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乙方:___________________________
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丙方:___________________________
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鑒于:乙方擁有丙方60%股權(quán),丙方系_______年______月______日在_________省工商行政管理局登記注冊成立,注冊資本為人民幣_________元的有限責(zé)任公司,由乙方與_________公司共同出資設(shè)立,其中,乙方出資人民幣_________元,占丙方注冊資本的60%。截止到本協(xié)議書簽訂之日,丙方的注冊資本為人民幣_________元。
鑒于:乙方作為丙方的股東,為了盡快發(fā)展丙方的業(yè)務(wù),乙方同意丙方向甲方提出貸款擔(dān)保申請,甲方經(jīng)過審查,同意為丙方向中國銀行申請的_________元人民幣一年期貸款提供擔(dān)保。
鑒于:由于甲方為乙方所參股的丙方向銀行貸款提供擔(dān)保,為此甲方承擔(dān)了巨大的風(fēng)險,為了平衡甲方為丙方擔(dān)保所承擔(dān)的風(fēng)險,貫徹激勵與風(fēng)險共存的原則,經(jīng)甲、乙、丙三方協(xié)商同意,除了丙方按《擔(dān)保協(xié)議書》的約定向甲方支付擔(dān)保費外,乙方給予甲方選擇受讓乙方所持有的丙方部分股權(quán)的權(quán)利,即股權(quán)期權(quán)。該股權(quán)期權(quán)是指甲方有權(quán)在本協(xié)議書約定的股權(quán)期權(quán)的行使期限內(nèi),選擇是否受讓乙方所擁有的丙方約定份額的股權(quán)。
經(jīng)協(xié)商一致,甲、乙、丙三方本著自愿、誠實信用的原則就股權(quán)期權(quán)的受讓份額、受讓價格、行使期限等事宜達(dá)成如下條款:
第一條 股權(quán)期權(quán)
股權(quán)期權(quán):股權(quán)期權(quán)是指甲方有權(quán)在本協(xié)議書約定的股權(quán)期權(quán)的行使期限內(nèi),選擇是否受讓乙方所持有的丙方約定份額的股權(quán)。即甲方在本協(xié)議書約定的股權(quán)期權(quán)的行使期限內(nèi),有權(quán)按本協(xié)議書所約定的股權(quán)份額和所約定的轉(zhuǎn)讓價格購買乙方所持有的丙方股權(quán),或者甲方有權(quán)放棄購買乙方所持有的丙方股權(quán)。甲方在行使股權(quán)期權(quán)做出購買或放棄購買乙方所持有的丙方股權(quán)的決定后,乙方均必須按甲方的決定轉(zhuǎn)讓或不轉(zhuǎn)讓其所持有的丙方股權(quán)。
第二條 股權(quán)期權(quán)的份額
2.1 本協(xié)議書所指之股權(quán)期權(quán)的份額是指乙方給予甲方在本協(xié)議書約定的股權(quán)期權(quán)的行使期限內(nèi),選擇是否受讓乙方所持有的丙方股權(quán)的約定份額(具體約定份額見2.2項)。本協(xié)議書中所出現(xiàn)之股權(quán)期權(quán)的份額均指丙方的注冊資本份額,該股權(quán)份額按百分比計算。
我叫XXX,XXX年XX月畢業(yè)于XXX,中專文憑,現(xiàn)住XXX,全村XXX多人只有XX個鄉(xiāng)村醫(yī)生。
