前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于星星的作文范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

關(guān)于星星的作文范文第1篇

1、窗外陰雨連綿，原本是大年三十的除夕，卻沒(méi)有了往日歡樂(lè)的節(jié)日氣氛。冠狀病毒這塊烏云籠罩在全國(guó)人民的頭頂上。

2、我在家閑來(lái)無(wú)趣打開(kāi)電腦，突然一道閃電從天空中劃過(guò)，我的電腦一下子黑屏了，正當(dāng)我目不轉(zhuǎn)睛地盯著漆黑的屏幕時(shí)，幾行字映入我的眼簾：“你好，我是2020，我發(fā)現(xiàn)你很困惑，我可以代表未來(lái)回答你幾個(gè)問(wèn)題?！蔽依懔藥酌肽X中一片空白，耳邊能聽(tīng)到的就是客廳中反復(fù)播報(bào)疫情的新聞，于是我飛快地敲擊鍵盤(pán)，提出了我的第一個(gè)問(wèn)題;“這次的疫情毀掉了中國(guó)人的新年，請(qǐng)問(wèn)它到底來(lái)自哪里?”2020一下就給出了答案：“來(lái)自森林深處的野生蝙蝠。由于你們?nèi)祟惏阉鼈儺?dāng)做食物，這就是大自然對(duì)人類的懲罰?！蔽宜妓髌烫岢隽讼乱粋€(gè)問(wèn)題：“病毒是如何傳播的呢?”電腦上立刻閃現(xiàn)出了答案;“吃了野生蝙蝠的人類，通過(guò)呼吸道和飛沫互相傳播，也可以通過(guò)接觸傳播?！边@時(shí)我又迫不及待得問(wèn)：“那么如何防止病毒傳染?我們?nèi)祟惪梢圆缓粑?，不接觸嗎?”2020不緊不慢得給出了答復(fù)：“你們?nèi)祟悜?yīng)該在家隔離，出門(mén)佩戴好口罩，勤洗手，減少人與人之間的接觸，讓病毒無(wú)法傳播。”我又飛快地打字，生怕2020不回答我的問(wèn)題;“我們?nèi)绾尾拍艽驍〔《?，拯救人類?”2020沉默了很久，并未回答、我繼續(xù)追問(wèn)：“難道還要死很多人，大自然才能放過(guò)人類嗎?”電腦上出現(xiàn)了一個(gè)大大的“不”!2020開(kāi)始給我答案了，“你們?nèi)祟悾瑩碛谐叩闹腔?，一定?huì)在短時(shí)間內(nèi)研發(fā)出抗擊病毒的疫苗。”還沒(méi)等我進(jìn)一步提問(wèn)，2020繼續(xù)說(shuō)道：“這只是大自然給人類的一個(gè)小小的警告，你長(zhǎng)大后要愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然，你們?nèi)祟愔皇谴笞匀坏囊徊糠?。我的回答已?jīng)完畢，再見(jiàn)!”

3、2020的答案讓我久久無(wú)法平靜，一束陽(yáng)光穿過(guò)窗戶，暖暖地灑在了我的身上。天晴了，電腦也恢復(fù)了正常。我打開(kāi)窗戶深吸了一口新鮮的空氣，回想著2020給我的答案。撥云見(jiàn)日，我們一定會(huì)有更加美好的未來(lái)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

關(guān)于星星的作文范文第2篇

關(guān)鍵詞：作文；興趣教學(xué)；寫(xiě)作欲望

興趣是最好的老師，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)力源泉，在教學(xué)中對(duì)小學(xué)生好奇心應(yīng)用，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量。語(yǔ)文是學(xué)生素質(zhì)教育中重要的教學(xué)科目，作文則是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，其中在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)需要實(shí)施興趣教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，進(jìn)而提高教學(xué)效率。

