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異議申請書范文第1篇

申請人因張某、唐某訴張繼濤民間借貸糾紛一案，對貴院作出查封位于大連某區(qū)灣66棟4-2-2號樓房的裁定提出異議。

請求事項(xiàng)：申請撤銷（20XX）西民初字第592號民事裁定，解除對位于大連某區(qū)66棟4-2-2號樓房 的查封決定。

事實(shí)與理由：

20XX年1月2日，張某某與曲某簽訂委托書，張某某全權(quán)委托曲某辦理位于大連某區(qū)灣里東66棟4-2-2號樓房的出售事宜。該委托行為經(jīng)大連市公證處進(jìn)行了公證。同日，張某某與申請人朱某簽訂《房地產(chǎn)買賣契約》，將位于大連金州新區(qū)灣里東66棟4-2-2號樓房以507600元的價(jià)格出售給朱財(cái)樂，曲某作為張某某的人在契約上簽字。

訂立合同后，申請人樂分別于20XX年1月12日、20XX年1月14日各支付房款20000元（定金）和200000元。20XX年2月17日接受房屋并入住，曲某與申請人簽署了房屋交接書。由于該樓房在廣發(fā)銀行股份有限公司大連分行辦理了抵押貸款，尚欠287600貸款未還清，20XX年2月22日，申請人與曲某一同到廣發(fā)銀行股份有限公司大連分行，由申請人償還了其所欠銀行的剩余貸款287600元，曲某在《注銷房地產(chǎn)抵押申請書》上簽字。至20XX年2月22日下午2時(shí)，申請人已經(jīng)全額支付案涉房屋價(jià)款507600元。

同日（20XX年2月22日）大連市西崗區(qū)法院作出（20XX）西民初字第592號民事裁定，就該案件原告張某和唐某某與張某某借款合同糾紛案件對位于大連金州新區(qū)灣里東66棟4-2-2號樓房采取了財(cái)產(chǎn)保全措施。當(dāng)日下午四點(diǎn)在大連市金州新區(qū)房產(chǎn)局辦理了該房屋的查封登記手續(xù)。

根據(jù)最高人民法院《關(guān)于人民法院民事執(zhí)行中查封、扣押、凍結(jié)財(cái)產(chǎn)的規(guī)定》第十七條規(guī)定：“被執(zhí)行人將其所有的需要辦理過戶登記的財(cái)產(chǎn)出賣給第三人，第三人已經(jīng)支付部分或者全部價(jià)款并實(shí)際占有該財(cái)產(chǎn)，但尚未辦理產(chǎn)權(quán)過戶登記手續(xù)的，人民法院可以查封、扣押、凍結(jié)；第三人已經(jīng)支付全部價(jià)款并實(shí)際占有，但未辦理過戶登記手續(xù)的，如果第三人對此沒有過錯(cuò)，人民法院不得查封、扣押、凍結(jié)。”本 案中申請人已經(jīng)付清全部房款，并經(jīng)過合法交接實(shí)際占有了案涉房屋，雖然沒有辦理過戶登記手續(xù)，但申請人對此無任何過錯(cuò)。因此西崗法院對案涉房屋的查封違反了最高院的規(guī)定，是錯(cuò)誤的。

西崗法院的查封行為雖然發(fā)生在案件的審理階段，但是仍然適用《關(guān)于人民法院民事執(zhí)行中查封、扣押、凍結(jié)財(cái)產(chǎn)的規(guī)定》。因?yàn)閷徟型コ修k財(cái)產(chǎn)保全裁定的執(zhí)行就是執(zhí)行行為。最高人民法院《關(guān)于人民法院執(zhí)行工作若干問題的規(guī)定（試行）》第三條明確規(guī)定，“人民法院在審理民事、行政案件中做出的財(cái)產(chǎn)保全和先予執(zhí)行的裁定，由審理案件的審判庭負(fù)責(zé)執(zhí)行。”該《規(guī)定》中對財(cái)產(chǎn)保全和先予執(zhí)行裁定的執(zhí)行做了分工。由此可以看出，財(cái)產(chǎn)保全和先予執(zhí)行裁定的執(zhí)行屬于執(zhí)行工作，人民法院審理、執(zhí)行工作應(yīng)遵循該規(guī)定。

綜上所述，西崗法院對案涉房屋的查封行為屬于執(zhí)行行為，該行為違反了最高人民法院的相關(guān)規(guī)定，申請人作為第三人依法提出異議，要求解除對案涉房屋的查封行為。法院應(yīng)當(dāng)依據(jù)《民事訴訟法》第204條的規(guī)定對申請人的異議進(jìn)行處理。

