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童話投稿范文第1篇

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)教學(xué) 滲透 文化傳統(tǒng)

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）02-0214-01

中國是一個文明的歷史古國，有著悠久的歷史積淀，其文化對世界文明的傳播有著舉足輕重的作用。而極具民族特性的中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代中國能屹立于世界之林的內(nèi)生動力。隨著我國教育的不斷發(fā)展與改革，高校藝術(shù)教學(xué)也在不斷地改進(jìn)。從以往的“以教為重”逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)為重”的教育模式，在藝術(shù)教學(xué)中突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)地位，為學(xué)生創(chuàng)造提供更為優(yōu)越的環(huán)境。

一、文化、中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教學(xué)

文化是一個國家社會意識形態(tài)的符號，是人們物質(zhì)精神與人文精神的結(jié)晶。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在不同的發(fā)展階段有著不同特征的文化內(nèi)涵。而中國傳統(tǒng)文化則是具有民族特征的，它是民族繼續(xù)發(fā)展的根基，也是中華民族身上流暢的血液。在中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，藝術(shù)界開出了很多美麗的花朵。兵馬俑、長城、故宮、道家文化、佛教文化，等等。這些都是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的根本力量。而中國傳統(tǒng)文化的滲透是學(xué)習(xí)藝術(shù)的主要有效途徑，通過藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合將中國傳統(tǒng)思想展現(xiàn)在作品中，可以陶冶人們的情趣、提升人們的文化素養(yǎng)，從而提升藝術(shù)本身存在的價值。

二、藝術(shù)教學(xué)與文化傳承的研究

現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)更加注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計作品的價值性，從而忽略了設(shè)計藝術(shù)的意境以及學(xué)生本身創(chuàng)作過程的心境?，F(xiàn)在高校藝術(shù)教學(xué)采用的是傳統(tǒng)的授課方式，強(qiáng)調(diào)的是教師的主體地位，而忽略了學(xué)生獨(dú)我創(chuàng)造的發(fā)揮。現(xiàn)在藝術(shù)教學(xué)中存在的以下幾個問題：

（一）教學(xué)資源的不平衡性

生多師少。在各個高校中的藝術(shù)教學(xué)中，仍然采用的是“師徒式”的教學(xué)模式，為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，在中國藝術(shù)教學(xué)中要針對不同的學(xué)生采取因地制宜的方法的教學(xué)方式。這樣就增加了教師的工作的數(shù)量，但是受到現(xiàn)在“生多師少”現(xiàn)狀的束縛，使得教學(xué)效果達(dá)不到原來期望的目標(biāo)。

（二）學(xué)生文化修養(yǎng)參差不齊

藝術(shù)要求學(xué)生有獨(dú)自的藝術(shù)欣賞的素養(yǎng)，而且要求學(xué)生有一定的文化內(nèi)涵。比如現(xiàn)在學(xué)習(xí)中國畫的學(xué)生受到傳統(tǒng)文化教育的影響，對文化積淀沒有引起足夠的重視。因此，現(xiàn)在學(xué)生的文化修養(yǎng)也不同。

（三）專業(yè)課的時間不集中

由于專業(yè)課時間少、時間分散，從而使得學(xué)生對專業(yè)課的掌握不牢。在學(xué)習(xí)以后沒有得到復(fù)習(xí)和鞏固，這樣長期下去，在后續(xù)的學(xué)習(xí)中這些問題都會暴露出來。

三、藝術(shù)教學(xué)中的思考

面對上述問題，從傳統(tǒng)文化出發(fā)，將文化的傳承性結(jié)合到現(xiàn)在的藝術(shù)教學(xué)中是目前藝術(shù)教學(xué)的另一個天地。主要是從以下三個方面著手：

（一）提升學(xué)生的鑒賞能力，豐富學(xué)生的審美體驗

鑒賞能力是對學(xué)生文化修養(yǎng)的一個要求，它更加注重學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的涉獵以及理解，也強(qiáng)調(diào)了對中國文化精髓的吸收。通過提升學(xué)生的鑒賞能力，可以加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，而豐富學(xué)生的審美體驗。要求學(xué)校在教學(xué)過程中，突出學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。走出教室，走進(jìn)自然，讓學(xué)生通過接觸自然而理解世界的美好、藝術(shù)的源來，這些對他們藝術(shù)修養(yǎng)是有很大的影響。

