機械設(shè)計方法論文1

0引言

傳動系統(tǒng)是指在機器內(nèi)部傳遞力和運動的裝置，主要是指通過接受發(fā)動機的動力并且傳遞給驅(qū)動裝置［1］，保證整機的正常運行。另一方面，還可以增大來自發(fā)動機的傳動轉(zhuǎn)矩，降低發(fā)動機的傳輸速度或者改變發(fā)動機轉(zhuǎn)速的傳遞方向，傳動系統(tǒng)一般可以分為機械式傳動系統(tǒng)、液力機械傳動系統(tǒng)和靜液壓傳動系統(tǒng)，其中，機械傳動系統(tǒng)是目前應(yīng)用最為廣泛的一種傳動類型［2］。傳動機構(gòu)工作性能直接影響機械工作可靠性。機械傳動的設(shè)計準(zhǔn)則與設(shè)計方法是保證傳動系統(tǒng)合理運行的基礎(chǔ)條件。CAD作為目前計算機設(shè)計工具主要用于輔助完成計算機制圖的概念設(shè)計、初步設(shè)計、詳細設(shè)計等，與傳統(tǒng)人工進行數(shù)據(jù)計算與處理相比，CAD具有顯著的創(chuàng)造性思維和綜合分析能力，是目前進行機械設(shè)計過程中設(shè)計、繪圖和工程分析一體化系統(tǒng)，設(shè)計人員可以通過交互式交流與圖像顯示等對機械設(shè)計方案進行不斷優(yōu)化與修改，直到獲得滿意的設(shè)計效果與合理的設(shè)計方案。

1機械傳動的基本形式

1.1按照傳動原理進行分類

常見的機械傳統(tǒng)系統(tǒng)按照其傳動原理分類，分為摩擦傳動、齒輪傳動、蝸桿傳動、撓性嚙齒傳動、螺旋傳動、連桿機構(gòu)等［3］。摩擦傳動包括摩擦輪傳動、帶傳動、繩傳動等;齒輪傳動包括圓柱齒輪傳動、動軸輪系、非圓齒輪傳動等;蝸桿傳動包括圓柱蝸桿傳動、環(huán)面蝸桿傳動。

摘要:本文結(jié)合多年來的工作實踐經(jīng)驗,認真探析了建筑設(shè)計的六種方法。旨在給建筑設(shè)計一線的設(shè)計師們一定的啟發(fā)和幫助。

關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計;六種方法;探究

1.建筑設(shè)計的意義

建筑與人是密不可分,相互關(guān)聯(lián)的。人類生活及意識形態(tài)決定了建筑的意義。建筑設(shè)計反映著人類對自然的認知和人類社會的發(fā)展的形態(tài)。簡單的講,建筑設(shè)計的好壞將直接影響著每個人的生活質(zhì)量。作為從事建筑設(shè)計的人員來說,人性化的、不斷完善的、優(yōu)秀的建筑設(shè)計將直接作用于人民生活,從而帶動整個社會的發(fā)展。

設(shè)計不是盲目的,任何工作都有它的方法和理論來引導(dǎo)。建筑設(shè)計也脫離不了這一前提。我們現(xiàn)有的建筑設(shè)計形式都是從前人那里繼承和發(fā)展起來的。研究建筑設(shè)計方法是為了我們能從專業(yè)的角度對待建筑設(shè)計,在這一點上,要與非專業(yè)人員有所區(qū)分。作為一個建筑設(shè)計師來說,工程設(shè)計項目真正變?yōu)榻ㄖ?是會讓人感到激動和欣慰的,建筑師的自豪感也因此而生。建筑設(shè)計不應(yīng)該是盲目組織和不加思考的砌筑,建筑師們應(yīng)當(dāng)在形成作品前充分考慮社會環(huán)境、經(jīng)濟、政治、人文以及美學(xué)各方面的因素,依據(jù)建筑設(shè)計原理及方法,從而對作品進行系統(tǒng)分析,使建筑不僅能夠滿足現(xiàn)階段人們的使用要求,而且能夠豐富我們所賴以生活的社會與環(huán)境。

