前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇梨花的詩(shī)句范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

梨花的詩(shī)句范文第1篇

如果說(shuō)學(xué)習(xí)有捷徑可走，那么它就是勤奮;如果說(shuō)知識(shí)就是力量，那么它就是實(shí)踐。下面給大家分享一些關(guān)于梨花閱讀題答案現(xiàn)代文，希望對(duì)大家有所幫助。

梨花阿來(lái)

①雨打梨花深閉門，寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開(kāi)門都是吟詠梨花的詩(shī)句。循著這些詩(shī)句所暗示的情感路徑，我自己也來(lái)發(fā)現(xiàn)梨花的美麗。依我個(gè)人的趣味，在同屬薔薇科的春花中，梨花最美。

②梨花的白是一種真正的純凈的白。原因在于它相較其他薔薇花更厚一些的花瓣。白色花瓣太薄，就會(huì)被花萼的顏色所映照，白色中便滲入了別的色光。杏花的花萼是棕紅的，花瓣便白中泛紅。李花花萼為綠色，白光中便泛出如玉的綠來(lái)。梨花被長(zhǎng)長(zhǎng)的綠色花柄舉起來(lái)，相較花冠顯得狹小的萼片的綠色就無(wú)法透過(guò)厚實(shí)的花瓣。于是，眼前五枚花瓣組成的花冠便只是一片純凈清潔的白色了。這白色還有一個(gè)特別之處，就是不像別的白色花那樣反射陽(yáng)光。而是吸引著陽(yáng)光，使那白色變成了一團(tuán)凝固的光。十朵二十朵由長(zhǎng)長(zhǎng)的綠色花柄托舉著，簇?fù)碓谥︻^。而這如絲如玉的白中，還有非常漂亮的紅色點(diǎn)綴?；▽㈤_(kāi)未開(kāi)之時(shí)，花蕾松動(dòng)開(kāi)了，就要綻放的花蕾邊上暈著一線淺淺的紅?；ǘ涫㈤_(kāi)了，散發(fā)隱隱的香氣了，引來(lái)蜂蝶了，白色花冠中心簇生的雄蕊上，花絲頂著一點(diǎn)一點(diǎn)的紅色花藥。古希臘的天神宙斯說(shuō)過(guò)：只有短暫易逝的，才被我造得如此美輪美奐!難怪古人寫梨花都會(huì)有些油然而生的惆悵。面對(duì)過(guò)于美麗的東西，人很容易會(huì)生出對(duì)于造物神奇的感嘆。

③梨樹雖是人類成功馴化的植物之一，但還沒(méi)有馴化成一種僅僅只提供花的觀賞性而不結(jié)果實(shí)的那種純粹的園林植物。也就是說(shuō)，梨在這個(gè)世界上，雖也年年開(kāi)放潔白如云的花朵，但還會(huì)結(jié)下累累的香甜果實(shí)。

④在今天，我們的城市中，任何一種結(jié)出甜蜜的果實(shí)的植物的出現(xiàn)，肯定是對(duì)市民道德水準(zhǔn)的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。所以，園丁們只植下那些只開(kāi)花不結(jié)果的樹站立在身邊。至于那些引誘我們時(shí)時(shí)想伸手的，又會(huì)于伸手的同時(shí)自感道德危機(jī)的果樹就自然只能生長(zhǎng)在城外鄉(xiāng)下了。梨樹雖然花朵勝雪，繁盛時(shí)漾在半空如云如霧，更能妝點(diǎn)我們的生活，園丁們也不大會(huì)給它發(fā)放入城鎮(zhèn)，讓其搖著滿枝果實(shí)讓脆弱的人性接受殘酷考驗(yàn)。

⑤最近在羅馬，常見(jiàn)街邊樹上掛著黃澄澄的檸檬與橙子，覺(jué)得也非常好看掛果的樹與開(kāi)花的樹相比，也自有一種特別的美感。但這并不是本文的重點(diǎn)。我只是有點(diǎn)遺憾，為什么結(jié)果的樹就不能站在我們城市的中間，散布比花香更為持久的果香?

