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志向的詩(shī)句范文第1篇

的確，通往財(cái)富管理的成功道路并不平坦。令他們最頭疼的莫過(guò)于國(guó)內(nèi)投資者的投資心態(tài)不成熟――一味追求的收益率與國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)所能提供的理想值總有一定差距。財(cái)富管理需要跨越的第一道屏障顯然非常困難。

“信”字難求

在外資金融機(jī)構(gòu)眼里，中國(guó)現(xiàn)在很多錢被稱作“新錢”，就是短期內(nèi)暴富所得。這部分資產(chǎn)的擁有者，首先會(huì)問(wèn)將有多少回報(bào)。如果是8%、10%的話，他們往往覺(jué)得落差太大。不屑于把錢放在這里。

而海外市場(chǎng)的很多錢則是“老錢”，也就是繼承所得。這部分資產(chǎn)的擁有者，用國(guó)內(nèi)的說(shuō)法可稱“富二代”、“富三代”……他們可能是藝術(shù)家或者詩(shī)人，需要的一定是為自己量身定做的財(cái)富管理方案，需要的是一個(gè)穩(wěn)健的方案，因?yàn)樗麄儾⒉恢竿@塊財(cái)富去盈利。

皮埃爾是加拿大蒙特利爾銀行一名優(yōu)秀特許財(cái)富管理師，曾給廣發(fā)證券赴加培訓(xùn)的學(xué)員講過(guò)課。他受托管理了兩億多加幣的資產(chǎn)，客戶對(duì)他非常信賴。皮埃爾不但負(fù)責(zé)客戶資產(chǎn)的保值增值，還幫助客戶做稅務(wù)規(guī)劃、退休養(yǎng)老、遺產(chǎn)信托，甚至小孩教育方面的財(cái)務(wù)安排，涉及到客戶生活的方方面面。他每年會(huì)花大量的時(shí)間和客戶溝通，客戶有各式各樣的需求也會(huì)找他。蒙特利爾銀行每年按照資產(chǎn)金額提取管理費(fèi)，皮埃爾從中獲得提成。

但是國(guó)內(nèi)的財(cái)富管理師就沒(méi)這么幸運(yùn)，因?yàn)楹茈y得到客戶的高度信賴?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)商業(yè)銀行推出理財(cái)產(chǎn)品后，經(jīng)常是從客戶經(jīng)理到業(yè)務(wù)主管輪番上陣，向客戶講解產(chǎn)品特性并游說(shuō)其購(gòu)買。但客戶對(duì)此甚至有點(diǎn)惶恐，總會(huì)因此前不成功的投資經(jīng)歷擔(dān)心重蹈覆轍。

確實(shí)，中外文化上的差異導(dǎo)致中國(guó)暫時(shí)難以開(kāi)展完全意義上的財(cái)富管理。成熟的海外市場(chǎng)有著歷史悠久的信托文化，私人銀行最早起源于時(shí)期，當(dāng)時(shí)的歐洲貴族帶兵遠(yuǎn)征圣地耶路撒冷，只好把自己的財(cái)產(chǎn)交付給其他貴族管理，這樣便漸漸發(fā)展出了最早的私人銀行業(yè)務(wù)。在成熟的信托文化下，客戶對(duì)私人銀行家完全信任，受托人也用很高的職業(yè)道德要求自己履行職責(zé)。

招行私人銀行常務(wù)副總王菁介紹說(shuō)，在中國(guó)乃至亞洲，這種信托文化還沒(méi)有形成，所以國(guó)內(nèi)的私人銀行業(yè)務(wù)一般是以“咨詢”為導(dǎo)向的，就是給客戶提供資產(chǎn)配置建議，由客戶自己決定來(lái)操作，很少有全權(quán)委托的。

廣發(fā)證券財(cái)富管理中心負(fù)責(zé)人表示，中國(guó)人傳統(tǒng)的理財(cái)觀念，是不習(xí)慣讓別人拿主意。并且恪守中庸之道，使得客戶也不輕易將其真實(shí)、全面的需求告訴財(cái)富顧問(wèn)等等。對(duì)于財(cái)富管理而言，中國(guó)內(nèi)地的客戶群體還遠(yuǎn)不夠成熟。這需要通過(guò)長(zhǎng)期的、扎實(shí)的客戶教育，讓客戶逐漸接受財(cái)富管理理念。

國(guó)內(nèi)最大的獨(dú)立第三方財(cái)富管理公司諾亞財(cái)富CEO汪靜波認(rèn)為，從事財(cái)富管理工作，有60%是理念溝通，20%是客戶教育，投資產(chǎn)品的選擇只占20%。在加拿大，以KYC“KNOWYOURCLEINT了解你的客戶”原則為核心建立了一套嚴(yán)格的從業(yè)人員行為與道德標(biāo)準(zhǔn)，其KYC原則已經(jīng)不僅僅是浮于表面的對(duì)客戶基本情況的了解(包括客戶的基本信息、個(gè)人和財(cái)務(wù)狀況、以及投資目標(biāo))，而是要求對(duì)客戶行為的“適合性”，而這種“適合性”要求確保你基于客戶的基本信息提出的建議，必須適合于該客戶。