2.建筑設(shè)計的方法

一、英國大學(xué)研究生教育概況

英國的總?cè)丝诓坏搅f,其具有高等教育資質(zhì)的正規(guī)大學(xué)和學(xué)院則有171所。英格蘭為134所,蘇格蘭占據(jù)20所,威爾士有13所,北愛爾蘭只有4所高校。[1]這些大專院校中的綜合性大學(xué)是研究生教育的主體,有115所。大體可分為三類。一類是有悠久歷史的綜合大學(xué)稱之為老大學(xué),例如劍橋和牛津大學(xué)。另一類是二十世紀(jì)前后建的綜合大學(xué),因其外墻是紅磚而又未粉飾,故稱為紅磚大學(xué)。如伯明翰大學(xué)、諾丁漢大學(xué)、利茲大學(xué)。還有一類是英國政府為推進高教改革,應(yīng)對教育全球化的發(fā)展趨勢,以增強英國高等教育的國際競爭力,于1992年將48所前理工學(xué)院升格為大學(xué)并同時將一些社區(qū)學(xué)院組合到這些大學(xué)中,從而形成了一些新的多學(xué)科的綜合類大學(xué)。這類大學(xué)統(tǒng)稱為“新大學(xué)”。比如,威斯敏斯特大學(xué)、格林威治大學(xué)、東倫敦大學(xué)、利茲城大學(xué)、牛津布魯客斯(theUniversityofOx-fordBrooks)大學(xué),等等。在新大學(xué)中,多數(shù)大學(xué)的歷史亦可溯源到19世紀(jì)。英國的綜合性大學(xué)一般都擁有從學(xué)士到博士學(xué)位的授予權(quán)。除了這百余所綜合類大學(xué)外,在英國還有相當(dāng)數(shù)量的?？茖W(xué)院和社區(qū)學(xué)院。這些學(xué)院中的部分亦有碩士研究生的授予權(quán)。同時它們通常與鄰近的綜合性大學(xué)形成合作伙伴關(guān)系,利用相關(guān)資源來發(fā)展研究生層次的教育。英國研究生教育歷史悠久,體制完善,管理規(guī)范,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),要求嚴(yán)格,在全球高等教育中具有很高的聲譽。

在過去的50年里,英國產(chǎn)生了44位諾貝爾獎得主,在某種意義上說,這體現(xiàn)了英國高校創(chuàng)新教育的成功之處。根據(jù)英國高等教育統(tǒng)計辦公室(HESA-HigherEducationStatisticsAgency)的資料顯示,截止至2002年4月,在2001/02學(xué)年度,全英攻讀研究生學(xué)位或課程的在校研究生包括博士研究生共有37•6萬多人,占在校高等院校學(xué)生185•9萬人的20%強。其中,英國本土研究生學(xué)生為28•12萬人,來自歐盟其他國家的學(xué)生有3萬余人,其他海外留學(xué)生6•45萬人[2]。英國國際教育辦公室(TheCouncilforInternationalEducation)統(tǒng)計表明,英國高校中海外留學(xué)生前十位來源國或地區(qū)分別是希臘,愛爾蘭,中國大陸,德國,馬來西亞,法國,美國,香港,日本和西班牙等[3]。