⑥植物園中有幾株蒼老的梨樹。那天坐在樹蔭下，望著開(kāi)花的梨樹出神。和薔薇科的其它春天盛放的品種相比，梨樹的枝干又最為虬曲蒼老。最顯眼的，是梨樹厚厚的樹皮，黝黑，深深龜裂，主干如此，分枝也如此，更顯出枝頭花朵嬌嫩脆弱的美麗。仿佛是為了增加人的這種感慨，梨樹也為自己制造蒼老與嬌美的強(qiáng)烈對(duì)比。

⑦一個(gè)德國(guó)植物學(xué)家說(shuō)過(guò)，花是人類情感最古老的信使，讓我們?cè)谟^賞的同時(shí)看到自己情感深處的秘密。梨樹就是這樣，從最顯老的枝干上，捧舉出最純凈嬌美的花朵，讓人深味生命的秘密讓人的情感在欣喜的同時(shí)又感到悲傷。

(選自《草木的理想國(guó)》，有刪改)

1.文章開(kāi)頭作者引用唐宋詩(shī)人詠梨花的詩(shī)句，有何用意?(3分)

2.第②段畫線句中，作者是怎樣描寫梨花的?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

(3分)

3.第⑤段作者寫羅馬街邊樹上所見(jiàn)的風(fēng)景有什么作用?(4分)

4.探究文章最后一段畫線句的意蘊(yùn)。

(4分)

參考答案

1.①引出本文的寫作對(duì)象梨花;

②都借梨花傳達(dá)出無(wú)限的愁思，與下文難怪古人寫梨花都會(huì)有油然而生的惆悵相呼應(yīng);③奠定了全文欣喜而又憂傷的情感基調(diào);④與結(jié)尾讓人的情感在欣喜地同時(shí)又感到悲傷首尾呼應(yīng)，渾然一體，結(jié)構(gòu)完整。(每點(diǎn)1分，寫出三點(diǎn)就滿分，意思對(duì)即可。)

2.①運(yùn)用比喻的修辭手法，如絲如玉生動(dòng)形象地突出了梨花的特點(diǎn);

②運(yùn)用襯托的手法，用一線淺淺的紅襯托出梨花的純白;③按照花期的時(shí)間順序進(jìn)行描寫;④從視覺(jué)嗅覺(jué)等多角度描寫了梨花的情態(tài)，顏色和味道;⑤突出了梨花的白是一種真正的純凈的白的特征。(每點(diǎn)1分，寫出三點(diǎn)就滿分)

3.①與上文國(guó)內(nèi)城市中沒(méi)有掛果的樹形成鮮明對(duì)比;

②表達(dá)出果樹散布的果香有特別的美感;③并借以流露對(duì)國(guó)內(nèi)城市缺少搖著滿枝果實(shí)的樹的遺憾之情，④以及對(duì)國(guó)人道德水準(zhǔn)危機(jī)和人性脆弱的擔(dān)憂之情。(或委婉地表達(dá)了對(duì)國(guó)人道德水準(zhǔn)危機(jī)、人性脆弱的經(jīng)不住考驗(yàn)的批評(píng)之意)(每點(diǎn)1分，寫出四點(diǎn)就滿分)

4.①蒼老的樹干能綻放嬌美的梨花，讓人感嘆造物主的神奇;

梨花的詩(shī)句范文第2篇

在合川雙鳳，如雪的梨花散發(fā)著悠然清香；在潼南崇龕，油菜花深深淺淺，如飛散的黃色發(fā)辮；在墊江太平，牡丹以花魁之姿，盡展雍容華貴；而在萬(wàn)州茅谷，桃花如粉色的祥云開(kāi)滿山谷……重慶向北，那是一個(gè)屬于花的國(guó)度；足下生香，千般顏色都是我們看不盡的滿城花，無(wú)論春花秋月何時(shí)了，亙古不變的是那份詩(shī)情畫意。

合川雙鳳：千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)

在提到梨花的詩(shī)中，也許我們最為熟知的是那句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)”，然而，這句詩(shī)不是用來(lái)描寫梨花，而是卻用來(lái)描寫雪的。事實(shí)上，梨花在古人的眼中，不僅有著雪一般的輕盈純潔，還有著美人顰娥眉一般的凄美意境。而這樣的唯美畫面，在合川雙鳳便可以找到：每當(dāng)春天來(lái)臨之時(shí)，梨花便真如詩(shī)中所述，千樹萬(wàn)樹同時(shí)綻開(kāi)，如雪似棉，匍匐在村莊的每個(gè)角落。這里距離合川市區(qū)不遠(yuǎn)，而那分詩(shī)意也不再叫人難以捉摸。

