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有創(chuàng)意的攝影廣告詞范文第1篇

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）06A-

0093-01

通俗文化是一種大眾文化，具有日常性、娛樂性、流行性等特征?，F(xiàn)代社會信息發(fā)達(dá)，通俗文化在大眾中得到了廣泛傳播。在初中語文教材中也有不少時尚流行的、通俗的文化素材。教師可以在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)匾胍恍в型ㄋ孜幕再|(zhì)的內(nèi)容，讓學(xué)生意識到語文學(xué)習(xí)與生活實際是密切相關(guān)的。本文在教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，探索通俗文化在初中語文教學(xué)中的運用。

一、引入廣告，有利于學(xué)生掌握知識點

通俗文化比較容易被學(xué)生認(rèn)同和接受。廣告是通俗文化中一種重要形式，蘊含著較高的文學(xué)價值。例如，有的廣告詞新穎短小，在設(shè)計上富有創(chuàng)意，教師可以將這些廣告詞滲透到教學(xué)中，有利于學(xué)生更好地掌握知識。如在教學(xué)語文版語文七年級上冊課文《勇氣》時，為了讓學(xué)生理解什么是真正的勇氣，教師可以通過例舉耐克廣告的廣告詞“Just do it”，或者例舉美特斯?邦威廣告的廣告詞“走不尋常的路”，向?qū)W生解釋真正的勇氣不是匹夫之勇，不是魯莽之勇，而是擁有個性、大膽創(chuàng)新、走出有自己個性的人生道路的勇氣。在講解修辭手法的運用時，教師可以例舉廣告詞中修辭手法的運用。例如，在講述押韻這一知識點時，教師可以例舉雪碧飲料的廣告詞“晶晶亮，透心涼”，這句話通過押“ang”韻，讀起來朗朗上口，并且讓人記憶深刻。再如，在講解頂真修辭手法時，教師可以例舉豐田車的廣告詞“車到山前必有路，有路必有豐田車”，這句廣告詞采用了頂真的修辭手法，使前后句子邏輯嚴(yán)密、氣勢連貫，含蓄地向消費者傳達(dá)了豐田車具有高性能的優(yōu)點。又如，在講解夸張的修辭手法時，教師可以例舉貴州茅臺酒的廣告詞“空杯尚留滿杯香”，使學(xué)生理解運用夸張的修辭手法能夠更好地突出茅臺酒的特點。

二、引入流行音樂，促進學(xué)生對課文的理解

在初中語文教學(xué)中，學(xué)生對古詩詞的理解比較困難。因此，教師可以引入通俗流行音樂來講解古詩詞，促進學(xué)生對古詩詞的理解。通俗流行音樂是指在一段時期內(nèi)被大眾廣泛接受和喜愛的音樂，是通俗文化的一個重要方面。通俗流行音樂具有大眾性、新奇性、時尚性的特點，初中生很喜歡這種音樂。此外，有的流行歌曲也融入了我國古代傳統(tǒng)文化，具有濃厚的文化色彩，如歌曲《臺》《青花瓷》等。教師在講解古詩詞時，可以適當(dāng)?shù)匾胪ㄋ琢餍幸魳?，促進學(xué)生對古詩詞的理解。以講解語文版語文九年級下冊課文《虞美人》為例，這首詞與流行歌曲《問君能有幾多愁》存在一些聯(lián)系，在條件允許的情況下，教師可以請學(xué)生吟唱這首歌曲，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師還可以讓學(xué)生將歌曲《問君能有幾多愁》的歌詞與《虞美人》進行比較，讓學(xué)生通過對比領(lǐng)會古詩詞在用詞方面的特點，從而加深對古詩詞的認(rèn)識和理解。

三、引入影視劇，使語文教學(xué)更具生活氣息

影視劇作為一門包含多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，其特點是以實景拍攝的方式，用形象的、具體的、直觀的形式展示風(fēng)土人情、人物形象以及與之相關(guān)的社會歷史。影視劇作為通俗文化的一個內(nèi)容，能夠令學(xué)生獲得真實的情感體驗，豐富知識，拓寬視野。此外，影視劇通過攝影、表演、音樂等形式來表達(dá)情感，提高了藝術(shù)表達(dá)效果和視覺藝術(shù)效果，通過觀賞影視劇，能夠提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。因此，當(dāng)教師在教學(xué)時遇到學(xué)生未曾經(jīng)歷過的事情，或者在講解某一事物時難以與現(xiàn)實生活產(chǎn)生聯(lián)系，這時就可以利用影視劇來幫助學(xué)生理解。例如，在教學(xué)語文版語文八年級上冊課文《赤壁》時，為了讓學(xué)生更好地理解作者杜牧在詩中所描寫的赤壁情境，教師可以組織學(xué)生觀看電影《赤壁》，在看電影的過程中，讓學(xué)生體會赤壁之戰(zhàn)的激烈，理解這次戰(zhàn)爭對三國鼎立局面形成的重要性，從而領(lǐng)會詩句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”所要表達(dá)的情感。

