博客文學(xué)批評在給人們提供知識、娛樂并拓寬批評空間的同時，也帶來了一些負(fù)面的影響:傳播了偏見、使批評的趣味低俗化并對批評表現(xiàn)出無原則的寬容。因此，博客文學(xué)批評在發(fā)展中必須注意不斷增強(qiáng)媒體的責(zé)任意識，并注意吸收和借鑒傳統(tǒng)文學(xué)批評的理性思維的優(yōu)勢，不斷豐富和完善自身。

5.1博客文學(xué)批評存在的問題

博客文學(xué)批評的負(fù)面功能主要體現(xiàn)在:一些誤導(dǎo)性很強(qiáng)的批評文本的強(qiáng)化傳播，會使人們逐漸喪失辨別力，從而不假思索地順從現(xiàn)實(shí)，會使大眾的審美鑒賞力退化和文化水平下降。博客文學(xué)批評資源的海量豐富性和閱讀時便捷的超文本性，為廣大博客愛好者提供了極大的便利，但這種便捷同時又占用甚至剝奪人們的自由時間，成為“時間竊賊”，最關(guān)鍵的是對受眾精神的作用，一方面讓人沉醉于虛幻的滿足之中，另一方面剝奪人的行動能力。博客文學(xué)批評作為以博客為載體的批評形式，在表現(xiàn)出積極的正面的價值的同時，必然也會在某些方面存在問題，帶來一些負(fù)面影響，正所謂物極必反，過猶不及。

5.1.1傳播偏見

博客文學(xué)批評在傳播知識方面的作用是勿庸置疑的，但由于博客文學(xué)批評的特殊性，即這種批評往往是直接的、感性的、淺表的，從而可能是片面的、狹隘的，甚至不正確的。因?yàn)槊總€人的教育水平、莆美情趣，以及所處的環(huán)境不同，他對文學(xué)作品的理解和認(rèn)識也就會不一樣，有些是片面的、膚淺的、極端的和嘩眾取寵的，但博客一再鼓勵這種評論，就會使現(xiàn)代輿論的認(rèn)同通過博客的覆蓋，轉(zhuǎn)換為讀者的認(rèn)同，廣大受眾就會認(rèn)為這些就是真實(shí)的、正確的，從而使得這些片面，甚至不正確的說法、解釋和指責(zé)得以廣泛地傳播。如博客批評中有關(guān)作品題目的批評此起彼伏，如莫言的《豐乳肥臀》、鐵凝的《大浴女》、王朔的《我是你爸爸》，池莉的《有了快感你就喊》、畢淑敏的《拯救乳房》等等，批評的關(guān)鍵詞不外乎媚俗、格調(diào)、境界……潛臺詞則無非是情、色、性。這可能只是某些人的一己之見，或者是根本就未讀原著而任意作解，思維簡單，觀點(diǎn)偏頗，故弄玄虛，嘩眾取寵，但經(jīng)博客一再強(qiáng)化傳播，就成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，而少有人關(guān)心和知道其內(nèi)容和文學(xué)審美的價值，有典型的誤導(dǎo)性。市場經(jīng)濟(jì)條件下的博客文學(xué)批評也同樣不能跳出經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，一些策劃碩士學(xué)位論文第五章博客文學(xué)批評存在的問題及應(yīng)對策略人利用博客這一新的傳播載體對新書、新的影視作品進(jìn)行炒作，制造各種各樣的噓頭來吸引讀者點(diǎn)擊，通過刺激性強(qiáng)烈的字眼來強(qiáng)化潛在消費(fèi)者的關(guān)注和期待，盡可能地擴(kuò)大利益可能，而不管評論文章是否切實(shí)，是否與原本事物吻合，如小說《兄弟》的宣傳，電影《色戒》的炸作等，一些這樣的批評往往一般是作品的最初感性批評，這種批評語言在某種程度上的失真即夸大性或不誠實(shí)性，將會誤導(dǎo)一系列不誠實(shí)的連鎖批評，給整個社會的文化輿論做很不負(fù)責(zé)的引導(dǎo)。有的博客文學(xué)作品發(fā)表以后，流傳最多的不是這些小說本身，而是關(guān)于這些博客作品的批評，以及由博客批評引起的一系列連鎖批評。如今，在信息鋪天蓋地的時代，媒介因其所具有的輿論導(dǎo)向功能和對信息資源的控制而形成一種話語霸權(quán)，通過排斥其它話語把它傳播的預(yù)期期待強(qiáng)加給受眾，使社會越來越依賴媒體的引導(dǎo)。媒體的價值觀取代了文學(xué)本身的獨(dú)立意義和價值客觀性，“文學(xué)被媒體所過濾并肢解，文學(xué)的真實(shí)面貌幾乎整個被媒體批評所遮蔽”。①.1.2趣味的低俗化