而記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的情況似乎相反，很多金融機(jī)構(gòu)的產(chǎn)品推介至少占到60%。國(guó)內(nèi)各大金融機(jī)構(gòu)提供的服務(wù)目前大部分還是難以擺脫“以產(chǎn)品為中心”的模式，主要是向客戶推銷產(chǎn)品，未能真正達(dá)到“以客戶為中心”。

體制困惑

與尚且稚嫩的中國(guó)投資者心態(tài)相伴的，是正在發(fā)展中的中國(guó)金融市場(chǎng)環(huán)境。

海內(nèi)外財(cái)富管理市場(chǎng)的本質(zhì)區(qū)別，可能還源自金融監(jiān)管體制差異。發(fā)達(dá)金融市場(chǎng)國(guó)家普遍實(shí)行混業(yè)經(jīng)營(yíng)體制，銀行、證券、保險(xiǎn)、信托的產(chǎn)品在同一個(gè)公司平臺(tái)上就可以獲得。國(guó)內(nèi)采用分業(yè)經(jīng)營(yíng)的監(jiān)管體制，客戶需求被分散到多種金融機(jī)構(gòu)。中國(guó)富裕人士要想在一家機(jī)構(gòu)獲得“量身定制”的綜合服務(wù)，目前并非易事。

在分業(yè)體制下，無(wú)論銀行還是券商只能從各自優(yōu)勢(shì)出發(fā)，開(kāi)展高凈值客戶服務(wù)?，F(xiàn)實(shí)情況是，盡管近年來(lái)以公募基金、私募基金、信托產(chǎn)品為代表的機(jī)構(gòu)理財(cái)產(chǎn)品市場(chǎng)逐步興起，融資融券、股指期貨相繼開(kāi)閘，但國(guó)內(nèi)市場(chǎng)能運(yùn)用的財(cái)富管理工具和手段仍不算豐富。

目前，國(guó)內(nèi)財(cái)富管理可運(yùn)用的工具大多為二級(jí)市場(chǎng)的股票投資輔以部分理財(cái)產(chǎn)品配置。對(duì)沖、套利、套期保值這些成熟市場(chǎng)所具備的日常管理工具的有效運(yùn)用，仍有待時(shí)日。

行業(yè)的共識(shí)是，依靠風(fēng)險(xiǎn)較高的股票單個(gè)品種讓一個(gè)群體的大部分客戶長(zhǎng)期滿意，顯然不現(xiàn)實(shí)。研究多品種平衡配置是國(guó)內(nèi)金融機(jī)構(gòu)布局財(cái)富管理不容回避的重要出路。

更重要的是，財(cái)富管理所需求的全業(yè)務(wù)鏈輪動(dòng)，對(duì)國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)的資源整合提出的要求迫在眉睫。而這一點(diǎn)，由于政策限制，大多數(shù)機(jī)構(gòu)多年來(lái)難有突破。

以海外投行為例，其之所以能夠獲得長(zhǎng)期穩(wěn)定的財(cái)富管理收入，最重要的便是覆蓋企業(yè)咨詢、投資、上市、業(yè)務(wù)整合、交易、資產(chǎn)管理等全業(yè)務(wù)鏈的服務(wù)優(yōu)勢(shì)。通常來(lái)講，企業(yè)策劃并購(gòu)與上市業(yè)務(wù)是前端服務(wù)，財(cái)富管理屬于后端服務(wù)。前端服務(wù)恰恰是替財(cái)富管理業(yè)務(wù)提供未來(lái)富人的重要渠道。

瑞銀證券董事總經(jīng)理、財(cái)富管理部總監(jiān)梁甜昭認(rèn)為，當(dāng)前的行業(yè)現(xiàn)狀是由中國(guó)市場(chǎng)發(fā)展階段特點(diǎn)決定，也定會(huì)隨著市場(chǎng)發(fā)展而逐漸改變。國(guó)內(nèi)各金融機(jī)構(gòu)能做的是發(fā)揮創(chuàng)新能力，盡快豐富產(chǎn)品體系。

這樣監(jiān)管就成了一個(gè)問(wèn)題，“我們遇到的最大的挑戰(zhàn)是國(guó)內(nèi)還沒(méi)有針對(duì)私人銀行的專門監(jiān)管法規(guī)?！闭猩蹄y行的王菁說(shuō)，中國(guó)對(duì)私人銀行的監(jiān)管仍然使用的是對(duì)普通商業(yè)銀行業(yè)務(wù)的一套法規(guī)，有些規(guī)定并不適合私人銀行業(yè)務(wù)。比如說(shuō)，為了防范個(gè)人購(gòu)買銀行理財(cái)產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)，監(jiān)管部門規(guī)定商業(yè)銀行不能向60歲以上的老人銷售風(fēng)險(xiǎn)較高的產(chǎn)品，但國(guó)內(nèi)私人銀行的客戶往往是年齡偏大的，有的客戶是60歲以上的企業(yè)家，他們的風(fēng)險(xiǎn)承受能力肯定大于許多普通年輕人。

人才瓶頸

與體制障礙并存的，還有國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)財(cái)富管理人才上的匱乏。在國(guó)外，為高凈值客戶提供財(cái)富管理服務(wù)的被稱為私人銀行家，一般都是兩鬢發(fā)白的中老年人，生活閱歷和理財(cái)經(jīng)驗(yàn)都很豐富，有長(zhǎng)期積累下的信譽(yù)。

