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換書范文第1篇

換書范文第2篇

法定代表人：_____________________

住所：___________________________

郵編：___________________________

聯(lián)系電話：_______________________

乙方：___________________________

法定代表人：_____________________

住所：___________________________

郵編：___________________________

聯(lián)系電話：_______________________

丙方：___________________________

法定代表人：_____________________

住所：___________________________

郵編：___________________________

聯(lián)系電話：_______________________

鑒于：乙方擁有丙方60％股權(quán)，丙方系_______年______月______日在_________省工商行政管理局登記注冊成立，注冊資本為人民幣_________元的有限責(zé)任公司，由乙方與_________公司共同出資設(shè)立，其中，乙方出資人民幣_________元，占丙方注冊資本的60％。截止到本協(xié)議書簽訂之日，丙方的注冊資本為人民幣_________元。

鑒于：乙方作為丙方的股東，為了盡快發(fā)展丙方的業(yè)務(wù)，乙方同意丙方向甲方提出貸款擔(dān)保申請，甲方經(jīng)過審查，同意為丙方向中國銀行申請的_________元人民幣一年期貸款提供擔(dān)保。

鑒于：由于甲方為乙方所參股的丙方向銀行貸款提供擔(dān)保，為此甲方承擔(dān)了巨大的風(fēng)險，為了平衡甲方為丙方擔(dān)保所承擔(dān)的風(fēng)險，貫徹激勵與風(fēng)險共存的原則，經(jīng)甲、乙、丙三方協(xié)商同意，除了丙方按《擔(dān)保協(xié)議書》的約定向甲方支付擔(dān)保費外，乙方給予甲方選擇受讓乙方所持有的丙方部分股權(quán)的權(quán)利，即股權(quán)期權(quán)。該股權(quán)期權(quán)是指甲方有權(quán)在本協(xié)議書約定的股權(quán)期權(quán)的行使期限內(nèi)，選擇是否受讓乙方所擁有的丙方約定份額的股權(quán)。

經(jīng)協(xié)商一致，甲、乙、丙三方本著自愿、誠實信用的原則就股權(quán)期權(quán)的受讓份額、受讓價格、行使期限等事宜達(dá)成如下條款：

第一條　股權(quán)期權(quán)

股權(quán)期權(quán)：股權(quán)期權(quán)是指甲方有權(quán)在本協(xié)議書約定的股權(quán)期權(quán)的行使期限內(nèi)，選擇是否受讓乙方所持有的丙方約定份額的股權(quán)。即甲方在本協(xié)議書約定的股權(quán)期權(quán)的行使期限內(nèi)，有權(quán)按本協(xié)議書所約定的股權(quán)份額和所約定的轉(zhuǎn)讓價格購買乙方所持有的丙方股權(quán)，或者甲方有權(quán)放棄購買乙方所持有的丙方股權(quán)。甲方在行使股權(quán)期權(quán)做出購買或放棄購買乙方所持有的丙方股權(quán)的決定后，乙方均必須按甲方的決定轉(zhuǎn)讓或不轉(zhuǎn)讓其所持有的丙方股權(quán)。

第二條　股權(quán)期權(quán)的份額

2．1　本協(xié)議書所指之股權(quán)期權(quán)的份額是指乙方給予甲方在本協(xié)議書約定的股權(quán)期權(quán)的行使期限內(nèi)，選擇是否受讓乙方所持有的丙方股權(quán)的約定份額（具體約定份額見2．2項）。本協(xié)議書中所出現(xiàn)之股權(quán)期權(quán)的份額均指丙方的注冊資本份額，該股權(quán)份額按百分比計算。

換書范文第3篇

我叫XXX，XXX年XX月畢業(yè)于XXX，中專文憑，現(xiàn)住XXX，全村XXX多人只有XX個鄉(xiāng)村醫(yī)生。

按照國家醫(yī)療體制改革，進(jìn)一步落實和完善農(nóng)村基層衛(wèi)生室建設(shè)，解決十大村民就醫(yī)困難，看病難，看病貴的問題，國家大力發(fā)展鄉(xiāng)村衛(wèi)生室的建設(shè)，為廣大社會農(nóng)民群眾就醫(yī)創(chuàng)造了良好的環(huán)境，現(xiàn)在西園村只有一個村醫(yī)，如今的條件已滿足不了廣大人民群眾日益增長的醫(yī)療健康服務(wù)的要求，更跟不上社會的發(fā)展。我自愿到村醫(yī)務(wù)室工作，這樣既可以為群眾治病，增加群眾的醫(yī)療健康服務(wù)要求，又可以增長我的業(yè)務(wù)知識和技能，特提出鄉(xiāng)村醫(yī)生申請。

