論文提要:學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān),推進(jìn)和諧電網(wǎng)建設(shè),就要充分認(rèn)識(shí)人力資源在電力企業(yè)管理和安全生產(chǎn)中的重要地位和作用,用科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理念和方法去謀劃工作,開(kāi)創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面。

人力資源管理是發(fā)展電力企業(yè)的重要內(nèi)容。黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀(guān)寫(xiě)進(jìn)新黨章,賦予了黨的組織工作新的內(nèi)涵。在新形勢(shì)下做好電力企業(yè)人力資源管理,不僅能推進(jìn)和諧電網(wǎng)建設(shè),而且對(duì)電力企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求,實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理的精細(xì)化具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、電力企業(yè)人力資源管理存在的問(wèn)題

1、人力資源管理機(jī)制問(wèn)題。電力企業(yè)人力資源開(kāi)發(fā)本論文由整理提供、管理方式已不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。目前,在大多數(shù)電力企業(yè)的人事機(jī)構(gòu)中各部門(mén)各司其職、協(xié)調(diào)不順、數(shù)據(jù)共享難以實(shí)現(xiàn),而且往往一人多職,很多工作管不順、管不細(xì),直接影響到人力資源管理的最佳效果。

2、人力資源規(guī)劃問(wèn)題。電力企業(yè)目前在人力資源規(guī)劃方面缺乏在數(shù)量和質(zhì)量方面的中長(zhǎng)期計(jì)劃,對(duì)人力資源的獲取、配置沒(méi)有充分考慮企業(yè)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀和生產(chǎn)發(fā)展的實(shí)際需要,沒(méi)有做到人事相宜。人事配置手段較弱,形不成合理流動(dòng)的優(yōu)化配置機(jī)制。

3、不重視員工后續(xù)努力。一些管理者對(duì)職工后續(xù)努力不夠重視,職工接受培訓(xùn)后回到自己的崗位,被繁多的具體任務(wù)和短期的任務(wù)目標(biāo)壓得透不過(guò)氣來(lái),培訓(xùn)中所學(xué)的東西不能運(yùn)用,或者僅僅是部分而非系統(tǒng)的實(shí)施。

編者按：本論文主要從電力企業(yè)人力資源管理存在的問(wèn)題;學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān),必須加強(qiáng)人力資源的開(kāi)發(fā)與管理等進(jìn)行講述，包括了人力資源管理機(jī)制問(wèn)題、人力資源規(guī)劃問(wèn)題、不重視員工后續(xù)努力、從人力資源的各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)看,也存在許多不足、績(jī)效考評(píng)實(shí)踐困難重重,甚至成為單位運(yùn)作與發(fā)展的瓶頸之一、把好選人關(guān):科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求人力資源管理必須“以人為本”、把好育人關(guān)等，具體資料請(qǐng)見(jiàn)：

論文關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展;電力企業(yè);人力資源管理

論文提要：學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān),推進(jìn)和諧電網(wǎng)建設(shè),就要充分認(rèn)識(shí)人力資源在電力企業(yè)管理和安全生產(chǎn)中的重要地位和作用,用科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理念和方法去謀劃工作,開(kāi)創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面。

人力資源管理是發(fā)展電力企業(yè)的重要內(nèi)容。黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀(guān)寫(xiě)進(jìn)新黨章,賦予了黨的組織工作新的內(nèi)涵。在新形勢(shì)下做好電力企業(yè)人力資源管理,不僅能推進(jìn)和諧電網(wǎng)建設(shè),而且對(duì)電力企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求,實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理的精細(xì)化具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、電力企業(yè)人力資源管理存在的問(wèn)題

1、人力資源管理機(jī)制問(wèn)題。電力企業(yè)人力資源開(kāi)發(fā)、管理方式已不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。目前,在大多數(shù)電力企業(yè)的人事機(jī)構(gòu)中各部門(mén)各司其職、協(xié)調(diào)不順、數(shù)據(jù)共享難以實(shí)現(xiàn),而且往往一人多職,很多工作管不順、管不細(xì),直接影響到人力資源管理的最佳效果。

論文摘要：分析了中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想與現(xiàn)代民主思想在權(quán)利主體、價(jià)值目的、實(shí)現(xiàn)方式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面存在的本質(zhì)區(qū)別和在重視人民作用、反對(duì)統(tǒng)治者專(zhuān)權(quán)、專(zhuān)利方面存在的一致性。發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的民主，應(yīng)積極培育民眾政治參與意識(shí)，清除“官本位”思想。加強(qiáng)法制建設(shè)，大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

論文關(guān)鍵詞：民本思想；民主；現(xiàn)代民主；民主建設(shè)