不過(guò)，這里的梨花并不孤獨(dú)，它們與田間的油菜花，小路上的野花為鄰，與春風(fēng)、雨露和湖泊相伴，不再像古典詩(shī)化中的梨花那樣清高，卻有了幾分來(lái)自鄉(xiāng)野的自然氣質(zhì)，如同將冬天冰雪的魂魄融進(jìn)了呼吸之中。它們服貼的匍匐于山頭，又漫漫綿延至山谷，那分清淡的香氣，更比靜心調(diào)制的香水更沁人心脾，漫步其間，無(wú)法不為它的清新自然而怦然心動(dòng)。

面對(duì)崇龕，油菜花開(kāi)

如果說(shuō)梨花寄托了文人對(duì)冰清玉潔的美好憧憬，那么油菜花就是文藝青年們對(duì)于自由的向往和追尋。

提到油菜花，人們總會(huì)想起青海湖，海子在那里留下詩(shī)句：青海湖上/我的孤獨(dú)如同天堂的馬匹/因此/天堂的馬匹不遠(yuǎn)。人們說(shuō)青海湖是中國(guó)北邊油菜花的海洋，那么重慶潼南便是西部地區(qū)油菜花寄居的天堂。

潼南縣全縣種植油菜花三十萬(wàn)余畝，其中崇龕油菜基地種植面積三萬(wàn)余畝，一到三月，就是油菜花盛放的季節(jié)。不同于梨花的冰清玉潔，也不同于牡丹的高貴，油菜花的姿態(tài)更為熱烈自由，開(kāi)到漫山遍野，開(kāi)到如火如荼，開(kāi)到整個(gè)潼南縣都像被鮮黃的絲帶包裹著，用最最壯烈的黃去迎接一個(gè)繁盛的三月。

墊江牡丹：天然古樸、幽雅宜人

自唐朝以來(lái)，牡丹常被人們視作繁榮、富貴的象征，唐著名詩(shī)人劉禹錫有詩(shī)“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！笨梢?jiàn)在當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)牡丹之盛，果真是名動(dòng)京城。而在墊江的太平鎮(zhèn)，牡丹則成為尋常百姓踏春賞花的心愛(ài)之選。值得一提的是，在成為王謝堂前雙燕之前，墊江牡丹就已經(jīng)得到了精心培育，并于山水之美相融，有兩千多年的種植歷史，成為中國(guó)最早的“山水牡丹”，它與洛陽(yáng)牡丹、菏澤牡丹并稱中國(guó)三大特色牡丹，它花形大、花姿美、花期長(zhǎng)，每到牡丹花開(kāi)時(shí)節(jié)，漫山遍野，有國(guó)色天香之美。

來(lái)到太平，人們既能欣賞到難得一見(jiàn)的各色牡丹珍品，更可以感受到“花中之王”與山、水、嵐、石、花、竹相融，更是另一番天然古樸、幽雅宜人。

萬(wàn)州桃花：酒醉還來(lái)花下眠

桃花在中國(guó)人的心中，永遠(yuǎn)充滿古典式的浪漫意味，它是《詩(shī)經(jīng)》里“灼灼其華，宜家宜室”小家碧玉的清新動(dòng)人，也是唐伯虎筆下“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”詩(shī)人式的放蕩不羈，是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”里愛(ài)情的傷感，更是桃花夫人傾國(guó)傾城的容顏、陶淵明心中落英繽紛的烏有之邦……若是想要體驗(yàn)這樣的浪漫詩(shī)情，不如就到萬(wàn)州茅谷來(lái)，也許，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里的云朵，也就著微醺的臉龐。

初到茅村，村中盡是一團(tuán)團(tuán)粉紅的早春晨霧，而迎接我們的則是一條花間小徑，兩旁桃枝擁簇，霎時(shí)間，仿佛來(lái)到桃花花神的國(guó)度。走近桃樹，仔細(xì)觀看就能發(fā)現(xiàn)，一顆顆的花苞還在清晨的料峭春寒中探出了頭，而不遠(yuǎn)的枝頭上，幾多嬌嫩的小花已經(jīng)盛開(kāi)，在枝頭伸縮著懶腰，讓我們這些久經(jīng)綿長(zhǎng)冬寒的生命感受到點(diǎn)點(diǎn)春意。

站在高處轉(zhuǎn)身回望，你會(huì)發(fā)現(xiàn)山谷中的桃花成片成片溫暖的綻放著，如同一團(tuán)團(tuán)粉色的祥云，而這祥云又與山間的薄霧相融，朦朧得如同夢(mèng)境一般。而在綿綿桃林邊，桃花又由粉紅的云?；癁榱硕涠淅嘶?，點(diǎn)綴于村莊之間。

