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文言課堂范文精選

前言:在撰寫文言課堂的過程中,我們可以學習和借鑒他人的優(yōu)秀作品,小編整理了5篇優(yōu)秀范文,希望能夠為您的寫作提供參考和借鑒。

文言課堂

文言文中品德教育淺析

高中語文文言文教學要求學生在教師的帶領下走入文本內容,捕捉文段里作者的身影和生活氣息,感受文本中的古代文人與時代同呼吸共命運的情感世界,通過古今人文情境的再現(xiàn),實現(xiàn)讀者與作者對話交流,達到“物我相悅”的境地。學生積淀文言文修養(yǎng),提升良好文言文閱讀能力,能更好地感受文言文的藝術魅力,增強自身對傳統(tǒng)文化的熱愛和興趣,而教師也可以借機開展品德教育。

一、重視誦讀,提升閱讀能力和審美情操

教師要以誦讀活動為教學主要手段,培養(yǎng)學生對文本的理解能力。無論何種形式的語言學習和語言的交流,最基本的前提就是培養(yǎng)學生的學習語感。在課堂學習和自主學習的過程中,學生要養(yǎng)成系統(tǒng)的語言思維習慣。語言學習是個循序漸進的過程,并不是一蹴而就的,要想學以致用和融會貫通文言術語和文言現(xiàn)象,學生不僅需要學習大量文言文,還需要學習古文化常識,理解、明白古代的天文、地理、政治、經濟、軍事、哲學等方面的固有術語和交流常用語。學生在逐步掌握文言學習的概念和文化常識的過程中,形成獨立的個性的語言思維習慣,為今后的學習生活奠定堅實的文化基礎。這有利于學生理解和把握“文”的內容,加深對“言”藝術技巧的掌握。學生通過不斷的誦讀活動訓練,能養(yǎng)成主動誦讀文言文的能力,提升自身的古文學審美情操。因此,進行誦讀教學是培養(yǎng)學生語感的有效途徑和方法。教師可采取誦讀法和情境法相融合,在情境中突出誦讀為主的教學方式。高中語文課本(包括必修1—5、中國古代詩歌散文欣賞、先秦諸子選讀)選取了大量富有生活氣息、人文思想和人文關懷的文言范文,這些源自生活的文本,集中反映了一個時期乃至一個時代的圖景和心聲。文字是時代的概括,其包含的內容和容量之大不言而喻,教師在教學時適當引導學生感受語境,無疑給誦讀插上了理解的翅膀,在學習中穿越時空限制還原時代“原貌”特征,激勵學生求知欲望,調動學生探索語言世界“奧秘”的興趣,達到潛移默化、教而不教的效果。書讀百遍,其義自見。高中生在古文方面有一定的基礎,學生應在教師的指導下,開展多樣的吟誦活動,熟悉文本內容和文本知識點,力爭達到朗誦的學習效果。一方面,學生可以在誦讀過程中通過理解加深對文本的印象;另一方面,學生也可獲得自己獨特的見解,有利于課堂教學任務的完成;同時,學生還可以獲得一種參與感,增加學習文言文的興趣,為進一步學習文言文化鋪路搭橋。教師教學文言文,目的只有一個,就是培養(yǎng)學生的獨立閱讀和實踐運用能力。這種教學方法和教學模式能提高學生的自學能力和審美情趣,亮起古今時代文化交流的火花,使傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文明的傳播更具生命力。教師可采取誦讀法和文本注釋法相貫通,利用教材資源落實字、詞、句的理解,強化誦讀為主的教學方法。高中語文教材中,古詩文、文言文本內容的編寫,半頁是課文選文內容,半頁是對課文選文的注釋,教學中教師應合理而有效地利用課本注釋幫助學生理解和學習課文內容,激發(fā)學生自主學習的潛能,發(fā)揚學生學習的主人翁精神。這能夠促使學生自主掌握和積累重點實詞和虛詞,從而有效加深對文言文本內容的消化和吸收,達到文學藝術審美的感悟和體驗。學生在理解的基礎上逐漸強化誦讀并背誦,能實現(xiàn)預定的教學目標和與古人進行文化交流的文學目標。