有創(chuàng)意的攝影廣告詞范文第2篇

關(guān)鍵詞：影視廣告；攝影技巧；應(yīng)用

一、緒論

影視廣告主要是通過攝影獲得圖片或者視屏資料，從而來表示某個商品的價值，使市場上的消費者在短時間內(nèi)更加清晰地了解商品的特色和屬性，最終促使消費者對其進行購買。我們知道，商品影視廣告對商品銷售來說非常重要，對其進行進一步研究很有必要。目前，隨著多媒體技術(shù)以及現(xiàn)代傳媒技術(shù)的快速發(fā)展，我國影視廣告的產(chǎn)量和質(zhì)量都有了長足的進步和發(fā)展，在影視廣告拍攝方面的實務(wù)研究也有一定的發(fā)展。但是，與西方發(fā)達(dá)的影視廣告拍攝學(xué)術(shù)研究體系相比，國內(nèi)關(guān)于影視廣告拍攝方面的研究還處于一個起步發(fā)展階段。

二、影視廣告攝影技巧應(yīng)用的必要性

影視廣告的目的就是吸引市場上消費者注意和宣傳商品價值，在幾分鐘的廣告時間里通過攝影技巧將商品最有價值的東西呈現(xiàn)出來。商品在市場上出現(xiàn)之前，消費者對其處于一無所知的狀態(tài)，影視廣告可謂是消費者與商品之間溝通的橋梁和中介。影視廣告的呈現(xiàn)主要是借助攝影技巧，攝影技巧的正確應(yīng)用與影視廣告的成敗密切相關(guān)，它決定廣告拍攝的質(zhì)量和最終的呈現(xiàn)效果。因此，在影視廣告中應(yīng)該重視并正確應(yīng)用攝影技巧，以促進消費者對商品的認(rèn)識和商品在市場的地位。這樣保證影視廣告在質(zhì)量和效果上獲得成功，最終將商品的價值完美地展示給消費者，提高商品在市場上的占有率。

三、如何應(yīng)用影視廣告攝影技巧

在影視廣告中，應(yīng)該正確合理地運用各種攝影技巧。攝影技巧主要體現(xiàn)在攝影加減法、攝影整體平面設(shè)計、攝影角度、攝影色彩和光線五個方面。這五個方面各具特色，在拍攝影視廣告時，應(yīng)該加以注意，具體如所下文所示。

（一）攝影加減法

攝影加減法是完美拍攝任何一種事物最基本的技巧。拍攝是記錄現(xiàn)實生活中美麗東西的過程，但是現(xiàn)實中，很多事物都是平淡中滲透著美麗，從外表上看是平淡無奇的。例如，洗頭水這件商品，外部形態(tài)都差不多，假如我們在拍攝的時候僅僅讓明星拿著洗發(fā)水，那么明星與洗發(fā)水商品之間是不相關(guān)的，這種影視廣告沒有清楚地說明商品的價值點，也就沒有很強的說服力。這個時候，就需要采用“加法”，在拍攝過程中讓明星與這個洗發(fā)水互動。明星可以親自使用這個商品，然后再說一句洗發(fā)水廣告詞，這種“加法”攝影技巧的使用就會使得拍攝效果好很多?！皽p法”的攝影技巧主要用于細(xì)節(jié)處理，進行拍攝的各種人和我們普通人沒有太大的區(qū)別，但是在拍攝廣告時進行了細(xì)節(jié)化處理。例如，某位明星在拍攝的時候臉上出現(xiàn)痘痘，這會一定程度上影響影視廣告的效果，因此可以采取“減法”，將這些痘痘都去掉，從而增加影視廣告的整體美感。

（二）攝影平面構(gòu)圖法

拍攝工作簡單來說就是構(gòu)成一幅畫面，在這幅畫面里面，我們怎樣進行修飾才可以使其更加完美地表示商品價值和畫面的意圖？主要需要注意三個方面：簡潔感、創(chuàng)新感和均衡感。首先，簡潔感是指影視廣告需要注意主次之分，要以某一個物體作為主角，其他物體作為陪襯出現(xiàn)。一個畫面必須滿足消費者的接受心理，使人一看到這個畫面就可以瞬間理解其含義，不需要太過于華麗和繁雜，平面構(gòu)圖應(yīng)該簡潔為主。對于創(chuàng)新感來說，每一個商品影視廣告想要在市場上贏得消費者的眼球，需要保證自身商品的質(zhì)量，在市場上眾多商品中脫穎而出，這種創(chuàng)新點就是核心價值。最后是均衡感。整個畫面有人物、商品和背景環(huán)境等，那么在拍攝畫面時，就需要將三者將結(jié)合。例如，拍攝一個奶粉廣告，畫面有媽媽和嬰兒寶貝，這時拍攝現(xiàn)場應(yīng)該全部布置成粉紅色或者黃色等比較明亮的顏色，而不應(yīng)該像拍攝洗發(fā)水廣告那樣采取黑色或者白色的單一顏色。拍攝畫面在人、物和環(huán)境處于統(tǒng)一的狀態(tài)下，才更加真實和有說服力。