梨花的詩(shī)句范文第3篇

棠梨屬薔薇科落葉喬木，品貌不佳，但其根、葉、果具有藥用價(jià)值。唐代詩(shī)人或借其外形諷刺時(shí)政，或贊美棠梨花的美麗，或借棠梨比喻新的希望。有時(shí)因?yàn)樘睦嫒麻_(kāi)在山坡、野地和道路旁，與墳地和寒食相聯(lián)系，它也表達(dá)凄涼之感。棠梨又名甘棠，陸璣《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏?蔽芾甘棠》：“甘棠，今棠梨，一名杜梨，赤棠也。與白棠同耳，但子有赤白美惡，子白色為白棠，甘棠也，少酢滑美?！薄案侍摹弊鳛槲膶W(xué)美名，典出《詩(shī)經(jīng)?召南》，唐詩(shī)中往往化用甘棠典故，或以甘棠代指地名陜州，或以甘棠代指官吏政績(jī)，或以甘棠館、甘棠城、甘棠宮為政簡(jiǎn)刑清、人民仰戴的官府。棠梨亦有豆梨、杜梨、赤梨等別名。從棠梨意象觀微，聯(lián)系詩(shī)人情志和現(xiàn)實(shí)生活，不僅可以體現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)游、酬答的現(xiàn)實(shí)人生，更能表現(xiàn)百姓的生活環(huán)境和為官的政治訴求，這從側(cè)面證明了唐詩(shī)的盡善盡美。

一、處處有棠梨――棠梨以外形充當(dāng)背景環(huán)境

棠梨少以整體為敘述對(duì)象，多以其花、葉等意象創(chuàng)造意境，表達(dá)寒食節(jié)或墓地間棠梨的凄清蕭肅，又借此抒發(fā)對(duì)時(shí)政的譏諷。

（一）好景知時(shí)長(zhǎng)――棠梨花葉

純粹歌詠棠梨花的詩(shī)作有吳融的《追詠棠梨花十韻》，對(duì)棠梨花贊賞頗高，把它和牡丹作比，說(shuō)若花開(kāi)長(zhǎng)安，人們不一定會(huì)贊嘆牡丹的妍華。詩(shī)人李紳把棠梨葉稱為瑞木符，“垂陰敢慕甘棠葉，附干將呈瑞木符”，對(duì)棠梨葉也頗贊賞。但需要注意的是，蜀地的棠梨是一種變種，被稱為川梨，分布在云貴川藏等地，而棠梨分布在陜北江浙等地，棠梨作為唐詩(shī)意象時(shí)，往往在四川等地以其生物的特性闡釋文學(xué)意蘊(yùn)，在陜北等地則多以文學(xué)典故托物言志，有著一些區(qū)別，但也有兩地意象互用的例子。

棠梨花代指春天的野外景色，其蓬勃的朝氣，讓人感到春天的希望，如元稹《村花晚（庚寅）》云：“三春已暮桃李傷，棠梨花白蔓菁黃?！碧睦姘咨幕ê吐迹ㄋ追Q大頭菜）黃色的花在桃花和李花謝后相繼盛放在村野中，達(dá)到一種“好景知時(shí)長(zhǎng)”的人生體悟。人們多看到棠梨花蓬勃盛開(kāi)的景象，似雨打落花的景象則不多見(jiàn)，把棠梨花作為一種落花意象，則如溫庭筠《醉歌》云：“唯恐南國(guó)風(fēng)雨落，碧蕪狼藉棠梨花?！?/p>

棠梨葉秋天的顏色和姿態(tài)沖擊著詩(shī)人的視角和感覺(jué)：颯颯秋風(fēng)中黃色的或紅色的棠梨葉碎銀般閃動(dòng)著，仕宦孤獨(dú)的行人觸景生情，或表達(dá)對(duì)未來(lái)前途的擔(dān)憂，“秋染棠梨葉半紅，荊州東望草平空。誰(shuí)知孤宦天涯意，微雨蕭蕭古驛中”（王周《宿疏陂驛》），或表達(dá)憂國(guó)憂民，“天寒野曠何處宿，棠梨葉戰(zhàn)風(fēng)颼颼。生離別，生離別，憂從中來(lái)無(wú)斷絕”（白居易《雜曲歌辭?生離別》）。