一、激發(fā)興趣

興趣是最好的老師。在小學(xué)生語(yǔ)文作文教學(xué)中，應(yīng)用興趣教學(xué)，主要是充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在和諧融洽的教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行寫(xiě)作。興趣教學(xué)需要從學(xué)生出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)中有重要的作用，語(yǔ)文是各種知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)好語(yǔ)文可以為其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)是對(duì)學(xué)生的綜合能力、想象力、創(chuàng)新力等的培養(yǎng)，在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，應(yīng)用興趣教學(xué)法，提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣，首先需要依照學(xué)生興趣點(diǎn)構(gòu)建一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，教師和學(xué)生可以平等互動(dòng)、交流，學(xué)生也可以輕松、熱情、積極地發(fā)揮自己的想象力，以最佳的狀態(tài)進(jìn)入語(yǔ)文寫(xiě)作中。

二、贊揚(yáng)激勵(lì)

在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)、成績(jī)、努力等，學(xué)生都需要得到老師的認(rèn)同，在得到認(rèn)同和賞識(shí)之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情會(huì)更高。在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，可以采用贊揚(yáng)激勵(lì)法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。老師是小學(xué)生信任的對(duì)象之一，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)給予肯定，會(huì)讓小學(xué)生對(duì)自己充滿信心，并在今后的學(xué)習(xí)中積極地規(guī)范自己的行為，還可以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作，使其保持高漲的學(xué)習(xí)熱情和興趣。例如，某小學(xué)四年級(jí)的語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文作文教學(xué)中，將語(yǔ)文寫(xiě)作文章好的同學(xué)王××的文章誦讀給大家，并對(duì)其文章中的想象力、文字工整等進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，使得王××受到了同學(xué)們的鼓掌，老師也獎(jiǎng)勵(lì)了王××一個(gè)作業(yè)本。在接下來(lái)的作文教學(xué)中，教師又對(duì)其他同學(xué)的字體、文章中的情感表達(dá)、價(jià)值觀等進(jìn)行了贊揚(yáng)，為此課堂中學(xué)生的寫(xiě)作熱情非常高，激發(fā)了學(xué)生的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，使其積極地投入到寫(xiě)作中，酣暢淋漓地通過(guò)文章表達(dá)自己的思想、情感等。該班學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作水平在全校學(xué)生的寫(xiě)作水平處于領(lǐng)先地位。

三、多媒體與教學(xué)方法的靈活運(yùn)用

在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，利用多媒體，形成文字、圖像、視頻結(jié)合的現(xiàn)代化教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情境，激發(fā)學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，讓學(xué)生充分地發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力進(jìn)行寫(xiě)作。利用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)栩栩如生的畫(huà)面、聲情并茂的影像等，讓學(xué)生處于精神輕松的狀態(tài)，感受影像內(nèi)容呈現(xiàn)的意境，為學(xué)生修建一條輕松、愉悅的創(chuàng)作道路，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣教學(xué)需要與現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，進(jìn)而提高學(xué)生的作文寫(xiě)作能力，讓學(xué)生充滿激情地進(jìn)行寫(xiě)作。除此之外，靈活的興趣教學(xué)方法也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)學(xué)生創(chuàng)作的良方，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣或者是設(shè)立疑問(wèn)，勾起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上，利用學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，進(jìn)而有效地進(jìn)行寫(xiě)作。

四、激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作欲望

興趣是提升學(xué)生寫(xiě)作能力、培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作意識(shí)的基礎(chǔ)條件。只有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)習(xí)作產(chǎn)生興趣，學(xué)生才會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持積極態(tài)度，快樂(lè)地進(jìn)行寫(xiě)作學(xué)習(xí)。所以，老師應(yīng)采用不同形式，使用教材習(xí)作資源進(jìn)行練筆，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和表達(dá)欲望，提升自身的寫(xiě)作能力。作文是培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)力、想象力的基礎(chǔ)，有助于提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以，老師引導(dǎo)學(xué)生變換文體進(jìn)行寫(xiě)作，激發(fā)學(xué)生自身的表達(dá)欲望。例如：《鯨》一文中詳細(xì)介紹了鯨的形體特點(diǎn)、種類、生活習(xí)性等，因本文是說(shuō)明文，內(nèi)容比較枯燥。所以，老師可以讓學(xué)生以《鯨》作為自述題目，以第一人稱對(duì)鯨進(jìn)行介紹，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，訓(xùn)練選擇口頭表達(dá)能力，促進(jìn)其習(xí)作水平的上升。老師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)，可以充分打開(kāi)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象，讓學(xué)生插上想象的翅膀，可以自由自在地暢游在知識(shí)的海洋中。