（三）拍攝角度選擇法

在拍攝影視廣告的過程中，攝影師最重要的就是選擇一個好的角度。任何物體和人物從不同角度進行觀察，獲得的效果都是有差異的。一般人拍攝照片都會從臉部和身體整體來選擇角度，但是我們從一個人的手或者其他部位來進行拍攝的時候，整個畫面會具有不同的意義。市場上有一個眼鏡廣告，代言人是范冰冰，但是在進行拍攝時，首先映入眼簾的是范冰冰開車的場面，整個過程沒有提到眼鏡及其品牌。廣告的最后，范冰冰簡單說了句有關(guān)眼鏡的廣告詞。這種拍攝就是典型的沒有合理選擇拍攝角度，因為整個過程沒有很好地突出眼鏡品牌。拍攝角度不應(yīng)該在明星，而應(yīng)在于商品自身。在角度上，我們還應(yīng)該突出思想，通過拍攝角度理解商品價值。例如，在拍攝洗發(fā)水廣告時，攝影的角度應(yīng)該在明星的頭發(fā)上，應(yīng)該將使用過商品之后頭發(fā)光滑潤澤的樣子生動記錄。消費者看到這一幕，自然就會明白這個廣告背后的深意。

（四）合理選擇畫面色彩

對于觀眾來說，色彩是其看一個廣告最先接收到的東西。從心理學(xué)上來說，色彩代表了人的情緒、情感，而影視廣告中，畫面色彩的運用正好切合了人的色彩感官。色彩是一種非常神奇的東西，在一定程度上可以化腐朽為神奇。在攝影時，攝影師需要合理、正確地利用各種色彩。不同的顏色具有不同的深意，所呈現(xiàn)的廣告主旨、意蘊也各不相同。例如，紅色代表著喜慶和幸福，黃色代表著熱情和開放，黑色代表著憂郁和神秘等，這些顏色在長時間的發(fā)展過程中早已成為一些情感的代名詞。那么將這些顏色運用到攝影中，就可以增加攝影的效果和真實感。雖說色彩可以增強攝影的效果，但是在運用過程中需要注意色彩的平衡。所謂的色彩平衡，是指攝影師選擇的色彩一定要與拍攝商品相符。例如，貧困山區(qū)的小孩的日常生活整體處于低水平，很多人家沒有錢供孩子讀書，那么在拍攝宣傳廣告時，就應(yīng)該采用黑白色調(diào)，這樣顯得更加平衡真實。

（五）合理選擇畫面光線

光線與色彩是屬于同一種類型的。在拍攝過程中，主要畫面的色彩選擇和確定對畫面整體的表現(xiàn)效果非常重要。影視廣告中，光線也非常重要，不同的廣告需要不同的光線，這需要根據(jù)拍攝的具體事物來確定。例如，拍攝洗發(fā)水廣告時，攝影師就需要提高頭發(fā)的亮度，利用光明的光線和陰暗的光線進行對比，顯示出洗發(fā)水品牌的質(zhì)量和效果。在拍攝奶粉廣告時，整體攝影光線要處于一般水平，不能過于光亮也不能過于陰暗。這種光線是一種溫暖的光，光線需要適應(yīng)整體畫面，以增加攝影的真實度和說服力。不同的廣告場景對光線的要求是有分別的，還應(yīng)該有效把握廣告的整體感覺，并在此基礎(chǔ)上確定畫面所需要的光線。

四、結(jié)語

攝影技巧在影視廣告中非常重要，其具體應(yīng)用主要體現(xiàn)在：加減法、色彩選擇、光線選擇和攝影角度選擇等五個方面，這之間有互動性。在拍攝影視廣告時，只有將這些攝影技巧合理運用，才可以提高攝影廣告的效果和質(zhì)量，提高廣告商品的知名度。目前，我國的影視廣告借鑒了一些西方影視廣告的拍攝手法，在拍攝手段、手法、技巧、思維意識等方面都有了較大的進步。從最近一些反響熱烈的影視廣告作品來看，未來的影視廣告拍攝會更加貼近生活、貼近百姓，更加人性化，影視廣告拍攝手法也會更加多樣。

參考文獻(xiàn)：

［1］薛蓓.基于電影學(xué)中的視聽元素應(yīng)用于影視廣告創(chuàng)意的效果研究［J］.新聞知識，2015（03）：52-53.

［2］朱欣愛，黃丹.論色彩在影視廣告中的運用——以飲料類廣告為例［J］.科技經(jīng)濟市場，2011（09）：97-98.

有創(chuàng)意的攝影廣告詞范文第3篇

廣告學(xué)校畢業(yè)的大專生林小丹在地平線廣告公司做內(nèi)勤，她下決心要做一個杰出的廣告人，嘗試用創(chuàng)意來引起策劃總監(jiān)程一度的重視，但結(jié)果創(chuàng)意被扔進了垃圾筒。一晚偶然相遇，兩人改變了相互的印象，程一度答應(yīng)為林小丹“批作業(yè)”。在程一度的幫助下林小丹被收編進了策劃部。在一個燈泡的廣告詞上，兩人的創(chuàng)意都覺得不很理想，并且不為燈泡廠廠長所認(rèn)同。情急之下，小丹突然從程一度對城市里萬家燈火的感觸中得到靈感，創(chuàng)意得到了廠長的贊賞。通過這次經(jīng)歷王總對小丹的印象發(fā)生了很大的改觀，決定提升林小丹代替程一度任策劃總監(jiān)的職位?？Х葟d里，兩人默默無語，誰也沒向?qū)Ψ奖戆仔氖?。比丘兩人再也沒有聯(lián)系過。一年后，小丹打聽程一度的下落，在直覺的引導(dǎo)下，兩人終于又見面了。