（二）向?qū)W生推薦好的古代文學(xué)名著，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)

每一件藝術(shù)作品都是一首詩，也是意境的寫實。在表達(dá)不同的心境的藝術(shù)作品時，教師可以向?qū)W生推薦相應(yīng)的文學(xué)作品，加強(qiáng)學(xué)生對作品的理解，例如在設(shè)計田園風(fēng)景的藝術(shù)作品時，可以通過閱讀陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，理解自然界超脫豁達(dá)的意境，從而在作品中體現(xiàn)人文精神與藝術(shù)作品的意境。

（三）在藝術(shù)教學(xué)中，加入書法篆刻課

琴加強(qiáng)學(xué)生對聲樂的理解、棋培養(yǎng)學(xué)生的思維、書則鍛煉學(xué)生的心氣，通過這些方式不同的練習(xí)可以鍛煉學(xué)生。

總之，藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，所以現(xiàn)在的藝術(shù)教學(xué)離不開傳統(tǒng)的繼承，因此，將中國傳統(tǒng)文化融合到藝術(shù)中，才能將藝術(shù)發(fā)揮得淋漓精致。如何將中國傳統(tǒng)文化的傳承性體現(xiàn)在藝術(shù)教育中是現(xiàn)在教育中亟待解決的事情。還望更多的教育工作者在這方面繼續(xù)工作，為將來的藝術(shù)教學(xué)提供更為有效的途徑。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃積虹.論互動式教學(xué)法在高校課堂教學(xué)中的運(yùn)用[J].思想戰(zhàn)線，2011（S1）.

[2]張繼東.設(shè)計課程群構(gòu)建與教學(xué)內(nèi)容、方法的改革[J].文藝爭鳴，2011（12）.

[3]張軍.試論UI設(shè)計在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計課程中的重要性[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2009（04）.

童話投稿范文第2篇

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是我們每一個人應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任?，F(xiàn)如今在高中校園內(nèi)，大量外來文化對我國的傳統(tǒng)文化傳播造成了嚴(yán)重的影響。我們本民族的文化正在被一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕，傳統(tǒng)文化的教育作用逐漸降低。在現(xiàn)如今的高中語文教學(xué)過程中，教師對傳統(tǒng)文化的滲透是十分有限的，在應(yīng)試教育體制下，教師更多注重的是學(xué)生語文知識的獲取，對于傳統(tǒng)文化教育十分不重視，這是我們教育思想落后的表現(xiàn)。高中語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化，對于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生了解本民族的歷史發(fā)展現(xiàn)狀，以及提升學(xué)生思想道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)方面有著十分重要的作用和意義。我們可以說，高中語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化是素質(zhì)教育的要求，是新課程改革的需求，更是繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要途徑，教師應(yīng)該充分重視，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到日常教學(xué)中。

一、高中語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的重要意義分析

1.滲透傳統(tǒng)文化有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

我國傳統(tǒng)文化具有深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)和思想道德品質(zhì)有著十分重要的促進(jìn)作用。同時，傳統(tǒng)文化融入到高中語文教學(xué)中也能夠在一定程度上豐富語文課程內(nèi)容，充實學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，最重要的是能夠幫助學(xué)生形成高尚的人格和情操，提高學(xué)生的鑒賞藝術(shù)視野。從新課程標(biāo)準(zhǔn)語文教學(xué)目標(biāo)分析，傳統(tǒng)文化應(yīng)用到語文教學(xué)中，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和發(fā)展將會產(chǎn)生巨大的推動作用。

2.滲透傳統(tǒng)文化有力學(xué)生健全人格的形成

在我國很多傳統(tǒng)優(yōu)秀的文章和詩篇中都充滿了濃厚的愛國情感和真摯的友情，這些文章和傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)學(xué)生形成健全的人格有著十分重要的促進(jìn)作用。在高中語文教學(xué)過程中，通過將這些具有深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)愛國思想和情感融入到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生能夠明確自身存在哪些不足，然后自我進(jìn)行改善，逐漸形成積極向上的人格和思想品質(zhì)。