按照國家醫(yī)療體制改革,進(jìn)一步落實和完善農(nóng)村基層衛(wèi)生室建設(shè),解決十大村民就醫(yī)困難,看病難,看病貴的問題,國家大力發(fā)展鄉(xiāng)村衛(wèi)生室的建設(shè),為廣大社會農(nóng)民群眾就醫(yī)創(chuàng)造了良好的環(huán)境,現(xiàn)在西園村只有一個村醫(yī),如今的條件已滿足不了廣大人民群眾日益增長的醫(yī)療健康服務(wù)的要求,更跟不上社會的發(fā)展。我自愿到村醫(yī)務(wù)室工作,這樣既可以為群眾治病,增加群眾的醫(yī)療健康服務(wù)要求,又可以增長我的業(yè)務(wù)知識和技能,特提出鄉(xiāng)村醫(yī)生申請。
我自愿從事這項工作,是因為我于XX年始在XX衛(wèi)生院工作多年的時間,先后參加了各種醫(yī)科培訓(xùn),短期住讀衛(wèi)校學(xué)習(xí)理論與實踐結(jié)合學(xué)習(xí),并通過理論考試于XX年取得了護(hù)理大專學(xué)歷。
我于XX年至XX年一直在XX衛(wèi)生院上班,到現(xiàn)在已經(jīng)全面掌握了農(nóng)村常見病,多發(fā)病的診治,我知道農(nóng)/:請記住我站域名/村基層衛(wèi)生室的鄉(xiāng)村醫(yī)生主管多方面工作,如預(yù)防為主的工作系列治療工作,計劃生育,以及公共衛(wèi)生服務(wù),雖然事不大,但管事多,責(zé)任重,我任村衛(wèi)生室后,我一定會認(rèn)真對待并做好每一項工作。根據(jù)農(nóng)村衛(wèi)生室工作實際,我將進(jìn)一步掌握農(nóng)村常見病,多發(fā)病,地方病等。這些工作非常復(fù)雜,我會配合衛(wèi)生院完成好這個任務(wù)。以后的工作十分艱巨,工作量相當(dāng)大,但為了百姓健康,我什么都不怕,我都會配合衛(wèi)生院服務(wù)機構(gòu)扎實工作。
在治療工作上鄉(xiāng)村醫(yī)生是農(nóng)村最基層的力量,從根本上解決就近就醫(yī)、就藥、就地治療的困難,一絲不茍接待病人,看病服務(wù)周到,一般病人做到不出村,深受廣大村民歡迎。
總之,我任西園村村醫(yī)后,將積極參加防疫站、計劃生育工作、公共衛(wèi)生服務(wù)、疾病診治等工作。雖然我還有很多不足之處,但我會利用業(yè)余時間認(rèn)真自學(xué)和抓住每一次培訓(xùn)的機會積極參與培訓(xùn),以提高自己的醫(yī)療技能,將一切為了事業(yè),更竭誠奉獻(xiàn),回報黨和人民政府對我多年的培養(yǎng)和教育。
以上申請,望上級主管部門批準(zhǔn),能解決我當(dāng)鄉(xiāng)村醫(yī)生,對鄉(xiāng)村醫(yī)生事業(yè)的期盼。
此致敬禮
申請人:XXX
申請人:某某
申請崗位:某級崗位
申請理由:
1、我于XX年取得中教一級職稱,至今已逾三年。XX年取得十級崗位,至今已近兩年。任現(xiàn)職以來,我擔(dān)任了高中部a、b層班的語文教學(xué)工作,成績突出,有近四十篇作文在校、縣、地級報刊發(fā)表,并有四人次獲國家級、省級、縣級作文大賽獎。XX年在xx縣舉辦的教師繼續(xù)教育專業(yè)水平考試中獲高中語文全縣第一名的好成績。綜上,我符合九級崗位競聘條件之c款 “任現(xiàn)職以來,業(yè)績突出,起骨干帶頭作用,在本地本專業(yè)有一定知名度和影響力”的內(nèi)容。
2、XX年教師節(jié)獲縣先進(jìn)工作者稱號,符合九級崗位直接聘用條件中“不受任職年限限制,由專業(yè)技術(shù)十級崗位直接聘入九級崗位”之c款為“縣級人民政府授予的先進(jìn)工作者”這一要求。
3、任現(xiàn)職以來,我參與了國家級的“全國‘xx’教育部規(guī)劃課題”的子課題“中小學(xué)實效性閱讀教學(xué)策略研究”的課題研究工作,而且被列為重要成員。據(jù)此,符合九級崗位直接聘用條件中“不受任職年限限制,由專業(yè)技術(shù)十級崗位直接聘入九級崗位”之d款中第二項 “(2)任現(xiàn)職以來,參與省級科研項目、課題、工程以及技術(shù)推廣項目;或主持與完xx縣級科研項目、課題、工程以及技術(shù)推廣項目”這一要求。
“逸少書換鵝,東坡書易肉,咸成千載奇談。松雪以茶戲恭上人,而一時名公咸播,歌詠其風(fēng)流雅韻。豈出昔賢下哉?”