異議申請書范文第2篇

    請求事項(xiàng):_________________________

    事實(shí)與理由:________________________

    ________________________________

    ________________________________

    ________________________________

    ________________________________

    此致

    ______人民法院

    申請人:XXX(簽名或蓋章)

    律師:XXX(簽名或蓋章)

異議申請書范文第3篇

被申請人：羅海燕，女，1987年1月5日生，漢族，住北京市朝陽區(qū)某地，電話：******。

貴院受理的2019年朝民初字****號離婚糾紛一案被告（即申請人張來）的戶籍所在地為重慶市開縣某鎮(zhèn)某村某組某號，申請人與被申請人于2019年1月25日結(jié)婚后，2019年4月1日才到北京市朝陽區(qū)某鄉(xiāng)某村，在該地連續(xù)居住時(shí)間不滿一年，現(xiàn)又搬至北京市石景山某村某號居住，申請人在北京并沒有經(jīng)常居住地，因此，依據(jù)《中華人民共和國訴訟法》的相關(guān)規(guī)定，本案應(yīng)由被告即申請人張來的戶籍所在地的法院管轄。據(jù)此，特提出管轄異議，請求將本案移送重慶市某人民法院審理，依法保護(hù)申請人的合法權(quán)益，維護(hù)法律的公正。

此致

北京市朝陽區(qū)人民法院

異議申請書范文第4篇

尊敬的殘聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)

你們好！

很榮幸向你們說出來我想法! 我是一名肢體重度殘疾人，身患重度腦癱的我常常被殘聯(lián)和社會(huì)所關(guān)懷，心中一直感激不盡。我的身體雖然殘疾了，但我思想?yún)s積極向上熱愛生活。我渴望融入社會(huì)，成為社會(huì)有用的人，我想用自己微薄之力回報(bào)社會(huì)給我的愛！

我的心中一直想著為與我相同命運(yùn)的朋友做些什么，可是這個(gè)小小心愿卻一直沒有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)。身殘志堅(jiān)的我，雖然身體行動(dòng)不便，無法獻(xiàn)出自己的體力，可是我很把我的堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)與思想傳達(dá)和一些失去信心的朋友。我想利用自己閑暇之余去我市福利機(jī)構(gòu)奉獻(xiàn)出自己的一片愛心，望有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)給我搭建一個(gè)平臺。

謝謝！

異議申請書范文第5篇

意象是詩學(xué)評論中一個(gè)重要概念，關(guān)于意象的含義，古今中外，歷來見仁見智。張清祥先生認(rèn)為，在我國文學(xué)理論中，“意象”理論的源頭是《周易》和《莊子》o《周易·系辭上》中“立象以盡意”最早論證了“意”與“象”的關(guān)系，《莊子·外物》中“得意忘言”舍“象”重“意”給后世的美學(xué)思想和意象論的發(fā)展以很大影響。最早把“意”與“象”組合在一起的是漢代王充，他在《論衡·亂龍篇》中說：“禮貴意象，示義取名?！币呀?jīng)接觸到儀式表象中的文化內(nèi)涵。把“意象”一詞第一次用于文學(xué)理論的，是中國古代最系統(tǒng)的文學(xué)巨著《文心雕龍》。《文心雕龍·神思》中“然后使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤，——此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端”所提出的“意象”。是指作家在生活中有了深切的感受和感動(dòng)的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。真正文論意義上的“意象”，亦即“意象”論的成熟期，在明清，尤其是清王夫之對意象理論的論述，是意象理論發(fā)展的一個(gè)高峰。他在《夕堂永日緒論-內(nèi)編》中說：“夫景與情合，情以景生，初不相離，唯意所適?！痹凇豆旁娫u選》卷五中叉說：“言情則于往來動(dòng)止繅緲有無之中，得靈而執(zhí)之有象，取景則于擊目經(jīng)心絲分縷合之際，貌固有而言之不欺，而且情不虛情，情皆可景，景非滯景，景總含情，神理流于兩間，天地供其一目，大無處而細(xì)無限……。”此后，以意象論詩，更是數(shù)不勝數(shù)。我們認(rèn)為，所謂意象亦即灌注了作者豐富思想情感的物象。

