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周公解夢(mèng)范文第1篇

孕婦夢(mèng)見(jiàn)貓

孕婦夢(mèng)到可愛(ài)的貓是吉祥的夢(mèng)，預(yù)示會(huì)生下一個(gè)健康活潑可愛(ài)的男孩，且寶寶會(huì)健健康康順順利利來(lái)到這個(gè)世界上。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)被貓咬，象征著孕婦的“多疑”和“擔(dān)心”心理，可能是自己覺(jué)得在懷孕期間感覺(jué)到老公對(duì)自己的關(guān)心不夠，或者害怕老公會(huì)在外面沾花惹草。有做過(guò)這樣夢(mèng)的孕婦要注意，在懷孕期間要保持開(kāi)朗愉快的心態(tài)，這對(duì)自己和寶寶都是非常重要的。

孕婦夢(mèng)到貓叫，孕婦在懷孕期間就要小心出行，最好有家人陪伴。凡事都要小心謹(jǐn)慎，要避免一些意外事件的發(fā)生。

孕婦夢(mèng)到貓血，可能會(huì)有流產(chǎn)的危險(xiǎn)，因此要注意別經(jīng)常出去，平常行動(dòng)要小心。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)貓捉老鼠，則預(yù)示會(huì)生活潑可愛(ài)的寶寶。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)趕走貓是吉兆，預(yù)示著會(huì)有好運(yùn)氣。預(yù)示你和胎兒都將遠(yuǎn)離疾病，過(guò)快樂(lè)的日子。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)自已生了幾只貓，則預(yù)示你最近心情憂慮，要注意放松心情，保持良好的心態(tài)。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)貓死了，預(yù)示肚子里的寶寶會(huì)健健康康的。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)貓

孕婦夢(mèng)見(jiàn)貓，預(yù)示著你日后會(huì)生下一個(gè)聰明、漂亮的男孩子，是吉兆。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)黑貓，預(yù)示著你近期的運(yùn)勢(shì)不佳，在生活發(fā)面要多加小心，避免發(fā)生意外，是兇兆。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)被貓追，預(yù)示著你比較害怕孕期的生活，建議你要保持良好的情緒，好好的迎接未來(lái)寶寶的到來(lái)。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)被貓咬，預(yù)示著你近期比較多疑的心理，建議你要對(duì)丈夫多些信任，要保持開(kāi)朗的心態(tài)，這樣對(duì)自己和寶寶都是非常重要的。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)收養(yǎng)貓，預(yù)示著近期你的財(cái)運(yùn)降低，在投資方面要謹(jǐn)慎些，同時(shí)，你也會(huì)擺脫病魔的纏繞，病情很快就會(huì)康復(fù)。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)貓叫，預(yù)示著你在懷孕期間要小心出行，最好有家人陪同，凡事都要小心謹(jǐn)慎些，避免發(fā)生意外，是兇兆。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)打死貓，預(yù)示著你日后生男孩子的幾率很大，同時(shí)，也要多注意孕期的飲食，要多加注意孕期的營(yíng)養(yǎng)健康。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)貓受傷，預(yù)示著你在生活方面會(huì)遇到意想不到的麻煩，不過(guò)你要是能挺過(guò)去，戰(zhàn)勝困難，日后會(huì)有好運(yùn)跟隨你。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)懷孕的貓，預(yù)示著你比較擔(dān)心寶寶的健康問(wèn)題，建議你要調(diào)整下心態(tài)，將重心轉(zhuǎn)移到你平時(shí)比較喜歡的事情，避免過(guò)度的煩勞對(duì)自己和腹中的胎兒都不利。

孕婦夢(mèng)見(jiàn)貓鼠很親熱，預(yù)示著你不能夠履行自己的職責(zé)，營(yíng)私舞弊，有違法亂紀(jì)之嫌，是不祥之兆。

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5.解夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)大貓

周公解夢(mèng)范文第2篇

在外求財(cái)者，往北走吉利，往南走不吉利。得此夢(mèng)從事酒水，茶飲等相關(guān)行業(yè)者，事業(yè)發(fā)展都有長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，此乃吉兆。多為察言觀色之人，知他人想法，事業(yè)良好。

單身女人夢(mèng)之，近期財(cái)運(yùn)多有不利之事，是與他人糾葛頗多，心中有不安，則得此夢(mèng)應(yīng)調(diào)整心態(tài)，切莫與他人交惡。

單身男人夢(mèng)之，事業(yè)發(fā)展可長(zhǎng)久之意，與他人合作順?biāo)速F人運(yùn)多之跡象，則真誠(chéng)待人，方能在事業(yè)中會(huì)有好運(yùn)。