中國(guó)金融業(yè)發(fā)展歷史較短，但凡去過(guò)銀行的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，客戶經(jīng)理都很年輕，私人銀行部門恐怕都多是俊男靚女，平均年齡都在30歲上下，證券機(jī)構(gòu)人員普遍也很年輕。毫無(wú)疑問(wèn)，目前中國(guó)財(cái)富管理顧問(wèn)的成長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上業(yè)務(wù)的增長(zhǎng)速度。

調(diào)查顯示，國(guó)內(nèi)私人銀行的客戶大部分年齡集中在45-55歲之間，相當(dāng)一部分是中年企業(yè)家，他們閱歷豐富、十分自信。業(yè)內(nèi)人士分析，為這樣的人服務(wù)不僅要求客戶經(jīng)理具備十分豐富的專業(yè)知識(shí)，而且要有親和力，要有長(zhǎng)期表現(xiàn)出的誠(chéng)信才能讓客戶信服，許多年輕的客戶經(jīng)理尚難做到這一點(diǎn)。無(wú)論是專業(yè)知識(shí)上還是人生閱歷上，一個(gè)私人銀行家的成長(zhǎng)都需要很長(zhǎng)的時(shí)間。

志向的詩(shī)句范文第2篇

1、銀香菊種植于全日照，貧瘠至中等肥力且排水良好的土壤中，耐干旱、鹽堿和沿海環(huán)境。定植株行距20×20cm，成活后不需再澆水和施肥，但應(yīng)注意做好排水工作，如果苗子較高，應(yīng)注意修剪。

2、春季當(dāng)萌芽后剪至基部，一個(gè)月后即會(huì)形成一個(gè)良好的冠型。如果不進(jìn)行修剪，夏季會(huì)由于徒長(zhǎng)而造成倒伏。

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志向的詩(shī)句范文第3篇

【關(guān)鍵詞】歌劇電視；錄制；攝像機(jī)；機(jī)位設(shè)置

歌劇電視不僅是我們?nèi)粘Ｉ钪蝎@取信息和娛樂(lè)的主要方式，也是我們生活所不可缺少的一部分。歌劇電視所演繹的事件都是演員們?cè)趯?dǎo)演的指導(dǎo)下并按照劇本所演繹的，被攝像機(jī)拍下來(lái)的表演記錄。如果沒(méi)有攝像機(jī)，那么演員的表演就不會(huì)被記錄下來(lái)，我們也就無(wú)法欣賞到錄制的節(jié)目。而此時(shí)只有正確擺放攝像機(jī)的位置才能錄制出畫(huà)面清晰，聲音動(dòng)聽(tīng)的歌劇電視。

1.歌劇電視錄制現(xiàn)場(chǎng)中，攝像機(jī)機(jī)位設(shè)置對(duì)節(jié)目錄制的影響

目前，影響電視節(jié)目錄制質(zhì)量的因素有很多。而在保證主要硬件設(shè)施的前提下，電視節(jié)目質(zhì)量的高低主要取決于工作人員的整體素質(zhì)情況。導(dǎo)播崗位僅僅存在多訊道的電視節(jié)目的錄制中。在這種電視節(jié)目錄制過(guò)程中，導(dǎo)播需要和團(tuán)隊(duì)的其他工作人員之間分工合作，從而完成這項(xiàng)集體作業(yè)。在這種多工種合作的集體作業(yè)中，導(dǎo)播的基本職能總的來(lái)說(shuō)就是首先從鏡頭中觀看是否存在不合理之處；其次，通過(guò)調(diào)節(jié)各個(gè)攝像機(jī)拍攝和相關(guān)來(lái)源的畫(huà)面；最后利用視訊切換器進(jìn)行手動(dòng)選擇和切換，最終得到所需要的畫(huà)面。歌劇電視是由許多人共同努力而打造的視覺(jué)盛宴。此時(shí)，如果導(dǎo)播操作不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)視覺(jué)錯(cuò)亂的現(xiàn)象，觀眾就會(huì)對(duì)該電視節(jié)目大失所望，進(jìn)而失去觀看的興趣。因此，導(dǎo)播在進(jìn)行錄制節(jié)目時(shí)需要提前和攝像師進(jìn)行充分的溝通，設(shè)置好攝像機(jī)的機(jī)位。只有這樣才能保證觀眾在最佳的角度、距離和視點(diǎn)收看到拍攝的每一個(gè)精美的鏡頭畫(huà)面。

