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暮江吟古詩范文第1篇

在近十年的小學(xué)語文教學(xué)中，我對(duì)古詩是情有獨(dú)鐘的，每次課上學(xué)生也是反應(yīng)熱烈。因此，我愿將自己教學(xué)古詩的一些體會(huì)在這里與各位同行交流，希望得到大家的批評(píng)指正。我所選用的教材是第11冊(cè)第三單元第六課《古詩三首》，三首詩分別是《暮江吟》、《九月九日憶山東兄弟》、《贈(zèng)汪倫》。

一、興趣，從預(yù)習(xí)開始

課堂教學(xué)應(yīng)是在師生的協(xié)作中達(dá)到其目的，學(xué)生課前的預(yù)習(xí)則是課堂教學(xué)的前奏。興趣，往往從這里開始。安排預(yù)習(xí)內(nèi)容要使學(xué)生感到有新意，因此，我采取了“中央擴(kuò)散”的方式。所謂中央，即是教材的核心，我要做的就是在預(yù)習(xí)中讓學(xué)生初步接近核心，而后帶著這種初步的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到課堂教學(xué)中去。

我安排的預(yù)習(xí)題是：

1、《暮江吟》中哪兩句是寫景的，寫的是什么樣的景？哪兩句是抒情的，抒發(fā)的是什么樣的情？（我為詩確定的核心是：借景抒情）

2、《九月九日憶山東兄弟》中有兩句詩經(jīng)常為人們所傳誦，請(qǐng)指出是哪兩句？如何理解？（核心是：思鄉(xiāng)之情）

3、《贈(zèng)汪倫》中有兩句用了對(duì)比的方法表現(xiàn)了李白與汪倫的情誼，請(qǐng)問是哪兩句？如何理解？（核心是：語言樸實(shí)，情感真摯）

顯而易見，對(duì)三首詩的核心處理各不相同，《暮江吟》側(cè)重于詩的風(fēng)格，《九月九日憶山東兄弟》則旨在突出情感，《贈(zèng)汪倫》則偏向于寫作手法。這樣做一方面是扣住詩的特點(diǎn)，另一方面則是從激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)考慮的。讓學(xué)生帶著不同的問題去預(yù)習(xí)三首詩，當(dāng)然比讓學(xué)生用“理解詩句”這一種方法預(yù)習(xí)三首詩有趣得多。

二、設(shè)問引入，妙趣橫生

在學(xué)習(xí)《暮江吟》時(shí)我是這樣引入的：小明是個(gè)喜歡文學(xué)的孩子，他非常喜歡唐詩。小紅同樣是個(gè)文學(xué)愛好者，所以兩人常在一起聊天。有一天小明對(duì)小紅說：“唐詩是中國(guó)古代詩歌中成就最高的，其中以李白、杜甫的詩為代表。今天，我講一個(gè)李白和白居易賽詩的故事……”這時(shí)，小紅打斷了小明的話：“對(duì)不起，你弄錯(cuò)了！”請(qǐng)問，小明錯(cuò)在哪兒呢？

由于這一問題涉及到的是兩位詩人的生辰、卒年這些細(xì)節(jié)問題，所以多數(shù)學(xué)生恐怕答不上來，實(shí)際情況也是如此。然而，故事性的敘述及設(shè)問吸引了學(xué)生的注意力，懸念在這里發(fā)揮了作用。這時(shí)我再告訴他們答案：李白出生于公元701年，死于公元762年。白居易則于公元772年才出生，兩人生活在兩個(gè)時(shí)代，是見不著面的。之后再引出《暮江吟》。

在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，是這樣引入的：小明在小紅的幫助下糾正了自己知識(shí)上的錯(cuò)誤，知道李白與白居易不在一個(gè)時(shí)代，于是他又接著說：“白居易的詩通俗易懂，流傳下來的詩有1914首。不過比起杜甫來，他就不行了。杜甫多才多藝，不僅能作詩，而且懂音樂、繪畫，他的詩和畫被譽(yù)為‘詩中有畫，畫中有詩’。”這時(shí)，小紅又指出了小明話中的錯(cuò)誤。同學(xué)們，小明錯(cuò)在哪里了？（“杜甫”應(yīng)改為“王維”）這樣做，一改作者及其所處時(shí)代背景的介紹照本宣科的架式，使學(xué)生興趣盎然，注意力集中。

