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八榮八恥征文

目前，市場(chǎng)上流行一系列顛覆經(jīng)典的著作，我看了幾本，心中不是滋味，其中充斥著的是任意褻瀆圣賢、嘲弄價(jià)值、曲解事實(shí)、杜撰歷史。據(jù)說這些書籍在青少年當(dāng)中很是熱銷。這或許不是什么好兆頭，它將培養(yǎng)出這樣的人格：什么善惡、美丑、真假、榮辱、罪與非罪，都成了子虛烏有，甚至本末倒置！

前不久，弟弟在北京一個(gè)大部門參加工作，我們都很高興。與我談體會(huì)時(shí)，說他有一個(gè)上司很難纏，常常讓他這些個(gè)初出茅廬的學(xué)生們“穿小鞋”，因此，他們非常苦惱，說社會(huì)真復(fù)雜，詢問我做人之道。這位上司軟硬不吃，他有句名言就是“我是文盲加流氓！”據(jù)說，他這人在那兒很有市場(chǎng)，“吃得開呀”！

哦，好一個(gè)“文盲加流氓”，既無知識(shí)又無品德，但是有位子，你奈他何？潛意識(shí)是這種角色定位還無尚光榮，甚至是某些人的理想目標(biāo)。記得前兩年流行一句話叫“我是流氓我怕誰？！”，今天又來了個(gè)“我是文盲我怕誰？！”，而且是前兩年的變本加厲發(fā)展型，是“文盲加流氓”這個(gè)整體大于局部之和的概念。怪不得這么蠻橫！只是我們一回味覺得有點(diǎn)堵心，不吐不快！

這樣的書很有市場(chǎng)？這樣的人吃得開？！不會(huì)吧，要么就是我們這個(gè)社會(huì)哪根神經(jīng)出了問題。是什么呢？其實(shí)很清楚――既然不在乎任何價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也就不介意任何精神敬畏和道德堅(jiān)守了。

我們生活中，媒體中，有形世界中，虛擬網(wǎng)絡(luò)中，總是彌漫著讓人感到某種不安的東西如幽靈般不散。諸如公共道德滑坡、職業(yè)道德失守、家庭美德缺乏，個(gè)人操守更是讓人擔(dān)憂，離婚似乎成了時(shí)尚，“婚外戀”似乎成了追求；大眾影視作品有關(guān)“婚外戀”、暴力題材的影視作品充斥熒屏；網(wǎng)絡(luò)博客出現(xiàn)了什么“木子美”現(xiàn)象，暴力色情泛濫成災(zāi)；文學(xué)藝術(shù)一度流行下半身創(chuàng)作，還有什么人體宴、嬰兒羹，甚至更多的齷齪、下流、骯臟的沉渣泛起，讓人觸目驚心……

恥辱感是人們自覺地求榮免辱的道德情感和價(jià)值意識(shí)，是因經(jīng)歷和體驗(yàn)到了人性和基本價(jià)值被褻瀆而在我們?nèi)烁裆钐幃a(chǎn)生的一種自我譴責(zé)和自我貶低意識(shí)。我們做了逾越人格底線和人文精神所禁忌的事，就覺得這樣的事情和行為可恥、羞恥；遭遇到了逾越人格底線和人文精神所禁忌、作為“人”所無法接受的事實(shí)，就覺得是一種奇恥大辱。人有了知恥之心，無論做人、辦事、從政，就會(huì)有所敬畏。顧炎武云：“朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗?！比绻鐣?huì)一旦失去廉恥，“則禍敗亂亡無所不至”。龔自珍云：“士皆知恥，則國家無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨涤袨橐嘣疲骸叭酥圆粸椋再囉袗u心。如無恥，則無事不可為矣?！蔽鞣秸苋丝档乱舱f，這個(gè)世界有兩樣?xùn)|西讓我敬畏：一是我們頭頂燦爛的星空，另一個(gè)就是我們?nèi)祟悆?nèi)心崇高的道德法庭。

社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)今天社會(huì)諸多價(jià)值觀念評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)筑與維系，它的深刻意義在于喚醒我們的恥感意識(shí)和罪感意識(shí)。它進(jìn)一步要求對(duì)那些丑惡的行徑，我們要丑其丑，惡其惡，罪其罪；對(duì)那些踐踏底線的人群，除了法律相應(yīng)制裁外，道義上還要口誅筆伐，使行為者自覺可恥、罪孽。當(dāng)丑陋者有了羞愧難當(dāng)之感、無地自容之感，當(dāng)缺德者有了懺悔意識(shí)和負(fù)疚意識(shí)，當(dāng)作惡者有了心驚肉跳之感，我們民族的道德和價(jià)值才會(huì)有整個(gè)的提升。