在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，充分地利用興趣教學(xué)法，結(jié)合多媒體技術(shù)，最大化地激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作積極性，依照學(xué)生個(gè)性實(shí)施寫(xiě)作教學(xué)，不但能夠提高學(xué)生寫(xiě)作能力，同時(shí)還能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作習(xí)慣。興趣教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，在學(xué)生寫(xiě)作能力、語(yǔ)文素養(yǎng)等的培養(yǎng)中有重要的作用和意義，所以可以進(jìn)行推廣并合理有效地利用。

關(guān)于星星的作文范文第3篇

關(guān)鍵詞：歷史；文化；地域；獨(dú)特；美術(shù)創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）10-0189-02

中國(guó)是一個(gè)地大物博、歷史淵博的大國(guó)，由于中國(guó)獨(dú)特多樣的地域性文化，引來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)家的關(guān)注目光。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在不同民族中，劃分了很多不同的地域，由于各自區(qū)域的獨(dú)特歷史文化和傳統(tǒng)民俗，形成了迥然不同的地域性文化，而這些文化是習(xí)俗化的、原生態(tài)的以及穩(wěn)定性的。在我國(guó)歷史文化中，美術(shù)作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，即將感受、感官、感覺(jué)結(jié)合在一起的視覺(jué)體現(xiàn)形式，因?yàn)槭艿讲煌矫嬉蛩氐挠绊?，所以，不同的地域?huì)體現(xiàn)不同文化特點(diǎn)，從美術(shù)藝術(shù)的視角進(jìn)行表達(dá)，給人以美感的視覺(jué)享受[1]。為了將美術(shù)創(chuàng)作與不同的地域文化聯(lián)系在一起，從不同的角度入手，對(duì)地域性文化、地域性美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行概述，并且分析了不同地域性文化與美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，地域性文化在美術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)新體現(xiàn)，最后對(duì)美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化相結(jié)合進(jìn)行整體總結(jié)。

一、地域性文化概述

從先秦時(shí)期開(kāi)始，中華大地就劃分出不同的地域，隨著中華大地兒女長(zhǎng)期生活習(xí)慣以及傳統(tǒng)風(fēng)俗的養(yǎng)成，各自不同地域形成了特殊的地域性文化。從狹義的角度來(lái)看，地域性文化是指先秦時(shí)期不同地域中物質(zhì)與精神財(cái)富的集合整體；從廣義的角度來(lái)看，地域性文化是指中華大地兒女生活的不同地域中形成的物質(zhì)與精神財(cái)富的結(jié)合。地域性文化是多樣性且特色性的，受到不同地域中各因素的影響，從而形成了多樣性的地域文化。由于每個(gè)地域的差異性，因而，不同地域的文化是具有特色性的。

我國(guó)地域性文化的獨(dú)特魅力在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展與傳承著，呈現(xiàn)著自己的獨(dú)特藝術(shù)形式，發(fā)揮著自身為傳統(tǒng)文化帶來(lái)的重要作用。不同的地域性文化包括很多因素，比如：民俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)文化等，將這些方面與當(dāng)?shù)丨h(huán)境有效的融合在一起，形成屬于此地域的專屬文化傳統(tǒng)[2]。由于地域文化需要以歷史與時(shí)間作為累積基礎(chǔ)，隨著歷史和時(shí)間的推進(jìn)，不同的地域文化也在逐步變化與發(fā)展著。不同的地域有著不同的特點(diǎn)，縱觀全世界，有很多獨(dú)具特色地域文化的國(guó)家文化，例如：中國(guó)文化、歐洲文化、阿拉伯文化、埃及文化等。