英國(guó)著名教育家斯賓塞說：要盡量使兒童在快樂中掌握知識(shí)，使求知成為愉快而非苦惱的事。基于此，我在新課引入這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上吸取了一些綜藝節(jié)目的手法，力求接近兒童心理，這樣，也使學(xué)生懷著好奇心進(jìn)入到教學(xué)中來。

在學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩時(shí)，我的引入是介紹式的：在唐代詩人中，李白是最浪漫的。他的詩不僅想象豐富、獨(dú)特，而且有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力?？梢哉f，李白是古典文學(xué)中最偉大的詩人。他之所以偉大，是因?yàn)樗幌驒?quán)貴們低頭，卻與平民百姓有著深厚的感情。今天就要學(xué)習(xí)這樣一首詩……

這一介紹中，突出介紹了李白的性格特點(diǎn)，因?yàn)槲娜缙淙?，扣住此點(diǎn)介紹，通俗易懂。之后以介紹內(nèi)容方式引出課題，目的是使學(xué)生由淺入深，在預(yù)習(xí)后對(duì)本課有了再進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，從而克服畏懼心理。

縱觀三首詩的導(dǎo)入，各具特點(diǎn)，當(dāng)然，上課時(shí)如何安排教學(xué)將取決于教師本人對(duì)教材的理解。

三、二次創(chuàng)作，詩意盎然

古詩的教學(xué)特點(diǎn)是理解詩意，體會(huì)詩情，這是不可改變的。然而，教師應(yīng)設(shè)法使之更具趣味性，要有“化腐朽為神奇”的魅力。所以，我在教學(xué)“理解詩意，體會(huì)詩情”這一環(huán)節(jié)時(shí)，首先是將預(yù)習(xí)題再次出示，要求學(xué)生交流自己對(duì)預(yù)習(xí)題的理解，這一安排達(dá)到了讓學(xué)生互幫互學(xué)的目的，同時(shí)也為教師后邊的指導(dǎo)打下了基礎(chǔ)。之后，師生合作將詩句意思弄懂，在大部分學(xué)生已表現(xiàn)出對(duì)詩句的理解后，我以“二次創(chuàng)作”作為對(duì)整堂課教學(xué)的鞏固與提高。

何謂二次創(chuàng)作？就是讓學(xué)生在直譯的基礎(chǔ)上再進(jìn)行文學(xué)加工。

之所以這樣一個(gè)重要原因就是詩的表現(xiàn)形式與其它文學(xué)形式相比，與我們實(shí)際生活中的語言表達(dá)方式相差太遠(yuǎn)，這也是使學(xué)生望而生畏的主要因素。而古詩的限制又更多，學(xué)生難免不發(fā)怵。因此，在近幾年的古詩教學(xué)中，我增加了“二次創(chuàng)作”這一內(nèi)容，讓學(xué)生也來嘗試作詩。

下面是幾首學(xué)生的創(chuàng)作：

《暮江吟》

余輝灑落江水中，

一半青來一半紅。

深秋月色令人醉，

遍地珍珠天上弓。

《九月九日憶山東兄弟》

獨(dú)自一人做客他鄉(xiāng)，

每逢佳節(jié)格外思親。

猜想家人登高遠(yuǎn)望，

遍插茱萸少我一人。

《贈(zèng)汪倫》

李白坐船上，即將去遠(yuǎn)行。

忽聽河岸上，傳來踏歌聲。

眼前桃花潭，潭水千尺深。

暮江吟古詩范文第2篇

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué)；自主朗讀；理解品讀；想象促讀；背誦積累

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，使學(xué)生真正享受到審美的樂趣。在古詩教學(xué)中，我嘗試運(yùn)用“自主朗讀、理解品讀、想象促讀、積累背誦”的方法來學(xué)習(xí)古詩，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)古詩的能力，使學(xué)生終生受益。

一、自主朗讀，讓學(xué)生在讀中感悟

“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”“凡詩，熟讀深思子自知”，強(qiáng)調(diào)的都是朗讀在學(xué)古詩中的重要性。在教學(xué)中我注重學(xué)生的個(gè)性特征采取不同的誦讀方式，聽讀、范讀、領(lǐng)讀、齊讀等。