3.滲透傳統(tǒng)文化有利于學(xué)生了解本民族文化培養(yǎng)學(xué)生愛國情感

優(yōu)秀的愛國主義文章和文化內(nèi)容除了能夠幫助學(xué)生形成健全的人格，發(fā)展良好的思想道德之外，還能夠幫助學(xué)生更好的了解本國的民族文化發(fā)展歷程，在學(xué)習(xí)中逐漸感悟傳統(tǒng)文化是中華兒女幾千年來勞動的成果和智慧的結(jié)晶，讓學(xué)生進(jìn)一步感受到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。在這樣的歷史背景下，學(xué)生必將更加尊重和敬愛我們的國家，感受到作為中華兒女的自豪感。由此可以看出，高中語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化對于拓展學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生了解本民族文化歷史，充分感受中華文明的發(fā)展精髓，以及豐富高中語文教學(xué)內(nèi)容等方面有著十分重要的作用和意義。

二、高中語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的途徑分析

1.中語文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化

高中語文教學(xué)過程中，學(xué)生之所以不喜歡學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，是因為他們覺得這些文化內(nèi)容與自己距離較遠(yuǎn)，總是高高在上，有不少難以理解的話語，與現(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，之所以出現(xiàn)這種問題，主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)中常常會忽視一些習(xí)以為常的事情。針對這些問題，需要教師密切關(guān)注學(xué)生的實際生活，將教學(xué)和學(xué)生實際生活結(jié)合起來，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。高中語文教學(xué)中，一些經(jīng)典的文言文是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要載體，教師要幫助學(xué)生了解文章的背景，感受傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，例如，在蘇洵的《六國論》中，他提出了“非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，以及借古諷今的“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”的論斷。再如歐陽修在《岳陽樓記》中提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”論斷，在《伶官傳序》中提出了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷。這些名言名句中的深刻內(nèi)涵至今仍然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，因此，在高中語文教學(xué)過程中，將傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)中，再與學(xué)生實際需求相結(jié)合，可以起到很好的教學(xué)效果。

2.利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)滲透中國傳統(tǒng)文化

對于高中階段的學(xué)生來說，他們面臨著巨大的升學(xué)壓力，雖然學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)很繁重，但是依然不妨礙學(xué)生對電視節(jié)目以及影視劇的熱愛，因此，在高中語文教學(xué)過程中，應(yīng)該結(jié)合實際積極將傳統(tǒng)文化與學(xué)生現(xiàn)實生活結(jié)合在一起，不斷拓展教學(xué)途徑。例如有的學(xué)生喜歡聽于丹講解《論語》，針對這種特點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注這方面內(nèi)容，并將講解的內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)相結(jié)合，有的學(xué)生喜歡聽相聲和評書，教師不妨為學(xué)生尋求這方面的內(nèi)容。值得一提的是，在傳統(tǒng)相聲中包含了豐富的文化內(nèi)涵，可以顯著增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)需要強(qiáng)調(diào)的是，在網(wǎng)絡(luò)中由歷史名著改編的影視劇很多，編劇劇本編寫的質(zhì)量存在很大的差異性，因此，教師在對這些教育資源進(jìn)行選擇過程中一定要做到嚴(yán)格把關(guān)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和應(yīng)用，為高中語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提供了豐富的學(xué)習(xí)途徑。學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從繁雜的信息中提煉對自己有用的信息，合理的使用網(wǎng)絡(luò)。

童話投稿范文第3篇

然而，在傳統(tǒng)文化教育的實踐中，還存在著重記憶輕感悟、重德育輕美育、重內(nèi)容輕形式等一些問題。之所以會出現(xiàn)這些問題，究其原因，是在浮躁的社會環(huán)境和應(yīng)試教育的制約下，教育變得急功近利。不僅學(xué)生常常抱怨：為什么現(xiàn)代人還要學(xué)習(xí)古人的文章？教師的教學(xué)也往往只停留在工具性上，滿足于字詞的疏通和掌握以及語法現(xiàn)象、句式特點(diǎn)的辨析等方面，而不是文化的傳遞和弘揚(yáng)。