網(wǎng)絡(luò)媒介自身的特質(zhì)，決定了它所有的傳播活動都是為了使信息最有效地被受眾所接受，由此取得轟動效應(yīng)和巨大的震撼力，因此網(wǎng)絡(luò)媒介所要追求的是信息在第一傳播時間段內(nèi)產(chǎn)生的傳播效應(yīng)，要保證流速，完成大面積的漫灌，而不去過多地探求深度意義，淺顯性、流動性、時效性成為其主要特點(diǎn)。在市場行為的商業(yè)操縱下，傳統(tǒng)文學(xué)批評所要體現(xiàn)的價值信念和審美職能的深刻探求，以及所要維護(hù)的人文精神的品味和功能逐步減弱。為了迎合大眾的口味，網(wǎng)絡(luò)媒介就不得不降低藝術(shù)的口味。因此博客對文學(xué)批評的選擇，也側(cè)重于強(qiáng)調(diào)作家作品的新聞價值，將具有眼前新聞價值的東西、大眾最喜歡的東西，從作品和作者完整的生命中肢解出來，經(jīng)過孵化、強(qiáng)化、異端化加以表達(dá)，批評的興趣不在對具體文本的分析研究中，而是投入到對文學(xué)現(xiàn)象和事件的關(guān)注上，批評的主導(dǎo)趨勢不再是強(qiáng)化學(xué)術(shù)品質(zhì)和理論含量，而是變成了一些消息、奇聞和事件。博客與文學(xué)聯(lián)手制造著一些虛張聲勢的造勢運(yùn)動，文學(xué)大師的排座次、美女作家的排陣、抄襲模仿官司等等，可說是沒有意義的無謂論爭，批評在一定程度上變成制造事端的工具，變成現(xiàn)場的記錄者，變成流行的快餐，而不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理分析下的理論闡釋。學(xué)術(shù)性、科學(xué)性減少，批評的力度和深度不夠，一些博客文學(xué)批評成為一種內(nèi)容空泛、尖刻、狹隘的批評。博客上很多的文學(xué)批評缺乏學(xué)術(shù)準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備，是非常個人化的很隨機(jī)的行為，是泛化的批評，表達(dá)變得廉價而無意義。博客文學(xué)批評在風(fēng)格和手法上的吹捧、炒作或?qū)αR等，使得批評品格低下，批評作品泥沙俱下。博客文學(xué)批評在給人們提供消遣和娛樂的同時，因投合大眾審美趣味而不斷降低學(xué)術(shù)含量和藝術(shù)品味，博客評論的誘惑也使評論界產(chǎn)生一種莫可名狀的浮躁，免不了有一些人落水，也干起迎合文化消費(fèi)、迎合低俗趣味的營生，把學(xué)理思考、人文情懷和社會責(zé)任扔在了一邊，成為一種消費(fèi)時代的文學(xué)投降主義。這就不僅敗壞了作為藝術(shù)的文學(xué)批評，使其變成體現(xiàn)世俗性、愉悅性的消費(fèi)品，縱容和助長著創(chuàng)作的墮落同時也在消蝕著受眾的欣賞力和耐性，使他們變成喜歡見異思遷、興趣容易轉(zhuǎn)移的文學(xué)消費(fèi)者，使得他們的審美能力日趨退化，成為趣味低俗的社會欣賞群體。

博客文學(xué)批評在給人們提供知識、娛樂并拓寬批評空間的同時，也帶來了一些負(fù)面的影響:傳播了偏見、使批評的趣味低俗化并對批評表現(xiàn)出無原則的寬容。因此，博客文學(xué)批評在發(fā)展中必須注意不斷增強(qiáng)媒體的責(zé)任意識，并注意吸收和借鑒傳統(tǒng)文學(xué)批評的理性思維的優(yōu)勢，不斷豐富和完善自身。

