民族風(fēng)格的新發(fā)展是一件讓各國設(shè)計師們共同追求的課題現(xiàn)代社會單純的說某種東西是民族風(fēng)格是會讓人發(fā)笑的。新風(fēng)格的出現(xiàn)也是新文化到來的預(yù)兆。適當(dāng)?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕攸c是為了將來、未來給子孫們留下一些歷史的痕跡。運(yùn)用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結(jié)合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會產(chǎn)生新的民族文化和風(fēng)格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求?，F(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計流行的風(fēng)格就是民族共存，共追求的新風(fēng)格。

對傳統(tǒng)的認(rèn)識價值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類活動的一切方面的歷史?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學(xué)書。

現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計有著豐富的記憶，因為她是人類文明的果實。她包括個人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時代的脈搏的健康基礎(chǔ)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。

室內(nèi)空間設(shè)計的展開，啟迪了人的智慧和價值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計感到什么，學(xué)到些什么。

可惜目前太過于片面地開發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。新民族風(fēng)格絕對不是在傳統(tǒng)的文化里拿出一、二種符號原封不動的使用。新的民族風(fēng)格應(yīng)在所生長的時代環(huán)境里長出適合新的空間的花朵來。這就要求她的速度、情報更科學(xué)，更完善的反映現(xiàn)實。

在當(dāng)今能否找出表現(xiàn)民族風(fēng)格一個新“題目”？從客觀上看過于刻求民族風(fēng)格的設(shè)計將陷入或走進(jìn)狹路。在新的室內(nèi)空間設(shè)計中有傳統(tǒng)的文化做基礎(chǔ)。在新室內(nèi)空間中自然產(chǎn)生新的民族風(fēng)格。在新的時代里民族風(fēng)格在某種程度上事實上已轉(zhuǎn)換成——世界的全球性流行文化，并形成了一定的范圍。

成為一個有水平的室內(nèi)設(shè)計師，是每一個室內(nèi)設(shè)計從業(yè)人員的共同追求?！坝兴健被颉案呤帧被颉案咚健倍际且粋€概括的稱謂，分析每一個有水平的室內(nèi)設(shè)計師的作品，設(shè)計道路、創(chuàng)作歷程，他們都有共同的特征，即：

扎實、全面的專業(yè)基礎(chǔ)

廣泛的藝術(shù)素養(yǎng)

獨到的見解和個性

學(xué)術(shù)、研究的前瞻性

我以為這是一個很大的話題，不是說擁有了以上的因素就等于擁有了成功設(shè)計的作品，只可以說是所有成功設(shè)計作品的必要前提和首要條件。業(yè)內(nèi)人士都知道這個道理，每一個設(shè)計，一個工程，都受制約于經(jīng)濟(jì)、人為干擾、材料、經(jīng)營、基礎(chǔ)條件等多種因素，是一個集體行為，所以，搞純藝術(shù)的畫家做不得室內(nèi)設(shè)計，他們需要的是一個自由發(fā)揮的、完全獨特個性的精神空間。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量得到了提高。人們對于房屋不僅僅要求能夠遮風(fēng)避雨，對房屋的功能性、舒適性和美觀性也有了進(jìn)一步的要求，加上現(xiàn)代年輕人對于自己的住所要求更加個性化，室內(nèi)設(shè)計成為當(dāng)今較為時尚的話題，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)在最近幾年也比較熱門。室內(nèi)設(shè)計師對于室內(nèi)空間的把握能力至關(guān)重要，空間合理會給人們帶來美好的感受，所以，設(shè)計師應(yīng)該積極探索，對過去的設(shè)計理論進(jìn)行創(chuàng)新，不局限于過去的空間形象，從而創(chuàng)造出更加多元化的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和新的空間形象。