要改變這種現(xiàn)狀，語文教師應(yīng)具有“忘懷以造事，無心而為功”的思想。所謂“忘懷以造事，無心而為功”不是說什么也不做，什么都不去追求，而是指教師要放眼長遠(yuǎn)，不為社會壓力和個人欲望所累，準(zhǔn)確把握教育的本質(zhì)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的需要，發(fā)揮語文學(xué)科“人文化成”的教育功能，貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界，自覺地、有機(jī)地進(jìn)行文化熏陶，用傳統(tǒng)的文化精神為他們打造一點(diǎn)“精神的底子”，使他們在潛移默化中形成高尚情操，提高文化素養(yǎng)，以致終身受益。

目前，傳統(tǒng)文化教育的效率之所以不高，一個很重要的原因是教師在考試制度的制約下，只注重學(xué)生的知識積累，把文質(zhì)兼美的文化精品，尋詞摘段，用解剖刀肢解，將文化傳承降格為語文訓(xùn)練。這樣就難以實現(xiàn)素質(zhì)教育所要求的真正的現(xiàn)代語文素養(yǎng)教育。如語文教材中有許多經(jīng)典詩句，它們都是由極簡單的平常詞語構(gòu)成，如果只分解其詞性，把本身的詞義解釋相加，是無法欣賞其深厚的文化意蘊(yùn)，感受其動人的美學(xué)韻味的。因此，學(xué)生的傳統(tǒng)文化積累不能僅僅注重記憶和背誦，更重要的是理解和感悟。而要有效地讓學(xué)生產(chǎn)生自己的理解和感悟，教師就要以現(xiàn)代視角，借助現(xiàn)代技術(shù)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代闡釋。

素質(zhì)教育的首要任務(wù)是教學(xué)生學(xué)會做人，因而，傳統(tǒng)文化教育往往被簡化為傳統(tǒng)美德教育。語文教材中的許多文學(xué)作品對于幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀確實具有重大意義。然而正如先生所說，要開發(fā)人本身所具有的美好的東西，這不是要外加一個什么東西，而是要把一個人內(nèi)在美好的本質(zhì)激發(fā)出來使它升華、豐富，跟這個世界建立一種更加廣泛的聯(lián)系。語文教育要實現(xiàn)學(xué)生的自我成長，激發(fā)學(xué)生的生命力，讓學(xué)生獲得向善的情感力量，就要使學(xué)生體悟到至真的美感，達(dá)到一種超功利的人格審美境界。語文教學(xué)大綱也指出：“在高中語文教學(xué)過程中要培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健全個性，形成健全人格。”因此，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，培養(yǎng)與提高學(xué)生的審美能力，即進(jìn)行審美教育，也應(yīng)是語文學(xué)科進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的目的和任務(wù)之一。

一、發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的音韻美

流暢有感情地朗讀，這是語文的基本功。接受美學(xué)認(rèn)為，作品能否實現(xiàn)其價值，一定要靠讀者的閱讀來衡量，白紙黑字只有在讀者的接受中才能轉(zhuǎn)化為形象的畫面和勃勃的生命。在這個過程中，讀者實質(zhì)上直接參加了作品文學(xué)價值的創(chuàng)造。當(dāng)然，這種閱讀決不是表面上的浮光掠影、一目十行，讀者應(yīng)積極地表現(xiàn)出主觀能動性――如運(yùn)用知識、調(diào)動經(jīng)驗、發(fā)揮想象、投入感情、深沉體驗等。因此，在傳統(tǒng)文化教育中，教師應(yīng)從美學(xué)欣賞的角度加強(qiáng)對學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。

如在《阿房宮賦》的教學(xué)過程中，教師一方面要結(jié)合語言教學(xué)，讓學(xué)生領(lǐng)會漢語語音音節(jié)清晰、音調(diào)變化豐富、富于音樂感的特點(diǎn)，讓學(xué)生體會漢語語音本身的美；另一方面要提供現(xiàn)代著名朗誦大家的朗誦光盤，使學(xué)生在跟讀、朗讀之中體會語言美，感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)作品是一種美的享受，從而大大激發(fā)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)作品的興趣。這樣長期堅持下去，大部分學(xué)生對傳統(tǒng)文化的語言藝術(shù)美的感受能力就能提高，閱讀的興趣也會變濃。