1.博客文學(xué)批評存在的問題

博客文學(xué)批評的負(fù)面功能主要體現(xiàn)在:一些誤導(dǎo)性很強(qiáng)的批評文本的強(qiáng)化傳播，會使人們逐漸喪失辨別力，從而不假思索地順從現(xiàn)實(shí)，會使大眾的審美鑒賞力退化和文化水平下降。博客文學(xué)批評資源的海量豐富性和閱讀時便捷的超文本性，為廣大博客愛好者提供了極大的便利，但這種便捷同時又占用甚至剝奪人們的自由時間，成為“時間竊賊”，最關(guān)鍵的是對受眾精神的作用，一方面讓人沉醉于虛幻的滿足之中，另一方面剝奪人的行動能力。博客文學(xué)批評作為以博客為載體的批評形式，在表現(xiàn)出積極的正面的價值的同時，必然也會在某些方面存在問題，帶來一些負(fù)面影響，正所謂物極必反，過猶不及。

2.傳播偏見

博客文學(xué)批評在傳播知識方面的作用是勿庸置疑的，但由于博客文學(xué)批評的特殊性，即這種批評往往是直接的、感性的、淺表的，從而可能是片面的、狹隘的，甚至不正確的。因?yàn)槊總€人的教育水平、莆美情趣，以及所處的環(huán)境不同，他對文學(xué)作品的理解和認(rèn)識也就會不一樣，有些是片面的、膚淺的、極端的和嘩眾取寵的，但博客一再鼓勵這種評論，就會使現(xiàn)代輿論的認(rèn)同通過博客的覆蓋，轉(zhuǎn)換為讀者的認(rèn)同，廣大受眾就會認(rèn)為這些就是真實(shí)的、正確的，從而使得這些片面，甚至不正確的說法、解釋和指責(zé)得以廣泛地傳播。如博客批評中有關(guān)作品題目的批評此起彼伏，如莫言的《豐乳肥臀》、鐵凝的《大浴女》、王朔的《我是你爸爸》，池莉的《有了快感你就喊》、畢淑敏的《拯救乳房》等等，批評的關(guān)鍵詞不外乎媚俗、格調(diào)、境界……潛臺詞則無非是情、色、性。這可能只是某些人的一己之見，或者是根本就未讀原著而任意作解，思維簡單，觀點(diǎn)偏頗，故弄玄虛，嘩眾取寵，但經(jīng)博客一再強(qiáng)化傳播，就成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，而少有人關(guān)心和知道其內(nèi)容和文學(xué)審美的價值，有典型的誤導(dǎo)性。市場經(jīng)濟(jì)條件下的博客文學(xué)批評也同樣不能跳出經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，一些策劃碩士學(xué)位論文第五章博客文學(xué)批評存在的問題及應(yīng)對策略人利用博客這一新的傳播載體對新書、新的影視作品進(jìn)行炒作，制造各種各樣的噓頭來吸引讀者點(diǎn)擊，通過刺激性強(qiáng)烈的字眼來強(qiáng)化潛在消費(fèi)者的關(guān)注和期待，盡可能地擴(kuò)大利益可能，而不管評論文章是否切實(shí)，是否與原本事物吻合，如小說《兄弟》的宣傳，電影《色戒》的炸作等，一些這樣的批評往往一般是作品的最初感性批評，這種批評語言在某種程度上的失真即夸大性或不誠實(shí)性，將會誤導(dǎo)一系列不誠實(shí)的連鎖批評，給整個社會的文化輿論做很不負(fù)責(zé)的引導(dǎo)。有的博客文學(xué)作品發(fā)表以后，流傳最多的不是這些小說本身，而是關(guān)于這些博客作品的批評，以及由博客批評引起的一系列連鎖批評。如今，在信息鋪天蓋地的時代，媒介因其所具有的輿論導(dǎo)向功能和對信息資源的控制而形成一種話語霸權(quán)，通過排斥其它話語把它傳播的預(yù)期期待強(qiáng)加給受眾，使社會越來越依賴媒體的引導(dǎo)。媒體的價值觀取代了文學(xué)本身的獨(dú)立意義和價值客觀性，“文學(xué)被媒體所過濾并肢解，文學(xué)的真實(shí)面貌幾乎整個被媒體批評所遮蔽”。