較獨(dú)特的是把棠梨葉作為送別的意象：“江南行止忽相逢，江館棠梨葉正紅。一笑共嗟成往事，半酣相顧似衰翁。關(guān)山月皎清風(fēng)起，送別人歸野渡空。大抵多情應(yīng)易老，不堪岐路數(shù)西東?！表n是晚唐一位頗為耿介的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，青年時(shí)曾隨父韓瞻出游江南，這首《江南送別》大抵寫于那個(gè)時(shí)候，他擅長(zhǎng)信手拈來(lái)眼前之景，出平淡之語(yǔ)，蘊(yùn)蒼涼意境。棠梨葉正紅的r候，欣喜相逢老友，但在短暫的談笑后，再次相別接踵而來(lái)，無(wú)處不在的棠梨興生離愁別緒。

（二）棠梨樹下香風(fēng)來(lái)――寒食節(jié)氣

宋代姚寬《西溪叢語(yǔ)》中說(shuō)：“予長(zhǎng)兄伯聲嘗得三十客……孤燈為窮客，棠梨為鬼客?！碧睦婊ㄅc寒食、墳地相聯(lián)系來(lái)組合成清寒、冷香的意境。李郢《寒食野望吟》：“風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處?！痹谶@凄冷苦寒的墳地周圍，棠梨郁郁蔥蔥地生長(zhǎng)，未嘗不是一種對(duì)逝去者和生存者的一種安慰，對(duì)未來(lái)的一種希望。再如薛逢樂(lè)府辭《君不見(jiàn)》：“野花似雪落何處，棠梨樹下香風(fēng)來(lái)”，由古寫今，感慨頗深，抒發(fā)人生如夢(mèng)的警世箴言。也有襄陽(yáng)舉人《詩(shī)》：“荒村無(wú)人作寒食，殯宮空對(duì)棠梨花?！毕?，野芹發(fā)芽，夕烏歸巢，客人回家，荒村無(wú)人，落花鋪墳，盡情描摹寒春香花的詩(shī)歌意境。

（三）懷昔甘棠花――譏刺時(shí)政

詩(shī)人通常采用反差式的意象對(duì)比來(lái)借古抒今，托物言志。杜甫也是盛唐時(shí)的一位現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人，他批判現(xiàn)實(shí)的力度往往毫不留情，善于化用典故，詩(shī)歌無(wú)一字不來(lái)處，有“詩(shī)史”之稱。其詩(shī)《病橘》，以病橘結(jié)的果實(shí)和棠梨一樣又小又澀，與楊貴妃勞師動(dòng)眾進(jìn)獻(xiàn)的嶺南荔枝，在外形上形成反比，也在內(nèi)容上形成反諷。

詩(shī)人也用棠梨與其他佳木形成對(duì)比，抒發(fā)志向。例如，李涉《題蘇仙宅枯松》：“幾年蒼翠在仙家，一旦枝枯類海槎。不如酸澀棠梨樹，卻占高城獨(dú)放花?！边@首詩(shī)是說(shuō)多年來(lái)蒼翠的松樹一旦枯萎了也可以用來(lái)制作仙人渡海的船，可它卻比不上酸澀的棠梨樹，竟能夠繁花似錦獨(dú)占高處。詩(shī)人實(shí)褒暗貶，以仙宅之松自比，暗含自己有著高潔的品行卻不受重用，酸澀的棠梨樹指廟堂中無(wú)德無(wú)能受寵的權(quán)貴，顯示了朝政的腐敗。

王揆《長(zhǎng)沙六快詩(shī)》更是直刺人心，譏刺時(shí)政，古代的賢官必仁行德施，利國(guó)利民，現(xiàn)在的賢官則魚肉百姓，為禍一方，極言諷刺，“懷昔甘棠花，傷今猛虎毒”。甘棠指受人們尊敬的官員或官府，猛虎指為害百姓的苛政或奸佞之臣。后更將長(zhǎng)沙郡內(nèi)深宵達(dá)旦歡樂(lè)、奢侈生活享受的官員諷刺為“人才”，詩(shī)人作了這首“快活詩(shī)”，實(shí)為不怒反喜、痛心之極的諷刺。

棠梨又名杜梨，白居易《有木詩(shī)八首》列舉了八種樹木：弱柳、櫻桃、洞庭橘、杜梨、野葛、水怪、凌霄、丹桂，分別象征了七種為害社稷的人：皇帝的近侍、宮妃、外戚、權(quán)貴、內(nèi)外不一的奸臣、墻頭草。在諷刺朝政的同時(shí)，詩(shī)人贊美了像丹桂這樣德才兼?zhèn)涞馁t臣良將，也寄寓著詩(shī)人建功立業(yè)的雄心壯志和希望國(guó)家強(qiáng)盛的美好愿望。