不同地域文化的形成與地域人們生活緊密關(guān)聯(lián)，地域文化包含很多方面，比如：方言、飲食、信仰、建筑等。電視中熱播的《舌尖上的中國(guó)》，帶領(lǐng)觀眾去體驗(yàn)不同地域的美食文化，觀眾在為美食烹飪技術(shù)感到驚嘆時(shí)，更加可以感受當(dāng)?shù)氐谋就恋赜蛭幕?。很多人?huì)采用同樣的食材，通過(guò)同樣的烹飪方法制作食物，然而食物的味道都會(huì)不太一樣。俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，由于地域獨(dú)特的物質(zhì)文化魅力，不同的環(huán)境、不同的地質(zhì)、不同的思想觀念，都會(huì)為地域文化的構(gòu)成帶來(lái)重要影響，同樣，這應(yīng)該也是獨(dú)特地域文化的神秘之處。

二、地域性美術(shù)創(chuàng)作

美術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)體現(xiàn)形式，從空間和平面的角度形成具有視覺(jué)感受的藝術(shù)，可以將其劃分為四個(gè)方面：繪畫(huà)、建筑、設(shè)計(jì)以及雕塑，在現(xiàn)代美術(shù)領(lǐng)域中，將書(shū)法和攝影等新穎藝術(shù)增添到美術(shù)藝術(shù)范圍中。藝術(shù)文化中，美術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)不可缺少的元素，它增添了人們對(duì)于生活、思維和觀念的美感，在美術(shù)創(chuàng)作中，秉承著“將生活藝術(shù)化，進(jìn)入思維，指導(dǎo)靈魂”的原則。

美術(shù)創(chuàng)作，需要深刻認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵、原則；掌握其程序，加強(qiáng)練習(xí)；具備構(gòu)思、構(gòu)圖能力以及構(gòu)圖法則等；收集美術(shù)創(chuàng)作素材的方法與能力。美術(shù)的創(chuàng)作來(lái)源于生活，因此，需要對(duì)生活的藝術(shù)具有敏感神經(jīng)，用心觀察生活、感受生活、體會(huì)生活，從而發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作靈感[3]。在美術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)新精神十分關(guān)鍵，欣賞者會(huì)因其獨(dú)特性而被記憶，比如：《蒙娜麗莎》、《向日葵》、《星空》等。

古今中外的美術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造了很多奇跡，不同地域有不同的文化。美術(shù)創(chuàng)作起始于歐洲國(guó)家，在發(fā)展中不斷創(chuàng)新。在我國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展中，美術(shù)藝術(shù)也不斷拓闊了范圍，比如：中國(guó)畫(huà)的出現(xiàn)。對(duì)比著不同地域文化的美術(shù)創(chuàng)作，帶給人們的藝術(shù)感受也是各不相同的，這是歷史與文化結(jié)合的產(chǎn)物。在不了解地域文化背景的條件下，想深刻體會(huì)美術(shù)創(chuàng)作的涵義是一件難事，因此，美術(shù)創(chuàng)作是需要與地域文化結(jié)合在一起，這樣的作品是接近地域生活的，在讓人們了解其內(nèi)在深意的同時(shí)，還可以實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作的地域性特點(diǎn)。

三、不同的地域性文化與美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系

生活是美術(shù)創(chuàng)作的靈感與素材，美術(shù)創(chuàng)作者經(jīng)常會(huì)走進(jìn)大自然、感受生活，從其中找到創(chuàng)作的題材和材料。來(lái)源于生活的材料是貼近生活的，由此得到的美術(shù)創(chuàng)作會(huì)是具有教育性的、值得人深思且給予人啟發(fā)的，有意識(shí)目的性的對(duì)生活和大自然中的材料進(jìn)行收集與整理，這是對(duì)素材概括、提煉的過(guò)程，最終獲得值得人們學(xué)習(xí)的美術(shù)創(chuàng)作作品，美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，并且還具有另外一個(gè)特殊性特點(diǎn)，即：與地域性文化相結(jié)合。

從不同的地域性文化中獲得不同的美術(shù)創(chuàng)作素材，比如：我國(guó)的中國(guó)畫(huà)，也稱作山水畫(huà)。通過(guò)對(duì)于風(fēng)景的美術(shù)創(chuàng)作，表達(dá)出人們的思想與情感，而在選擇風(fēng)景時(shí)，不同地域的景色截然不同，江南比較秀美、北方比較宏偉壯觀；在對(duì)人物進(jìn)行畫(huà)像時(shí)，美術(shù)創(chuàng)作者需要結(jié)合人物的自身特點(diǎn)，比如：外形、性格、身份地位等，而這些特征均是不能離開(kāi)歷史背景的[4]。美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，扎實(shí)的美術(shù)功底一定是必要的，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活、地域文化進(jìn)行創(chuàng)作更是一種打動(dòng)觀眾的方式。美術(shù)創(chuàng)作的意義在于深入觀眾靈魂，希望通過(guò)作品令觀眾或是欣賞者有所收獲與感悟。