在2001/02學(xué)年里,有來自世界各地的22•37萬留學(xué)生在英國高等院校學(xué)習(xí),占當(dāng)年英國在校大學(xué)生包括研究生在內(nèi)人數(shù)的12%強[4]。從下表(見表)的數(shù)據(jù)中,可以看出在一些英國大學(xué)和學(xué)院里,其留學(xué)生比例非常高,有的占到該大學(xué)全體學(xué)生的60%。其中,攻讀學(xué)位的學(xué)生占有相當(dāng)?shù)谋壤?。另?jù)英國高等教育統(tǒng)計辦公室的統(tǒng)計,研究生所攻讀的專業(yè)名列前10位的分別是教育、商科、社會經(jīng)濟政治、工程技術(shù)、計算機科學(xué)、物理、法學(xué)、生物學(xué)、語言學(xué)和藝術(shù)設(shè)計等[5]。世界各地的學(xué)生熱衷于留學(xué)英國,攻讀研究生學(xué)位或課程,除了其教學(xué)語言英語是國際語言以及它的研究生教育的國際品牌外,英國大學(xué)的研究生教育模式中注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是一個重要的因素。究其原因,主要有三點:一是英國大學(xué)對學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重視源于他們對高等教育在國際競爭中地位的深刻認識。英格蘭高等教育基金辦公室(HEFCE-HigherEducationFundingCouncilforEngland)主席DavidYoung在該組織2001/02年年報的序言中聲稱,高等教育在經(jīng)濟全球化競爭中是提升國家競爭力的一個主要的因素[6]。二是創(chuàng)新能力體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究上可為大學(xué)帶來可觀的資金資助。

英國政府每隔4-5年要對高校進行一次教育和科研質(zhì)量的評估。這種評估稱作學(xué)術(shù)研究評估,簡稱為RAE(ResearchAssessmentExercise)。藉以評估英國大學(xué)的研究水準(zhǔn)及經(jīng)費運用是否合宜。評估的結(jié)果分為7個等級,即5*,5,4,3a,3b,2,1。5*是最高一檔。1是最低的一檔。審查結(jié)果都以報告形式公諸於世,并以此作為分配經(jīng)費的根據(jù)。只有得分為3以上的機構(gòu)才能得到基金經(jīng)費資助。英國每年約有50億英鎊的高教基金是根據(jù)這個評審結(jié)果來分配的。三是英國高校的經(jīng)費除政府下拔部分和收取學(xué)費外,為商業(yè)機構(gòu)提供相關(guān)的研究成果和咨詢也是一個重要的經(jīng)費來源。以格林威治大學(xué)為例,在2000-01學(xué)年度,對外商業(yè)服務(wù)收入就有2000萬英鎊,占該校全部收入的20%。著名大學(xué)的此類收入比例則會更高。因此,英國高校非常重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、英國大學(xué)研究生培養(yǎng)模式的特點

[摘要]運用結(jié)構(gòu)式定量研究方法，對我國1996～2005年的高等教育學(xué)理論文獻，從文章題目、作者、摘要、關(guān)鍵詞、課題、問題的提出、重要術(shù)語界定、研究方法、結(jié)論、參考文獻或注釋等10個維度進行評價和分析。研究結(jié)果表明：10年來我國高等教育學(xué)的研究水平有了很大提高，理論水平不斷提升，學(xué)術(shù)規(guī)范正逐步形成和確立。

[關(guān)鍵詞]高等教育學(xué)；理論文獻；分析維度；定量研究；趨勢分析

Abstract:Throughthemethodofstructuralquantitativeresearch,thisarticleevaluatesandanalyzestheliteraturesofhighereducationpublishedfrom1995～2005inChinafromtendimensionsincludingtitle,author,abstract,keywords,topic,choiceoftopic,terminology,methodology,conclusion,referenceandannotation.ThereisindicationthatthetheoreticallevelandacademicnormofChinesehighereducationresearchhasbeenimprovedalotduringthepast10years.

Keywords:highereducation;theorycontents;quantitativeresearch;researchdimension;descriptivestatistic