“逸少”是王逸少,也就是王羲之。相傳王羲之愛鵝,他用自己所寫的《黃庭經(jīng)》跟人換鵝。王羲之的字當(dāng)然是價值連城的。鵝的主人拿到王羲之的字,代價是幾只鵝。他一定覺得自己這筆買賣太劃算了。不過,在王羲之看來,他寫寫字就換到了自己所喜愛的鵝,雖然物價上可能并不等值,不過各取所需,也算是適得其所,未必就是虧本買賣吧。
“東坡”是蘇軾。東坡先生用自己的字換肉吃,這也是古賢人的雅談。王羲之的字當(dāng)然是很好的,蘇軾的字其實也不差?!饵S州寒食帖》是東坡先生最有名的行書作品,被稱為“天下第三行書”(前兩名是東晉王羲之的《蘭亭序》、唐代顏真卿的《祭侄稿》)。總之,王羲之也好,坡也罷,他們都是用自己價值不菲的書作,去換了個不等值的物品,不過卻也圖了個樂意。
這種狀態(tài)挺不錯,古代文人士大夫在衣食無憂之后,所最關(guān)心的當(dāng)然就是生活的灑脫了。王羲之和坡作為高士都是如此。元代的趙孟\也不例外。“松雪”就是趙孟\。相傳趙孟\為了得到高僧恭上人的茶葉,而手抄《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》與之交換。
這個典故在元代時候就很有名,有很多人在歌詠。但是,傳到明代以后,人們只能看到歌詠這個故事的元詩,卻早就不見了趙孟\手抄的經(jīng)文。于是,文彭又繼續(xù)寫道:
“然有其詩而失是經(jīng),于舜請家君為補之,遂成完物?!?/p>
此處的“家君”即文彭的父親文征明。文征明是明代中后期蘇州地區(qū)吳門畫派的大師。文征明與唐寅同年,兩人都曾提攜過仇英,對他的繪畫做過不少的指導(dǎo)。
如文彭題跋所說,這幅《寫經(jīng)換茶圖卷》的主人延請了文征明,請他題寫《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》。經(jīng)文完成之后,畫主人又請仇英為之補圖。如此一來,這幅《寫經(jīng)換茶圖卷》的內(nèi)涵就完整了。這幅作品中的典故在仇英的畫作中交待清楚,而文征明補寫的《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》又將趙孟\所寫的那早已經(jīng)遺失的經(jīng)文補了出來。值得一說的是,文征明的書法正是從東晉時期二王流派一路繼承下來。他在畫面背后的抄經(jīng),以書法名作《黃庭經(jīng)》筆法創(chuàng)作。趙孟\也曾經(jīng)多次抄寫《黃庭經(jīng)》并流傳至今。這么說來,文征明此處的書法,幾乎就是趙孟\風(fēng)格的再現(xiàn)。這是真正的書畫合璧,經(jīng)典再現(xiàn)。
請仇英和文征明來作畫、寫經(jīng)的人是昆山收藏家周于舜(鳳來)。周于舜是仇英的贊助人之一,且是仇英的第一位贊助人。仇英有六年時間就住在周家潛心于創(chuàng)作。兩人關(guān)系非同一般。周于舜之所以會萌發(fā)了將書畫合璧,再現(xiàn)經(jīng)典的念頭,并不是突發(fā)奇想。據(jù)說,周于舜收藏的作品中有趙孟\的《寫換茶詩》。有了這首詩之后,他就朝思暮想地盼著能夠找到趙孟\抄寫的《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》??蛇@經(jīng)文早已經(jīng)不知所蹤。因此,周于舜請來了文征明和仇英,創(chuàng)作了這幅作品,也了結(jié)了自己的一樁心愿。
仇英對于創(chuàng)作這樣的作品是樂此不疲的。相對吳門派中大多數(shù)畫家來說,仇英是一個另類。史書上說,他早年是漆工,后來經(jīng)過文征明的提攜和推薦而有機會結(jié)交并追隨周臣學(xué)習(xí)浙派繪畫。但是,當(dāng)浙派發(fā)展到周臣時期,其藝術(shù)魅力已經(jīng)逐漸讓位給了吳門派的文人雅韻。浙派漸漸淡出,而吳門派的興起,也使得仇英轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)吳門派起來。