2.在歌劇電視錄制現(xiàn)場(chǎng)，由于機(jī)位不當(dāng)而產(chǎn)生的問(wèn)題

一般來(lái)說(shuō)，我們可以將多訊道電視節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)制作分為兩種節(jié)目類型，即“可預(yù)演節(jié)目”和“不可預(yù)演節(jié)目”。其中戲劇、歌舞、音樂(lè)會(huì)等這類可以提前觀看和預(yù)演的節(jié)目就成為“可預(yù)演節(jié)目”；而像新聞聯(lián)播以及現(xiàn)場(chǎng)直播等不能提前預(yù)看的節(jié)目就叫做“不可預(yù)演節(jié)目”。通常情況下，對(duì)于可預(yù)演的節(jié)目一定會(huì)提前觀看，例如：歌劇或話劇的現(xiàn)場(chǎng)播出。此時(shí)，導(dǎo)播人員和攝像人員都會(huì)將事先拿到的排練劇本進(jìn)行仔細(xì)的研究；其后，再根據(jù)研究結(jié)果以及對(duì)節(jié)目主題和情緒的把握來(lái)制定各個(gè)分鏡頭方案。通過(guò)對(duì)整個(gè)劇本進(jìn)行分解和提煉就可以生成一本關(guān)于攝像鏡頭提示的劇本。最后，通過(guò)研究分析節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)的規(guī)模、節(jié)目的類型以及現(xiàn)場(chǎng)情況來(lái)確定錄制節(jié)目所需要的攝像機(jī)的數(shù)量和機(jī)位。通過(guò)多次彩排演練，最終切換出精致的畫(huà)面，從而滿足觀眾，征服觀眾。而“不可預(yù)演的節(jié)目”一般是指將不能按照人的意愿而改變的事和物現(xiàn)場(chǎng)播出和報(bào)道。因?yàn)檫@類節(jié)目事件的不可預(yù)測(cè)性，所以要提前對(duì)這樣的節(jié)目進(jìn)行了解和周密的安排，并對(duì)可能發(fā)生的情況進(jìn)行推測(cè)和估計(jì)。

在進(jìn)行節(jié)目錄制的過(guò)程中，要根據(jù)節(jié)目的類型來(lái)安排攝像機(jī)的數(shù)量，再根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境狀況進(jìn)行機(jī)位的設(shè)定，從而保證節(jié)目的錄制效果。在節(jié)目錄制的時(shí)候，大多數(shù)觀眾都不在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，而攝像機(jī)就替代了他們的眼睛來(lái)觀看。為了使場(chǎng)外觀眾感受到現(xiàn)場(chǎng)的氛圍和情況就要合理的安排攝像機(jī)的位置。如果攝像機(jī)機(jī)位設(shè)置很常規(guī)，那么就有可能導(dǎo)致錄制的畫(huà)面不完善，即畫(huà)面丟失，也就有可能導(dǎo)致錄制現(xiàn)場(chǎng)的觀眾之間的交流和情感流露等畫(huà)面不能及時(shí)的撲捉到。而對(duì)于春節(jié)晚會(huì)的直播這類節(jié)目來(lái)說(shuō)，如果機(jī)位安排不合理，難么場(chǎng)外觀眾就無(wú)法感受到現(xiàn)場(chǎng)那種恢弘的氣勢(shì)?？傊绻麛z像機(jī)的機(jī)位設(shè)置不合理，那么錄制的節(jié)目就存在遺憾，觀眾也就不能全面的了解現(xiàn)場(chǎng)所傳達(dá)的信息。

3.攝像機(jī)位設(shè)置的解決辦法

3.1安排攝像機(jī)位要遵循合理性

第一，保持?jǐn)z像機(jī)位的動(dòng)態(tài)性。在節(jié)目錄制的過(guò)程中，被攝對(duì)象一般都是運(yùn)動(dòng)的，而攝像機(jī)的職責(zé)就是緊緊的跟蹤被攝對(duì)象，保證畫(huà)面沒(méi)有缺失?？墒牵浿飘?huà)面的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)和情節(jié)重點(diǎn)也隨著攝像機(jī)和被攝對(duì)象的運(yùn)動(dòng)而發(fā)生了改變。這就對(duì)攝像人員隨機(jī)取材和構(gòu)圖提出了嚴(yán)峻的要求和挑戰(zhàn)。

第二，保持時(shí)限性。電視畫(huà)面的負(fù)載和傳達(dá)信息的多少與攝像機(jī)的拍攝時(shí)間有關(guān)。而觀眾每次觀看和接受的畫(huà)面信息量都是受到時(shí)間的限制。所以，為了使觀眾獲得較好的觀看感覺(jué)和獲取信息量就要對(duì)攝像機(jī)位設(shè)置一定的時(shí)間，從而構(gòu)建出簡(jiǎn)潔、明了的電視畫(huà)面。

第三，多視點(diǎn)。電視畫(huà)面構(gòu)圖時(shí)隨著攝像機(jī)在不同的角度和事物之間不斷變化的。因此，為了滿足觀眾的信息需求和獲得豐富的視覺(jué)感受，攝像機(jī)就要進(jìn)行多視點(diǎn)、多角度以及連續(xù)性的拍攝。

3.2同時(shí)利用多機(jī)拍攝和多級(jí)切換等拍攝方法

對(duì)于大型節(jié)目來(lái)說(shuō)，只有同時(shí)利用多臺(tái)攝像機(jī)才能拍攝到整個(gè)節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的畫(huà)面。其次，再通過(guò)多個(gè)分區(qū)導(dǎo)播進(jìn)行多級(jí)切換將畫(huà)面切換到總導(dǎo)播那里；最后，總導(dǎo)播將收到的畫(huà)面進(jìn)行篩選和切換。這樣不僅能夠表現(xiàn)出現(xiàn)場(chǎng)熱鬧的盛況，還能表現(xiàn)出它恢弘的氣勢(shì)，達(dá)到增加畫(huà)面效果的目的。