二、發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的情感美

“感人心者，莫先乎情。”語文教學(xué)的特點(diǎn)之一就是通過感性的交流，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和推動，在潛移默化中受到深刻的教育。傳統(tǒng)文化教育切忌進(jìn)行空洞的說教，牽強(qiáng)地聯(lián)系實際。教師在教學(xué)中要“披文以入情”，精心創(chuàng)設(shè)審美意境，對學(xué)生進(jìn)行審美意識的培養(yǎng)，審美情感的熏陶和感染。在這個過程中，審美情境不是強(qiáng)加給學(xué)生的，而是從學(xué)生審美心理自由出發(fā)而設(shè)定的，因而，較之單純的說教更易于被學(xué)生接受，并引起審美情感的共鳴。

如在講讀《赤壁賦》時，著重讓學(xué)生體會“清風(fēng)徐來……水光接天”一段，描寫的是一幅月夜江色圖?！扒屣L(fēng)徐來”，見出秋氣之爽；“白露橫江”，寫出秋意之濃；“水光接天”，狀摹秋水之大。秋江浩闊，自然激發(fā)了作者浩闊的胸襟。作者對秋江秋夜的欣賞，舉酒詠詩的舉止，都分明傳達(dá)了歡愉的暢游之情。通過對全文優(yōu)美意境的感受，在學(xué)生的眼中，這篇文章呈現(xiàn)在自己眼前時不再是單純的語言現(xiàn)象，而是活生生的絢麗圖畫，從而加深了學(xué)生對文章的理解、認(rèn)識和感悟。

三、發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的形式美

目前，語文教學(xué)的弊病之一就是漠視言語的形式，而過分關(guān)注言語的內(nèi)容。以對語言文字所附的思想、內(nèi)容的理解代替學(xué)生對語言的領(lǐng)悟。實際上語文學(xué)科一方面作為一門工具性學(xué)科，要教給學(xué)生語言規(guī)則，使其能夠熟練地使用語言這種工具，并能借助這種工具欣賞、理解別人的作品；另一方面作為一門人文性學(xué)科，又要排除萬難促使學(xué)生跨越語言規(guī)則的障礙做盡情盡意的表達(dá)，并超越作品的語言去挖掘作者語言變形之后所表達(dá)的情和意。這正是解決我們在傳統(tǒng)文化教育中面臨的“只能意會，無法言傳”的窘境的金鑰匙。

四、啟迪學(xué)生創(chuàng)造美的智慧

傳統(tǒng)文化教育中的審美教育，既應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、認(rèn)識美，又應(yīng)注重啟迪學(xué)生創(chuàng)造美的智慧，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生在審美實踐中有美的創(chuàng)造、美的發(fā)現(xiàn)，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的對接。如在古詩詞教學(xué)中，教師就應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生的想象。詩歌是想象的果實，沒有想象就沒有詩歌。同樣，詩歌欣賞也離不開想象，詩人以簡約的語言留給讀者廣闊的想象空間。教師在教學(xué)中也要巧妙地啟發(fā)學(xué)生張開想象的翅膀，完成對文學(xué)作品的轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充、再創(chuàng)造，從而領(lǐng)會其中蘊(yùn)含的言外之意、弦外之音。

童話投稿范文第4篇

摘要：古往今來，美術(shù)在人類文化中一直占有重要地位，其可以陶冶人的情操，提高人的素養(yǎng)，是包括文化、思想在內(nèi)的社會各方面進(jìn)步的體現(xiàn)。發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化是目前廣大教育工作者的任務(wù)，而教育改革背景下的美術(shù)教育受到了人們的普遍重視。在美術(shù)教育中融入傳統(tǒng)文化是十分重要的。高中美術(shù)教育應(yīng)以保護(hù)民族文化為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的平臺，在美術(shù)課堂中傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化是一種切實可行的辦法。傳統(tǒng)藝術(shù)與美術(shù)教育的有效結(jié)合對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 傳統(tǒng)藝術(shù) 傳承與發(fā)展 研究