四、地域性文化在美術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)新體現(xiàn)

在美術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)新能力是關(guān)鍵性因素，具有創(chuàng)新靈感的美術(shù)創(chuàng)作作品才會(huì)給觀眾或是欣賞者留下深刻印象。在具有地域特色的文化中，美術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新體現(xiàn)受到很多方面影響，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

首先，地域是相對(duì)抽象的一個(gè)概念，是指在一定地區(qū)范圍內(nèi)，由于當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)時(shí)間的特屬文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及傳統(tǒng)風(fēng)俗，從而形成的地域文化。不同的地域具有不同特色，美術(shù)創(chuàng)作者需要從其中挖掘創(chuàng)作靈感，感受當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?。我?guó)有多個(gè)民族，具有多種地域性文化，也正是由于多元性的地域文化，形成了我國(guó)多彩的民族地域文化傳統(tǒng)[5]。美術(shù)創(chuàng)造者走向各地域，感受地域文化，通過(guò)自己的創(chuàng)新能力，采用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為觀眾或欣賞者呈現(xiàn)出美學(xué)創(chuàng)作。

其次，世界文化豐富多彩，不同的社會(huì)發(fā)展水平、地理環(huán)境、民俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)政治等情況都會(huì)形成不同特色地域文化。在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中，創(chuàng)新精神是民族進(jìn)步的核心靈魂，這種精神激勵(lì)著先進(jìn)文化的快速發(fā)展。作為美術(shù)創(chuàng)作者，需要從創(chuàng)新的發(fā)展角度出發(fā)，結(jié)合美學(xué)視角啟迪、激發(fā)觀眾。

最后，縱觀世界，世界的發(fā)展需要合作與開(kāi)放。由于世界發(fā)展局勢(shì)，要求著文化發(fā)展的前進(jìn)方向[6]。成功的美術(shù)創(chuàng)作作品不僅是時(shí)代與文化的縮影，而且可以將我國(guó)文化與世界緊密聯(lián)系在一起。

五、美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化結(jié)合的意義

國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)世界。在當(dāng)今的世界局勢(shì)中，提倡開(kāi)放合作，共同促進(jìn)發(fā)展，我國(guó)的文化發(fā)展需要與世界文化緊密結(jié)合，不斷地創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)先進(jìn)的文化思想。在全球國(guó)際化的整體文化發(fā)展進(jìn)程中，地域性文化面臨著挑戰(zhàn)，與此同時(shí)，地域性文化也越來(lái)越凸顯其重要性[7]。為了全面結(jié)合不同地域文化，發(fā)展我國(guó)藝術(shù)美術(shù)創(chuàng)作，使我國(guó)的地域文化更加具有多元性、豐富性以及滲透性，所以，深入了解不同地域文化。針對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，將其文化更完善具體地呈現(xiàn)出來(lái)，最終為我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作提供廣闊平臺(tái)。美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)屬于社會(huì)文化中重要的組成部分，可以激發(fā)觀眾或者欣賞者思考，因此，將美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化有效結(jié)合十分重要。發(fā)揮美術(shù)創(chuàng)作的空間是無(wú)盡的，美術(shù)創(chuàng)作作品沒(méi)有統(tǒng)一的評(píng)判好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，通常情況下，用高雅或者通俗對(duì)其作品進(jìn)行評(píng)價(jià)或是劃分[8]。在美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作作品中，無(wú)論是對(duì)人、對(duì)物、對(duì)景進(jìn)行美術(shù)藝術(shù)表達(dá)，都是需要一定社會(huì)文化背景，結(jié)合背景文化特點(diǎn)，一方面，可以使作品更具有時(shí)代感，有助于觀眾或者欣賞者了解美術(shù)創(chuàng)作作品的思想；另一方面，將美術(shù)創(chuàng)作作品與地域性文化結(jié)合會(huì)賦予作品生命力，形成有血有肉的美術(shù)作品。