周公解夢(mèng)范文第3篇

1、女人做夢(mèng)掉頭發(fā)，多主在感情生活中你和愛(ài)人間爭(zhēng)吵多一些，而你們之間鋒芒畢露的態(tài)度是兩個(gè)人的感情容易出問(wèn)題的緣故，因此在感情當(dāng)中需要懂得換位思考，也讓對(duì)方松一口氣，別讓愛(ài)人覺(jué)得你是一個(gè)不可理喻的家伙。

2、男人做夢(mèng)掉頭發(fā)是你在生活中有事業(yè)壓力之故，而在處理事業(yè)上的關(guān)系是你與別人之間的矛盾會(huì)更加深，得此夢(mèng)者需懂得謙和的道理，如你退讓一步，對(duì)方對(duì)待你也會(huì)更加尊重，切不可鋒芒畢露，則造成你在事業(yè)中的麻煩會(huì)越來(lái)越多，從事與化工重工業(yè)相關(guān)者，矛盾更為明顯。

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周公解夢(mèng)范文第4篇

摘要：每個(gè)人都需要做夢(mèng)，夢(mèng)之與人猶靈魂之與人，與之俱來(lái)，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢(mèng)就會(huì)長(zhǎng)久不衰。做夢(mèng)不分貴賤、不分長(zhǎng)幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢(mèng)的內(nèi)容有所不同而已。夢(mèng)文化是中國(guó)古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖然難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢(mèng)》就是流傳在民間的解夢(mèng)之書(shū)。在術(shù)數(shù)史上，很難發(fā)現(xiàn)解夢(mèng)之術(shù)，列于此，只因夢(mèng)文化在民間甚為流傳，并能從夢(mèng)中預(yù)測(cè)吉兇。

關(guān)鍵字：夢(mèng)文化；占?jí)?；?mèng)

夢(mèng)如同人的身影一般，既司空見(jiàn)慣，又神秘莫測(cè)，既虛無(wú)飄渺，又真實(shí)可見(jiàn)。若說(shuō)夢(mèng)是幻覺(jué)，然夢(mèng)中之人物事件，醒后皆歷歷在目；若說(shuō)夢(mèng)是真實(shí)之表現(xiàn)，然醒后難找與夢(mèng)中人物事件完全一致者。有時(shí)日有所思，夜即夢(mèng)之；有時(shí)夢(mèng)中所見(jiàn)，日即遇之。夢(mèng)之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產(chǎn)生夢(mèng)文化。夢(mèng)反映出人類內(nèi)心世界，以及潛意識(shí)和意識(shí)之間的聯(lián)系。在人類文明史上，夢(mèng)始終被人們視為一個(gè)謎。在原始部落中，夢(mèng)甚至是被當(dāng)成天神降臨或是妖魔附體。

1.中國(guó)夢(mèng)文化的歷史演變

夢(mèng)文化的含義,夢(mèng)是做夢(mèng)者的一種心理體驗(yàn),一旦這種體驗(yàn)突破夢(mèng)者個(gè)體的界限,在人們之間互相交流,大家共同關(guān)注和思考的時(shí)候,它便成為一種具有社會(huì)性的文化現(xiàn)象,它是一種很奇特復(fù)雜的文化.中國(guó)夢(mèng)文化作為中國(guó)特殊的精神文化,具有自己固定的思想內(nèi)涵和清晰的歷史線索,在形式上與宗教哲學(xué),藝術(shù)類的精神文化有著明顯的不同,它不是以一種"凝聚態(tài)"的形式存在活動(dòng)演變的,是以"發(fā)散態(tài)"的形式存在演變活動(dòng)的.夢(mèng)文化的這種形式,與其它的"凝聚態(tài)"精神文化,具有更強(qiáng)的滲透力和作用力.夢(mèng)文化的主體也是整個(gè)中國(guó)文化的各個(gè)層面環(huán)節(jié)和角落,都可以看到夢(mèng)文化的存在和它產(chǎn)生的影響.中國(guó)古代占?jí)裘孕诺臍v史演變,歷代占?jí)魰?shū)的流傳和考證,種種的占?jí)粜g(shù)的秘密,90年出版的,是中國(guó)現(xiàn)代出土?xí)r間最早的夢(mèng)書(shū)文本,在具體剖析占?jí)粜g(shù)的過(guò)程中,揭穿蒙昧性欺騙性,采取客觀的態(tài)度,肯定占?jí)暨^(guò)程在不自覺(jué)的形式中,可能接觸到夢(mèng)的性質(zhì)以及其活動(dòng)機(jī)制的某些方面.研究歷史文化現(xiàn)象,對(duì)于陳腐的東西不能夠沒(méi)有批判,但是批判要有實(shí)事求是的分析依據(jù),講明道理,破解除迷信,解放舊思想.夢(mèng)體驗(yàn)是在個(gè)體身上發(fā)生的,過(guò)程和感受也是個(gè)體性的,它不只是屬于某些個(gè)體,人人共同具有共同感受的.在人們?nèi)粘＝煌?互相交流這種體驗(yàn)與感受,大家共同關(guān)注和思考的時(shí)候,它便形成一種具有社會(huì)性的文化現(xiàn)象-夢(mèng)文化.