1.聽

傾聽高水平的朗誦，是理解古詩的一種方式，再對(duì)照朗誦，則是提高朗讀水平的好方法。這樣能迅速喚起學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。在朗讀教學(xué)時(shí)，最好由教師聲情并茂的范讀或用放錄音磁帶來創(chuàng)設(shè)出濃濃的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生傾聽、欣賞。

2.讀

學(xué)生傾聽完教師的范讀后，情緒高漲，教師要趁熱打鐵，讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，此時(shí)學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)，就能自行糾正音準(zhǔn)，品味語氣、語調(diào)，讀準(zhǔn)詩句的節(jié)奏，讀出詩句語氣和韻味。

二、理解品讀，讓學(xué)生在讀中生情

古詩的情感常常蘊(yùn)含在語言之中。要通過反復(fù)朗讀、吟唱才能察情、入境，而在教學(xué)中，光靠不停地朗讀還是不夠的，應(yīng)該把朗讀和理解詩義結(jié)合起來。在教學(xué)《暮江吟》中的“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”這句時(shí)。我先讓學(xué)生理解詩句的意思：九月初三這個(gè)夜晚，是多么可愛啊，岸邊草莖樹葉上的露珠像珍珠一樣晶瑩剔透，而升起的新月像一把精巧的彎弓?？吹竭@么美的夜晚，詩人的心情會(huì)是怎樣的呢？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人高興、喜悅、舒暢的心情，再讓學(xué)生和詩人一樣用“高興、喜悅、舒暢”的心情來讀詩……在學(xué)生對(duì)古詩內(nèi)容有了較為深刻地理解的基礎(chǔ)上，通過有感情的朗讀，使學(xué)生對(duì)每一部分的理解形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體，

使學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)起來，在讀中體會(huì)到詩人的寫作目的及蘊(yùn)含于語言文字中的思想感情，從而使學(xué)生的情感得以升華。

教學(xué)中，我還引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩句認(rèn)真推敲、分析詩句，揣摩煉字煉句的技巧，這樣學(xué)生的朗讀，才不會(huì)盲目、機(jī)械。如：《暮江吟》這首古詩中“一道殘陽鋪水中”的“鋪”字用得非常生動(dòng)，如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這首詩的高明之處呢？我讓學(xué)生思考：作者為何不用“照”“映”“射”呢？除了這些詞，還可以用哪些詞？這些詞中哪個(gè)詞最能傳達(dá)詩的意境？為什么？通過比較、對(duì)照、想象，學(xué)生體會(huì)出“鋪”字的妙處在于寫出太陽位置極低、光線柔和，用其他詞替代頓覺平淡，失其意境。朗讀時(shí)就應(yīng)用柔和語氣，從而表現(xiàn)出夕陽的柔美。

三、想象促讀，讓學(xué)生在讀中入境

詩的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊，絢麗纖細(xì)；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達(dá)；有的含蓄典雅，景象萬千。因此，讀古詩必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩中所提供的信息進(jìn)入詩歌的意境中去。如，《楓橋夜泊》就是一幅寂寞單調(diào)的悲涼夜景，而它要表現(xiàn)的則是作者旅途中孤寂憂愁的情懷。這個(gè)意境是通過殘?jiān)?、烏鴉等事物所感悟到的，這種感悟很重要的一點(diǎn)就是需要啟發(fā)學(xué)生想象，即讓詩中景、詩中物、詩中人，在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)加工，達(dá)到心靈的溝通、情感的交融。在指導(dǎo)朗讀時(shí)，再借背景音樂、圖像再現(xiàn)、視頻剪輯等手段來營(yíng)造一個(gè)富有情感共鳴性的空間，營(yíng)造朗讀情境，這樣，朗讀者可以更充分地親近文本，做到境與情的和諧，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生準(zhǔn)確理解、體會(huì)文本的情感。

詩中的想象是要通過學(xué)生的誦讀來實(shí)現(xiàn)的，我在教學(xué)時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，運(yùn)用編故事、表演等辦法，讓學(xué)生插上想象的翅膀，自由翱翔，對(duì)詩文中的景物進(jìn)行想象。使那時(shí)那物那人那景那情躍然紙上，然后，教師鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)堂竟說。如：《游園不值》一詩，我先讓學(xué)生描繪“春色滿園”，有的學(xué)生這樣描繪：走進(jìn)園中，映入眼簾的是一幅絕妙的圖畫，青青綠草，使我不忍踩踏。朵朵桃花、杏花，怒放枝頭，連點(diǎn)點(diǎn)野花也要爭(zhēng)艷。花間更有翩翩彩蝶……當(dāng)學(xué)生能夠當(dāng)堂聯(lián)想、想象到這樣一幅生動(dòng)的畫面時(shí)便是入情入境了。帶著這種心境去讀，學(xué)生既讀出了畫意，腦中展現(xiàn)了立體的圖景，又用生動(dòng)的語言描繪出詩的意境。