二、突出時代性和文化性,體現(xiàn)文化熏陶

教師應讓學生學習語言文化中有活力的生命元素,融古通今。文言文教學是高中語文教學活動的一個重要組成部分,高中課本中的文言文,大多是文質優(yōu)美、富有人文關懷和愛國精神的文學作品。教師應指導學生學習這些文言作品,使其汲取古人語言中有生命的因子,了解古人的學習生活經歷、治國主張和策略、思想,豐富學生的知識結構,幫助學生提高寫作能力,尤其是在寫法和技巧方面。文學就是人學,是對現(xiàn)實生活的一種反映。閱讀文言文,就是讓學生了解認識理解古代社會。另外,一個國家的民族精神總是和其民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有著不可分割的聯(lián)系。中國古代有許多仁人志士,他們的高尚情懷、熾熱的愛國情懷都集中體現(xiàn)在他們的文學作品中,學生對這些古代文學作品進行學習,能感受到異樣的生活天地、異樣的文化熏陶和感染,體悟古人對生活、對社會飽含的豐富復雜的人生韻味和人文情懷,從而樹立文化自信心,增強文化自豪感。另外,中國古代的學科知識大多是以文言的形式留存下來的,學生具備閱讀文言文的能力,就為以后進一步閱讀古代文化典籍、繼承祖國文化遺產奠定基礎,實現(xiàn)“融古通今”的目的。教師應培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文化的情懷。學習文言文就是讓學生接受古文化熏陶,熱愛自己的母語文化,熱愛自己的語言文字,增強文化自信力和榮譽感。教師應讓學生熱愛語言文化知識,讓學生沉浸在文言文內涵和韻味的熏陶中,不斷提高閱讀文言文的能力和水平,提升自身的文言文化素養(yǎng)和文化層次。在實際教學中,教師可以優(yōu)秀文化為背景和依托,對課文內容作適當的點撥、拓展和延伸,以點帶面,多元發(fā)散,賦予每一篇作品以豐富的文化底蘊和文化內涵,從而實現(xiàn)高中語文文言文教學的功能和價值。

三、借助現(xiàn)代化教學手段,融入生活氣息

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高中語文文言文教學淺談

【摘要】文言文是語文學習的一部分,也是當今語文教學的重點。通過學習文言文,可以讓學生更好地了解中華文化,培養(yǎng)學生的民族精神。在文言教學中,教師要豐富教學資源;要創(chuàng)設學習氛圍;要布置好眼神作業(yè)。

【關鍵詞】文言文;教學資源;氛圍

文言文是語文教學中不可或缺的一部分,也是當今語文教學中的一大難點。許多學生反映,文言文學習枯燥、難懂,導致文言文課堂上教學氣氛沉悶,課堂教學效率不高。新課改指出,在語文教學中,教師要發(fā)揮語文教學的自身優(yōu)勢,要培養(yǎng)民族精神,讓學生受到中華文化的熏陶??梢?,文言文學習在語文教學中非常重要。作為一名高中語文教師,在文言文教學中,應該怎樣去做才能夠激發(fā)出學生的學習興趣,讓學生投入到文言文知識的探究當中呢?

一、豐富教學資源,擴大學習空間

開發(fā)文言教學資源,開拓文言學習途徑,最終目的是提高學生的語文素養(yǎng)。文言文學習過程也是人文精神熏陶和養(yǎng)成的過程。教材是一個根據地,雖然教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學、文化精品。但是,僅靠這個根據地還是遠為不夠的,應盡力拓展教材空間,就是盡力擴大文言學習的根據地,由此讓學生走向歷史,走向民族文化的精髓,進而受到民族優(yōu)秀文化的熏陶。,我們在教學中做了這樣的探索,開設了《漢字趣解》《中華成語典故的由來》等系列講座。講到中華文明,人們首先會想到漢字,《漢字趣解》從漢字的起源,形、音、意的變化發(fā)展來了解中華文明,舉辦《國學基礎》《中華成語典故的由來》等系列講座,讓學生對傳統(tǒng)文化有一個較為感性的認識,對繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀文化遺產,體會中華文化的博大精深、源遠流長,提高學生的思想道德修養(yǎng),形成積極健康的人生觀和價值觀,培養(yǎng)好學深思的探究態(tài)度,具有十分重要的意義。這些講座地開展,是教師們根據學生的興趣需要,自己搜集資料、整理融合而開設的,體現(xiàn)了因材施教的原則,滿足了學生的個性化、多樣化需求,體現(xiàn)了新課程改革“一切為了學生的發(fā)展”的理念,拓展了文言文教學的空間,豐富了語文教學內容。這樣既拓展了學生的知識,更激發(fā)了學生的學習興趣,也夯實了文言學習的基礎。一些文言經典文章(如《崤之戰(zhàn)》《寡人之于國也》)的學習也就水到渠成了。