3.3充分發(fā)揮鏡頭的作用

通過(guò)利用不同的攝像鏡頭將現(xiàn)場(chǎng)的特點(diǎn)充分的表現(xiàn)出了，從而給觀眾一種身臨其境的感覺(jué)。

3.4調(diào)節(jié)燈光，與攝像機(jī)完美配合，保證畫(huà)面的效果

我們通過(guò)電視來(lái)觀看節(jié)目，而電視卻是一個(gè)通過(guò)光線、影調(diào)等營(yíng)造出三維平面的二維平面。為了突出三維平面的感覺(jué)，就要調(diào)節(jié)錄制現(xiàn)場(chǎng)的燈光。

4.機(jī)位設(shè)置時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題

為了使觀眾從最好的視角、最佳的距離以及最好的視點(diǎn)觀看到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)錄制下的每一個(gè)鏡頭，導(dǎo)播就要指揮攝像師合理運(yùn)用鏡頭。此時(shí)，攝像師就要做到以下幾點(diǎn)：

第一，注意鏡頭的長(zhǎng)度和容量。為了使觀眾觀看到清晰的畫(huà)面，并且不分散觀眾的記憶力，那么此時(shí)的鏡頭的長(zhǎng)度既不能太長(zhǎng)，也不能太短。這樣才能拍攝出清晰的畫(huà)面，吸引觀眾的注意力。

第二，選擇適宜的拍攝角度：只有選擇合適的拍攝角度，才能更好地表現(xiàn)出節(jié)目的內(nèi)容。例如，為了表現(xiàn)群體舞蹈表演的造型或突出現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面一般利用攝像搖臂進(jìn)行俯拍。將演員與觀眾融合到一起，從多方面、多角度以及多方位上展現(xiàn)節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的表演情況。

第三，使鏡頭的運(yùn)動(dòng)起來(lái)。通過(guò)跟拍和搖拍將演員移動(dòng)過(guò)程中形成的圖形拍攝下了，此時(shí)要特別注意移動(dòng)的速度，保證演員們始終處于鏡頭的中心位置。

5.結(jié)論

歌舞電視的錄制離不開(kāi)攝像機(jī)，而攝像機(jī)位的設(shè)置更是錄制優(yōu)秀節(jié)目的關(guān)鍵所在。本文通過(guò)對(duì)節(jié)目錄制過(guò)程中，攝像機(jī)位對(duì)錄制結(jié)果的影響和錄制過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行了闡述，并提出一些解決措施，從而為錄制出優(yōu)秀節(jié)目，給觀眾以美的享受。

【參考文獻(xiàn)】

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志向的詩(shī)句范文第4篇

舉證時(shí)效制度的程序價(jià)值

筆者認(rèn)為，舉證時(shí)效制度是指在民事訴訟中，負(fù)有舉證責(zé)任的當(dāng)事人應(yīng)該在法定或法官指定期間內(nèi)向法院提交證據(jù)材料，逾期舉證將喪失要求法院接受證據(jù)并予以考量的權(quán)利的訴訟期間制度。舉證時(shí)效制度是舉證責(zé)任的有機(jī)組成部分，構(gòu)成行為責(zé)任的時(shí)間要素。

舉證時(shí)效制度的程序公正價(jià)值。

程序正義是立法者在程序設(shè)計(jì)、司法者在程序操作過(guò)程中所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，其本質(zhì)上是一種過(guò)程價(jià)值，體現(xiàn)在訴訟程序中即是程序公正。舉證時(shí)效制度作為在程序運(yùn)作過(guò)程中發(fā)揮效用的制度，可以用實(shí)現(xiàn)一般公正的動(dòng)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考察其程序公正價(jià)值。

第一，舉證時(shí)效制度體現(xiàn)了程序參與原則。程序參與原則在英美法中又稱為獲得法庭審判機(jī)會(huì)原則，其涵義為“那些利益或權(quán)利可能會(huì)受到裁判或訴訟結(jié)局直接影響的人應(yīng)當(dāng)有充分的機(jī)會(huì)富有意義地參與訴訟的過(guò)程，并對(duì)裁判結(jié)果的形成發(fā)揮其有效的影響和作用。”[1]實(shí)現(xiàn)民事訴訟程序公正的關(guān)鍵在于確保雙方當(dāng)事人能夠平等地參與訴訟，在訴訟中獲得充分機(jī)會(huì)來(lái)陳述自己的主張，提出證據(jù)，反駁對(duì)方主張，進(jìn)行辯論，竭力促使法院作出有利于自己的裁判。

第二，舉證時(shí)效制度體現(xiàn)了程序公開(kāi)原則。程序公開(kāi)原則的意義即在于讓當(dāng)事人和民眾親眼見(jiàn)到正義的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，從而產(chǎn)生提示、感染和教育的效果。長(zhǎng)期以來(lái)，理論界堅(jiān)持程序公開(kāi)原則僅指將審判過(guò)程（主要是庭審）向公眾和新聞媒體公開(kāi)，對(duì)當(dāng)事人無(wú)所謂公開(kāi)，因?yàn)楫?dāng)事人本身就是訴訟程序的參與者，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)事人公開(kāi)沒(méi)有意義。