一、民本論與現(xiàn)代民主思想

民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)政治的基石，它起源于三千年前的殷商時(shí)代。自西周以后，統(tǒng)治階級(jí)就已認(rèn)識(shí)到人民是國(guó)家的根本，因此在中國(guó)的傳統(tǒng)治國(guó)之道中。民本論一直處于極其重要的地位。它在幾千年的流傳中，隨著時(shí)代的變遷，不同時(shí)期、不同學(xué)派的人物對(duì)它的表述和理解有所不同，既有程度上的深淺之別，又有角度上的差異，但其基本思想都是一致的，即：民為國(guó)本，治國(guó)為民，追求民權(quán)，反對(duì)專(zhuān)制。

“民”是一個(gè)政治意義的名詞，在古代是指與君、臣相對(duì)的處于社會(huì)最下層的廣大庶民。民為國(guó)本，就是說(shuō)占人口絕大多數(shù)的下層平民是國(guó)家存在的根本。因?yàn)槊袷巧鐣?huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，民是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、事業(yè)成功、王朝興亡的決定力量。茍子說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！奔热幻癖娛菄?guó)家的根本。統(tǒng)治者為了維持自己的統(tǒng)治。其政治活動(dòng)就必須為民眾服務(wù)。因此，治國(guó)就要為民。于是，愛(ài)民、重民，安民、救民，富民、利民和教民，成為統(tǒng)治者治國(guó)為民的主要內(nèi)容。民權(quán)，即是指民眾的政治主權(quán)和行政參與權(quán)。秦漢以后的封建社會(huì)，其基本的政權(quán)模式都是君主專(zhuān)制制度，君主擁有最高主權(quán)和一切政治事物的仲裁權(quán)。民權(quán)思想在傳統(tǒng)民本思想中只體現(xiàn)在理論層面上，但是，這種肯定民權(quán)、反對(duì)專(zhuān)制的民本思想，在一定程度上制衡了現(xiàn)實(shí)的政治。民本思想深入到統(tǒng)治者的心中，使其認(rèn)識(shí)到“惟以一人治天下，豈將天下奉一人”之理。

現(xiàn)代民主，主要是指在自由、平等、博愛(ài)等精神指導(dǎo)下的西方民主，是我國(guó)近代從西方引進(jìn)的一種政治思想。隨著資產(chǎn)階級(jí)民主革命的勝利，這一思想最終在我國(guó)得以確立?！懊裰鳌币辉~最早出自古希臘歷史學(xué)家希羅多德的《歷史》一書(shū)。從詞源上說(shuō)，它是由“人民”和“權(quán)利”兩詞合成，即人民的權(quán)利之意。由人民行使權(quán)利共同治理國(guó)家。隨著時(shí)代的發(fā)展。西方近代的民主主義者發(fā)展并完善了這一思想，它的基本內(nèi)涵主要表現(xiàn)為主權(quán)在民、人權(quán)平等和法治三個(gè)方面。主權(quán)在民，是西方資產(chǎn)階級(jí)思想家針對(duì)封建專(zhuān)制主義下的“君權(quán)神授”論而提出來(lái)的，指國(guó)家的的一切權(quán)利永遠(yuǎn)屬于人民。國(guó)家是一種公共權(quán)利。它是人民自己權(quán)利的體現(xiàn)。正如古希臘政治家伯里克利所言：“民主就是政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！比藱?quán)平等，是在追求自由和平等的民主理念下提出的，實(shí)現(xiàn)真正的自由和平等，前提是必須實(shí)現(xiàn)人權(quán)平等，即每個(gè)人的社會(huì)地位、政治地位、經(jīng)濟(jì)權(quán)利平等。就民主權(quán)利的本源而言，這種人權(quán)的平等性，實(shí)質(zhì)就是確定法律面前人人平等，權(quán)利面前人人平等。民主是與法律分不開(kāi)的，因?yàn)槊裰髦贫鹊膶?shí)施，必須要用法律來(lái)規(guī)范和約束。民主是專(zhuān)制的對(duì)立物，它要求每個(gè)社會(huì)成員包括政府及其工作人員都必須在法律的范圍內(nèi)從事一切活動(dòng)。因此，法治是民主不可缺少的基本內(nèi)涵之一。

編者按：本論文主要從“以人為本”在高校教育教學(xué)管理中的重要性；把握人本主體提升高校教育教學(xué)管理水平；與時(shí)俱進(jìn),構(gòu)建“以人為本”的教育教學(xué)管理新模式等進(jìn)行講述，包括了“以學(xué)生為本”是高校教育教學(xué)的根本要求、“以教師為本”是做好高校教育教學(xué)工作的根本保障、“以服務(wù)為本”是高校教育教學(xué)管理的必然要求等，具體資料請(qǐng)見(jiàn):

【摘要】為貫徹落實(shí)黨的十七大精神,樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān),堅(jiān)持“以人為本”,構(gòu)建教育教學(xué)管理新模式,就要樹(shù)立“以學(xué)生為本”是高校教育的根本要求、“以教師為本”是做好高校教育工作的根本保障、“以服務(wù)為本”是高校教育管理的必然要求的理念。