3.趣味的低俗化

批評的困境

與創(chuàng)作一樣,海外華文文學(xué)批評也出現(xiàn)了一些誤區(qū)與困境。尤其是大陸文學(xué)批評界的海外華文文學(xué)批評,表現(xiàn)得更加明顯。第一,批評家人格良知的淪落。文學(xué)批評是一種科學(xué)的認(rèn)識活動,是普希金所說的揭示藝術(shù)品“美和缺點(diǎn)”的科學(xué)。真正的文學(xué)批評,必須如魯迅所云:好處說好,壞處說壞。因此,批評家堅持獨(dú)立自主的人格操守尤為重要。然而,在一個缺少詩意歌吟的物化時代,許多批評家紛紛放棄了客觀公允的批評原則,人格、操守和道義等開始大面積淪陷。筆者曾在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館參加一個北美作家的專題研討會,出席會議的有國內(nèi)許多知名專家、學(xué)者。會前,每位與會代表均收到作家發(fā)給的“紅包”;會后,又參加了這個作家出資的宴會。中國民間有一句諺語,“吃了人家的嘴短,拿了人家的手短”,于是,我們這些“無恥”的另一種意義上的“御用文人”,一方面努力尋找并極力放大作家作品中那些無足輕重的所謂“優(yōu)點(diǎn)”,另一方面又極力淡化或遮蔽作品中那些致命的“缺點(diǎn)”。這種“紅包”和“宴會”前提下的文學(xué)批評,又能有幾許客觀性、真實(shí)性與學(xué)術(shù)性可言?與此同時,也多多少少反映出“第三世界”批評家面對“第一世界”作家的卑微心理。第二,批評個性的喪失。這是批評家人格、操守淪陷后的必然結(jié)果。真正的文學(xué)批評,應(yīng)該是在對作品實(shí)事求是評析基礎(chǔ)上的“再創(chuàng)作”,應(yīng)該在對對象的精彩占有與深刻把握中高揚(yáng)起獨(dú)特的批評個性與嚴(yán)肅的批評態(tài)度。然而,對海外華文文學(xué)的批評,我們的批評家(包括筆者)多扮演“友情客串”的角色,幫助“造勢”。國內(nèi)某學(xué)術(shù)刊物要為北美某著名作家開辟一個批評專欄,受朋友之邀,筆者為其撰寫了一篇評論文章。本欲要對這部長篇小說的敘述話語方式、語言結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行尖銳批評,可在朋友的再三規(guī)勸下,筆者只好放棄,也放棄了批評應(yīng)有的原則和個性,卑瑣地加入了“造勢”的不光彩行列。第三,“情人式”的批評模式。中國的文學(xué)批評有兩種基本模式,一是“法官式”批評,二是“情人式”批評。這兩種批評范式均為批評的失語狀態(tài)。中國大陸批評家對海外華文文學(xué)的批評多屬于后者,夸大“優(yōu)點(diǎn)”,甚至將“缺點(diǎn)”也看成是“優(yōu)點(diǎn)”。這種批評家與作家相互撫摸的批評對海外華文文學(xué)創(chuàng)作的傷害是巨大的,因?yàn)樵谂菽蛎浀孽r花和掌聲中,作家會誤以為自己就是杰出的曹雪芹、托爾斯泰,自己的作品就是《紅樓夢》,就是《戰(zhàn)爭與和平》,會在批評家言不由衷的“捧殺”中迷失創(chuàng)作方向。

走出困境之徑

海外華文文學(xué)在半個世紀(jì)的發(fā)展過程中,其創(chuàng)作與批評均取得了一定的成績,盡管各個地區(qū)存在不平衡現(xiàn)象。但也毋須諱言,其創(chuàng)作與批評目前已出現(xiàn)致命困境。幸運(yùn)的是,當(dāng)我們認(rèn)識到困境存在之日,也就是我們走出困境之時。對于創(chuàng)作而言,海外華文文學(xué)作家一定要全方位提高自身的各種素質(zhì),一定要把文學(xué)當(dāng)作一項(xiàng)重要“志業(yè)”。只有這樣,才有可能創(chuàng)作出大境界、大氣象的經(jīng)典作品。海外華文文學(xué)作家雖然身處中國文學(xué)的“邊緣”,但“邊緣”往往是文學(xué)魅力生成之所在。對于批評來說,批評家必須堅持自我的人格操守,堅持實(shí)事求是、客觀公正的批評原則,堅持獨(dú)立自主的批評個性,剔除“人情”因素的干擾。只有胸懷浩然正氣,筆下才能舒卷風(fēng)云之色。我們不僅呼喚真正的文學(xué)創(chuàng)作,也呼喚真正的文學(xué)批評,因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作與批評是文學(xué)天宇上兩顆相互照耀的太陽,無論是作家還是批評家,他們的表達(dá)必須對文學(xué)負(fù)責(zé)、對當(dāng)代負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)。也許,筆者就是那個說皇帝沒有穿衣服的孩子,在此發(fā)出幾句真誠的“惡聲”,希望能夠?qū)Ｍ馊A文文學(xué)創(chuàng)作與批評有所警示有所裨益。