“打官司就是打證據(jù)”，證據(jù)對(duì)訴訟成敗的關(guān)鍵作用不言而喻，因此證據(jù)的收集、提交、質(zhì)證和辯論過(guò)程是當(dāng)事人關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)事人要求親眼見(jiàn)到證據(jù)從提交到采納的過(guò)程是否不偏不倚，在何種情況下因何種原因而被接受或拒絕。如果沒(méi)有舉證時(shí)間的限制，當(dāng)事人可以在庭前、庭中、庭后，一審、二審、再審隨時(shí)提出證據(jù)，為法官的恣意提供了便利，為當(dāng)事人的幕后活動(dòng)制造了機(jī)會(huì)。

第三，舉證時(shí)效制度體現(xiàn)了程序維持原則。程序維持原則是關(guān)于訴訟行為及其效力設(shè)置的一項(xiàng)程序公正標(biāo)準(zhǔn)，指訴訟行為一旦生效就要盡量維持其效力，不能輕易否定其內(nèi)容。[3]舉證時(shí)效制度不但本身體現(xiàn)了程序維持原則，而且保障整個(gè)訴訟程序遵循程序維持原則。舉證時(shí)效制度為當(dāng)事人設(shè)定了一個(gè)期間，在此期間內(nèi)當(dāng)事人應(yīng)運(yùn)用各種可能的手段收集提交證據(jù)，法官必須在這些證據(jù)的基礎(chǔ)上裁判案件，而不能任意限縮或超越之。一旦舉證期間屆滿，當(dāng)事人的舉證行為就不再發(fā)生約束法官判斷的效力，訴訟證據(jù)被固定化，不能任意追加新證據(jù)，從而體現(xiàn)了程序維持原則。同時(shí)，舉證時(shí)效制度防止已經(jīng)過(guò)的訴訟階段或?qū)徏?jí)因當(dāng)事人提出新證據(jù)而反復(fù)啟動(dòng)，保障了整個(gè)程序效力的穩(wěn)定。

舉證時(shí)效制度的程序安定價(jià)值。

程序安定是指民事訴訟的運(yùn)作應(yīng)依法定的時(shí)間先后和空間結(jié)構(gòu)展開(kāi)并作出終局決定，從而使訴訟保持有條不紊的穩(wěn)定狀態(tài)?！俺绦虻陌捕ㄐ园瑑蓚€(gè)不同層面的安定，即程序規(guī)范的安定和程序運(yùn)作的安定，其基本要素包括：程序的有序性、程序的不可逆性、程序的時(shí)限性、程序的終結(jié)性和程序的法定性?！盵4]

舉證時(shí)效制度符合程序有序性的要求。程序最明顯的特征就是以一定的時(shí)間或空間順序排列和組合。程序有序性就是指民事訴訟程序應(yīng)保持一定的次序和連續(xù)性，訴訟程序一旦啟動(dòng)，就“像火車那樣從一個(gè)站徐徐地開(kāi)向另一個(gè)站，直到抵達(dá)終點(diǎn)為止?！盵5]舉證時(shí)效的確定使得當(dāng)事人的舉證成為訴訟上的一個(gè)確定的階段，由原來(lái)跳躍于各訴訟階段造成程序動(dòng)蕩反復(fù)的不安定因素變?yōu)橥七M(jìn)各階段順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，成為環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)的訴訟程序中確定而牢固的一環(huán)，使程序的有序性得以實(shí)現(xiàn)。

舉證時(shí)效制度符合程序不可逆性的要求?！俺绦虻牟豢赡嫘砸卜Q自縛性，是指程序中某一環(huán)節(jié)一旦過(guò)去，或者整個(gè)程序一旦結(jié)束，就不能再回復(fù)，或者重新啟動(dòng)”，“這種不可逆性表現(xiàn)在程序的展開(kāi)對(duì)當(dāng)事人和法官的拘束性上”，“所謂‘法的空間’并不只是在判決作出后才能形成，而是在程序逐步展開(kāi)的同時(shí)逐步形成并具有‘不能直接根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的根據(jù)隨便推倒重來(lái)’的屬性”。[6]

舉證時(shí)效制度鮮明地體現(xiàn)了程序的時(shí)限性，是其制度基礎(chǔ)的一部分。“程序的時(shí)限性不僅指訴訟中每一個(gè)環(huán)節(jié)都有時(shí)間上的要求，還指訴訟進(jìn)程的及時(shí)性”，“程序的時(shí)限性克服和防止法官和當(dāng)事人行為的隨意性和隨機(jī)性，為這些行為提供了外在標(biāo)準(zhǔn)，使之不能任意進(jìn)行。”[7]舉證時(shí)效制度為當(dāng)事人的舉證行為提供了統(tǒng)一的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，避免了當(dāng)事人舉證的個(gè)別化和非規(guī)范化，保證了當(dāng)事人舉證機(jī)會(huì)的平等，同時(shí)使各訴訟行為在時(shí)間上連貫和銜接，避免訴訟環(huán)節(jié)的中斷，為法官及時(shí)裁判奠定了良好基礎(chǔ)。

舉證時(shí)效制度保障了程序終結(jié)性的實(shí)現(xiàn)?！俺绦虻慕K結(jié)性是指民事訴訟程序通過(guò)產(chǎn)生一項(xiàng)最終的裁判而告終結(jié)”，“違反程序終結(jié)性通常表現(xiàn)為兩種情形：一是決定遲遲沒(méi)有作出而造成程序無(wú)法終結(jié)，二是判決雖已作出，但由于既判力弱而使程序無(wú)法在真正意義上終結(jié)?！盵8]在我國(guó)審判實(shí)踐中出現(xiàn)上述兩種情形的重要根源之一就是舉證時(shí)效制度在民事訴訟中的欠缺。

