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總書記在社會主義榮辱觀中提到“以服務人民為榮、以背離人民為恥”。這是新形勢下，黨中央對為人民服務精神的再發(fā)揚再倡導。它首先明確了做人的世界觀、人生觀、價值觀的問題。只有為人民服務、不謀私利、舍已為人的世界觀是崇高的，人生觀是正確的，價值觀是偉大的。反之，背離人民、自私自利、舍人為己的世界觀是低下的，人生觀是錯誤的，價值觀是渺小的。公務員之家版權所有

一

中華民族是一個具有光榮傳統(tǒng)的民族。以服務他人、服務大家、服務人民為已任的光榮傳統(tǒng)在古人范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民思想中就有所體現(xiàn)。回顧我們黨的歷史，中央領導集體都十分強調并自覺地堅持全心全意為人民服務，立黨為公、執(zhí)政為民這一本質特征。同志說：共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖，“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的”。這是同志在《為人民服務》這篇著作中的精辟論述。而鄧小平同志則賦予“為人民服務”新的內容，簡要地概括為“全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩”。同志也指出：“須始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點和歸宿”。新形勢下，總書記對“為人民服務”作了進一步闡發(fā)，他指出：“群眾利益無小事。凡是涉及群眾切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦?！比缃?，同志又提出要“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，這既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)著社會主義的價值追求。為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標志。它不僅是對共產黨員和領導干部的要求，也是對廣大群眾的要求。它也應當是在新形勢下廣大干部群眾的最高行動綱領，要把它付諸于實踐，每個公民就應該不論社會分工如何、能力大小，都要在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。

“以服務人民為榮、以背離人民為恥”的思想，作為我們新時期的世界觀、人生觀、價值觀，是被實踐證明的真理?！耙苑杖嗣駷闃s”，要求我們堅持以民為本，將為人民服務作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。為人民服務，不僅是光榮的，而且是有作為、有價值的；反之，不能服務人民，背離人民，不僅是恥辱，而且是無作為、沒有價值可言。一個人要想有作為，必須有為人民服務的好行為。只有做到“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，人生才能有價值，對于共產黨員來說，“服務人民”本身就是黨性的鮮明體現(xiàn)。像張思德那樣，在工作中不講價錢，只要是革命工作需要，燒木炭也是為人民服務，燒木炭犧牲也光榮；像雷鋒那樣，黨叫干啥就干啥，做顆“螺絲釘”都可以，并立志也踐行了把自己有限的生命投入到無限的為人民服務之中；焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞、楊業(yè)功、王順友等人，不管是不是領導干部還是普通郵遞員，不管是在內地還是在邊疆，不管是從事哪種工作，也不管自己的權力大小，都把自己的事業(yè)當作是為人民服務的崗位和工具，將自己融化到為人民服務的偉大事業(yè)中去。只有像他們那樣活過、活著才有最高的價值，才能受到黨和人民群眾的信賴與敬仰，才能成為世人的楷模?？墒窃谑袌鼋洕睦顺敝校行┤藚s忘了“為人民服務”的這個根本，凡事惟利是圖，認錢不認人，把“為人民服務”變成為“為人民幣服務”。像現(xiàn)在媒體上經常給予曝光的學校的亂收費、醫(yī)院索要紅包、服務行業(yè)的霸王條款等問題，實質都是背離了“為人民服務”的根本要求；也有諸如成克杰、胡長青、韓桂芝、李真這樣的一些少數(shù)黨員領導干部，他們手中拿著人民給予的權力，卻置人民利益于不顧，為了滿足個人的私欲，視黨性原則、法律、規(guī)章、人民利益于不顧，見利忘義、貪贓枉法、行賄受賄，最終背離黨和人民，為人民所唾棄。

因此，從一定意義上說，為人民服務不僅是光榮的，而且是一種幸福；背離人民不僅是恥辱的，而且是一種禍害。是光榮和幸福的事，人民當然都會擁護和歡迎的；而對是恥辱和禍害的事，人民也必然會進行斥責和反對的。曾形象生動的講述過黨和人民之間的關系，他說：“我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花?！彪x開了人民，就好比種子離開了土地。這看似通俗的語言，卻告訴了我們一個真理：不管做什么，要情系人民，服務社會；如果脫離了人民，就成了無源之水，無本之木。人只有為人民活著才是唯一正確的選擇，人不是只擁有了金錢財富和依靠物質享受才有意義，而是要充分發(fā)揮自己的聰明才智，為人民服務、多做好事實事，才能真正有意義、有價值。只有同人民同呼吸，共命運，人的價值才能真正體現(xiàn)，也就才能真正受到人民的首肯和尊重。

二

牢固樹立和踐行“以服務人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，是社會主義道德建設的基本要求。這就需要時時刻刻關心人民群眾的安危冷暖，時時處處想人民群眾之所想，真真切切急人民群眾之所急，扎扎實實為人民群眾謀利益，樁樁件件為人民群眾辦實事。無論做什么工作，都應該深懷愛民之心、恪守為民之責、善謀富民之策、多辦利民之事。尤其是身居領導崗位的黨員干部必須始終牢記黨全心全意為人民服務的宗旨，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀；要懂得“水可載舟、亦可覆舟”歷史古訓，群眾利益無小事的道理，真正做到民為先、民為本，關注民生、服務人民，俯首甘為孺子牛。讓老百姓真正感受到“人民是根本”，只有這樣，才能與人民群眾同心同德、水乳交融、休戚與共，才不會做出道德淪喪、傷天害理、背離人民的事情來。對于廣大人民群眾來說，服務人民主要表現(xiàn)在為他人，為社會服務的同時，獲取個人正當利益，做到以義取利，義利結合。通俗來講，大家都能為人民服務，人人才都能得到享受?？梢娎喂虡淞⒑哇`行“以服務人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，需要用實際行動來體現(xiàn)，這就要求各行各業(yè)都應制定出長效機制來規(guī)范自己的“服務”行為，忠于職業(yè)道德，做好本職工作。

牢固樹立和踐行“以服務人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，是構建社會主義和諧社會的價值導向。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟條件下，只有牢固樹立“為人民服務”的思想觀念，才能創(chuàng)造經濟社會良性發(fā)公務員之家版權所有展的社會環(huán)境。不管是在一個單位還是在一個國家，只有為他人服務，為大家服務，為人民服務的人多了，風氣才能真正好，人心才能齊，那么，事業(yè)才能發(fā)展，社會才能和諧穩(wěn)定，國家才能有凝聚力和戰(zhàn)斗力。否則，人人都不想付出，人人都想著為自己，這樣就會人心渙散，缺乏戰(zhàn)斗力，單位和國家都將成為一盤散沙。在新的形勢下，大力倡導“以服務人民為榮，以背離人民可恥”的榮辱觀，把為人民服務的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性、促進社會主義市場經濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚。

牢固樹立和落實“以服務人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，還必須提高為人民服務的本領。俗話說：“有德有才是合格品，有德無才是殘次品，有才無德是危險品”。有了為人民服務的意識和行動還是遠遠不夠的，必須具有為人民服務的過硬本領，這就必須不斷加強學習，提高工作能力。學習是一種艱辛的歷程，要通過不斷地學習，牢牢把握為人民服務的本領和技術，才能把黨和人民交給的事情辦好辦實，也才能提供給人民優(yōu)質高效的服務，從而最大限度、最大范圍內地實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。