一、問題的提出

改革開放以來，我國高等教育理論研究有了長足發(fā)展，90年代中期以來更是碩果累累，研究者在提高高等教育理論水平和學(xué)術(shù)規(guī)范上付出了艱辛的勞動。高等教育理論研究的范圍不斷拓寬，研究的內(nèi)容不斷擴展，研究的問題逐步深入，研究的方法不斷走向科學(xué)，并且涌現(xiàn)了一批水平較高的著作及學(xué)術(shù)論文。當(dāng)然，在取得成績的同時，也仍然存在著不盡人意的地方。無論是理論研究本身還是所運用的研究方法都有待進一步改進和完善。比如，從研究的內(nèi)容來看，知識老化、觀念陳舊、老生常談的現(xiàn)象依然存在；從研究形式來看，研究中量化研究不夠，運用定性和定量方法相結(jié)合的研究還相當(dāng)缺乏，研究欠規(guī)范、不科學(xué)的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍，等等，如果不從認識和研究上加以強調(diào)，高等教育理論研究恐怕只能沿著不規(guī)范、低水平的軌道永無終結(jié)地運行。因此，我們認為對我國建國以來高等教育理論文獻進行全面研究是非常必要而且極為重要的一項課題。自2005年底以來，我們特成立了一個研究小組，并擬以“我國建國以來高等教育理論研究的內(nèi)容分析”為課題進行全面系統(tǒng)的研究，但我們在檢索文獻的過程中發(fā)現(xiàn)，從建國一直到1990年代初關(guān)于這方面的研究成果并不多，同時大多數(shù)是經(jīng)驗總結(jié)或工作報告類文章，真正的學(xué)術(shù)論文或?qū)W術(shù)報告并不多，這為我們的統(tǒng)計和分析帶來了困難。后經(jīng)研究小組商量，確定以我國高等教育研究成果最豐富的1996～2005年為研究范圍，對10年來我國高等教育理論研究的文獻進行全面梳理和多維度考察，運用結(jié)構(gòu)式定量研究——“內(nèi)容分析法”對其進行比較客觀而系統(tǒng)的量化分析、描述統(tǒng)計、評價與比較，尋找其中存在的主要問題和不足，并用簡潔明了的數(shù)學(xué)關(guān)系來展現(xiàn)我國高等教育理論研究的發(fā)展過程、普遍規(guī)律和總體趨勢，以為我國的高等教育理論研究和高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)與規(guī)范提供參考和借鑒，從而更好地推進我國高等教育理論研究向著規(guī)范化和科學(xué)化的方向發(fā)展。

摘要：根據(jù)技術(shù)過程論,技術(shù)目的的實現(xiàn)與技術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)化都是一個過程,完整的技術(shù)活動包括技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新兩部分內(nèi)容。只有深入到技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)部,揭示其規(guī)律,才能完整地理解技術(shù)過程。沿著過程論的思路,技術(shù)創(chuàng)新被理解為科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的社會化過程、產(chǎn)業(yè)化過程和商品化過程,從而形成了技術(shù)創(chuàng)新研究的新范式,并構(gòu)成了技術(shù)創(chuàng)新研究視角改變的方法論基礎(chǔ)。在這種方法論指導(dǎo)下,研究者就技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)、主體、模式、歷史階段性以及技術(shù)創(chuàng)新同管理創(chuàng)新、知識創(chuàng)新的關(guān)系等問題進行了一系列的研究,從不同的層面深化了技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)的研究。

關(guān)鍵詞：過程論;動態(tài)過程;技術(shù)創(chuàng)新;技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)

一、作為動態(tài)過程的技術(shù)

美國技術(shù)哲學(xué)家米切姆區(qū)別了四種類型的技術(shù)概念,即作為客體的技術(shù),作為過程的技術(shù),作為知識的技術(shù)以及作為意志的技術(shù)。關(guān)于作為過程的技術(shù),米切姆曾提出,工程師注重制造的一面,社會科學(xué)家注重使用的一面,而傳統(tǒng)的人類活動就劃分為制造和使用兩類。工程師認為技術(shù)的基礎(chǔ)內(nèi)容是發(fā)明和設(shè)計[CD2]制造的原初意識,社會科學(xué)家則認為是生產(chǎn)和實用,技術(shù)的社會應(yīng)用才是最重要的［1］。在此,米切姆已經(jīng)把技術(shù)理解為包含發(fā)明、設(shè)計、生產(chǎn)、使用的不同階段的過程。