舉證時(shí)效制度的程序效益價(jià)值。

效益通常指成本與收益。追求訴訟程序的效益必然要求以最小的訴訟成本獲得最大的訴訟收益。訴訟成本不僅指訴訟過(guò)程中法院與當(dāng)事人的物化消耗，還包括時(shí)間的消耗以及精神和名譽(yù)上的損耗，任何導(dǎo)致訴訟拖延的行為都是違反程序效益要求的。舉證時(shí)效制度有效防止了訴訟程序的拖延和重復(fù)進(jìn)行，符合程序效益的要求并保障其最大限度地實(shí)現(xiàn)。

建立舉證時(shí)效制度的根本條件——訴訟價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換

在我國(guó)民事訴訟法律體系中設(shè)置舉證時(shí)效制度必須逾越的最大障礙就是追求客觀真實(shí)的訴訟價(jià)值觀。時(shí)至今日，訴訟程序是實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利的工具，程序法是為了保障實(shí)施而設(shè)計(jì)的，發(fā)現(xiàn)客觀真實(shí)、正確實(shí)施實(shí)體法是程序的最主要任務(wù)的程序工具論，在國(guó)人頭腦中仍然根深蒂固。盡管不少學(xué)者不遺余力地批判這種訴訟價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)程序的獨(dú)立價(jià)值，但積淀了幾千年的重實(shí)體輕程序的法律觀念是很難在短時(shí)間內(nèi)扭轉(zhuǎn)的。

表面看來(lái)，舉證時(shí)效制度限制了當(dāng)事人舉證的權(quán)利，切斷了法官不斷接近客觀真實(shí)的途徑，因而不利于發(fā)現(xiàn)客觀真實(shí)，最終可能導(dǎo)致不符合客觀情況、違背“以事實(shí)為根據(jù)”原則的“錯(cuò)誤判決”，因而我國(guó)民事訴訟法對(duì)之持拒斥態(tài)度，采取證據(jù)隨時(shí)提出主義。這正是追求客觀真實(shí)的訴訟價(jià)值觀在立法上的反映。

然而，訴訟作為特定時(shí)間、特定地點(diǎn)、特定主體、特定手段、特定程序下的活動(dòng)，構(gòu)成了一個(gè)極為特殊而有限的空間，無(wú)論采取證據(jù)適時(shí)提出主義還是證據(jù)隨時(shí)提出主義，最終的判決總是在已有證據(jù)的基礎(chǔ)上作出的，并不能完全再現(xiàn)客觀事實(shí)。人們似乎總認(rèn)為證據(jù)越多越有利于發(fā)現(xiàn)真實(shí)，因而允許當(dāng)事人隨時(shí)補(bǔ)充證據(jù)比拒絕當(dāng)事人在舉證期間屆滿后提出證據(jù)更有利于接近客觀真實(shí)，實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義。

因此，對(duì)追求客觀真實(shí)的訴訟價(jià)值觀作一反省，檢討其空想性是有必要的，樹(shù)立程序公正的訴訟價(jià)值觀，向“現(xiàn)代的以程序正義為訴訟目的，以追求法律真實(shí)為訴訟目標(biāo)的訴訟價(jià)值觀”[9]轉(zhuǎn)換更符合認(rèn)識(shí)規(guī)律和訴訟規(guī)律。而這種訴訟價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換是舉證時(shí)效制度賴以建立和發(fā)揮作用的根本條件。

建立我國(guó)舉證時(shí)效制度的立法構(gòu)想

設(shè)計(jì)我國(guó)的舉證時(shí)效制度要解決兩個(gè)問(wèn)題：一是當(dāng)事人舉證期限的確定，二是逾期舉證的法律后果。

關(guān)于當(dāng)事人舉證期限的確定，學(xué)者們?nèi)收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有的主張舉證期限應(yīng)到法庭辯論終止時(shí)截止，以保證所有證據(jù)能夠當(dāng)庭質(zhì)證、辯論，并與現(xiàn)行法律允許當(dāng)事人當(dāng)庭提出新證據(jù)的規(guī)定相契合；[10]有的主張舉證期限應(yīng)以開(kāi)庭審理之日為終點(diǎn)，以確保當(dāng)事人開(kāi)庭前了解對(duì)方所持證據(jù)以做好必要準(zhǔn)備，[11]防止證據(jù)突襲，有利于一次開(kāi)庭解決糾紛；有的主張?jiān)谖覈?guó)民事訴訟法確立訴訟準(zhǔn)備程序和庭審程序分立結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)將舉證期限的終結(jié)點(diǎn)確定在準(zhǔn)備程序終結(jié)時(shí)，在準(zhǔn)備程序終結(jié)后、法庭辯論開(kāi)始前提出的新證據(jù)，如對(duì)方當(dāng)事人默認(rèn)，則具有法律效力。

注釋:

[1]陳瑞華：《刑事審判原理論》，北京大學(xué)出版社1997年版，第61頁(yè)。

[2]肖建國(guó)：《程序公正的理念及其實(shí)現(xiàn)》，《法學(xué)研究》1999年第3期。

[3]同[2]。

[4][6][7][8]陳桂明、李仕春：“程序安定論—以民事訴訟為對(duì)象的分析”，載《政法論壇》1999年第5期。

[5]沈達(dá)明編著：《比較民事訴訟法初論》（上冊(cè)），中信出版社1991年版，第170頁(yè)。

[9]潘劍峰：“論舉證時(shí)效”，載《政法論壇》2000年第2期。

[10]李浩：《民事舉證責(zé)任研究》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1993年版，第91頁(yè)；蔡青峰：“關(guān)于在民事訴訟中設(shè)立舉證時(shí)效制度的思考”，載《法學(xué)天地》1995年第2期；趙爭(zhēng)平：“淺談舉證時(shí)限的設(shè)立”，載《人民司法》1996年第6期。

志向的詩(shī)句范文第5篇

關(guān)鍵詞：歷史唯物主義；思想政治教育；理論依據(jù)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X （2012）35-0212-02

思想政治教育自有階級(jí)社會(huì)以來(lái)就一直存在。但是社會(huì)主義社會(huì)的思想政治教育的優(yōu)勢(shì)是西方社會(huì)無(wú)法企及的，正是由于有科學(xué)的歷史觀——?dú)v史唯物主義作為根本指導(dǎo)思想。歷史唯物主義不僅揭示了思想政治教育的重要性，提供了思想政治教育的內(nèi)容，還揭示了如何有效實(shí)施思想政治教育。

一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系揭示了思想政治教育的地位作用和根本內(nèi)容

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理是歷史唯物主義最根本的原理，它科學(xué)地回答了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題?！八枷搿⒂^念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學(xué)等語(yǔ)言中的精神生產(chǎn)也是這樣。”[1]馬克思的這一論述表明，社會(huì)物質(zhì)生活條件決定著思想的現(xiàn)實(shí)性及其歷史發(fā)展，必須在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上來(lái)探討思想意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展和改變的最終根源。還把這一認(rèn)識(shí)具體運(yùn)用到對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析中，并提出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的論斷。馬克思指出：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定的發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！盵2]社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。人們不能自由地選擇社會(huì)形態(tài)，只能在既定的現(xiàn)存的條件下創(chuàng)造歷史。

社會(huì)意識(shí)又有相對(duì)獨(dú)立性：其發(fā)展有其歷史繼承性，同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不總是平衡的，“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍能夠演奏第一小提琴”[3]；各種意識(shí)形式之間相互作用，互相制約，其中政治思想對(duì)其他意識(shí)形式影響最大，處于社會(huì)意識(shí)的核心地位，往往成為經(jīng)濟(jì)條件與其他意識(shí)形式的中介；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，或者促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，或者阻礙社會(huì)發(fā)展?！叭藗兊纳鐣?huì)存在決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量?！盵4]

基于社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用，統(tǒng)治階級(jí)才極力鼓吹、宣傳本階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。統(tǒng)治階級(jí)這種鼓吹和宣傳本階級(jí)意識(shí)形態(tài)的活動(dòng)就是思想政治教育。這個(gè)原理揭示了思想政治教育在社會(huì)發(fā)展中的重要地位作用。

在一定社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行的思想政治教育通常是占主導(dǎo)地位的，“思想政治教育”一詞也往往是指一國(guó)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行的思想政治教育。因而，思想政治教育所傳播的自然是統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，這就決定了思想政治教育的內(nèi)容一定是統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。思想政治教育就是把統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)變成全體社會(huì)成員意識(shí)的活動(dòng)。所以，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不僅決定上層建筑，還特別地決定思想政治教育的根本內(nèi)容。

二、歷史發(fā)展合力論詮釋了思想政治教育的社會(huì)發(fā)展功能

生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，而生產(chǎn)力三要素中，人是能動(dòng)的、主導(dǎo)的因素。就是說(shuō)，人是有思想動(dòng)機(jī)的、有主體能動(dòng)性的，這是生產(chǎn)力具有最革命、最積極特征的依據(jù)。恩格斯十分重視人的精神因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。恩格斯指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人的愿望都會(huì)受到任何另一個(gè)人的妨礙，而最后出現(xiàn)的結(jié)果就是誰(shuí)都沒(méi)有希望過(guò)的事物。所以，到目前為止的歷史總是像一種自然過(guò)程一樣地進(jìn)行，而且實(shí)質(zhì)上也是服從于同一運(yùn)動(dòng)規(guī)律的。但是，各個(gè)人的意志——其中的每一個(gè)都希望得到他的體質(zhì)和外部的、歸根到底是經(jīng)濟(jì)的情況（或是他個(gè)人的，或是一般社會(huì)性的）使他向往的東西——雖然都達(dá)不到自己的愿望，而是融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力，然而從這一事實(shí)中決不應(yīng)做出結(jié)論說(shuō)，這些意志等于零。相反地，每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的?！盵5] 恩格斯的論述揭示了推動(dòng)歷史發(fā)展過(guò)程中的各種因素在經(jīng)濟(jì)因素起決定作用的前提下交互作用的規(guī)律。這一論斷，肯定了人的意志（即人的思想意識(shí)、行為動(dòng)機(jī)）在歷史發(fā)展中的作用，實(shí)際上也就是肯定了轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?、激發(fā)人的行為動(dòng)機(jī)的思想政治教育在歷史發(fā)展中的重要作用。