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在學(xué)習(xí)了總書記的關(guān)于以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的重要論述后，我個(gè)人認(rèn)為此論述代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，明確了當(dāng)前我國社會(huì)基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，對于進(jìn)一步改進(jìn)和完善黨員干部的作風(fēng)建設(shè)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、利益觀，具有引領(lǐng)社會(huì)主義新風(fēng)尚的重要作用。

什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。

結(jié)合自身工作。在我們的報(bào)刊經(jīng)營業(yè)務(wù)工作中更要堅(jiān)定明確貫徹正確的榮辱觀，堅(jiān)持健康的、正確的、文明的銷售方式，積極而規(guī)范的開發(fā)和維護(hù)好我們的客戶。用社會(huì)主義榮辱觀來處理工作中的各種關(guān)系，只有真正地按照社會(huì)主義榮辱觀的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，才能使我們的公司更健康向上。才能讓我們的業(yè)務(wù)發(fā)展的更長久。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”概括的精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。

一個(gè)社會(huì)要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅(jiān)定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當(dāng)前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

我認(rèn)為“八榮八恥”對社會(huì)道德建設(shè)具有引領(lǐng)作用。我們要把“八榮八恥”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，就須從我們每個(gè)人做起，從小做起，從現(xiàn)在做起。在工作崗位上要熟練細(xì)致掌握報(bào)刊銷售服務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，要認(rèn)真按照企業(yè)的員工身份踏踏實(shí)實(shí)的工作。在社會(huì)生活中更應(yīng)按照一個(gè)守法文明的公民處人處事。既要有崇高的理想信念，又要有實(shí)際的行動(dòng)；真正做到既要有高尚的道德情操和價(jià)值追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。這樣才能明榮辱、辨是非、弘揚(yáng)正氣。這樣也才能真正做一個(gè)各方面都優(yōu)秀的人，按照黨的正確要求做好所有應(yīng)當(dāng)作好的事。