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黨員是黨的主人，這是馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的一個(gè)基本原理，這個(gè)原理在黨的建設(shè)上的基本要求，就是確立黨員在黨內(nèi)的主體地位。黨的十七大明確提出“尊重黨員主體地位”，這在有黨以來(lái)的歷屆全國(guó)黨代會(huì)上是第一次，是黨的自身建設(shè)的一個(gè)歷史性進(jìn)步。

確立黨員主體地位，這是黨的建設(shè)的一個(gè)基本價(jià)值取向和需要持之以恒為之努力的實(shí)踐目標(biāo)。從黨的歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)考察，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，一是有賴(lài)于黨把“尊重黨員主體地位”的理念化為具體的制度、機(jī)制及黨內(nèi)上上下下的行為規(guī)范，尤其是有賴(lài)于發(fā)展黨內(nèi)民主的制度創(chuàng)新；二是有賴(lài)于黨員主體自身的素質(zhì)和力量。目前二者皆有很大不足。從一個(gè)時(shí)期來(lái)看，主要矛盾是黨內(nèi)民主的制度創(chuàng)新問(wèn)題，但從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義看，黨員的素質(zhì)問(wèn)題更值得重視?，F(xiàn)在黨內(nèi)真正具有主體意識(shí)、能夠發(fā)揮主體作用的黨員并不多；即使在同樣的制度機(jī)制下，黨員之間發(fā)揮主體作用的差異也相當(dāng)大。因此，黨員清醒地認(rèn)識(shí)自我、完善自我，就成為確立黨員主體地位的內(nèi)在保障。積極引導(dǎo)廣大黨員樹(shù)立主體意識(shí)、提高主體素質(zhì)、增強(qiáng)發(fā)揮主體作用能力，是尊重和確立黨員主體地位的長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性工作。

一、黨員既是主體，又是客體

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，人既是主體、又是客體的現(xiàn)象，可以說(shuō)相當(dāng)普遍。例如，在人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，公民一方面是民主制度主體中的一員，是主體；另一方面作為個(gè)人行為的主體，又是民主管理的對(duì)象，即客體。在黨內(nèi)生活中，黨員個(gè)人既是黨的事業(yè)及黨的建設(shè)主體中的一員；同時(shí)，作為黨內(nèi)個(gè)人行為的主體，黨員又是黨的事業(yè)形成凝聚力的對(duì)象，是黨的建設(shè)需要規(guī)范和制約的對(duì)象，即客體。具體來(lái)講：(1)黨員作為黨內(nèi)授權(quán)的源泉，理應(yīng)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的主體；但是在具體的黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)行為中，黨員往往又是被領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象，即客體。(2)黨員作為發(fā)展黨內(nèi)民主的基本依托力量和決定性因素，理應(yīng)是黨內(nèi)民主建設(shè)的主體；但是在黨內(nèi)具體的民主制度實(shí)踐中，黨員又往往是被規(guī)范被約束的對(duì)象，亦即客體。(3)在黨的思想建設(shè)方面，黨員是認(rèn)識(shí)的主體，即自我教育、自我完善、不斷認(rèn)識(shí)客觀世界、積極探索真理的主體；另一方面，黨員又是接受教育的對(duì)象，是思想教育“灌輸”的對(duì)象，是黨性鍛煉的對(duì)象，即客體。(4)在黨內(nèi)監(jiān)督方面，黨員是監(jiān)督的主體，尤其是自下而上地監(jiān)督黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的主體，理應(yīng)是整個(gè)黨內(nèi)監(jiān)督的基本依托力量；但每一個(gè)黨員本身亦都需要接受黨組織和其他黨員的監(jiān)督，即黨員個(gè)體亦都是被監(jiān)督的對(duì)象，即客體。(5)在黨的紀(jì)律建設(shè)方面，黨員既是共同制定黨內(nèi)紀(jì)律以及自覺(jué)遵守紀(jì)律的主體；同時(shí)，黨的紀(jì)律的強(qiáng)制性對(duì)每一個(gè)黨員的行為都產(chǎn)生規(guī)范作用，黨員又成為黨的紀(jì)律約束的對(duì)象，即客體。如此種種，不一而足。

黨員既是主體、又是客體的雙重身份，在黨內(nèi)生活中造成了黨員的多角色狀態(tài)，由此而產(chǎn)生了諸種角色錯(cuò)位、沖突的可能。其中較為典型的有：其一，理想角色與現(xiàn)實(shí)角色的矛盾。從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史來(lái)看，“共產(chǎn)黨員是黨的主人”雖是黨的現(xiàn)實(shí)生活中一種不懈的呼喚和奮斗，但也是一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)黨內(nèi)生活中一種孜孜以求的理想，黨員作為黨的主人也是一種理想角色。這種理想角色與黨員的現(xiàn)實(shí)角色之間，一直存在著不容忽視的矛盾。其二，角色沖突的情況經(jīng)常發(fā)生。相當(dāng)一些黨組織、黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部一味強(qiáng)調(diào)黨員的客體地位和身份，只把黨員作為被領(lǐng)導(dǎo)、被管理、被支配的對(duì)象，嚴(yán)重漠視黨員的主體地位和身份，從而與黨員的主體意志、愿望、行為、權(quán)利等發(fā)生種種顯性的或隱性的沖突。其三，角色異化的情況不容忽視。例如，黨內(nèi)客觀存在的形形色色的封建主義殘余的影響，容易導(dǎo)致黨員的主體意識(shí)發(fā)生種種異化現(xiàn)象；在社會(huì)生活中客觀存在的無(wú)政府主義、個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義，容易妨礙黨員對(duì)自己在黨內(nèi)客體身份的自覺(jué)認(rèn)同和積極實(shí)踐，從而發(fā)生種種有悖于黨員先鋒模范作用的角色異化現(xiàn)象。