美術(shù)在人類文化中有著十分重要的地位，它影響社會生活的許多方面，是人類文化傳承的產(chǎn)物。美術(shù)作品集文化、道德、生活等因素于一身，在無文字時代占有尤其重要的地位。美術(shù)作品是文化的結(jié)晶，能在一定程度上體現(xiàn)人類文明與社會的發(fā)展。美術(shù)教育是教育的重要組成部分，其需要對學(xué)生的審美素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力。目前，社會大力提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，通過美術(shù)教育，學(xué)生可對傳統(tǒng)藝術(shù)文化有更多的了解，從而提高對傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣。教師應(yīng)使學(xué)生明確自身傳承與保護(hù)民族文化的責(zé)任，這有利于傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重建與復(fù)興。

一、美術(shù)教育中傳統(tǒng)藝術(shù)文化講解的意義

目前，人們越來越注重視覺、精神的享受。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，因此教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)館中的傳統(tǒng)藝術(shù)，并與學(xué)生交流，學(xué)生會被眼前的真跡感染，為之贊嘆。除此之外，在教學(xué)過程中，教師可以充分利用先進(jìn)的多媒體手段，如視頻演示、幻燈片等，使學(xué)生可以直觀地欣賞到更豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)作品。教師可將我國各個朝代的美術(shù)作品展示給學(xué)生，如瓷器、玉器、古畫等。經(jīng)過長期的傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生的文化保護(hù)意識顯著增強(qiáng)，并且能夠明確傳統(tǒng)文化對我國的重要性，從而給予傳統(tǒng)文化更多的熱愛與保護(hù)。

二、組織專門人員開展民間工藝教學(xué)

教師以新課標(biāo)為指導(dǎo)，尊重學(xué)生的主體意識，利用多種渠道，組織民間工藝人員進(jìn)課堂，向?qū)W生傳授傳統(tǒng)民間工藝。民間工藝的傳授可以分為理論課程和實踐課程，課程內(nèi)容中包括民間工藝知識基礎(chǔ)，以提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。如，在教學(xué)實踐中，教師帶領(lǐng)學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)工藝景泰藍(lán)，學(xué)生通過實際考察、參觀，了解了景泰藍(lán)的歷史以及純手工制作工藝的流程，并且在教師的指導(dǎo)下親身參與景泰藍(lán)的制作，經(jīng)過制胎、掐絲、燒焊、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光及鍍金等復(fù)雜工藝過程，最終創(chuàng)作景泰藍(lán)作品。這種教學(xué)模式可以使學(xué)生通過認(rèn)識與實踐提高自身對傳統(tǒng)文化的興趣，同時也實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的有效傳承與保護(hù)。

三、教師在教學(xué)中應(yīng)將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)有效結(jié)合

自20世紀(jì)以來，我國傳統(tǒng)文化受到外來文化的沖擊，學(xué)生的價值觀念也有所改變，因此教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注意對學(xué)生藝術(shù)審美方向的把握。目前最為提倡的應(yīng)是將傳統(tǒng)文化與先進(jìn)科技相結(jié)合，使其成為具有中國特色的文化藝術(shù)。不論是現(xiàn)代設(shè)計還是繪畫，當(dāng)今世界現(xiàn)代藝術(shù)以傳統(tǒng)藝術(shù)為參考的例子十分常見。在教學(xué)中，教師可以舉出具體的例子進(jìn)行講解，如薄胎瓷與雕刻藝術(shù)結(jié)合制成的瓷器工藝品等。教師還可以將一些優(yōu)秀的作品通過圖片或視頻的形式分享給學(xué)生，從而帶給學(xué)生傳統(tǒng)文化的審美享受，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視。

四、美術(shù)教育傳統(tǒng)藝術(shù)文化教學(xué)應(yīng)堅持選擇、包容及創(chuàng)新的原則

我國歷史文化博大精深，傳統(tǒng)藝術(shù)文化種類豐富多樣。由于我國文化種類具有多樣性特點(diǎn)，因此，教師應(yīng)堅持包容的原則，以寬容的心態(tài)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳授，尊重藝術(shù)文化的多元化與多樣性，積極承擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。同時，教師在教學(xué)時還應(yīng)堅持選擇性原則，選取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。事實上，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容本身層次參差不齊，教師在教學(xué)中需要對其進(jìn)行思考和選擇，提煉出傳統(tǒng)文化的精華。美術(shù)教學(xué)必須堅持創(chuàng)新的原則，教學(xué)過程中，教師必須將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)代氣息。傳統(tǒng)文化與時代結(jié)合可以有效促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。