四、背誦積累，讓學(xué)生在讀中積淀

古詩是語言的精華。它凝練精辟、生動(dòng)形象，往往一字千鈞、震人心靈，留給讀者許多想象的空間，鑒賞詩歌的語言，能豐富學(xué)生的語言積累。如：“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”“天門中斷楚江開”中的“開”“一道殘陽鋪水中”的“鋪”等精妙含蓄的詞語永遠(yuǎn)值得學(xué)生去揣摩、體味。學(xué)生通過揣摩、體味，提高自身煉字煉句的

能力。

暮江吟古詩范文第3篇

一、古詩詞積累的意義

從功利性的眼光來看，古詩詞積累做得好是為了給中考語文成績(jī)“錦上添花”。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看，古詩詞積累是為了更好地讓學(xué)生學(xué)好語文。蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》一書中說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！贝_實(shí)，古詩詞的積累是作文語言素材積累的重要途徑之一。哲學(xué)家培根曾說過：“一切知識(shí)都不過是記憶?！毙隆墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求1～6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，7～9年級(jí)學(xué)生背誦80篇，合計(jì)240篇。這么多的名篇佳句如果都能爛熟于心，絕對(duì)是一筆不小的知識(shí)財(cái)富。學(xué)生在古詩詞的背誦中能感受到古典文化的魅力，最終達(dá)到由量的積累到質(zhì)的飛躍，寫作時(shí)就可信手拈來，左右逢源，做到佳句心中有，寫時(shí)筆下流。

二、古詩詞積累的方法

對(duì)于背誦詩詞，積累語言素材，自古就有著很好的傳統(tǒng)方法?？鬃右笏牡茏幽茏龅健罢b詩三百”；清朝的戴震認(rèn)為，若不重視積累就“猶渡江而棄舟楫，欲登高而無梯也”；近代郭沫若也曾寫有“胸藏萬江憑吞吐，筆有千x任翕張”的詩句。初中六冊(cè)語文教材把新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的背誦篇目分散在各個(gè)學(xué)期后，這對(duì)大部分學(xué)生而言是比較容易完成的。一個(gè)學(xué)期，大約20周左右的上課時(shí)間，每周兩節(jié)語文晨讀課，平均一周兩首詩詞，就是100首，兩個(gè)學(xué)期左右就能完成新課標(biāo)的要求。厚積才能薄發(fā)，為了讓學(xué)生達(dá)到更多量的積累，筆者在教學(xué)過程中進(jìn)行了以下的嘗試：

1.主動(dòng)探索，興趣性積累

人本主義心理學(xué)家馬斯洛在人的基本需求層次理論中認(rèn)為：自我實(shí)現(xiàn)的需要是一個(gè)人追求的最高目標(biāo)。就現(xiàn)階段古詩文積累中存在的情況而言，大部分學(xué)生是被動(dòng)地接受以應(yīng)付考試的，也就是說學(xué)生缺乏主動(dòng)性、自覺性，為了積累而積累的這一現(xiàn)象是普遍存在的。因此我們需要改變積累的策略，激發(fā)學(xué)生的興趣和“自我實(shí)現(xiàn)需要”，使他們變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索。

2.搭建平臺(tái)，營(yíng)造氛圍

語文教師很多都是擔(dān)任班主任工作的，其實(shí)我們可以利用班級(jí)文化這個(gè)平臺(tái)，營(yíng)造古詩詞學(xué)習(xí)的氛圍。例如，黑板報(bào)開辟出古詩詞專欄，每周更新，張貼學(xué)生謄寫的精美古詩。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)古詩描寫的情景做成繪畫，讓全班學(xué)生評(píng)選出優(yōu)秀作品張貼起來。也可以不定期舉辦詩歌創(chuàng)作活動(dòng)，將優(yōu)美詩歌張貼起來，并在開班會(huì)時(shí)讓學(xué)生在臺(tái)前讀給全班學(xué)生聽……以此創(chuàng)作古詩詞學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3.堅(jiān)持拓展古詩詞