假如我們相愛

孫華迪

談這部片子的時候，我正在寫一個愛情劇本，叫做《關(guān)于幸福的假定性因素》，背景設(shè)置在一個繁華瑰麗的大都市，男女主角是兩個分別來到這里獨自闖蕩的年輕人，一無所有，一眼迷茫。然后這兩個人相遇，相知，相愛，相守，再然后當(dāng)然是都成功了。他和她曾經(jīng)就住在那種密不透風(fēng)深不可測的地下室里，常常頭碰頭地分吃一碗清湯面。他們從最苦的日子里，一步一步地一起走過來。

本片中的程一度和林小丹就是生活在這樣的一個大都市里，他們都曾經(jīng)有過這樣類似的生活。但是，當(dāng)在一家廣告公司當(dāng)主管的程一度遇到幾乎走投無路的林小丹的時候，在她看來，他已經(jīng)很成功了。

我是不怎么喜歡林小丹這樣的女青年，自身平平，相當(dāng)平常，走出門去大街上這樣漂泊在外苦苦討生活的女青年成千上萬到處都是；算是很有上進心，但過于急功近利，性格又執(zhí)拗得要死?？墒撬幸浑p那般倔強執(zhí)著的眼睛，碰到責(zé)難，遇到打擊，遭到嘲弄，就是不肯屈服，就是不肯放棄。這一點很打動我，也打動了程一度。

于是后來程一度慢慢愛上了林小丹。

我喜歡程一度望著林小丹的神情，那雙溫柔的眼睛，像一片靜靜的湖。這是一種平凡而真實的感情，感覺就像珍愛一些單純而美麗的東西，就像記憶中純藍(lán)色的天――那里永遠(yuǎn)掛滿了叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)年柟猓€有鳥影潔白的羽翼。程一度和林小丹的愛情，隨著劇情張弛有度不緩不疾地展開，宛如一只纖小的蠶寶寶吐著潔白晶瑩的絲，又如一朵獨在角落靜靜綻放的小花，干凈而芬芳，有著夏日里青草般怡人的氣息。

當(dāng)一切都在向好的方面有序發(fā)展的時候，一般都會出現(xiàn)一些不怎么好的變故。生活中是不是這樣并不一定，但在影視作品中一定是這樣的。

人總是這樣，什么都想要，什么都想得到，就是什么都不能放棄。誰都是任憑雨打風(fēng)吹歷盡艱辛地生活在這世上，基本上都可以變得堅強，失去什么，忘記什么，一點都不會覺得悲傷。

這千瘡百孔的世界，值得哭的事情原是非常多的，但是再難的事情都要自己去面對，哭死也沒有用。又舍不得死。于是不哭。

因為一個著實不怎么樣的事件，那個廣告公司發(fā)生了點變故，程一度走了。而林小丹――她是一個很有野心的人，這一點顯而易見，雖然沒有野心到幾欲喪心病狂，但她還是在比較艱難地掙扎之后，抓住了這個著實不怎么光彩的機會，取代了程一度的位置，得到了她一直苦苦追求的所謂成功。她知道這種背叛對程一度的傷害會有多大，她知道可能會永久性地?zé)o法挽回地失去他――她都知道。但她還是做了這樣的一個選擇。后來他真的一走就杳無音信，而她，擁有了他先前擁有過的一切，甚至包括他曾經(jīng)住的公寓。在那個房間里，她看到他為她精心珍藏的那盞燈。

望著那盞一明一滅的燈，林小丹哭了。

我從來都知道，得到什么都是需要付出代價的，可是我不認(rèn)為這世上有什么東西，值得讓我放棄你。因為，思念之苦，足以令人萬劫不復(fù)。

很多人都曾經(jīng)有過理想。那就像一座山。有些人終生只是在山下徘徊，有些人向上努力地爬努力地爬，爬上去了，卻發(fā)現(xiàn)那并不是自己原本想要的。當(dāng)林小丹得來了曾經(jīng)夢寐以求的成功，才終于明白，幸福的原因不是有沒有這種成功，而是有沒有跟自己心愛的人在一起。

于是林小丹做了一個我認(rèn)為她有生以來最為正確的決定，她回到了那個遠(yuǎn)離大都市，曾經(jīng)與他一起走過的地方，找到了程一度。那里有象征著地平線般美麗的期待與夢境，有著他們共同的真正的理想。

什么是幸福。幸福是有很多假定性因素的。

有創(chuàng)意的攝影廣告詞范文第4篇

1.服裝品牌設(shè)計要立足于本土文化

本土文化在廣義上包括神秘的民族文化、神奇的自然文化和神圣的歷史文化。臺灣著名雜志《漢聲》創(chuàng)辦人設(shè)計家黃永松先生在ITAT2008中國服裝論壇上說品牌的能量是源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，有了文化才能形成永續(xù)經(jīng)營。在經(jīng)濟全球化、服裝產(chǎn)業(yè)競爭激烈的時代，各國設(shè)計師們應(yīng)追求在服裝設(shè)計中突出本土文化，表現(xiàn)民族特色。事實上,真正美好的東西，都是有深厚本土文化底蘊的，這種東西除了受本土歡迎外，也是受世界歡迎的。

