，單就是土地爺?shù)哪菑埖仄蹙褪莾r(jià)值連城的古董。這是土地爺沒有想到的。當(dāng)初隨便開幾張古董。便能換來大量財(cái)富。

因?yàn)橛辛送恋貭數(shù)年P(guān)照謀劃。董永開始做生意。董永休閑會(huì)館的開張，農(nóng)民開始變成了生意人，因?yàn)楸M心盡力，因?yàn)槌跏歼€沒有把錢認(rèn)作親爹爹，還有農(nóng)民的本色。淳樸的董永更顯得的鶴立雞群、因?yàn)槎琅c七仙女的故事，作為素材以各種文藝形式的演出。董永的牌子就是無形的資產(chǎn)。不要廣告就聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，慕名捧場的各路人馬，絡(luò)繹不絕、董永的兒子太歲，也成了旅游區(qū)的賣點(diǎn)。獵奇的年代。更是勾人眼球。隨著財(cái)富的積累，董永的樂善好施。董永的名聲顯赫起來，太歲世界征婚成了各路傳媒的熱門節(jié)目。民間傳言，蒼井空。舒淇 ，麗芙泰勒，蘇菲瑪索菲，等等女神級別的示愛。董永更是評為年代最有有影響的企業(yè)家、一度入選當(dāng)?shù)氐恼f(xié)。高票當(dāng)選成政協(xié)主席。生意更是如火如荼。開始了各向產(chǎn)業(yè)的滲透,隨著企業(yè)在內(nèi)地,香港，美國的上市。董永在經(jīng)濟(jì)界影響力甚至超過了巴菲特。董永的企業(yè)作為績優(yōu)股票，更是被股民追捧。創(chuàng)下數(shù)個(gè)漲停的記錄，成為傳奇般的記錄，被稱為百年難破的記錄。大鱷。索羅斯為了跟董永吃一頓飯。聆聽一下高見，開出了千萬支票。在董永會(huì)所，董永與索羅斯的會(huì)面成為經(jīng)濟(jì)界頭號新聞，那頓飯會(huì)所只為索羅斯四菜一湯。麻辣豆腐，清蒸魚，辣豆芽，油炸花生米。雞蛋湯。 這樣的物質(zhì)投入，換來了千萬外匯。更是揚(yáng)國威，振奮民族精神。董永不單單是經(jīng)濟(jì)精英，更是民族精英。

話說這天太白金星人間查訪，來到了董永賓館，偏偏董永在家。偏偏董永跟看上去仙風(fēng)道骨的太白金星喝了幾杯。酒后開始吐露真言。說他的愿望就是去天庭做生意，要把董永會(huì)館開到蟠桃園旁邊。用經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，打敗玉帝，高調(diào)接回七仙女。太白金星大驚。匆匆告別回到天庭告發(fā)。

話說某日，會(huì)所人事部，來應(yīng)征應(yīng)聘秘書的美女中，排名首位的吳含蓄小姐，作為秘書被安排到了董永身邊。董永初見。不禁一愣。似曾相識。那么的酷似一個(gè)人，酷似魂?duì)繅艨M的七仙女。男女之事有規(guī)律的。董永也不能免俗。加上吳含蓄小姐的殷勤侍奉，半推半就。欲擒故縱?？傊莱闪俗钚腋５娜恕Ｊ聵I(yè)，美女。夫向何求？還要奢求什么？達(dá)到什么？更是樂不思蜀。土地爺善意提醒，生意場是殘酷的。不能懈怠，親力親為的財(cái)政不能忽視。不能放權(quán)、董永那還聽得進(jìn)去、身邊睡覺的吳含蓄才是真正信得過的人、能陪睡，能理財(cái)，今生的好運(yùn)氣來的真快！隨著董永的玩物喪志，一個(gè)過去的玩伴王負(fù)義進(jìn)入了董永的圈子。王負(fù)義巧舌如簧，能把死的說活了，董永視若知己，開始慢慢把企業(yè)交給了吳含蓄，王負(fù)義管理。善良的董永掉入圈套。都是有目的心懷叵測的鼠輩。帶著任務(wù)來的， 任務(wù)就是害你！毀你！

世事難料。忽然經(jīng)濟(jì)危機(jī)就來了，出口的銳減，內(nèi)耗成本增加，公司一點(diǎn)點(diǎn)的步履維艱、開始吳含蓄，王負(fù)義還裝作愁眉苦臉的出一些計(jì)策，隨著財(cái)富的轉(zhuǎn)移，開始了猙獰嘴臉，一次董永的高層會(huì)議上，王負(fù)義甚至陰奉陽違的說，我們沒法發(fā)扭轉(zhuǎn)公司困境，你有本事你去使出來啊。你能耐，你變一些錢來，給大家發(fā)獎(jiǎng)金。董永大驚失色，猛然驚醒，然而狗以成虎。一切晚了、事情接下來演變很雷同，步履維艱的經(jīng)營。開始貸款，開始高利貸。開始資不抵債，開始各路追債人的威逼，恐嚇，開始了企業(yè)的倒閉、股票更是數(shù)個(gè)跌停，從績優(yōu)股到ST股票，時(shí)間上，速度上更是史無前例。讓各路業(yè)內(nèi)神仙大呼，看不懂。真的看不懂、