二、為學生創(chuàng)設文言文學習的氛圍,激發(fā)學生學習興趣

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培養(yǎng)中學生文言文學習興趣

摘要:作為承載著幾千年中華文化的文字載體,文言文的歷史地位是不言而喻的。但是隨著語言的精簡和文字的變遷,越來越多的學生開始對文言文失去了學習的興趣,他們認為文言文讀起來拗口,同時在白話文的映襯下顯得更加生澀難懂。在這種大環(huán)境下,教師必須積極創(chuàng)新與實踐各種有效的教學方法,花大力氣培養(yǎng)初中生學習文言文的興趣。

關鍵詞:初中語文;文言文學習興趣;培養(yǎng)策略

眾所周知,學習文言文,不僅能夠使學生體會到古代大家的思想境界,也能給自身的文化素養(yǎng)添磚加瓦。但從現(xiàn)如今的初中語文文言文學習現(xiàn)狀來看,學生認為文言文的學習枯燥晦澀,且生硬難懂,對于初中語文學習來說是一個可有可無的存在。其實不然,文言文見證了歷史的變遷,也讓優(yōu)秀的民族精神得以傳承。因此,作為新一代的炎黃子孫,學好文言文是非常重要的。下面就對培養(yǎng)初中語文教學中學生文言文學習興趣的策略進行分析,以促進學生的語文學習更進一步。

一、結合歷史再現(xiàn)背景,激發(fā)學生文言文學習興趣

文言文大多都是承載著歷史背景的,只有讓學生熟練掌握史學知識,才能讓他們對文言文產生學習的興趣。因此,在初中語文教學過程中,不妨多給學生講講歷史,這樣一來,他們能夠對文言文有一個更深層次的認知,同時也能豐富自己的史學知識。以課文《木蘭詩》為例,木蘭替父從軍女扮男裝,在烽火硝煙的戰(zhàn)場數十載,女兒身也沒有被發(fā)現(xiàn)。當時社會的背景是怎么樣的?為什么需要抓壯丁去充軍?壯丁找不到就要用老弱病殘湊數?這些問題一旦被挖掘出,就能看到許多早已被忽略了的事實:“古時候的王窮兵黷武,為了擴大自己的疆域不惜以犧牲百姓為代價,這些毫無節(jié)制的抓壯丁又破壞了多少人家的幸福生活呢?”從這個點切入,就能讓學生明白當時木蘭從軍的社會背景,生靈涂炭的戰(zhàn)爭給多少幸福的家庭蒙上了陰影,從而對文中的語句“不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺”的凄苦和無可奈何有自己的理解和把握。把歷史背景表述清楚,再加上課文的朗讀,學生就能體會到戰(zhàn)事凄苦、民不聊生的生活百態(tài),這樣一來,就能夠使學生與文本之間產生共鳴,繼而使學生學習文言文的興趣得到有效激發(fā)。長期以往,學生的文言文學習興趣也會得到很好的培養(yǎng)。

二、注重聯(lián)系,找到古今結合點

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文言文教學在語文教學中的重要性

摘要:在語文教學中,文言文作為中華民族傳統(tǒng)文化的手段和渠道,一直占據著重要的地位。本文就初中文言文在語文教學中的重要性作出論述,希望能引起教師和學生的重視,更好地學習文言文知識,提高語文水平。

關鍵詞:初中語文;文言文;重要性

新課程理念的核心是為了每一位學生的發(fā)展,只有學生才是課堂的主體,教師在教學中起的是引導作用,一切忽視學生個體主動性的課堂,都不能使學生得到全面發(fā)展,也不能取得應有的教學效果。當今世界,隨著科學技術的不斷發(fā)展,國際競爭越來越激烈,國家的實力強弱和勞動者的綜合素質密不可分,其中閱讀能力成為重要的部分。文言文作為古老民族的文化,在整個民族發(fā)展中起著至關重要的影響和作用。