我國有56個民族，不同的民族有著不同的環(huán)境氣候、不同的生活方式和不同的觀念信仰，形成不同的民族文化，民族服飾作為文化的載體，呈現(xiàn)瑰麗多姿、五彩繽紛的面貌，是藝術(shù)設(shè)計取之不盡的靈感源泉。

我國廣袤的土地也有著豐富的自然資源，崇山峻林綿延起伏，秀麗多姿；長江黃河滔滔不絕，氣貫長虹；這些自然景觀蘊含著深厚的文化氣息，散發(fā)著清新的芳香。

歷史文化（也叫傳統(tǒng)文化）是由古至今衍生下來的習(xí)慣和生活，是歷史的沉淀物。歷史文化與今天的文化就像一條河，不可割裂。歷史上各個時期的文化都起著承前啟后的作用，它是現(xiàn)代文化發(fā)展的根源。

就目前我國服裝品牌來說，其設(shè)計的文化創(chuàng)意要立足本土，定位明確，走差異化的道路，再與市場結(jié)合，定能產(chǎn)生利潤。

2.本土文化在服裝品牌中的創(chuàng)意設(shè)計運用

每個人天生都具有創(chuàng)意，成功創(chuàng)意的關(guān)鍵在于知識積累和積累的選擇與組合。提煉本土元素，以國際化與時尚的超前目光，重構(gòu)服裝文化的活潑鮮亮的全新風(fēng)貌，這是服裝創(chuàng)意設(shè)計的方向所在。

處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代服裝設(shè)計的關(guān)系，要注意理論學(xué)習(xí)和研究，在文化精神的層面上把握西方文化和中國傳統(tǒng)文化，牢牢抓住中國傳統(tǒng)文化的精神理念，防止符號化、表面化地組合傳統(tǒng)元素，圖解式、獵奇式的展覽中國元素。思考和感受中國文化的精神理念，關(guān)鍵是比較東方人與西方人對自然的不同理解，這就要求設(shè)計者提高知識修養(yǎng)和對文化歷史的了解能力。設(shè)計立意是設(shè)計師對文化理念把握之后形成的形象，這需要長期的積累、消化，對傳統(tǒng)文化理解后化為一種自然的情感。

日本設(shè)計師的成功之路在于找到了東西方文化的結(jié)合點，繼承了本土文化精神，卻又在異域開辟出了讓西方人接受而又耳目一新的作品。這對于希望在國際時尚舞臺上占有一席之地的中國設(shè)計師來說無疑是一面鏡子。日本的代表設(shè)計師三宅一生之所以能在西方服飾領(lǐng)域占有一席之地，就是因為他創(chuàng)造了一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融為一體的獨特設(shè)計。三宅一生的作品不僅具有強烈的時代氣息，淡淡隱現(xiàn)出日本傳統(tǒng)服飾寬衣博袖的特點，在他的作品中成功地融進了東西方文化的精髓，而且把古代精神與現(xiàn)代精神融為一體，又透著強烈的時代氣息。他設(shè)計的服裝造型是以日本傳統(tǒng)的裁剪方法和服裝空間意識為基礎(chǔ)，隱現(xiàn)出作為東方的日本民族的哲學(xué)觀念和對自然的態(tài)度，流露著東西結(jié)合、古今結(jié)合的氣韻美感。

當(dāng)然，我國也有在這方面嶄露頭角的例子?！疤煲狻笔菐в絮r明的中國文化內(nèi)涵而又具有國際時尚設(shè)計風(fēng)格的服裝品牌，設(shè)計師梁子崇尚天人合一的設(shè)計理念，以質(zhì)樸的材料、寧靜的色彩、簡潔的形式、精致的細(xì)節(jié)無不透著中國文化的痕跡，在多年的實踐中，這種透著中國本土文化的時尚設(shè)計不但在中國很受歡迎，在歐美國家更是倍受青睞。設(shè)計師張肇達(dá)在運用本土元素方面也是非常成功的，2008年春夏會上“黃河”系列，設(shè)計師曾游走黃河上下，歷時一個月，經(jīng)陜、甘、寧、川、晉、豫、魯?shù)葦?shù)個省區(qū)，追根朔源，尋找華夏血脈發(fā)源地，汲取中國幾千年的文化歷史傳統(tǒng)積淀，提煉母親河兩岸曾燦爛一時的中華古文化精髓。在尋根的過程中，從內(nèi)心升發(fā)出新的靈感和創(chuàng)意，將其升華、創(chuàng)造，呈現(xiàn)在世人眼前的是系列新的篇章。

二、服裝品牌傳播中的文化創(chuàng)意

在經(jīng)營品牌的過程中，往往有人忽視品牌的廣告宣傳，其實，僅有品牌的設(shè)計創(chuàng)意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，品牌的形象風(fēng)格傳播是非常重要的。信息的傳遞依靠媒介來傳達(dá)給受眾，在形形的傳播形式中，時裝品牌對能清晰地呈現(xiàn)產(chǎn)品特征的圖像青睞有加，同時也要在動態(tài)廣告和廣告口號的創(chuàng)意設(shè)計上大做文章。