某日以酒消愁的董永回到會(huì)館。打開房門的時(shí)候，以為看錯(cuò)了，那對偷情的狗男女這么眼熟。男的是王負(fù)義，王負(fù)義滾出去。這里今天是我的地盤了，會(huì)館改姓了，你再不滾。告你圖謀不軌。女的是吳含蓄、含蓄的聲音依舊是那么燕語鶯聲，不過話已不是獻(xiàn)媚的話。我是跟過你，今天的你不是你了，我也不是我了。不要談感情，不要說對得起對不起，世界就是這樣。怨的話，只能怨你自己。結(jié)果就是這樣。你可以不服氣。你可以有情緒，但結(jié)果就是結(jié)果。董永想打，想罵，但真正出口的確是。我要上告，我要復(fù)仇。王負(fù)義，吳含蓄更是聲大笑。上告？還有玉帝位置高的嗎？誰能為你做主，玉帝是始作俑者。復(fù)仇？你一個(gè)善良的人本質(zhì)就是農(nóng)民。你會(huì)是市儈，流氓的對手，你的命能換回你失去的一切

一個(gè)寒冷冬日，烏鴉亂飛，夕陽老樹下。董永握著兒子的手訴說，告誡.最后把一個(gè)紙條交給兒子太歲。說紙上的格言要牢記遵守，要世代下傳。

董永七仙女范文第5篇

西山的最后一點(diǎn)紅吞進(jìn)了天際，一枚月已立在烏藍(lán)的棉花云上向下瞅。

從一彎娥眉到未圓的半面破鏡，再到一輪玉盤，誰知道有多少癡心人在一線月光的點(diǎn)綴下訴說、感受、開始、結(jié)束。怕是月神也不知了吧。

月，之上真有月宮嗎？那一棵飄香的桂樹向下撒的桂花，有人看得見嗎？

“展開透明翅膀飛出天窗，找尋一個(gè)最美麗的希望”月光化翼，飛去看看嫦娥的寂寞，玉兔啊，你的藥還沒搗好嗎？風(fēng)中的鼓點(diǎn)是你在藥缸里流逝的囈語伴著藥錘聲嗎？

中秋，許多人都對著月餅大吃特吃，吃的時(shí)候心里應(yīng)該高興吧，不過，它的含義你想過嗎？

相傳，董永是七仙女的兒子（畢竟傳說一代代傳下來總會(huì)有改動(dòng)）。七仙女生下董永后，不得已返回天庭。董永一天天長大，但他沒有母親，因此每晚哭泣。吳剛看見了，決定幫助他。于是吳剛給了董永一雙登云鞋，并教給了他用法，董永在一個(gè)月圓之夜穿上了登云鞋，飛到了母親身邊。七仙女見了兒子，喜出望外。她的六個(gè)姐妹見她們母子團(tuán)聚，也非常高興，用花生、杏仁、棗泥以及嫦娥送來的桂花、蜜糖等按照月亮的形狀做成了小餅子給董永吃。他吃得正高興時(shí)，不幸被王母發(fā)現(xiàn)了。她脫去了他的登云鞋，讓他立刻回到人間。吳剛也因此被罰去月宮伐桂。董永到家后哭了，甚至不知道剛才是夢還是真，那圓圓的餅子的味道還在口中回味。以后，每年的這一天，他都要做這樣的小圓餅用以紀(jì)念，并將它取名為月餅。

然而現(xiàn)實(shí)的月亮灰白的土，淺淺的坑，自是滿目荒涼。根本沒有那種種情趣。從古至今，它都是這樣。

“舉杯邀明月，對影成三人”，然而飲酒的是他，寂寞的也是他。

盡管月亮始終是一個(gè)形狀，但我們看到的月，卻是圓缺變化的，當(dāng)陰影戀戀不舍地把月亮的最后一角歸還。而這短暫的夜晚過去，餅吃完了，月消失了，幾天后，月又會(huì)缺。命運(yùn)的黑色幽默不會(huì)停下。

事實(shí)上有的人像極了月，圓了缺，缺了圓，圓了又缺，只不過這缺之后，卻永遠(yuǎn)不會(huì)再圓了，孤寂終生。所以才可以引用到前面的“舉杯邀明月”。“也許只有月懂我的寂寞吧，或許它明白，因?yàn)樗揪图拍?，亦或它根本不懂。因?yàn)閺囊婚_始，就只是我一廂情愿吧！”