仇英不是文人,也沒讀過什么書,還有傳言說仇英是個文盲,甚至連自己的名字都不會寫?,F(xiàn)存的很多仇英作品上都是沒有他的題字的。因此有這么一種說法:仇英作品但凡有落款的都是請人來幫他代簽。持這種看法的人不少。
然而,也有人斷然否定這種說法,因為仇英后期的很多畫作都與歷代文人典故有很大關(guān)聯(lián),這勢必要求仇英能夠熟知那些記載典故的詩文。如果仇英真是文盲,那應(yīng)當(dāng)很難吃透典故內(nèi)涵,當(dāng)然也創(chuàng)作不出具有文人氣的畫作來。吳門畫派是典型的文人畫派,仇英一個沒多少文化的人成為吳門派的代表人物,這確實是一件不同尋常的事情。當(dāng)然,這也從另一個方面說明了仇英在繪畫上的造詣很高,成就很突出,獲得了當(dāng)時文人階層的認(rèn)可。
仇英之所以能夠融入?yún)情T畫派的體系中去,并不只是因為他所生活的地區(qū)在吳(蘇州地區(qū)),更重要的是仇英的繪畫作品融入了很多古人的筆法。僅憑這一點,就足以讓人另眼相看了。中國古代的繪畫是講究對前人筆法的沿承的。仇英和文征明作為同一個時代的人,都曾大量臨摹古畫。
但是,與文征明不同的是,仇英是窮苦人家出生,非但沒有接受過很好的教育,甚至可能年幼時能教他讀寫的人都沒有。按理說,仇英是沒有機會接觸這么多古代名作的。更何況這些作品大多是價值連城,一般的收藏家也不會輕易出售。文征明則相反,家庭富裕,其教育背景和家庭環(huán)境,使得文征明有足夠的機會接觸這些古畫。此外,文征明書法追隨明代大家吳寬,而繪畫則是從大師沈周。用今天的話說,仇英對比文征明,絕對是“潘俊倍員取案吒凰А保不可同日而語的。
但是,仇英卻在原本困頓的人生中找到了改變的可能。因為他長于繪畫,名氣漸響,也慢慢地被當(dāng)時的一些名紳,尤其是一些書畫收藏家所知曉。這些人陸續(xù)資助仇英,讓仇英為他們作畫,同時也將家中收藏的作品拿出來給仇英學(xué)習(xí),供他臨摹,增長水平。畫工出身的仇英,在技法上有一般文人畫家所不具備的模仿能力。學(xué)習(xí)、臨摹古畫的機會多了以后,仇英的水平很快提高到一個更高的高度。仇英可以逼真地模仿古法,也可以自由地將古人畫法自由發(fā)揮到作品中去。盡管,傳統(tǒng)文人畫家認(rèn)為,要理解這些古人繪畫中的技法精髓,學(xué)習(xí)者必須有很好的文化底蘊??墒?,讓人跌破眼鏡的是,仇英卻真地突破了這道障礙。
只是,盡管仇英悟性非凡,繪畫天賦超高,但由于沒有如同文征明一樣的自幼習(xí)經(jīng)籍詩文的積累,在繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新上也呈現(xiàn)出薄弱的一面。歷朝各代的畫評者更多稱頌仇英畫作的筆力與技法,至于在古法上的再創(chuàng)造,似乎言之無多。其中緣由,想必對比過兩者的文化背景后就很容易得出結(jié)論了。
話題回到這幅《寫經(jīng)換茶圖卷》上來。此卷雖然設(shè)色,但人物造像,卻是以北宋畫家李公麟所長的白描技法而來。此前的白描筆法是不設(shè)色的,但是仇英在此融入了色彩于線條之間。這種改變,多少也算得上是個技法層面的創(chuàng)新了。
畫面中對面而坐的兩位男子,左為趙孟\,右為恭上人。恭上人又稱“中峰明本禪師”。趙孟\與之相識相交已久。從宋代開始,文人士大夫就多與僧、道之間交往悠游。元代這種現(xiàn)象更加普遍。蒙古以外族入侵中原,中原的知識分子多有心理抵觸,因此元代時候的知識分子開始逃避政治,崇僧或?qū)W道。
趙孟\生活在元朝,出生于公元1254年;仇英生活在明代,出生年份約在1494年,仇英自然不可能見過趙孟\本人,但仇英筆下的趙孟\形象也不是憑空想象出來的。作品拖尾處有一段武進(jìn)人費念慈的題跋。題跋上說:“圖中松雪像,與《本傳》所言不同?!薄侗緜鳌樊?dāng)是《元史?趙孟\傳》中對趙孟\的描寫。所不同之處在于趙孟\被仇英描繪成一個額頭高高,似乎略有脫發(fā)的模樣。史料記載中的趙孟\的相貌并不是這種謝頂?shù)臉幼印?/p>