1.服裝廣告圖形設(shè)計的文化創(chuàng)意

比利時時裝設(shè)計師沃特·范拜倫東克(WaltervanBeirendonck)指出服裝廣告中的圖形設(shè)計是給服裝行業(yè)最重要的奉獻(xiàn).它們重要的作用體現(xiàn)在設(shè)計師和公眾的溝通上，并可加深公眾對產(chǎn)品的印象。一個品牌的個性在于展示自我，通過廣告中的圖形不僅可以表明它的市場定位.而且用這種獨特的視覺語言向消費者傳遞信息。如果制作的廣告圖形與品牌價值相符而又富有個性，你會得到十倍的回報，相反定會嚴(yán)重毀壞品牌的形象。

東華大學(xué)的一個課題組曾就六個具有代表性的著名服裝品牌VERSACE、BCBG、Valentino、Dior、Burberry和淑女屋及其具有代表性的廣告圖片，對服裝品牌用圖片的形式所顯示的品牌風(fēng)格理念和品牌本身所要傳遞給消費者的理念是否一致進行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有Burberry和BCBG能夠很好地表達(dá)自己的品牌風(fēng)格理念，而其它品牌的圖片則不能很好地傳達(dá)風(fēng)格理念或傳達(dá)得不十分明顯。

由此可見，服裝品牌在投放服裝平面類廣告時，要非常注重圖形創(chuàng)意設(shè)計，并要使之準(zhǔn)確達(dá)意。在時裝公司應(yīng)有自己專職的圖形設(shè)計師，讓他們?yōu)槠髽I(yè)策劃廣告活動，并聘請專業(yè)攝影師拍攝廣告，準(zhǔn)確宣揚品牌形象，清晰地傳達(dá)設(shè)計風(fēng)格和理念。

2.服裝動態(tài)廣告設(shè)計的文化創(chuàng)意

動態(tài)廣告一般指電視廣告。廣告不僅是商業(yè)行為，也深具文化內(nèi)涵。創(chuàng)意是廣告的靈魂，創(chuàng)意能使原本平凡的商品富有魅力，使目不暇接的消費者瞬時聚焦。廣告創(chuàng)意就是圍繞產(chǎn)品銷售訊息，憑借直覺和技能，利用所獲取的各種創(chuàng)造元素進行篩選、提煉、組合、轉(zhuǎn)化并加以原創(chuàng)性表現(xiàn)的過程。廣告創(chuàng)意越新奇則吸引力越大，感染力越強，促銷的效果越明顯，這是由于人的求新求異的心理決定的。

在電視廣告的創(chuàng)作中，創(chuàng)意是第一位的。沒有巧妙的創(chuàng)意，就不會成就好的電視廣告，創(chuàng)意的好壞是電視廣告成功與否的關(guān)鍵。而優(yōu)秀的創(chuàng)意來源于設(shè)計者對產(chǎn)品內(nèi)容的充分理解和深刻感受，來源于對生活的豐富積累和細(xì)心觀察，來源于自身的閱歷和修養(yǎng)。一個好的電視廣告創(chuàng)意，必須從多方面、多角度去思索探求創(chuàng)意的突破點，以超前的眼光，打破陳規(guī)舊俗，通過聯(lián)想產(chǎn)生新的創(chuàng)意靈感，并使之形成優(yōu)秀的創(chuàng)意。

在創(chuàng)意構(gòu)思時，可以根據(jù)企業(yè)提供的產(chǎn)品資料進行聯(lián)想，但必須把握產(chǎn)品的主題軸心，將設(shè)計意圖濃縮到最有典型意義的一點，這樣的創(chuàng)意才是可取的。

獨具創(chuàng)意的廣告是最有效的。國際上成功的服裝廣告創(chuàng)意不勝枚舉，通過創(chuàng)意化腐朽為神奇的例子也屢見不鮮，解讀、學(xué)習(xí)、借鑒這些大師們的杰出創(chuàng)意經(jīng)驗和技巧，對尚處于摸索和發(fā)展階段的中國服裝廣告在短時間內(nèi)趕超國際水平無疑是有必要的。美國DDB廣告公司1996年設(shè)計的一則“吉姆內(nèi)褲”廣告，可謂頗具膽識，構(gòu)思奇巧。畫面中5位站在中央身著西裝革履、手捧高腳杯的男士，正與幾位靚女談笑風(fēng)生，談笑間一只無形的手早已從他們的胯間掠過，筆挺的西服下露出質(zhì)地考究、顏色鮮艷的三角內(nèi)褲，這戲劇性的場面令觀賞者驚奇不已，換來了令人難忘的視覺奇效。中國的服裝品牌要走上國際舞臺需要世界級的服裝廣告創(chuàng)意。

3.服裝廣告口號設(shè)計的文化創(chuàng)意

廣告口號是廣告主從長遠(yuǎn)銷售利益出發(fā)，在一段較長的時期內(nèi)反復(fù)使用的特定商業(yè)用語，是表現(xiàn)其相對定型的廣告宣傳的基本概念或主題的短句，幾乎所有的廣告口號都是品牌文化訴求的點睛之筆。廣告口號是最難決定的，因為它不但要囊括品牌的理念，更要吻合目標(biāo)消費者的心態(tài)，還要便于進行廣告的多層面的創(chuàng)作。

廣告口號的語言特點可以歸納為以下四個方面：吸引力、創(chuàng)造力、說服力和影響力。一則優(yōu)秀的廣告口號一般具有簡潔明了、新穎獨特、親切感人、時代感強、鼓動力大等特點。它的主要目的在于維持廣告宣傳的連續(xù)性，促使消費者加強商品印象，增強記憶，以便取得消費者對商品的認(rèn)同感，引導(dǎo)和指導(dǎo)消費者有目的地進行購買，從而使廣告主獲利。服飾品牌的廣告口號，也要有很強的文化性，要獨特、簡明、有文彩。