二、思其人必愛(ài)其樹――唐詩(shī)化用甘棠典故

甘棠由具體的植物上升到詩(shī)人廣泛贊美的意象，源于《詩(shī)經(jīng)?召南》中《甘棠》一詩(shī)：

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。

蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說(shuō)。

《甘棠》一詩(shī)是人們懷念召伯而作，《史記?燕召公世家第四》云：“召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹，不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩(shī)?！闭俨涎?，從不擾民，駐扎在甘棠樹下就能搭棚過(guò)夜，聽(tīng)訟決獄，因而深受百姓愛(ài)戴。就連孔子也說(shuō)：“吾于甘棠，見(jiàn)宗廟之敬甚矣，思其人必愛(ài)其樹，尊其人必敬其位，道也。”雖然這首詩(shī)物象簡(jiǎn)明，但是表達(dá)的感情情真意切，吳]生《詩(shī)義會(huì)通》評(píng)許為“千古去思之祖”。

甘棠后來(lái)引譽(yù)為治理有方、政績(jī)卓著的官吏，或直接比喻為官員的政績(jī)；因召伯封地在召，也把甘棠當(dāng)作陜州的地點(diǎn)方位名詞。

（一）典故化用

《甘棠》一詩(shī)生發(fā)出了很多典故，如棠樹政、甘棠遺愛(ài)、遺棠等。唐代詩(shī)人善于化用甘棠典故，一則引經(jīng)據(jù)典，道出史事，二來(lái)奠基抒情，服務(wù)于詩(shī)歌主旨。例如，李白《題瓜州新河，餞族叔舍人賁》：“愛(ài)此如甘棠，誰(shuí)云敢攀折。”用瓜州新河山水草木的景色引出送別之人的高德大義。再如高m《同群公十月朝宴李太守宅》：“已聽(tīng)甘棠頌，欣陪旨酒歡?！贬瘏ⅰ兑喙┱赘刑臉浣蹈事丁罚骸氨黄澑侍臉?，美掩召伯詩(shī)?！奔戎苯狱c(diǎn)明了歌頌召伯的《甘棠》詩(shī)，又間接為唐王朝歌功頌德。這些贈(zèng)答酬唱之作，有著明顯的曲意逢迎、相互唱和的情況，因而就算是李白、高適、岑參等大家之流，也殊乏新意，但對(duì)于了解唐代詩(shī)人交游唱和有著重要意義。

唱和詩(shī)和聯(lián)句詩(shī)是詩(shī)人交游中的重要內(nèi)容，不僅可以更深地溝通思想意趣，而且對(duì)于提升現(xiàn)實(shí)的政治地位也有意義。唐代文人詩(shī)作相和成為屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象，如劉禹錫《和郴州楊侍郎玩郡齋紫薇花十四韻》：“興生紅藥后，愛(ài)與甘棠并。不學(xué)夭桃姿，浮榮在俄頃?！睏钍汤芍笚钣诹?，靈寶人；紅藥是指紅色的芍藥花；夭桃指詩(shī)經(jīng)中“桃之夭夭”的桃花。這首詩(shī)雖是在賞紫薇花，重點(diǎn)卻在結(jié)尾四句，以花比人，紅藥和甘棠正襯紫薇花一樣美好且長(zhǎng)存的高德之人，桃花雖然美麗多姿卻不長(zhǎng)久，以淺薄反襯高德，突出對(duì)楊侍郎的贊美。劉禹錫借甘棠表示對(duì)他人贊美的詩(shī)句還有“聞?wù)f天臺(tái)有遺愛(ài)，人將琪樹比甘棠”“從發(fā)坡頭向東望，春風(fēng)處處有甘棠”。《同樂(lè)天送令狐相公赴東都留守（自戶部尚書拜）》贊美令狐楚學(xué)問(wèn)深厚，又官居高位，希望他春風(fēng)得意時(shí)再創(chuàng)佳政。

（二）甘棠指陜州

“陜”，古地名，按地理分布作位置稱謂，是“今天三門峽市的陜縣”，不是指現(xiàn)在的行政區(qū)域劃分――陜西省。召公與周公分陜而治，周公以東，召公以西，所以也把甘棠當(dāng)作陜州的地點(diǎn)方位名詞。司空?qǐng)D《頃年陪恩地赴甘棠之召感動(dòng)留題》，接到隨赴陜州的命令，感動(dòng)寫詩(shī)。劉禹錫《送王司馬之陜州（自太常丞授，工為詩(shī)）》：“暫輟清齋出太常，空攜詩(shī)卷赴甘棠。”赴甘棠即到陜州當(dāng)官，王司馬即王建，從太常寺丞授為陜州司馬，劉禹錫、白居易、張籍、姚合等為之送行。王建一生政治命運(yùn)坎坷起伏，但多受當(dāng)代大詩(shī)人青睞，善于作詩(shī)，“每遇詞人戰(zhàn)一場(chǎng)戰(zhàn)”展示了王建詩(shī)才之高，也凸顯了劉禹錫“詩(shī)豪”風(fēng)范。