夢(mèng)文化中夢(mèng)的迷信,主要起源與人對(duì)自身的精神活動(dòng)的無(wú)知,作為思想基礎(chǔ)的夢(mèng)魂觀念,最集中的反映了人在思想認(rèn)識(shí)上愚昧性,由夢(mèng)發(fā)展起來(lái)的占?jí)糁g(shù),除了愚昧性之外,還有它的虛偽性以及欺騙性.夢(mèng)文化中對(duì)夢(mèng)的探索,反映了一種理性精神和對(duì)真理的追求.在中國(guó)夢(mèng)文化的發(fā)展中,中國(guó)古代學(xué)者依靠自己的智慧獨(dú)立的做了大量的工作,取得了杰出的成就.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期可以看做是夢(mèng)的探索開(kāi)端時(shí)期,歷經(jīng)漢、晉、隋、唐時(shí)期，夢(mèng)的探索不斷向廣度和深度進(jìn)行開(kāi)拓發(fā)展。

2.夢(mèng)形成的原因

我國(guó)古代將做夢(mèng)的原因分為生理和心理機(jī)制兩方面。從《左傳》中關(guān)于晉侯做病夢(mèng)的分析中，就可以發(fā)現(xiàn)夢(mèng)的形成原因有可能是“日有所思，夜有所夢(mèng)”體內(nèi)疾病生理現(xiàn)象可能會(huì)在夢(mèng)中有相應(yīng)的反應(yīng)。弗洛伊德則認(rèn)為夢(mèng)是童年期壓抑的那些、反道德的愿望滿足，認(rèn)為所有的夢(mèng)都是人非理性以及愿望的滿足。榮格則認(rèn)為夢(mèng)來(lái)源于集體無(wú)意識(shí)，是更廣泛的潛意識(shí)的反應(yīng)。弗洛姆把夢(mèng)看成是表現(xiàn)任何的心智活動(dòng)，這不僅是不合理的需求表達(dá)，同時(shí)也是合理需求的表達(dá)。對(duì)夢(mèng)下定義的一個(gè)人是亞里士多德,他認(rèn)為"夢(mèng)被定義為睡眠者在睡著的時(shí)候的心理活動(dòng)"無(wú)論如何,我們應(yīng)該密切注意夢(mèng),最擅長(zhǎng)解釋夢(mèng)的人是能夠看出相似性的人,就像是水中的圖像,夢(mèng)也可能收到同樣的歪曲理解.

3.解夢(mèng)具有一定科學(xué)根據(jù)

夢(mèng)文化是中國(guó)古代文化的重要組成部分。中國(guó)有很多關(guān)于夢(mèng)的古老傳說(shuō)，其中最著名的要數(shù)“莊周夢(mèng)蝶”。古人認(rèn)為夢(mèng)可以預(yù)示吉兆和惡運(yùn)。古人常常參照《周公解夢(mèng)》一書(shū)來(lái)解讀夢(mèng)境。由于夢(mèng)的意義更不相同，人們可以通過(guò)解夢(mèng)來(lái)得知吉兇禍福的預(yù)兆。古人把夢(mèng)當(dāng)作是神的意旨。解夢(mèng)在中國(guó)十分流行，最為家喻戶曉的解夢(mèng)書(shū)籍當(dāng)屬《周公解夢(mèng)》。其實(shí)，解夢(mèng)并非完全迷信。解夢(mèng)確有一定的科學(xué)道理

（1）夢(mèng)會(huì)反映現(xiàn)實(shí)。很多夢(mèng)實(shí)際上是在清醒狀態(tài)下發(fā)生的事情的重演。不需要解夢(mèng)，人們就能夠輕易的讀懂這類夢(mèng)。（2）夢(mèng)是機(jī)體自身的暗示。中醫(yī)藥學(xué)指出，夢(mèng)與人體健康息息相關(guān)。當(dāng)陰陽(yáng)失衡時(shí)，便會(huì)做夢(mèng)。依照中國(guó)哲學(xué)，陰陽(yáng)是截然相反的兩種自然屬性：前者為負(fù)，后者為正。陰為女性，陽(yáng)為男性。如果夢(mèng)見(jiàn)自己被大火炙烤，并且燥熱難耐，那么就意味著你內(nèi)火過(guò)重。因此，你的外在表現(xiàn)為容易發(fā)怒或緊張。（3）夢(mèng)通常與事實(shí)相反，這正好與物極必反的哲學(xué)思想相吻合。