我自愿從事這項工作，是因為我于XX年始在XX衛(wèi)生院工作多年的時間，先后參加了各種醫(yī)科培訓(xùn)，短期住讀衛(wèi)校學(xué)習(xí)理論與實踐結(jié)合學(xué)習(xí)，并通過理論考試于XX年取得了護(hù)理大專學(xué)歷。

我于XX年至XX年一直在XX衛(wèi)生院上班，到現(xiàn)在已經(jīng)全面掌握了農(nóng)村常見病，多發(fā)病的診治，我知道農(nóng)/:請記住我站域名/村基層衛(wèi)生室的鄉(xiāng)村醫(yī)生主管多方面工作，如預(yù)防為主的工作系列治療工作，計劃生育，以及公共衛(wèi)生服務(wù)，雖然事不大，但管事多，責(zé)任重，我任村衛(wèi)生室后，我一定會認(rèn)真對待并做好每一項工作。根據(jù)農(nóng)村衛(wèi)生室工作實際，我將進(jìn)一步掌握農(nóng)村常見病，多發(fā)病，地方病等。這些工作非常復(fù)雜，我會配合衛(wèi)生院完成好這個任務(wù)。以后的工作十分艱巨，工作量相當(dāng)大，但為了百姓健康，我什么都不怕，我都會配合衛(wèi)生院服務(wù)機構(gòu)扎實工作。

在治療工作上鄉(xiāng)村醫(yī)生是農(nóng)村最基層的力量，從根本上解決就近就醫(yī)、就藥、就地治療的困難，一絲不茍接待病人，看病服務(wù)周到，一般病人做到不出村，深受廣大村民歡迎。

總之，我任西園村村醫(yī)后，將積極參加防疫站、計劃生育工作、公共衛(wèi)生服務(wù)、疾病診治等工作。雖然我還有很多不足之處，但我會利用業(yè)余時間認(rèn)真自學(xué)和抓住每一次培訓(xùn)的機會積極參與培訓(xùn)，以提高自己的醫(yī)療技能，將一切為了事業(yè)，更竭誠奉獻(xiàn)，回報黨和人民政府對我多年的培養(yǎng)和教育。

以上申請，望上級主管部門批準(zhǔn)，能解決我當(dāng)鄉(xiāng)村醫(yī)生，對鄉(xiāng)村醫(yī)生事業(yè)的期盼。

此致敬禮

申請人：XXX

換書范文第4篇

申請人：某某

申請崗位：某級崗位

申請理由：

1、我于XX年取得中教一級職稱，至今已逾三年。XX年取得十級崗位，至今已近兩年。任現(xiàn)職以來，我擔(dān)任了高中部a、b層班的語文教學(xué)工作，成績突出，有近四十篇作文在校、縣、地級報刊發(fā)表，并有四人次獲國家級、省級、縣級作文大賽獎。XX年在xx縣舉辦的教師繼續(xù)教育專業(yè)水平考試中獲高中語文全縣第一名的好成績。綜上，我符合九級崗位競聘條件之c款 “任現(xiàn)職以來，業(yè)績突出，起骨干帶頭作用，在本地本專業(yè)有一定知名度和影響力”的內(nèi)容。

2、XX年教師節(jié)獲縣先進(jìn)工作者稱號，符合九級崗位直接聘用條件中“不受任職年限限制，由專業(yè)技術(shù)十級崗位直接聘入九級崗位”之c款為“縣級人民政府授予的先進(jìn)工作者”這一要求。

3、任現(xiàn)職以來，我參與了國家級的“全國‘xx’教育部規(guī)劃課題”的子課題“中小學(xué)實效性閱讀教學(xué)策略研究”的課題研究工作，而且被列為重要成員。據(jù)此，符合九級崗位直接聘用條件中“不受任職年限限制，由專業(yè)技術(shù)十級崗位直接聘入九級崗位”之d款中第二項 “(2)任現(xiàn)職以來，參與省級科研項目、課題、工程以及技術(shù)推廣項目;或主持與完xx縣級科研項目、課題、工程以及技術(shù)推廣項目”這一要求。

換書范文第5篇

“逸少書換鵝，東坡書易肉，咸成千載奇談。松雪以茶戲恭上人，而一時名公咸播，歌詠其風(fēng)流雅韻。豈出昔賢下哉？”