六、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)是一個(gè)歷史大國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)，由多個(gè)民族組成，不同的民族有不同的文化內(nèi)涵，不同民族中劃分著不同的區(qū)域，在各自的區(qū)域中，有不同文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，而這些傳統(tǒng)風(fēng)俗都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史的積淀而形成的，可以把這樣的文化稱為地域文化。美術(shù)創(chuàng)作作為藝術(shù)的特殊形式，在不同的區(qū)域中有著獨(dú)特的豐富文化，并且這種地域性的文化也是美術(shù)創(chuàng)作中的重要元素。思維的創(chuàng)作力是無(wú)限的，也正是由于多種的美術(shù)藝術(shù)觀念，為我國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作增添靈感，豐富我國(guó)的藝術(shù)財(cái)富，并且為我國(guó)美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)辟發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

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〔3〕陸俞志.廣西當(dāng)代繪畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀研究[D].廣西師范大學(xué)，2014.

〔4〕李勇.少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的特征及價(jià)值發(fā)現(xiàn)[J].民族藝術(shù)研究，2010，28（1）：109-113.

〔5〕王盼盼.對(duì)新時(shí)期新疆美術(shù)創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考[J].絲綢之路，2012，（14）：83-84.

〔6〕魏海霞.淺論新疆美術(shù)創(chuàng)作的地域性及代表性畫(huà)家[J].絲綢之路，2011（2）：71-72.

關(guān)于星星的作文范文第4篇

可是，當(dāng)老師掌握的教學(xué)策略與技巧多了以后，我們并沒(méi)有看到老師課堂教學(xué)能力的實(shí)質(zhì)性提升。課堂比以前更熱鬧了，但似乎離課堂教學(xué)的本質(zhì)更遠(yuǎn)了，課程改革前后關(guān)于教學(xué)模式和方法的實(shí)驗(yàn)可謂多矣，但也并沒(méi)看到哪些模式或方法能真正推廣而為廣大教師所用。那些成功的語(yǔ)文名師的關(guān)于教學(xué)方法和課堂實(shí)錄的專著我們老師認(rèn)真研讀后，也沒(méi)見(jiàn)哪個(gè)人立馬就成為李鎮(zhèn)西或魏書(shū)生了。

其實(shí)，教學(xué)有法，教無(wú)定法，這就意味著只要你當(dāng)了老師，你就得不斷地尋找新的教學(xué)方法，不斷地為每堂課設(shè)計(jì)出更好的課堂結(jié)構(gòu)出來(lái)。對(duì)于優(yōu)秀的老師來(lái)說(shuō)，當(dāng)老師的幸福也就在于對(duì)教學(xué)方法的不斷尋求和對(duì)課堂設(shè)計(jì)的不斷追求之中;對(duì)于其他的老師來(lái)說(shuō)，當(dāng)老師的痛苦也在于教學(xué)方法需要不斷的尋求和課堂設(shè)計(jì)需要不斷的追求之中。如果只是為了一堂課尋求精彩的教學(xué)方法，只是為了一堂課精心設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu)，這還是老師可以接受的，但對(duì)于每周要上十幾節(jié)課的一線老師來(lái)說(shuō)，要堂堂課都去選擇教學(xué)方法，堂堂課都去精心設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu)，這實(shí)在是能力與時(shí)間所不能及的。所以我們?cè)诠_(kāi)課中可以看到老師們?cè)诮虒W(xué)方法選擇與課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上有藝術(shù)感，但在家常課中就不得不忍受課堂的沉悶與單調(diào)了。