看金利來的廣告詞，充滿文化的、形象的、情感的內(nèi)容。如斜紋代表勇敢果斷；碎花代表體貼溫馨；圓點代表愛慕關(guān)懷；方格代表熱心慷慨；絲絨代表溫暖愛護；金利來，男人的世界！金利來的廣告活動更注重民族文化、社會公益和歷史背景介紹。從金利來在1970年父親節(jié)前第一次推出“向父親致意，送金利來領(lǐng)帶”的廣告大獲全勝之后，便一發(fā)不可收拾。這次廣告活動為金利來通向國際名牌奠定了堅實的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，服裝形象的傳播還有其它的方式，如品牌代言、賣場展示等，倘若創(chuàng)意獨特，出奇制勝，也能使受眾品味到驚喜，留下難以忘記的印象，促進商品的銷售。

三、結(jié)語

創(chuàng)意帶動產(chǎn)業(yè),與世界名牌服裝相比，我國服裝品牌的差距主要表現(xiàn)在文化創(chuàng)意上，創(chuàng)意不應(yīng)該只是一句口號，而應(yīng)該是深入企業(yè)的每個環(huán)節(jié)，貫穿于企業(yè)的每個行為中，尤其是在品牌設(shè)計和傳播的環(huán)節(jié)中，創(chuàng)意更應(yīng)成為每個員工發(fā)自內(nèi)心的追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡曉鵬:技術(shù)創(chuàng)新與文化創(chuàng)意：發(fā)展中國家經(jīng)濟崛起的思考[J]．科學(xué)研究．2006,(2)

[2]李敏舒云華等:服裝品牌風(fēng)格形象傳播初探[J]．紡織導(dǎo)報．2007,(11)

[3]丁紅李松:名牌時裝廣告的比較與預(yù)測[J]．武漢科技學(xué)院學(xué)報．2005,(6)

[4]黃曉娣:我國傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計創(chuàng)新的整合[J]．內(nèi)江科技．2007,(8)

有創(chuàng)意的攝影廣告詞范文第5篇

劉艷濤(《環(huán)球財經(jīng)》記者)：改革開放后的30年，在公平和效率之間，可能整個社會在追求效率上更高一些；公平也體現(xiàn)在企業(yè)的社會責(zé)任方面。我們注意到，目前中國一些公益明星，基本上是以個人面目出現(xiàn)的。我們尊重這種個人形式，但雜志也關(guān)注到企業(yè)公益――這一目前還不太為大眾所關(guān)注的地帶。

中國企業(yè)，尤其是有實力的企業(yè)，如何通過一個機制或者模式，去更好地實現(xiàn)回饋社會的責(zé)任，通過我目前的采訪來看。很多企業(yè)不僅在思索，也在“摸著石頭過河”地實踐著。但他們在實踐中也遭遇了種種困惑，尤其是效果也許與初衷有距離之類的遺憾。

我們希望通過我們的采訪以及實地走訪，通過第三方視角，與企業(yè)共同探討在中國當(dāng)前環(huán)境下，如何有效地建立公益機制或者針對中國現(xiàn)實有效的公益模式。

與以往的采訪不同，采訪佳能(中國)是首先從魯杰“采訪”記者開始的。

魯杰很善談，聊到佳能(中國)的公益和社會責(zé)任，聊到過往20年的公益實踐，魯杰告訴記者，“佳能(中國)的公益有一個名稱，叫‘影像公益’，在每一個做的CSR(企業(yè)社會責(zé)任，Corporate Social Responsibility，簡稱CSR)上。都是最大化地利用到佳能的先進技術(shù)，在環(huán)境保護、教育支持和文化方面和社會的需求相結(jié)合，用影像支持公益，從而達(dá)到企業(yè)與中國現(xiàn)實‘共生’的關(guān)系?！?/p>

“感動常在”是佳能產(chǎn)品廣告詞，放之公益上，這意味著，記錄感動或者讓記錄感動人。

記錄即將消失的記憶

羌族，被譽為川北群山之顛的“云朵中的民族”。幽怨的羌笛；古老漫長的祭祀；傳統(tǒng)而具有特色的婦女節(jié)；精美絕倫的刺繡，這一切構(gòu)成了羌族文化的形象載體。但羌族本身無文字，口口相傳是羌族文化保留繼承的惟一方式。

四川省阿壩州阿爾村是汶川縣龍溪鄉(xiāng)的一個小村莊，時間對于阿爾村。幾乎是靜止的，直到上世紀(jì)90年代，它也幾乎是與世隔絕的。有專家這樣稱贊阿爾村：“失落的天堂，遺失的美麗，萬物皆有靈，世間之奇境”。2008年，歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨的羌寨，在地震來襲時遭到重創(chuàng)。號稱最堅固的羌族方形石片平頂莊房倒塌了，象征著羌族的文化羌石雕損壞了，突然發(fā)生的一切，仿佛要顛覆這個古老民族的所有過往。