從初一開始，我就堅(jiān)持讓學(xué)生每天課余讀語文課文15分鐘，結(jié)合每?jī)?cè)課文后的課外古詩詞背誦篇目，進(jìn)行古詩詞拓展整合。利用資源整合學(xué)習(xí)古詩，可以事半功倍。整合同一主題的作品：有不少古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題是相同或相近的。如送別詩、詠古詩、戰(zhàn)爭(zhēng)詩、邊塞詩、思鄉(xiāng)詩、閨怨詩及羈旅行役詩、寫景抒情詩和詠物言志詩（包括山水田園詩，隱逸詩等）。整合不同朝代詩人的詩歌：如唐朝的詩人有李白、杜甫、王勃、王昌齡等，宋朝的詩人有蘇軾、李清照、王安石等，然后將他們的詩歌分別列出來，這樣有助于學(xué)生記憶。整合同一作家的其他作品，比如初一學(xué)白居易的《錢塘湖春行》時(shí)，整合他的《憶江南》《賦得古原草送別》；初三學(xué)白居易的《觀刈麥》時(shí)，整合《問劉十九》；學(xué)《望月有感》時(shí)整合《暮江吟》，同時(shí)復(fù)習(xí)《錢塘湖春行》和《觀刈麥》。這樣既能使學(xué)生拓展新知識(shí)，又能溫故知新。

4.因材施教，人盡其力

古詩詞積累時(shí)特別要注意的是一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來為學(xué)生“量身定衣”，也就是說在積累古詩詞時(shí)要給學(xué)生分層次，中等以上學(xué)生必背；中等以下學(xué)生選背。三年下來，積累的量大大增加，而且化整為零，學(xué)生的負(fù)擔(dān)也不大。

5.充分利用寒暑假時(shí)間

古詩詞要很好地積累當(dāng)然離不開課外的背誦，可以布置學(xué)生們利用寒暑假先把教材里的這些詩歌背起來，會(huì)默寫。開學(xué)就來個(gè)比賽，看誰背得又快又好。布置時(shí)我是跟學(xué)生這樣說的：“這些古詩詞可都是流傳千年，備受歷代文人贊譽(yù)，不僅是你們，許多古代名人都背過這些詩，而且大多6歲就能背誦了，你們已經(jīng)十多歲了，是不是也該迎頭趕上呢？”短短的幾句話或許能激起部分學(xué)生對(duì)于這幾首詩詞的興趣。

6.組織各種競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生背誦的積極性

比如初一時(shí)進(jìn)行“古典詩詞大比拼”，初二時(shí)進(jìn)行“古典詩詞名句接龍”等全班性的比賽。此外，我還利用綜合性學(xué)習(xí)課進(jìn)行小組間的專題比賽，比如上“蓮文化的魅力”，比一比誰知道的關(guān)于蓮的詩詞多；學(xué)“雨的述說”，比一比誰能說出最多關(guān)于雨的古詩詞……通過種種活動(dòng)讓多背詩詞認(rèn)真背詩詞的學(xué)生有成就感。

暮江吟古詩范文第4篇

一、引導(dǎo)學(xué)生感知語言文字

語言文字是一種符號(hào)系統(tǒng)。接受符號(hào)信息的過程是同化和順應(yīng)的過程。所謂同化，就是把新的信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。所謂順應(yīng)，就是調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而適應(yīng)對(duì)新的信息的吸收。古詩的語言屬古漢語范疇，與現(xiàn)代漢語相比，有它特殊的詞匯意義、語法意義和句子形式。小學(xué)生初步接觸古詩，其同化和順應(yīng)都有困難。