東北大學(xué)遠德玉教授是國內(nèi)較早探討技術(shù)本質(zhì)的學(xué)者之一,1981年11月,遠德玉教授參加在蘇州舉行的第二屆全國技術(shù)史學(xué)術(shù)討論會,提交論文《技術(shù)是一個過程[CD2]略論技術(shù)史與技術(shù)論研究》,首次提出了技術(shù)過程論的觀點。1982年,遠德玉教授在《技術(shù)是一個獨立的研究對象》一文中提出,把技術(shù)列為科學(xué)的一個層次是不妥當(dāng)?shù)?需要從技術(shù)的角度來研究技術(shù)與社會、生產(chǎn)、經(jīng)濟、哲學(xué)的關(guān)系［2］。1983年,遠德玉教授又提出,技術(shù)是一個人類實踐的動態(tài)過程,技術(shù)在人類利用、控制和改造自然的過程中才體現(xiàn)出自己的面目［3］。1984年10月,遠德玉教授向第三屆全國技術(shù)史會議提交了題為《歷史中的技術(shù)》的論文,分析了原始時代、工匠時代和近代技術(shù)的各自存在方式和存在特點,提出技術(shù)概念是一個歷史性的范疇,它本身是在不斷發(fā)展變化的,人們對技術(shù)的不同理解,是由于技術(shù)形態(tài)的不同引起的;不同時期人們側(cè)重于技術(shù)的某一形態(tài),便產(chǎn)生了不同的技術(shù)理解。在1986年出版的《論技術(shù)》一書中,他進一步論證了技術(shù)是一個動態(tài)過程的思想,并把技術(shù)是一個動態(tài)過程作了三方面的概括:技術(shù)是從無形技術(shù)向有形技術(shù)轉(zhuǎn)化、從潛在技術(shù)向現(xiàn)實技術(shù)轉(zhuǎn)化的過程,是技術(shù)軟件與技術(shù)硬件在動態(tài)過程中的統(tǒng)一,是知識、能力、物質(zhì)手段不斷更新的過程［4］。2003年,在《技術(shù)過程論的再思考》一文中,遠德玉教授對技術(shù)是一個過程又增加了一條概括,即技術(shù)是目的與手段在動態(tài)過程中的統(tǒng)一。目的性在技術(shù)形成與發(fā)展過程中不斷變化,相應(yīng)的手段也在變化,由此才有技術(shù)形態(tài)的變化［5］。

關(guān)于技術(shù)是一個過程的思想,是理解技術(shù)本質(zhì)屬性的關(guān)鍵。在《過程論視野中的技術(shù)本質(zhì)》一文中,筆者從技術(shù)目的實現(xiàn)的過程性與技術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化的過程性兩個方面作了分析［6］。一方面,目的性是整個技術(shù)系統(tǒng)發(fā)展的動力,是支配技術(shù)各要素的靈魂,技術(shù)的目的性指的是人們有意識地把某種自然對象轉(zhuǎn)變?yōu)槭苋擞绊懞捅蝗思庸?、改造、控制的對?使技術(shù)成為變革自然的手段,而不是指技術(shù)本身就是目的。在技術(shù)逐漸成為滿足人們需要的物品的過程中,技術(shù)目的性也逐漸地得到實現(xiàn),即技術(shù)目的的實現(xiàn)也是一個過程。另一方面,技術(shù)目的在技術(shù)形成與發(fā)展過程中是不斷變化的,技術(shù)目的的變化就會導(dǎo)致技術(shù)手段的變化,由此產(chǎn)生技術(shù)的不同形態(tài)。由潛在的知識形態(tài)的技術(shù)到現(xiàn)實的物化形態(tài)的技術(shù)的轉(zhuǎn)化過程,就是技術(shù)的目的性具體化的過程:從抽象的技術(shù)目的性轉(zhuǎn)化為具有特定功效性的目的性,并進一步轉(zhuǎn)化為符合特定經(jīng)濟性和社會性的目的性。