地震過去一年后，一群身背大包小包和專業(yè)器材的攝影師、攝像師、專家、學(xué)者來到了這個古老的村落。在國家文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的指導(dǎo)下，由佳能(中國)組建的“羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護”項目組一行18人進駐阿爾村，他們運用3D影像數(shù)字技術(shù)，歷經(jīng)3個月，走了60多個羌寨，全方位、原生態(tài)地采集和記錄了羌族文化。

這是讓魯杰感觸最深的一個項目。

“因為它沒有文字，只有語言，人沒了這個文化就沒了，所以我們把它用影像保留下來。將來，羌族的后代可能再也看不到那些石片平頂莊房和羌石雕了，但看到這些留下來的影像，他們或許能體味前輩們的生活狀態(tài)，因此而感到驕傲?！?/p>

魯杰告訴《環(huán)球財經(jīng)》記者，在對文化的支持上，佳能(中國)有自己的定位：“我們不是給一筆錢，有時候給錢不能起到作用。佳能(中國)所做的是讓人們知道這些事物的重要性，提升社會對非物質(zhì)文化的關(guān)注。畢竟單靠一家企業(yè)，能力還是有限?！?/p>

錢買不來“被認(rèn)可”

如果說豐富的羌族文化給了佳能展現(xiàn)自身核心優(yōu)勢的契機，那么，

“影像?希望之光”項目的啟動則體現(xiàn)了佳能(中國)另一種公益模式的探索。

河北興隆縣是承德地區(qū)西南部的一個偏僻小縣，雖然離北京才5、6個小時的車程，但這個被群山包圍的縣城除了土特產(chǎn)外，少量的煤炭是它惟一的資源“優(yōu)勢”。貧困和閉塞讓半壁山鎮(zhèn)的孩子除了大山和破舊的學(xué)校，對外界的認(rèn)知幾乎為零。

在這里，有一所希望小學(xué)一半壁山佳能(中國)希望小學(xué)。與別的希望小學(xué)不同的是，這里的孩子雖然物質(zhì)上貧窮，但精神上是富有的。而這一切源自佳能(中國)援建思路的抉擇。

2008年，佳能(中國)推出了“影像?希望之光”項目，旨在幫助提高學(xué)生的認(rèn)知能力、社會化發(fā)展和美育素質(zhì)。項目包括“影像趣味課堂”和“影像交流活動”內(nèi)容，通過主題攝影講座和攝影實踐，幫助學(xué)生們用鏡頭去發(fā)現(xiàn)和記錄身邊的“愛”、“美”、“感動”，鼓勵孩子們創(chuàng)作，用攝影作品表達(dá)自己的思想和創(chuàng)意。

“其實對于這些孩子來說，物質(zhì)上的援助是一部分，更重要的是讓他們感覺到‘被認(rèn)可’，這是錢買不來的。對于希望小學(xué)的援建，佳能(中國)一直都有，但在出資建了9所希望小學(xué)之后，我們說STOP，先停下來，先不要拿錢去建硬件了，硬件設(shè)施的好壞并不是教育內(nèi)涵的關(guān)鍵，某種程度上，軟性的東西更重要。教育是一個長期的過程，每天的學(xué)習(xí)之外，如果有這樣的機會可以讓他們與外界進行這樣的交流，也是對世界的一種認(rèn)知方式。”魯杰說。

影像公益聯(lián)盟

與野生動物攝影家奚志農(nóng)的合作，是佳能(中國)影像公益的叉一個里程碑式事件。

2005年，奚志農(nóng)創(chuàng)辦了“野性中國”工作室，旨在搶救性地記錄中國的瀕危物種和自然環(huán)境的變遷，“用影像保護自然”。為了號召更多的攝影志愿者加入野生動物保護的隊伍，他開設(shè)了中國野生動物攝影訓(xùn)練營，向無力購置攝影裝備和沒有接受過專業(yè)攝影訓(xùn)練的野生動物工作者、研究者和攝影師提供裝備和專業(yè)指導(dǎo)。正是從這期間開始，奚志農(nóng)的努力得到了佳能(中國)的支持。至今，佳能(中國)已經(jīng)支持了三屆“攝影訓(xùn)練營”項目，并以此為起點，在中國展開了全面的影像公益嘗試。

魯杰告訴《環(huán)球財經(jīng)》記者：“對于佳能(中國)來說，與‘?dāng)z影訓(xùn)練營’的合作可謂是天作之合，也和佳能(中國)設(shè)計公益項目時，具有足夠的差異化、能夠匹配佳能獨有的技術(shù)能力的維度取舍相符合?！?/p>

在某種意義上，與“攝影訓(xùn)練營”的合作機會是可遇而不可求的，但這不是佳能(中國)在這個領(lǐng)域的第一次公益嘗試。2003年，他們與世界自然基金會(WWP)組織合作，在中國開展野生動物保護的項目。

2008年7月，佳能(中國)與WWF、“野性中國”工作室等組成國內(nèi)首個“影像環(huán)保戰(zhàn)略聯(lián)盟”，在其后的發(fā)展中又不斷拓寬“影像公益”的外延，從最初的“影像戰(zhàn)略環(huán)保聯(lián)盟”躍升為“影像公益聯(lián)盟”，先后投資400萬人民幣支持影片《可可西里》，并結(jié)合影片主辦了“尋找綠色世界”環(huán)保題材DV攝影大賽。