小學(xué)生感知古詩語言，遇到的問題有：其一，一些詞匯所表示的事物現(xiàn)代少見，或者不見。如有齒的屐、踏歌，學(xué)生理解有困難。其二，古詩中一些詞匯的意義和現(xiàn)代語有很大的差別。小學(xué)生大量接觸的是現(xiàn)代漢語的詞匯，初步形成了理解現(xiàn)代語匯的心理圖式。只有弄清古詩詞匯和現(xiàn)代語的對(duì)應(yīng)關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)同化。具體做法有：表示古代事物而現(xiàn)代生活中不見或極少見的詞，古今詞義迥異的詞，如“屐齒”、“踏歌”，“停車坐愛楓林晚”中的“坐”等，由教師直接講解。如果要求學(xué)生自己捕捉詞義，這對(duì)他們要求太高，不容易理解準(zhǔn)確，反而起消極作用。古今詞義相近的詞，可讓學(xué)生通過查字典解釋，如《暮江吟》，讓學(xué)生邊閱讀邊查字典，試驗(yàn)結(jié)果，學(xué)生理解詞義基本正確；有的還可以聯(lián)系上下文，讓學(xué)生找出和單音節(jié)詞相對(duì)應(yīng)的雙音節(jié)詞，如“王師并定中原日，家祭無忘告乃翁”中的“定”“無”，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文自己理解。

在句法意義方面，古詩使用文言句法，加上格律限制，有它的特殊性。如多用省略句倒裝句和緊縮句，語脈似斷實(shí)連，跳躍性大。要使學(xué)生用理解現(xiàn)代語句法意義和句子形式的心理圖式去同化古詩，教師必須把倒裝句順裝，把省略句中的省略補(bǔ)上；把緊縮句還原為常式：有的還需要調(diào)整句子結(jié)構(gòu)，如“獨(dú)釣寒江雪”，要把句子的結(jié)構(gòu)調(diào)整為：“雪一寒江一獨(dú)釣”，并進(jìn)一步具體化：大雪紛飛，在這寒冷的江面上，只有一個(gè)孤獨(dú)的老人在垂釣。有的詩意思跳躍較大，如《尋隱者不遇》，第一句寫“我”問，以下三句寫童子答，“我”問什么，詩中沒有說，需從童子回答推測(cè)。這首詩，需補(bǔ)上兩個(gè)主語：我和童子，補(bǔ)上“我”的問語，這樣全詩的字面意思就明白如話了。

二、幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩的意境

在理解古詩字面意思的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生想象詩的意境，形成意象。要根據(jù)詩作提供的信息，從記憶倉(cāng)庫中調(diào)動(dòng)有關(guān)表象加以補(bǔ)充、組合，進(jìn)行再造想象，形成詩的意象。如果頭腦中表象積累不夠，形成意象則會(huì)發(fā)生困難。.小學(xué)生閱歷淺，直接表象不足，讀的書少，特別是歷史方面的書更少，間接表象的積累也不足，因此領(lǐng)會(huì)古詩意境常發(fā)生心理障礙。如《春望》，學(xué)生頭腦中缺少唐代人發(fā)式的表象，難以形成“白發(fā)搔更短，渾欲不勝簪”的意象。幫助學(xué)生克服形成意象的困難，辦法有：1.提供直觀。如“白發(fā)搔更短，渾欲不勝簪”可提供古式掛圖；又如“草色遠(yuǎn)看近卻無”可帶學(xué)生到野外觀察。2.提供有關(guān)知識(shí)，或啟發(fā)兒童從有關(guān)書籍、電影電視聯(lián)想，形成間接表象。如《題臨安邸》，可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想影視中反面人物醉生夢(mèng)死，恣意享受的片斷，想象詩作描寫的情景。3.語言描述，引起想象。描述比直譯具體。通過描述，使兒童在頭腦出現(xiàn)相應(yīng)圖畫。如《送孟浩然之廣陵》，教師有感情地細(xì)致描述，那么詩人久佇江邊，目送征帆，對(duì)摯友依依惜別的感人情景，就會(huì)在學(xué)生腦中浮現(xiàn)。

三、適當(dāng)體會(huì)思想情感.