【關(guān)鍵詞】以人為本;教育教學(xué)管理;新模式

1“以人為本”在高校教育教學(xué)管理中的重要性

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的本質(zhì)和核心,教育的中心任務(wù)是培養(yǎng)人,根本使命是促進(jìn)人的全面發(fā)展,我們所做的一切工作都是圍繞人而進(jìn)行和展開(kāi)的。堅(jiān)持以人為本,就要堅(jiān)持以學(xué)生為本、以教師為本、以服務(wù)為本。教育的最終目的是人的完善和發(fā)展,現(xiàn)代教育應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”,追求并努力促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展,這是教育發(fā)展的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)要求。以人為本是一切管理工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo),也是一種理念與思路,要將教育教學(xué)管理做細(xì)做好,就需要我們深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān),不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,提升教育教學(xué)管理思想?，F(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)對(duì)受教育者人格的尊重和對(duì)教育者主體地位的承認(rèn)。高等教育教學(xué)管理必須尊重個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在需要和客觀(guān)規(guī)律,尊重人的個(gè)性和自主性,尊重人的整體性和真實(shí)性,從而滿(mǎn)足個(gè)人身心發(fā)展的整體要求,促進(jìn)個(gè)人全面提高素質(zhì)。

2把握人本主體提升高校教育教學(xué)管理水平

對(duì)于學(xué)校德育存在的問(wèn)題，許多德育工作者曾經(jīng)從不同角度、不同層面進(jìn)行過(guò)探究。由于以往教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系的影響，重教書(shū)輕育人的觀(guān)念仍停留在部分教師的腦海中，使得他們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)行為中，比較重視傳授知識(shí)而忽視對(duì)學(xué)生思想品德、行為習(xí)慣的教育。這樣一來(lái)，學(xué)校的德育工作往往會(huì)落到個(gè)別德育領(lǐng)導(dǎo)和班主任的肩上。為了全面貫徹“育人為本，德育為首”的教育理念，更多更有效地整合德育資源，浙江省經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，在眾多的思路和做法中重點(diǎn)推行了德育導(dǎo)師制度。為了認(rèn)真貫徹落實(shí)上級(jí)教育行政部門(mén)推行德育導(dǎo)師制度的精神，為全體學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供熱情、周到、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，促進(jìn)全體學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)，本人自2006學(xué)年參與了興華中學(xué)德育導(dǎo)師制實(shí)踐工作。在德育導(dǎo)師制度推行的過(guò)程中，本著一切從實(shí)際出發(fā)、一切為了學(xué)生的宗旨，積極探索努力創(chuàng)新，積累了一些有效的做法，也產(chǎn)生了許多思考：

一、加強(qiáng)“公信建設(shè)”，做好示范參與

一項(xiàng)制度能否很好的落實(shí)，很關(guān)鍵的一點(diǎn)是這項(xiàng)制度的公信力如何。如果有好的公信力，那么制度的推行和落實(shí)就能得到全體老師支持，推行起來(lái)就也容易的多；反之，如果公信力不夠，大家在懷疑中執(zhí)行這項(xiàng)制度，那結(jié)果可想而知。

為了順利推行德育導(dǎo)師制度，增強(qiáng)其公信力，本論文由整理提供興華學(xué)校在導(dǎo)師制度推行之初就堅(jiān)決全體中層領(lǐng)導(dǎo)都加入到德育導(dǎo)師制度當(dāng)中去，并且和其他德育導(dǎo)師一起接受規(guī)定考核。很多領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)樵诳己酥信琶亢蠖坏貌桓淖児ぷ鞣椒ǎ@不僅促進(jìn)了德育導(dǎo)師制度的實(shí)行，也給其他老師施加了無(wú)形的壓力，為德育導(dǎo)師制度的推行奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、實(shí)行全員參與，挖掘“活力”資源

德育導(dǎo)師制是一種既管又導(dǎo)、整體推進(jìn)的學(xué)生思想工作新模式。也就是把需要更多關(guān)心的學(xué)生的思想教育工作分解給德育導(dǎo)師，讓更多的老師關(guān)心、指導(dǎo)學(xué)生的思想、生活、心理健康和學(xué)習(xí)。在實(shí)施德育導(dǎo)師的初期，本人沒(méi)有把在編的后勤工作人員和離退休老教師納入德育導(dǎo)師的考慮范圍之內(nèi)，主要是認(rèn)為后勤工作人員作風(fēng)比較散漫，不太適合做德育導(dǎo)師工作，而老教師精力有限，出于照顧的原因也沒(méi)有聘用他們。但是，在德育導(dǎo)師制度推行的過(guò)程中發(fā)生的一些事情讓我們開(kāi)始反思之前的工作思路，對(duì)老教師和后勤工作人員有了新的認(rèn)識(shí)。