結(jié)語

我國傳統(tǒng)文化在文化中占有十分重要的地位，得到了廣泛的認(rèn)可，產(chǎn)生了較大的影響。然而，隨著現(xiàn)代文化的興起，傳統(tǒng)文化遭受沖擊，其文化地位也受到影響。為使我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化得到傳承與發(fā)展，必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，將傳統(tǒng)文化滲入美術(shù)教育就是一個切實可行的辦法。在美術(shù)教育傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教師可以組織民間工藝大師教授學(xué)生民間工藝品的制作方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，在教學(xué)過程中，教師還應(yīng)注意將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，堅持包容、選擇的原則，從而增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視，也更有利于傳統(tǒng)文化之花在現(xiàn)代主流文化中綻放。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊仁毐.如何在高中美術(shù)教育中滲透中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化.美術(shù)教育研究，2011(10).

[2]王世霞.新課標(biāo)下高中美術(shù)教育現(xiàn)狀及其在素質(zhì)教育中的價值研究.遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.

[3]張瑩瑩.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入美術(shù)課程資源系統(tǒng)的研究.首都師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2013.

童話投稿范文第5篇

 

關(guān)鍵詞：高職英語教學(xué)  中國傳統(tǒng)文化  滲透  平等 

    隨著中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)，英語作為一門交流工具的霸主地位越來越明顯。在中國，現(xiàn)在的小學(xué)甚至幼兒園都設(shè)置了英語課程并聘請了英語教師;形形的各種考試中，英語幾乎成為必考科目。在過去，中國的英語教學(xué)強(qiáng)調(diào)英語語言能力的培養(yǎng)，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)英語交際能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)英美文化的導(dǎo)人，即現(xiàn)在很流行的說法:實現(xiàn)英語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)。在祖國改革開放日益深化的新形勢下，英語作為一門語言，與其文化密不可分的關(guān)系，使得英語國家的文化成為現(xiàn)今英語教學(xué)不可缺少的一部分，而與此同時，我國的傳統(tǒng)文化卻被越來越多的學(xué)生所遺忘。作為一名高職英語教師，為此我深感擔(dān)憂。

    1.商職英語教學(xué)中缺失中國傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)狀

    中國的學(xué)生由于很小的時候就開始學(xué)習(xí)英語，老師在課堂上不斷地傳授英美文化知識和社會通過各種渠道宣傳英美文化，使得他們對英語國家的文化了解越來越多。久而久之，很多學(xué)生對英美文化產(chǎn)生了一種盲目崇拜的傾向。走進(jìn)大學(xué)校園，你能看見有些學(xué)生染起了黃頭發(fā)，若和他們講“身體發(fā)膚，受之父母”這樣的古訓(xùn)，他們大都嗤之以鼻;有些學(xué)生給自己起了英文名字，并以此為榮，若問他們中國的百家姓大概有多少個，前十名的姓氏主要有哪些，他們沒有幾個能完整答上來。

    另外，近些年來隨著因特網(wǎng)的迅猛發(fā)展，大量的歐美影視作品涌人中國，使中國大學(xué)生的人生觀、價值觀受到了潛移默化的影響。一些學(xué)生越來越肯定地認(rèn)為人是自私的，形成了一切以自我為中心，從個人利益出發(fā)的為人處事態(tài)度，從而導(dǎo)致了與同學(xué)、老師關(guān)系淡漠，團(tuán)隊合作意識不強(qiáng),,考試作弊、騙取獎學(xué)金等不良現(xiàn)象也時有耳聞;一些學(xué)生把金錢看得越來越重，認(rèn)為人活著就是為了有更多的錢，為了享受，結(jié)果有些學(xué)生把家長給的報名費(fèi)拿去買，或在校外做不正當(dāng)?shù)纳?，或自己揮霍一空，這種現(xiàn)象發(fā)生在我國高職院校已經(jīng)不是什么新鮮事。