真實(shí)的課堂并不在于設(shè)計(jì)的奇巧與方法的奧妙，而在于老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深刻理解與準(zhǔn)確把握。如果老師缺少對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深刻理解與準(zhǔn)確把握，課堂設(shè)計(jì)得越是巧妙，教學(xué)方法越是花哨，只會(huì)把學(xué)生搞得越是糊涂，也越是會(huì)暴露老師在學(xué)識(shí)上的貧乏。當(dāng)老師有了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深刻理解與準(zhǔn)確把握后，課堂設(shè)計(jì)的邏輯一定是最簡(jiǎn)單的，教學(xué)方法的選擇也一定是最容易的，因?yàn)橹挥凶詈?jiǎn)單的邏輯和最容易的方法，才能夠被最廣大的學(xué)生所真正接受。

絕大多數(shù)老師，在他們看來(lái)，學(xué)科知識(shí)已經(jīng)在大學(xué)里學(xué)好了，而且由于中小學(xué)教材上的文本也不算高深，所以他們很容易輕視對(duì)教材知識(shí)本身的理解與解讀。誠(chéng)然，把教材上的幾十篇課文講個(gè)八九不離十，一般語(yǔ)文老師不難做到，因?yàn)橛薪虒W(xué)參考書(shū)可供參考，有別人的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，拿過(guò)來(lái)，也可以完成教學(xué)任務(wù)。做這樣的老師，也許算得“合格”，但頂多也就是個(gè)教書(shū)匠，必定不是高水平的學(xué)者型的老師。

可以說(shuō)，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，如果講教材上的《論語(yǔ)》選讀，你卻沒(méi)有讀過(guò)《論語(yǔ)》全書(shū);如果講教材上的“林教頭”，你卻并不了解《水滸》;如果講魯迅的雜文筆法，你讀魯迅雜文卻還沒(méi)有超過(guò)五篇;如果指導(dǎo)寫(xiě)作，你自己卻一年難寫(xiě)兩篇文章……那你的課也只能是照本宣科，只能停留在一個(gè)淺薄的層次之上。我們總在說(shuō)，語(yǔ)文博大精深，絕不是指教材上的幾十篇課文，而是說(shuō)語(yǔ)文所展示的是文學(xué)藝術(shù)，語(yǔ)言藝術(shù)，乃至人類思想文化這個(gè)廣闊空間里的無(wú)限精彩。

那么，語(yǔ)文老師的最佳形象應(yīng)該是怎樣的？我想，除了“熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)學(xué)生，有事業(yè)心”等套語(yǔ)外，語(yǔ)文老師在人們眼中一定應(yīng)是“腹內(nèi)有詩(shī)書(shū)，胸中有丘壑，筆下有華章，課上有深度”的有識(shí)之士。我不是說(shuō)語(yǔ)文老師必須博如雜家，深如學(xué)問(wèn)家，我只是認(rèn)為，在新課程理念的要求下，語(yǔ)文老師應(yīng)該完成從“教書(shū)匠”到學(xué)者型老師的轉(zhuǎn)型:開(kāi)卷能讀，提筆能寫(xiě)，語(yǔ)必動(dòng)情，文必動(dòng)心，講必深刻，旁征博引，馳騁中外，縱橫古今。這樣，你在課堂上就會(huì)因胸有成竹而表現(xiàn)得從容自如，左右逢源;不至于因知識(shí)匱乏而顯得壓抑拘謹(jǐn)，舉步維艱。你更會(huì)因?qū)W識(shí)的淵博，使你看問(wèn)題更加深刻，教語(yǔ)文更有心得。

關(guān)于星星的作文范文第5篇

In general, there are two ways of traveling, private cars and public transportation. Chinese people should regard public transportation as their first traveling opinion.

First, there are so many people living in this countries that make it so crowded. If each chinese people own a car, there will be far more traffic jams and accidents, which increase you impatience.

Moreover, there will be far more pollution resulted from cars. Once a car started, it release huge amount of dirty gas and heat, which lead to great pollution and result in green house effect.

All in all, Chinese people should take public transpotation into consideration first。

【參考譯文】

一般來(lái)說(shuō)，有兩種方式的旅行，私家車(chē)和公共交通。中國(guó)人應(yīng)該把公共交通作為他們的第一次旅游意見(jiàn)。

首先，有這么多人生活在這個(gè)國(guó)家，使它如此擁擠。如果每個(gè)中國(guó)人擁有一輛車(chē)，就會(huì)有更多的交通堵塞和交通事故，這會(huì)增加你的不耐煩。