“逸少”是王逸少，也就是王羲之。相傳王羲之愛鵝，他用自己所寫的《黃庭經(jīng)》跟人換鵝。王羲之的字當(dāng)然是價值連城的。鵝的主人拿到王羲之的字，代價是幾只鵝。他一定覺得自己這筆買賣太劃算了。不過，在王羲之看來，他寫寫字就換到了自己所喜愛的鵝，雖然物價上可能并不等值，不過各取所需，也算是適得其所，未必就是虧本買賣吧。

“東坡”是蘇軾。東坡先生用自己的字換肉吃，這也是古賢人的雅談。王羲之的字當(dāng)然是很好的，蘇軾的字其實也不差?！饵S州寒食帖》是東坡先生最有名的行書作品，被稱為“天下第三行書”（前兩名是東晉王羲之的《蘭亭序》、唐代顏真卿的《祭侄稿》）。總之，王羲之也好，坡也罷，他們都是用自己價值不菲的書作，去換了個不等值的物品，不過卻也圖了個樂意。

這種狀態(tài)挺不錯，古代文人士大夫在衣食無憂之后，所最關(guān)心的當(dāng)然就是生活的灑脫了。王羲之和坡作為高士都是如此。元代的趙孟\也不例外。“松雪”就是趙孟\。相傳趙孟\為了得到高僧恭上人的茶葉，而手抄《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》與之交換。

這個典故在元代時候就很有名，有很多人在歌詠。但是，傳到明代以后，人們只能看到歌詠這個故事的元詩，卻早就不見了趙孟\手抄的經(jīng)文。于是，文彭又繼續(xù)寫道：

“然有其詩而失是經(jīng)，于舜請家君為補之，遂成完物?！?/p>

此處的“家君”即文彭的父親文征明。文征明是明代中后期蘇州地區(qū)吳門畫派的大師。文征明與唐寅同年，兩人都曾提攜過仇英，對他的繪畫做過不少的指導(dǎo)。

如文彭題跋所說，這幅《寫經(jīng)換茶圖卷》的主人延請了文征明，請他題寫《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》。經(jīng)文完成之后，畫主人又請仇英為之補圖。如此一來，這幅《寫經(jīng)換茶圖卷》的內(nèi)涵就完整了。這幅作品中的典故在仇英的畫作中交待清楚，而文征明補寫的《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》又將趙孟\所寫的那早已經(jīng)遺失的經(jīng)文補了出來。值得一說的是，文征明的書法正是從東晉時期二王流派一路繼承下來。他在畫面背后的抄經(jīng)，以書法名作《黃庭經(jīng)》筆法創(chuàng)作。趙孟\也曾經(jīng)多次抄寫《黃庭經(jīng)》并流傳至今。這么說來，文征明此處的書法，幾乎就是趙孟\風(fēng)格的再現(xiàn)。這是真正的書畫合璧，經(jīng)典再現(xiàn)。

請仇英和文征明來作畫、寫經(jīng)的人是昆山收藏家周于舜（鳳來）。周于舜是仇英的贊助人之一，且是仇英的第一位贊助人。仇英有六年時間就住在周家潛心于創(chuàng)作。兩人關(guān)系非同一般。周于舜之所以會萌發(fā)了將書畫合璧，再現(xiàn)經(jīng)典的念頭，并不是突發(fā)奇想。據(jù)說，周于舜收藏的作品中有趙孟\的《寫換茶詩》。有了這首詩之后，他就朝思暮想地盼著能夠找到趙孟\抄寫的《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》?？蛇@經(jīng)文早已經(jīng)不知所蹤。因此，周于舜請來了文征明和仇英，創(chuàng)作了這幅作品，也了結(jié)了自己的一樁心愿。

仇英對于創(chuàng)作這樣的作品是樂此不疲的。相對吳門派中大多數(shù)畫家來說，仇英是一個另類。史書上說，他早年是漆工，后來經(jīng)過文征明的提攜和推薦而有機會結(jié)交并追隨周臣學(xué)習(xí)浙派繪畫。但是，當(dāng)浙派發(fā)展到周臣時期，其藝術(shù)魅力已經(jīng)逐漸讓位給了吳門派的文人雅韻。浙派漸漸淡出，而吳門派的興起，也使得仇英轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)吳門派起來。

仇英不是文人，也沒讀過什么書，還有傳言說仇英是個文盲，甚至連自己的名字都不會寫?，F(xiàn)存的很多仇英作品上都是沒有他的題字的。因此有這么一種說法：仇英作品但凡有落款的都是請人來幫他代簽。持這種看法的人不少。