本文作者：王金城作者單位：閩江學(xué)院中文系

[論文摘要]20世紀(jì)80年代初，西方女性主義文學(xué)批評思潮傳人中國。在歷經(jīng)20多年的理論研究中，女性主義文學(xué)批評在中國的發(fā)展大致經(jīng)歷了“譯介引進(jìn)”、“批評實(shí)踐勃興”及“研究深化”三個階段。在此期間，女性主義文學(xué)批評不斷地被中國的文學(xué)批評家們源引、借用、改造，最終被有效地植人中國當(dāng)代文學(xué)批評話語體系之中，成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評多元格局中的一員，初步發(fā)展成為一個富于特色的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，并形成具有中國特色的女性主義文學(xué)批評，為推動中國女性文學(xué)的研究發(fā)展起到了不可忽視的作用。

[論文關(guān)鍵詞]女性主義文學(xué)批評；中西比較；吸納；新變

20世紀(jì)80年代初，女性主義文學(xué)批評理論傳人中國。相對其他西方批評流派與方法，西方女性主義文學(xué)批評引進(jìn)和傳播到中國的時間相對滯后，其中一個主要原因，是由于國人對“Feiminsm”一詞的中譯文“女權(quán)主義”的普遍誤讀?！爱?dāng)時的人們對女權(quán)主義這一字眼有著某種反感，或懼怕，甚至厭惡。因?yàn)閺淖置嫔侠斫?，女?quán)主義僅僅關(guān)乎權(quán)力之爭，因而可能是一種極端的女性的自我張揚(yáng)、甚至惡性膨脹。如果說，許多詞都有自己的形象，那么，這時候，作為一種大眾想象，女權(quán)主義一詞的形象是一些既丑陋不堪又張牙舞爪的女人?！币虼?，20世紀(jì)80年代，女性主義文學(xué)批評理論傳人中國時，人們對它之的態(tài)度是謹(jǐn)慎的。

從“西方女性主義文學(xué)批評”到“中國女性主義文學(xué)批評”，實(shí)際關(guān)涉到的是一個文化過濾的過程，即接受者根據(jù)自身文化積淀和文化傳統(tǒng)，對一種文學(xué)理論或文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行有意識的選擇、分析、借鑒與重組。女性主義文學(xué)批評在中國同樣經(jīng)過了這種“過濾”的過程。在中國20多年的理論實(shí)踐中，它不斷地被中國的批評家們所借用、改造，最終被“有效地”植入中國當(dāng)代文學(xué)批評話語體系之中，成為文學(xué)批評多元格局中的一員，形成了具有中國特色的女性主義文學(xué)批評。

在近20年的批評實(shí)踐中，中國女性主義文學(xué)批評研究，已初步發(fā)展成為一個富于特色的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。其發(fā)展歷程大致可分為“譯介引進(jìn)”、“批評實(shí)踐勃興”及“研究深化”三個階段。

一、“譯介引進(jìn)"階段

一、英美文學(xué)發(fā)展概貌

英國文學(xué)源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了長期、復(fù)雜的發(fā)展演變過程。在這個過程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫實(shí)到實(shí)驗(yàn)和多元的走勢。

美國文學(xué)在`19世紀(jì)末就已不再是“英國文學(xué)的一個分支”。進(jìn)入20世紀(jì)，美國文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)。戰(zhàn)后美國文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實(shí)驗(yàn)主義精神浸潤、70年代至世紀(jì)末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時期的鮮明特色和特征。

二、英美文學(xué)批評理論概述

20世紀(jì)被稱為“批評的世紀(jì)”。文學(xué)批評理論沿一條從“內(nèi)在的研究”到“外在的研究”軌跡發(fā)展?！靶屡u”、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、新精神分析、讀者反應(yīng)批評、新歷史主義、女性主義、后殖民主義等各種批評思想和理論革新了文學(xué)觀念，從根本上改變了人們對文學(xué)傳統(tǒng)、典律構(gòu)建、文學(xué)與文化、文學(xué)與社會關(guān)系的認(rèn)識，為文學(xué)研究開辟出新的天地。

三、英美文學(xué)的認(rèn)知功能和藝術(shù)價值