《女神》中的意象其實(shí)是豐富多彩的，為便于分析，我們把其大致分為三種類型。

1、自然意象，富于鮮明個(gè)性。郭氏筆下的自然意象，是一些壯偉的意象，是宇宙、太陽、星空、地球、高山、海洋等。郭氏筆下的海水，“浩淼無際，與天相接”(《女神之再生》)，洞庭湖“浩淼迷?！?《湘累》)，“無限的太平洋鼓奏著男性的音調(diào)!萬象森羅，一個(gè)圓形舞蹈!”(《浴?！?，　“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”(《立在地球邊上放號》)，“青沈沈的大海，渡濤洶涌著，潮向東方?！?《太陽札贊》)，這些大洋、波濤，充滿者一股無與倫比的力，這些自然意象經(jīng)過詩人想象的飛騰和感情的灌注，以自己全部生命和人格的藝術(shù)創(chuàng)造，染上了詩人主觀情緒的審美色彩，跳動(dòng)著強(qiáng)烈的生命、火熱的情感和無窮的創(chuàng)造力，一如李白筆下那狂然不羈的江河，那勢拔五岳的奇峰。與李白對月的情有獨(dú)鐘相對，郭沫若《女神》中太陽的意象屢屢出現(xiàn)，在郭沫若的筆下，太陽，不僅是一團(tuán)“耿晶晶地白灼的圓光”，“披著金光燦燦的白衣”(《太陽禮贊》)，而且猶如火中的鳳凰，迷人的新嫁娘，熱烈的榴蓮，更像那希臘神話中的阿波羅。它驅(qū)除黑暗，橫掃陰霾，消除嚴(yán)寒，融化冰雪。它沐浴萬物，光照寰宇。使整個(gè)大自然“到處都是生命的光波”到處都是新鮮的情調(diào)到處都是詩，到處都是笑《光?！罚教幎际侨A美、芬芳、自由、歡唱。當(dāng)太陽噴薄而出時(shí)，大海也伸出了無數(shù)的臂腕希望擁抱這即將來臨的太陽，而詩人“兩眸中有無限道的金絲向著太陽飛放”；當(dāng)太陽當(dāng)頂時(shí)，太平洋鼓奏起男性的音調(diào)在烈日下放歌，而詩人則“血和海浪同潮，心和日火同燒”；即使在太陽夕渡，詩人也發(fā)誓要與太陽同行，能像情郎一樣擁抱這新嫁娘般的太陽是詩人最輝煌的夢想。如果說李白的月亮意象只是某種程度地突破了傳統(tǒng)的中和之美的規(guī)范的話，那么，郭沫若的這些激情噴涌的詩篇，所創(chuàng)造的這些陽光壯偉的意象，則完全破壞了傳統(tǒng)文化中“溫柔敦厚”的詩歌傳統(tǒng)和沖淡、平和、寧靜的審美風(fēng)格，而顯示出一種男性的陽剛豪邁之美。

2、神話意象，注入了強(qiáng)烈的主觀意識。郭沫若曾說過：“神話的世界是從人的感性產(chǎn)生，不是從人的智性產(chǎn)生。原始時(shí)代的詩人——我故意用‘詩人’這一個(gè)辭——在一切自然現(xiàn)象之間，感受著多種多樣的情緒，而把這些情緒各具象化，人格化；遂使無生命的自然都成有生命力的表現(xiàn)，詩人是在自然的鏡中投射出自體的精神活動(dòng)?！彼麖?qiáng)烈地渴望通過藝術(shù)形象把自己內(nèi)心世界的欲望、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化到外部世界，上古神話原形復(fù)活在《女神》藝術(shù)世界里：煉石補(bǔ)天的女神、吞日月宇宙的天狗、射天狼的太陽神圣東君、唱著永恒的戀歌的湘水女神、自焚而死的鳳凰等。不但中國古代神話，世界古代神話也在《女神》中復(fù)活了：希臘神話中的太陽神亞坡羅(Apollo)、盜天火的巨人普羅米修斯(Prometheus)、天方古國的神鳥菲尼克斯(Phoenix)，羅馬神話中的愛神丘比特(Cupid)，希臘羅馬神話中的酒神(Bacchus)，羅馬神話中司美與戀愛的女神維納斯(Venns)，希臘神話中司健康的女神(Hegeia)等，與李白筆下的神話意象比較，郭氏筆下的這些神話意象除了同樣借神話原形賴以承載或外化或象征詩人的思想、情感之外，還有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是對神話原形進(jìn)行了改造，如把煉石補(bǔ)天的女神改為不再煉石補(bǔ)天，而去創(chuàng)造新生的太陽。天狗不僅吞日、吞月，還能吞宇宙，吞萬物。甚至吞噬自己。二是這些神話意象的“強(qiáng)力”性，無論是中國的煉石補(bǔ)天的女神，還是西方盜天火的普羅米修斯；東方的天狗，還是西方的亞波羅，均屬“強(qiáng)力”型意象。郭洙若《女神》中的這類意象的l出現(xiàn)，對于“召喚因儒家文化的影響而導(dǎo)致失落的‘強(qiáng)力’精神”，意義無疑是顯然的。