（三）指皇帝離宮

棠梨作為皇帝的別宮，《漢書?揚(yáng)雄傳上》卷八十七上：“于是事畢功弘，回車而歸，度三巒兮偈棠梨?！鳖亷煿抛ⅲ骸疤睦?，宮名?！薄疤睦鎸m在甘泉苑恒外。”唐代詩(shī)人崔顥《雜曲歌辭?渭城少年行》也說(shuō)到長(zhǎng)安早春景色，“棠梨宮中燕初至，葡萄館里花正開(kāi)”。李嘉v《送馬將軍奏事畢歸滑州使幕》中的“棠梨宮里瞻龍袞，細(xì)柳營(yíng)前著豹裘”，展示了詩(shī)人建功立業(yè)的雄心壯志。

古代有壽安甘棠館之稱，劉禹錫《題壽安甘棠館二首》、儲(chǔ)嗣宗《宿甘棠館》、司馬扎《宿壽安甘棠館》、尚顏《宿壽安甘棠館》等詩(shī)人均有提及，杜牧《題壽安縣甘棠館御溝》題目中這一“御溝”直接揭示了唐代壽安縣甘棠館是君王的離宮。它也稱甘棠城，許渾《聽(tīng)歌鷓鴣辭》提到：“甘棠城上客先醉，苦竹嶺頭人未歸。”許渾詩(shī)序稱：“余過(guò)陜州……因題是時(shí)。”可見(jiàn)，甘棠城就是陜州甘棠館。

（四）甘棠代政績(jī)

唐代詩(shī)人時(shí)時(shí)以“濟(jì)蒼生，安社稷”為己任，對(duì)待現(xiàn)實(shí)社會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，希望青云直上，企圖一展政治抱負(fù)，是其現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌基調(diào)。白居易常以甘棠代指政績(jī)，他的詩(shī)中以貶低自己的政績(jī)自謙，如：“三年為刺史，無(wú)政在人口。唯向城郡中，題詩(shī)十余首。慚非甘棠詠，豈有思人不”（《三年為刺史二首》）、“我去自慚遺愛(ài)少，不教君得似甘棠”（《別橋上竹》）、“襦F無(wú)一片，甘棠無(wú)一枝”（《答劉禹錫白太守行》）、“甘棠無(wú)一樹，那得淚潸然”（《別州民》）、“水齋歲久漸荒蕪，自愧甘棠無(wú)一株”（《宴后題府中水堂贈(zèng)盧尹中丞（昔予為尹日創(chuàng)造之）》）、“他時(shí)萬(wàn)一為交代，留取甘棠三兩枝”（《送陜府王大夫》）。其實(shí)，白居易詩(shī)中表明自己的政績(jī)是非常顯著的，首先他不取于民，當(dāng)了三年刺史，吃苦耐勞，臨走只取了天竺山的兩塊石頭；也沒(méi)有為自己修建過(guò)府邸，“相看自置府來(lái)無(wú)”；其次，他為民辦實(shí)事，修建河上的竹橋，利于行人過(guò)道；在郡一年，經(jīng)歷了半年的旱災(zāi)，臨走時(shí)卻“稻花白霏霏”，百姓盡為之哭泣；其中最著名的要屬“白堤”了，他組織修建西湖堤壩，在旱災(zāi)時(shí)用水庫(kù)灌溉農(nóng)田，而他很謙虛地說(shuō)：“唯留一湖水，與汝救兇年?！?/p>

白詩(shī)中，甘棠有三層含義，一是甘棠樹事物意象，三是化用典故，指代有利于民的施政措施的多寡，三是借甘棠政比喻政簡(jiǎn)刑清、人民仰戴的官府及當(dāng)朝統(tǒng)治者。也只有賢明的統(tǒng)治者、清廉的官員和能為民辦事的官府才能讓百姓過(guò)上好日子，一味地為了政績(jī)求政績(jī)，只能為百姓增添額外的負(fù)擔(dān)，形成腐敗的官風(fēng)。例如，劉商《送廬州賈使君拜命》：“人詠甘棠茂，童謠竹馬群。”朝廷重考績(jī)，官員為此外放，劉商希望賈使君能為官清廉，有利于民。