一、室內(nèi)空間設(shè)計的概念

室內(nèi)空間設(shè)計師按照建筑物的特點、所處的環(huán)境以及相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，利用一定的物質(zhì)技術(shù)方法和建筑美學(xué)原理，營造出滿足人們物質(zhì)、精神生活需求的室內(nèi)環(huán)境。這種空間環(huán)境不但具備使用價值，符合相關(guān)的功能需求，也呈現(xiàn)出歷史文化、環(huán)境氣氛等相關(guān)的精神要素。室內(nèi)空間設(shè)計主要目標(biāo)是設(shè)計出符合人們滿意度和精神需求的室內(nèi)空間，換句話說就是將人作為其中的核心，不斷打造美好的室內(nèi)環(huán)境。另外，在對室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思的過程中，設(shè)計者必須利用相關(guān)的物質(zhì)技術(shù)方法，也就是不同類型的裝飾材料、設(shè)施設(shè)備等，同時還應(yīng)該從建筑美學(xué)原理入手，這是由于室內(nèi)設(shè)計具有藝術(shù)性。除了與繪畫、雕塑等藝術(shù)具有相通的美學(xué)準(zhǔn)則，室內(nèi)空間設(shè)計更需要綜合性地考量運(yùn)用手段和功能?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有較高的藝術(shù)性需求和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，同時與一些新興學(xué)科如人體工程學(xué)以及環(huán)境物理學(xué)等有較大的關(guān)聯(lián)性?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在環(huán)境設(shè)計中逐漸成為獨立的新興學(xué)科。

二、室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的關(guān)系

1.在空間設(shè)計中營造室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格可以從某種程度上反映社會背景和居住者的個性特點，它的出現(xiàn)在一個地方或者一個時代都是極具代表性的。室內(nèi)空間設(shè)計這一具有創(chuàng)造性的活動，必須根據(jù)房屋主人和建筑空間的特點進(jìn)行設(shè)計。在此過程中，設(shè)計者要對房屋室內(nèi)的樓板面、墻面和地面進(jìn)行改造，而改造又要根據(jù)室內(nèi)空間、業(yè)主的要求和設(shè)計思路進(jìn)行。在此過程中，室內(nèi)設(shè)計師首先應(yīng)該根據(jù)業(yè)主要求的設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行分析與界定，設(shè)計風(fēng)格一旦建立，還要考慮到房屋室內(nèi)的空間設(shè)計是否與設(shè)計風(fēng)格相呼應(yīng)。設(shè)計師通過對室內(nèi)的樓頂面、墻面、地面、光、電、水等以及其他環(huán)境方面的設(shè)計，努力創(chuàng)造出更加適合該房屋室內(nèi)空間的設(shè)計風(fēng)格。設(shè)計風(fēng)格主要就是靠室內(nèi)的物理空間、造型和裝飾物來展示。一般來說，室內(nèi)空間應(yīng)該具有舒適、美觀的效果，現(xiàn)代都市人的生活節(jié)奏越來越快，加上城市鋼筋混凝土的建筑讓人們感覺沉悶，人們便希望能在家中尋找到一種悠然自得的環(huán)境。因此，植物以及家具等陳設(shè)品的加入，能夠讓室內(nèi)空間具有一定的個性。在相對固定的環(huán)境中，最先映入眼簾的就是視覺色彩，室內(nèi)環(huán)境的色彩對于室內(nèi)的空間感、環(huán)境氣氛以及其他方面的內(nèi)容具有非常顯著的影響。

摘要：21世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)已然躍居世界第二，人們的經(jīng)濟(jì)和文化的交流日益密切，從而產(chǎn)生了不同消費類型和消費需求，促使室內(nèi)空間設(shè)計對品牌文化定位和服務(wù)等方面的不斷提升和完善。帶有主題性的空間設(shè)計將文化主題性、體驗經(jīng)濟(jì)性、與眾不同性集于一身，展示出與普通空間的不同，用一個明確的主題來展示空間的品牌文化，給顧客以獨特的體驗感受。中國古典小說基本敘事格局由三個層面構(gòu)成：一是情節(jié)結(jié)構(gòu)的戲劇化。二是形象構(gòu)成的動作性和視像性。三是情景描述的寫意與詩化。室內(nèi)空間設(shè)計同樣可借鑒小說的文本敘事方法來營造空間意境，通過合理的“文本”編排達(dá)到空間給使用者帶來獨特體驗的目的。