暮江吟古詩范文第5篇

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué)；自然美；文化背景

小學(xué)教材中，收錄了許多描寫祖國(guó)山水景物的詩篇。這些詩篇描繪著祖國(guó)的名山佳水，畫出了大自然的千姿百態(tài)。李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是一種急流飛瀉，水珠濺跳的雄奇景象。白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”是一種艷陽夕照，五彩繽紛的奇麗風(fēng)光。山水詩是用詩的語言組建的自然風(fēng)景畫，它是畫面斑斕的語言藝術(shù)，給人以美的感覺，美的享受，美的陶冶。這正切合《小學(xué)語文教學(xué)大綱》明確提出的：“語文教學(xué)要在進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣?！?/p>

那么，在山水詩教學(xué)中如何讓學(xué)生欣賞自然美呢？

一、理解詩的內(nèi)容，感知美

“美無處不在”，只要你是善于發(fā)現(xiàn)的人。教材中摘錄的山水詩，以其凝練形象的語言，藝術(shù)地概括山水壯麗的景色，它們不像描寫山水風(fēng)光的散文那樣易于理解，易于從中感知美。只有在教學(xué)中，完全讓學(xué)生了解這首詩的內(nèi)容，讓由這些內(nèi)容組成的自然山水風(fēng)景圖在他們的腦海中反復(fù)地出現(xiàn)，從模糊到清晰，讓學(xué)生感知到這些景色的柔和、壯麗，是充滿魅力的，誘引自己渴望置身于這些詩的境界中，進(jìn)行充分的欣賞。這就是學(xué)生已經(jīng)在山水詩的學(xué)習(xí)中理解了詩的內(nèi)容，感知到美了。

《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。”教學(xué)這首詩時(shí)，要求學(xué)生查字典解釋“暮、鋪、瑟瑟、可憐”這些詞語。由詞入手，然后結(jié)合詩句，讓學(xué)生理解詩中的內(nèi)容，接著緊隨作者逼真的描寫，展開聯(lián)想，讓學(xué)生在腦際中疊印出一副深秋時(shí)節(jié)自黃昏到夜晚的美麗景色。學(xué)生隨著對(duì)課文的深入理解，感知到黃昏時(shí)江面綠紅參半的奇麗之美，以及夜晚時(shí)分江岸上皎潔幽靜的清秀柔和之美。

二、深挖其根，享受美

從低級(jí)的感知到高級(jí)的欣賞享受，是一個(gè)飛躍。一幅畫，擺在你面前，初看時(shí)，你知道那畫面鮮麗，這些只是自己初步認(rèn)識(shí)畫面引起的，也就是說，在此時(shí)，你只能感知到它外在的線條、形體、色彩的美，而并沒有真正地體會(huì)到它內(nèi)在蘊(yùn)涵的美，從而不能給自己帶來更高級(jí)的享受。只有進(jìn)入了美的感知的門檻，盡情深入地了解欣賞它，才能名副其實(shí)地享受美。

學(xué)生理解了山水詩的內(nèi)容，感知了美的存在，如果只停留在美的感知就不易提高審美價(jià)值，達(dá)不到美的享受。詩歌是作者“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的產(chǎn)物，教師必須通過展現(xiàn)具體的形象，使學(xué)生得以直接的、具體的觀照，才能起到凈化學(xué)生情感的作用。因此，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩人為什么寫詩，逐步讓學(xué)生明白自然山水的誘惑力足以促使詩人置身其境有不抒胸中情意而無可回首之感，這才是關(guān)鍵的一步?！赌航鳌芬辉娭械漠嬅婕葻崃矣秩岷?，《望廬山瀑布》的畫面既壯觀又清凈，這些都觸發(fā)了心無旁礙的詩人情思，于是寫下流傳千古的熱愛祖國(guó)大自然的詩篇。學(xué)生了解詩人置境所產(chǎn)生的情，通過觀圖，加強(qiáng)學(xué)生的朗誦，使學(xué)生感知美時(shí)體會(huì)到靜止的獨(dú)立畫面，延伸到享受美時(shí)在腦際里形成完整畫面，啟發(fā)學(xué)生針對(duì)詩中的景物展開豐富的聯(lián)想，使學(xué)生“流連于萬像之承，況吟于視聽之區(qū)”。達(dá)到情景交融的體會(huì)境界，就把美的感受到美的享受，達(dá)到了美的欣賞的，使學(xué)生受到感化、陶冶、鍛煉，也就達(dá)到了受教育的目的。

三、改詩成文，表現(xiàn)美

學(xué)生學(xué)了詩，理解了詩的內(nèi)容，享受到了美，這都是局限于個(gè)人對(duì)美的理解與欣賞，只有讓學(xué)生沿著詩人的思路，充分展開聯(lián)想，把美表現(xiàn)出來，才能展現(xiàn)出一個(gè)學(xué)生的精神風(fēng)貌與他的行為之間和諧的美。

參考文獻(xiàn)：