三、人詠甘棠茂――詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷

梨花的詩(shī)句范文第4篇

1、漫畫的結(jié)局是禮彌徹底變成了僵尸，禮彌的父親告訴男主角只有他能阻止禮彌了，因?yàn)槎Y彌之前也有過(guò)失去意識(shí)的情況，但是被男主喚醒了，所以這次眾人只有將希望放在男主身上，但是可惜的是男主并沒(méi)有喚醒禮彌，在學(xué)校的禮堂被禮彌吃掉了心臟。吃掉男主心臟的禮彌接觸了男主的記憶，漸漸地回復(fù)了意識(shí)，醒來(lái)后只有滿身的鮮血，和本應(yīng)在那的男主。

2、最后，禮彌決定隱居在和男主一家野營(yíng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的一個(gè)冰窟里，只答應(yīng)在死去的男主的哀悼會(huì)上露一面在那里偶遇?!男主，原來(lái)男主的心臟被禮彌吃掉后被禮彌的父親緊急送往醫(yī)院換了一個(gè)心臟，因?yàn)槎Y彌吃男主時(shí)感染給男主的尸毒的原因，男主失去心臟后并沒(méi)有立即死亡，所以才能獲救。結(jié)局是禮彌還是決定隱居，男主則尊重禮彌的意見(jiàn)，漫畫結(jié)束在他們之間的談話中。

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梨花的詩(shī)句范文第5篇

“恩，好?。　?/p>

我拉起了子依的手跑出家門口。

我把她帶到我們附近的一座山里，這座山是我們這個(gè)城里很出名的一座山，叫做“云井山”

我讓她躺下來(lái)，我自己也躺下來(lái)。我們把手放在頭后面，抬頭仰望著天空，多么美的天空??！我們一直在那里看著天空，在那期間我們也談了很久的話。我發(fā)現(xiàn)子依是個(gè)善良的人。一直快到了太陽(yáng)下山，子依說(shuō)順便看夕陽(yáng)下山吧，她已經(jīng)很久沒(méi)看見(jiàn)這么美的景色了，她想多看一會(huì)兒。

到了晚上，我們才手牽手地回到了家里。

“今天，我玩地真的很開(kāi)心，謝謝你！”

“呵呵！不用謝，只要你開(kāi)心就好！”

說(shuō)完，我?guī)ё右赖轿曳块g里去睡覺(jué)了。

……

清晨的陽(yáng)光真是好，我和子依都懶洋洋地起床了。突然，我們聽(tīng)到了敲門聲，就一起去開(kāi)門。

“媽！”子依緊緊地抱住了站在門口的那位年輕的婦女。這時(shí)我得知，她就是子依的媽媽！

“媽，你怎么會(huì)找到這里來(lái)呢？”

“我是去找一個(gè)同學(xué)，那個(gè)同學(xué)用互聯(lián)網(wǎng)幫我找到這里來(lái)的。這位是？”子依的媽從上到下打量了我一下。

“昨天晚上我就是住在她家里的，要不是她讓我住在她家里，現(xiàn)在我可能還流落街頭呢！”

“??？是真的嗎？那我得好好謝謝的你！你想要什么，盡管說(shuō)，只要我能辦到的就辦！”

“謝謝你阿姨，我收留子依并不是要得到任何回報(bào)?！?/p>

“恩，真是個(gè)好姑娘！好吧，既然你不想，我也不想在逼你了，現(xiàn)在我必須接子依回去了！”

聽(tīng)了這話，我驚呆了，想不到子依那么快就要離開(kāi)我了，我楞了一下。

子依也很舍不得我，就慢慢的走到車前。我突然想到了一些東西。

“等等！”說(shuō)完，我就跑回房間，把放在溫室里的那朵花拿起來(lái)，又跑到子依面前。

“吶，這給你！作為我們之間的信物。你要把她保存好，說(shuō)不定哪一天，我還會(huì)見(jiàn)到你。”子依點(diǎn)點(diǎn)頭，就轉(zhuǎn)身進(jìn)了車?yán)?。等車開(kāi)走的時(shí)候，子依把車窗打開(kāi)，大聲的對(duì)我說(shuō)：“我們還會(huì)再見(jiàn)面的，再見(jiàn)！”

突然有一滴淚水飄到我的臉上，那是子依的淚嗎？我疑惑著。

……