然而，也有人斷然否定這種說法，因為仇英后期的很多畫作都與歷代文人典故有很大關(guān)聯(lián)，這勢必要求仇英能夠熟知那些記載典故的詩文。如果仇英真是文盲，那應(yīng)當(dāng)很難吃透典故內(nèi)涵，當(dāng)然也創(chuàng)作不出具有文人氣的畫作來。吳門畫派是典型的文人畫派，仇英一個沒多少文化的人成為吳門派的代表人物，這確實是一件不同尋常的事情。當(dāng)然，這也從另一個方面說明了仇英在繪畫上的造詣很高，成就很突出，獲得了當(dāng)時文人階層的認(rèn)可。

仇英之所以能夠融入?yún)情T畫派的體系中去，并不只是因為他所生活的地區(qū)在吳（蘇州地區(qū)），更重要的是仇英的繪畫作品融入了很多古人的筆法。僅憑這一點，就足以讓人另眼相看了。中國古代的繪畫是講究對前人筆法的沿承的。仇英和文征明作為同一個時代的人，都曾大量臨摹古畫。

但是，與文征明不同的是，仇英是窮苦人家出生，非但沒有接受過很好的教育，甚至可能年幼時能教他讀寫的人都沒有。按理說，仇英是沒有機會接觸這么多古代名作的。更何況這些作品大多是價值連城，一般的收藏家也不會輕易出售。文征明則相反，家庭富裕，其教育背景和家庭環(huán)境，使得文征明有足夠的機會接觸這些古畫。此外，文征明書法追隨明代大家吳寬，而繪畫則是從大師沈周。用今天的話說，仇英對比文征明，絕對是“潘俊倍員取案吒凰А保不可同日而語的。

但是，仇英卻在原本困頓的人生中找到了改變的可能。因為他長于繪畫，名氣漸響，也慢慢地被當(dāng)時的一些名紳，尤其是一些書畫收藏家所知曉。這些人陸續(xù)資助仇英，讓仇英為他們作畫，同時也將家中收藏的作品拿出來給仇英學(xué)習(xí)，供他臨摹，增長水平。畫工出身的仇英，在技法上有一般文人畫家所不具備的模仿能力。學(xué)習(xí)、臨摹古畫的機會多了以后，仇英的水平很快提高到一個更高的高度。仇英可以逼真地模仿古法，也可以自由地將古人畫法自由發(fā)揮到作品中去。盡管，傳統(tǒng)文人畫家認(rèn)為，要理解這些古人繪畫中的技法精髓，學(xué)習(xí)者必須有很好的文化底蘊?？墒?，讓人跌破眼鏡的是，仇英卻真地突破了這道障礙。

只是，盡管仇英悟性非凡，繪畫天賦超高，但由于沒有如同文征明一樣的自幼習(xí)經(jīng)籍詩文的積累，在繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新上也呈現(xiàn)出薄弱的一面。歷朝各代的畫評者更多稱頌仇英畫作的筆力與技法，至于在古法上的再創(chuàng)造，似乎言之無多。其中緣由，想必對比過兩者的文化背景后就很容易得出結(jié)論了。

話題回到這幅《寫經(jīng)換茶圖卷》上來。此卷雖然設(shè)色，但人物造像，卻是以北宋畫家李公麟所長的白描技法而來。此前的白描筆法是不設(shè)色的，但是仇英在此融入了色彩于線條之間。這種改變，多少也算得上是個技法層面的創(chuàng)新了。

畫面中對面而坐的兩位男子，左為趙孟\，右為恭上人。恭上人又稱“中峰明本禪師”。趙孟\與之相識相交已久。從宋代開始，文人士大夫就多與僧、道之間交往悠游。元代這種現(xiàn)象更加普遍。蒙古以外族入侵中原，中原的知識分子多有心理抵觸，因此元代時候的知識分子開始逃避政治，崇僧或?qū)W道。

趙孟\生活在元朝，出生于公元1254年；仇英生活在明代，出生年份約在1494年，仇英自然不可能見過趙孟\本人，但仇英筆下的趙孟\形象也不是憑空想象出來的。作品拖尾處有一段武進(jìn)人費念慈的題跋。題跋上說：“圖中松雪像，與《本傳》所言不同?！薄侗緜鳌樊?dāng)是《元史?趙孟\傳》中對趙孟\的描寫。所不同之處在于趙孟\被仇英描繪成一個額頭高高，似乎略有脫發(fā)的模樣。史料記載中的趙孟\的相貌并不是這種謝頂?shù)臉幼印?/p>