基于經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，一位不知名的作者寫(xiě)了一本用于解夢(mèng)和預(yù)言吉兇的書(shū)，這本書(shū)便是《周公解夢(mèng)》。作為古人智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，人們愈發(fā)意識(shí)到《周公解夢(mèng)》不是迷信之談。在某種程度上，它是科學(xué)合理的?！吨芄鈮?mèng)》這本留傳百年的巨著仍有很多未解之謎等待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

4.夢(mèng)的現(xiàn)代研究發(fā)展

研究夢(mèng)的研究者在不斷的進(jìn)行著新的探索，Solms和Mark提出了快速眼動(dòng)睡眠,Takeuchi和Tomoka等人利用ERP對(duì)8個(gè)大學(xué)進(jìn)行連續(xù)七天的睡眠研究,證明了快速眼動(dòng)睡眠與夢(mèng)及其回憶程度有著密切的關(guān)系.從腦干激活的角度分析研究夢(mèng)的內(nèi)容及其性質(zhì),從這可以看出,夢(mèng)的研究趨勢(shì),已經(jīng)從思辨逐漸轉(zhuǎn)向以先進(jìn)的儀器設(shè)備進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)室研究,在對(duì)弗洛伊德理論等經(jīng)典理論的研究中,開(kāi)始采用了客觀的量化方法.有的研究夢(mèng)學(xué)者提出記夢(mèng)日記,這樣不僅可以為夢(mèng)的研究積累資料,也可以通過(guò)分析,發(fā)現(xiàn)夢(mèng)的啟示.現(xiàn)今當(dāng)代的夢(mèng)心理學(xué)研究分化成了4個(gè)階段,開(kāi)始于科學(xué)心理學(xué)的誕生:感覺(jué)決定論階段-需要決定論階段-原始決定論階段-雙重決定論以及整體決定論階段.

總結(jié)：我國(guó)傳統(tǒng)的夢(mèng)占文化是在古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的情況下對(duì)夢(mèng)的研究成果，明代崇禎年間的《夢(mèng)林玄解》是夢(mèng)學(xué)中的集大成者，是現(xiàn)代研究夢(mèng)學(xué)不可多得的寶貴資料，在民間流傳深廣的《周公解夢(mèng)》也是我們研究夢(mèng)學(xué)的資料之一?！扒ぬ斓亍惫?jié)選了《夢(mèng)林玄解》的《占繇》，介紹了解夢(mèng)的基本原則，同時(shí)也將《周公解夢(mèng)》改編成《夢(mèng)兆吉兇對(duì)照表》，以便快速查詢。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李成武.探源中國(guó)夢(mèng)的文化基因[J]. 政工研究動(dòng)態(tài). 2008(16)

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[3] 楊波.從《史記》的夢(mèng)異看中國(guó)早期夢(mèng)文化心理[J]. 北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2000(03)

周公解夢(mèng)范文第5篇

2、夢(mèng)見(jiàn)高大的佛，帶來(lái)寧?kù)o、慈悲的感覺(jué)，預(yù)示生活吉祥平安，也象征對(duì)內(nèi)心寧?kù)o，或是某種精神世界的追求。

3、拜佛欲動(dòng)，有大財(cái)?！吨芄鈮?mèng)》

4、佛與人言，有福助?！吨芄鈮?mèng)》

5、夢(mèng)拜佛欲動(dòng)。此夢(mèng)文人主大貴，常人主得財(cái)?！稊鄩?mèng)秘書(shū)》

6、夢(mèng)拜佛欲動(dòng)。文人主大貴，常人主大財(cái)。《夢(mèng)林玄解》

7、夢(mèng)佛在云端呼召，應(yīng)之者出行有際遇，大吉?！秹?mèng)林玄解》

8、夢(mèng)見(jiàn)佛法。夢(mèng)此者，主得佛力普渡?！稊鄩?mèng)秘書(shū)》

9、夢(mèng)見(jiàn)禮佛，得貴人力?！抖鼗捅緣?mèng)書(shū)》

10、夢(mèng)看佛。主親有壽，妻有子，事事能逢兇化吉?！稊鄩?mèng)秘書(shū)》

11、夢(mèng)隨諸佛行，主為善男善女?！秹?mèng)林玄解》