因此，清醒地、全面地認(rèn)識(shí)和辨析黨員的主客體地位及身份，采取恰當(dāng)?shù)淖龇ㄌ幚砗命h員主體與客體之間的相互關(guān)系，始終是黨的建設(shè)中的一個(gè)基本問(wèn)題。

二、黨員實(shí)踐雙重身份的基本要求

主體的自我改造與自我完善，是一般主體論的要義。只有通過(guò)對(duì)主體自身的認(rèn)識(shí)和改造，才能提高人們的主體意識(shí)和改造客體的能力。黨員主體問(wèn)題亦然。只有在不懈的致力于黨員主體的自我改造與提高黨員素質(zhì)的歷史進(jìn)程中，才可能逐步確立起黨員的主體地位。由于黨員在黨內(nèi)生活中具有雙重身份，這就使得黨員的自我改造與自我完善具有了獨(dú)特的要求，這主要有以下幾個(gè)方面。

(一)在長(zhǎng)期的社會(huì)生活及黨內(nèi)生活實(shí)踐中培育自身的現(xiàn)代民主意識(shí)

從歷史觀的意義上講，主客體范疇是現(xiàn)代民主的范疇。黨員要具備清醒的主客體意識(shí)，首先就需要培育自身的現(xiàn)代民主意識(shí)。這是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。中國(guó)封建社會(huì)幾千年的傳統(tǒng)，造就了中國(guó)人特殊的文化心理結(jié)構(gòu)。人們對(duì)權(quán)利與義務(wù)、自由與秩序、民主與法治、個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的關(guān)系缺乏理解。處在這樣一種社會(huì)文化淵源及與之密切相聯(lián)系的現(xiàn)代社會(huì)氛圍之下，要真正培育起那種既有民主意識(shí)又有責(zé)任感、既有主體意識(shí)又有義務(wù)感的黨員素質(zhì)，任務(wù)是相當(dāng)艱巨的。為此，在改造國(guó)民性弱點(diǎn)的同時(shí)，也需要重視對(duì)黨員弱點(diǎn)的改造。這就要求黨員學(xué)習(xí)現(xiàn)代民主知識(shí)，增強(qiáng)自身的現(xiàn)代文明修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)生活及黨內(nèi)生活中種種不文明、不民主的陳規(guī)陋習(xí)保持清醒的主體意識(shí)。此外很重要的一點(diǎn)，就是要在長(zhǎng)期的社會(huì)生活及黨內(nèi)生活的實(shí)踐中，積極參加各種類(lèi)型的民主生活鍛煉，認(rèn)真對(duì)待自己的每一項(xiàng)權(quán)利，珍惜每一次黨內(nèi)民主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，善于在黨內(nèi)的民主生活鍛煉中悉心體察，增長(zhǎng)知識(shí)，增強(qiáng)自身在黨內(nèi)生活中逐步從被動(dòng)盲目狀態(tài)走向自主自覺(jué)狀態(tài)的能力。最后，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)清醒地認(rèn)識(shí)和克服國(guó)民性弱點(diǎn)乃至劣根性在黨員身上的表現(xiàn)，尤其是要警惕和反對(duì)在部分黨員中存在的盲目迎合、唯上是從的風(fēng)氣。