    2.高職英語教學(xué)中缺失中國傳統(tǒng)文化滲透的原因

    高職教育作為21世紀(jì)一種新興的辦學(xué)模式，在我國發(fā)展的時間還不是很長，還處于摸索階段。高職英語教材在編寫上還不是很完善，還存在著一定的缺陷，一些教材過分強(qiáng)調(diào)對英美文化基本知識的介紹，而忽略了對中國傳統(tǒng)文化的傳遞和滲透。再加上近幾年社會就業(yè)形勢發(fā)展的要求，促使英語教師為了更好地提高學(xué)生的英語交際能力，不得不在課堂和課外通過多媒體和網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生更多地了解英美文化。這樣，英語課就變成了學(xué)生純粹的學(xué)習(xí)英語語言和文化知識的過程。

    在教學(xué)觀念上，高職英語教師也存在著一定的誤區(qū)，有些英語教師認(rèn)為自己上英語課就是傳授英語語言和文化知識，而關(guān)于中國的傳統(tǒng)文化那是漢語專業(yè)老師的事。結(jié)果，學(xué)生在老師的影響下，能用英語流利地表達(dá)英語國家的文化知識，而讓其用英語表達(dá)中國傳統(tǒng)文化知識，他們卻感覺力不從心，不知如何開口。另外，英語教師自身的中文素養(yǎng)也是高職英語教學(xué)中缺失中國傳統(tǒng)文化滲透的一個重要原因，如果英語教師自己對中國傳統(tǒng)文化知識都知之甚少，更談不上以此來感染影響學(xué)生。

    3.高職英語教學(xué)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化滲透的重要性

    3.1有利于抵御國際強(qiáng)勢文化的人侵

    在我國的高校校園，特別是在英語專業(yè)的學(xué)生當(dāng)中，中國文化失語癥的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，中國的傳統(tǒng)文化在新形勢下正經(jīng)歷著國際強(qiáng)勢文化的猛烈沖擊。更有學(xué)者呼吁:“我國的大學(xué)生正在經(jīng)歷深刻的文化殖民過程”。為此，我們必須重新審視曾一度丟失的本土傳統(tǒng)文化，它是我國的民族之魂、民族之根。只有喚醒國人的民族意識，增強(qiáng)國人的民族認(rèn)同感和愛國意識，才能有效抵御國際強(qiáng)勢文化的人侵，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)新形勢下中華民族的復(fù)興。

    3.2有利于發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的美德

    與英美文化相比，中國傳統(tǒng)文化有很多值得我們繼續(xù)弘揚(yáng)的一面。中國傳統(tǒng)文化的美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感和良好的民族禮儀等方面。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，只有在英語教學(xué)中不斷地滲透中國傳統(tǒng)文化，在課堂內(nèi)組織兩種文化的對比教學(xué)，才能使學(xué)生更清楚地認(rèn)識我國傳統(tǒng)文化積極的一面，才能更好地發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的美德，讓中國的傳統(tǒng)文化走向世界。

3.3有利于學(xué)生更好地進(jìn)行跨文化交際  

  高職英語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力，這種跨文化交際實際上就是在兩種文化之間進(jìn)行信息傳遞的過程。學(xué)生必須了解兩種文化的基本知識，熟悉兩種文化的差異，才能更好地提高交際能力。另外，我國的傳統(tǒng)文化對英語文化國家也很有吸引力的一面。作為一名高職生，在跨文化交際的過程中若能根據(jù)自己掌握的本國傳統(tǒng)文化知識介紹我國的優(yōu)秀文化，不但是一種愛國意識的體現(xiàn)，更能增強(qiáng)自己提高跨文化交際能力的信心。

    4.高職英語教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的途徑和方法

    4.1加大高職英語教材改革的力度，增加中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的介紹

    目前的高職英語教材，大多以原版的英文讀物為素材，語言純正地道，學(xué)生可以從中了解英美文化的背景知識，學(xué)到地道的英語，而關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的介紹，據(jù)調(diào)查占教材內(nèi)容的比率不到5%。關(guān)于高職英語教材的改革，可以增加一些表述中國傳統(tǒng)文化的英語詞匯，像中國的春節(jié)、中秋、端午、臘八等傳統(tǒng)節(jié)日;可以適當(dāng)?shù)鼐帉懸恍┬《涛?，用英語介紹一下我國人民傳統(tǒng)的生活方式、行為禮節(jié)和道德觀念等;還可以在教材中附錄一些我國傳統(tǒng)經(jīng)典的英譯文學(xué)藝術(shù)作品，象《桃花源記》等。