一、初中文言文教學的重要意義

(一)學習文言文可以真正地認識和了解歷史文化

只有學好了文言文,才能了解并深刻地認識到我們的祖先,懂得我們的歷史,從而繼承和發(fā)揚我們的民族文化。在初中階段學習文言文,是學生接觸傳統(tǒng)文化的起點,為進一步地認識了解并熱愛祖國文化打下基礎,對學生的文化素養(yǎng)的形成起著非常關鍵的作用。初中階段學好文言文,是弘揚民族傳統(tǒng)文化的需要,更是作為基礎教育重要組成部分的初中語文教學要承擔的使命。

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高中語文文言文教育教學論文

高中語文教學中文言文教學是一種比較重要的組成部分。在最近幾年看來,隨著高中語文新課本的使用,教學方法也有了較大的改變。但是,在文言文的教學中,尤其是農村學校,由于教學方法始終是原地踏步:呆板的教學、照本宣科、逐字逐句的翻譯、讓學生摘抄等方法。這樣的教學不僅教師費力,學生也只是在枯燥中被動的接受;這樣的教學根本就不嫩很調動學生的積極性,根不能培養(yǎng)學生分析、解決問題的能力,反而讓課堂氛圍變得沉重、無味,甚至還會發(fā)生學生對文言文感到恐懼的現(xiàn)象。那么如何來調動學生學習文言文的積極性呢?

1通過啟發(fā)引導學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律

《普通高中語文課程標準》中對文言文的教學提出了新的要求:多閱讀淺顯易懂的文言文,同時借助注釋和相關文言文翻譯的工具書,對文章中的字詞句進行理解,從而讀懂文章的內容。同時還要整理文言文中的文言實詞、文言虛句、文言句式的意義及其用法。因此,在文言文的教學過程中,教師不僅要引導學生自己自主動的去摸索,還要找出并掌握其中具有規(guī)律性的東西,有助于提升高中文言文教學的質量和效率。例如在教學《滕王閣序》中,對“目吳會于云間”中的“目”分析其在此的用法,同時讓學生在回憶之前所學的《鴻門宴》中的“數目項王”中的“目”的用法,通過比較看得出來“目”字后面都是用的名詞(n),從而得出“在一個句子中若是有連個n連用,那么其中的一個n或用為v(動詞)。接著讓學生舉一反三,《滕王閣序》中“襟三江而帶五湖”中的“襟”、“湖”,《師說》中的“吾師道也”中的“師”等。又如比較《滕王閣序》“雄州霧列,俊采星弛”、《歸去來兮辭》“園日涉以成趣”、《逍遙游》“水擊三千里”中的“霧、星、日、水”等從中就可以找出“n在v前面并不一定就是主語”的規(guī)律。通過這樣的教學,逐漸培養(yǎng)和提升學生對文言文中n的使用規(guī)律。又如:《勸學》中的“非能水也,而絕江河”就是將n放在能愿v后面從而活用為v;《寡人之于國也》中“樹之以?!敝袑放在“之、而”前面使其活用為v等。

通過這樣的比較、啟發(fā)、引導的教學方法,不僅能充分的調動學生的積極性,而且還使課堂的氣氛活躍,也提升了教學的效率。

2導入式的文言文教學提升學生的興趣

對文言文傳統(tǒng)的教學方式總是按部就班,首先是介紹作者、背景,接著就是逐字逐句的翻譯,最后進行分析和總結。這種枯燥、沉悶的教學方式讓學少變得疲憊,同時課堂也是“一潭死水”;因此我們要打破這種教學模式,根據學生所熟悉的內容導入教學。這樣,既激發(fā)了學生學習的興趣,又調動了學生的想象思維。例如《鴻門宴》的教學中,首先我講了一個傳說導入該堂課:紀曉嵐的一首祝壽詩“這個婆娘不是人,九天仙女下凡塵。生的兒子都是賊,偷得蟠桃敬母親”。然后,我結合了《黃河九曲寫事要有點波瀾》中的知識點,再讓學生對“宴會中”的那部分進行了通讀,并分析文章的動人之處。最后再進行總結。類似這種切入時式的文言文教學,讓學生在上課一開始就投入到質疑的氛圍中,同時還調動了他們學習的積極性。

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