(二)堅(jiān)持不懈地培育自身的主體能力

如果只是在理論上、黨章上、黨內(nèi)法規(guī)上確立了黨員的主體地位，而黨員自身作為主體的能力卻較差，那么，黨員的主體地位也是難以真正實(shí)現(xiàn)的。黨員主體能力的形成，從根本上講，還是要靠黨員自身的主觀能動(dòng)性。社會(huì)主體并非都是社會(huì)主人，只有當(dāng)其兼?zhèn)渥灾饕庾R(shí)、自主能力和自主權(quán)利三項(xiàng)要件時(shí)，才能真正成為社會(huì)主人。黨員主體也不一定都能成為黨的主人，也只有在做到了自主意識(shí)的培養(yǎng)、自主能力的形成、自主權(quán)利的運(yùn)用的前提下，亦即在黨員主體能力較充分地得到發(fā)揮的條件下，才可能真正成為黨的主人。因此，黨員自身主體能力的培養(yǎng)，首先來(lái)源于黨員自身對(duì)黨的事業(yè)強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感，來(lái)源于黨員始終站在黨的立場(chǎng)上思考自己的地位、作用及責(zé)任。其次，黨員主體能力的培養(yǎng)，還需要黨員在黨內(nèi)生活中善于學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐、不斷積累。這就要求黨員要不斷學(xué)習(xí)和掌握黨的基本知識(shí)，懂得黨內(nèi)生活中的各種原則，經(jīng)常關(guān)心黨內(nèi)生活的發(fā)展變化，盡量了解黨內(nèi)的重大事件及領(lǐng)導(dǎo)人的功過(guò)是非，善于運(yùn)用黨員的民主權(quán)利。尤為重要的是要求黨員具有一定的馬克思主義理論修養(yǎng)。有了一定的理論修養(yǎng)，黨員才會(huì)有足夠的政治熱情、敏銳的觀察能力和不流于世俗的認(rèn)識(shí)能力，才能夠較理智地對(duì)待黨內(nèi)事物，才能夠自覺(jué)地、長(zhǎng)期地把“黨員是黨的主人”作為一種堅(jiān)定的價(jià)值取向，從而不斷提高自身的主體能力。

(三)自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和實(shí)踐黨員的客體身份

黨員的客體身份是相對(duì)于黨員的主體地位而言的，是作為主體的黨員在具體實(shí)踐過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一種具體形態(tài)。黨員要自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和實(shí)踐自己的客體身份，從根本上講，就是要用黨的根本利益以及黨員的主體意志去規(guī)范和約束自己的言行，為實(shí)現(xiàn)黨的利益以及執(zhí)行黨員的主體意志而自覺(jué)奮斗。具體說(shuō)來(lái)，就是要認(rèn)真履行共產(chǎn)黨員的義務(wù)，始終忠于黨的事業(yè)；就是要努力完成黨所賦予的各項(xiàng)任務(wù)，真正成為黨的事業(yè)的執(zhí)行主體；就是要大力增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念，用黨規(guī)、黨法及黨的制度嚴(yán)格要求自己和約束自己，個(gè)人利益服從黨的整體利益；就是要在人民群眾中及社會(huì)生活中發(fā)揮先鋒模范作用，成為黨密切聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶；就是要在改造客觀世界的同時(shí)，努力改造自己的主觀世界，不斷清除自身的種種不合時(shí)宜的非主體意識(shí)，等等?？傊h員認(rèn)識(shí)和實(shí)踐自身的客體身份，決不是簡(jiǎn)單地使自己處于一種被支配、被指揮、被管理的地位，而是一種在為黨的事業(yè)的不懈奮斗中黨員主體自我改造、自我完善、自我發(fā)展的過(guò)程。

(四)注重自身主客體身份的統(tǒng)一

如果說(shuō)，黨員的主客體身份是一對(duì)矛盾，那么，黨員的主體性就居于矛盾的主導(dǎo)方面。體察黨內(nèi)生活，很多問(wèn)題都是在黨員主體身份不到位的情況下發(fā)生的。因此，要處理好主客體的關(guān)系問(wèn)題，關(guān)鍵是要弘揚(yáng)黨員的主體意識(shí)，確立黨員的主體地位，建立和完善黨員主體機(jī)制。這既需要黨組織轉(zhuǎn)變觀念、改革制度，也需要黨員增強(qiáng)自知之明。黨員的客體身份雖然不是一種被動(dòng)的、被支配的狀態(tài)，但在日常黨內(nèi)生活中大多數(shù)情況下，黨員的行為往往表現(xiàn)為執(zhí)行黨的決議、服從黨的領(lǐng)導(dǎo)、履行黨員義務(wù)、遵守黨的紀(jì)律、增強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)、完成黨賦予的任務(wù)這樣一種常態(tài)。黨員的主體意識(shí)、主體身份往往要寓于這種常態(tài)之中，并通過(guò)這種常態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。所以，作為黨員自身，就不能簡(jiǎn)單地把自身的主客體身份分離開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)努力去追求二者的和諧統(tǒng)一：在完成黨所賦予的任務(wù)時(shí)，能夠努力去不但“知其然”，而且“知其所以然”，從而發(fā)揮個(gè)體的積極性、創(chuàng)造性和獨(dú)立思考的精神；在自覺(jué)接受和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，也能清醒思考這種領(lǐng)導(dǎo)的得失，從而促進(jìn)黨認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；在按照黨的要求加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)時(shí)，還能對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)予以積極的關(guān)注，有監(jiān)督的意識(shí)和欲望；在切實(shí)履行自己對(duì)黨承諾的義務(wù)時(shí)，仍然十分珍視黨員應(yīng)有的種種權(quán)利；在堅(jiān)決貫徹個(gè)人服從組織、下級(jí)服從上級(jí)、少數(shù)服從多數(shù)、全黨服從中央的組織原則時(shí)，又敢于在自己有不同意見(jiàn)時(shí)直言坦誠(chéng)，不隨聲附和，甚至表現(xiàn)出反潮流的勇氣。