關(guān)鍵詞：主題；道具；情境；編排

1題材與概念的提取

素材是題材的原材料，在生活和文化中都能找到，只要在設(shè)計師那里能產(chǎn)生藝術(shù)美感的話，就能變成空間設(shè)計的素材。素材到題材，需要對設(shè)計師或者藝術(shù)家的個人創(chuàng)作意圖進(jìn)行凝練與再加工，重新組成全新的形式，這種形式雖在客觀世界找不到原型但兼具一定影像依據(jù)，屬于一種新的表象形式。為了迎合空間設(shè)計的主題觀念和想法，創(chuàng)作主題需要和提取素材、概念產(chǎn)生連帶影響，這種影響可以是一種暗示、可以是一種思想，甚至可以是一種意識，只要存在就行，而并非需要它是“實物”。場所精神生成過程中，題材與概念雖截然不同，但卻息息相關(guān)，可以引入到世界上各種領(lǐng)域當(dāng)中，如親身經(jīng)歷（生活體驗、記憶片段、行為事件）、文學(xué)劇作（小說、電影、戲劇、詩歌）、口頭傳說（神話傳說、民間習(xí)俗）、宗教信仰、哲學(xué)、心理學(xué)、自然環(huán)境等。主題性的東西一旦確定，它就會與周邊的內(nèi)容形成密不可分、主題鮮明、內(nèi)容豐富的空間體驗，人在感受空間的時候，體驗是無法騙人的。也就是說，空間上的體驗是題材與概念提取的最終表現(xiàn)，它既得益于一種結(jié)構(gòu)上的編排方式，又能夠去詮釋有意味的主題。

2主題道具的確定

主題道具在整個空間上的角色就如同小說場景的陳設(shè)物品，會成為主人公性格、人物命運(yùn)、高潮的出現(xiàn)或故事結(jié)局的關(guān)鍵，如服裝、家具、陳設(shè)物品，甚至是面屏風(fēng)擺放的位置，都可以在其中夾雜符合故事主題的“道具意象”，一旦意象形成，人們就會隨著主題道具的變化而改變故事思路。主題道具的確定，對空間設(shè)計及主題渲染有很大幫助，其利好影響體現(xiàn)在主題的潛在故事表現(xiàn)、道具的交互影響、故事的順接表現(xiàn)等上面。

摘要:室內(nèi)空間設(shè)計主要包含物理空間與心理空間設(shè)計兩個方面，簡言之及室內(nèi)的空間設(shè)計。隨著人們生活水平的不斷提升，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格逐漸成為了業(yè)主與設(shè)計公司關(guān)注的重要問題。對此，本文就室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行簡單的分析與思考，并提出一些可供參考的意見與措施。

關(guān)鍵詞:建筑室內(nèi)空間室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格

1室內(nèi)空間設(shè)計的內(nèi)涵及內(nèi)容

1．1室內(nèi)空間設(shè)計的含義

室內(nèi)空間設(shè)計是人們創(chuàng)造和改變居住空間的重要活動，通過室內(nèi)空間設(shè)計能夠使得人們的生活環(huán)境變得更加舒適和溫馨。室內(nèi)空間設(shè)計這一理論所提出的時間并不長，但發(fā)展非常迅速。自古以來人們都一直追求者居住空間的舒適性、美觀性與安全性。早在原始社會人們都就開始在洞穴中通過鋪設(shè)獸皮、樹葉，描繪壁畫、圖案等著手居住環(huán)境的改造，從某種程度上來講這些行為都屬于室內(nèi)空間設(shè)計的范疇。從整體上來講，室內(nèi)空間設(shè)計不僅僅注重于人與自然關(guān)系的解決，同時對于化解社會與人之間的關(guān)系問題也具有重要作用，并反作用于人類的工作與生活。

1．2室內(nèi)空間設(shè)計的內(nèi)容