目前，我國美術教育目標學研究還很朦朧，整個美術教育體系還不夠完善。當市場經(jīng)濟大潮來臨，泥沙俱下，魚龍混雜，便經(jīng)不住沖擊，亂了陣腳。

當今少兒美術教學出現(xiàn)了幾種怪現(xiàn)象：教學生畫兒童畫的教師越來越多，教美術基礎知識的教師越來越少；畫畫獲獎的兒童越來越多，真正懂美術、會美術的兒童越來越少；各級各類的少兒書畫大獎賽越來越多，真正檢閱美術教學成果的美術展覽越來越少。

這些現(xiàn)象的出現(xiàn)無疑給少兒美術教學帶來沖擊和影響，使少兒美術教學偏離正確方向。少兒美術教學在整個美術教育中有著極其重要地位，由于當今少兒美術教育忽視美術基礎知識教學，教師為參賽而教畫，學生為參賽而畫畫，致使小學的美術課與中學的美術課嚴重脫節(jié)。中學的美術教學與高等美術教育也出現(xiàn)斷層。這一系列的連鎖反映給整個美術教學造成混亂。

造成這種混亂的原因主要有兩大因素。

其一，市場經(jīng)濟沖擊少兒美術教學。近年來，各級各類名目繁多的以盈利為目的的少兒書畫展覽、少兒書畫大獎賽、少兒書畫評定會等泛濫成災。據(jù)了解，一個學校每年都收到各地各級邀請參賽的通知十多封。什么國際級的、國家級的、省、市、縣的。參加比賽要求每幅兒童作品繳十元、二十元不等的參賽費。據(jù)說有的大獎賽一次盈利上百萬、甚至上千萬。這些大獎賽不視作品質量高低，只要交錢基本上都能獲獎。一個孩子把太陽畫成綠色，主辦者說好！有創(chuàng)意，于是就給個一等獎。此外，大賽的主辦者還以各種手段誘惑參賽者和組織者。如給組織者回扣、邀請免費觀光旅游，發(fā)組織獎、集體獎、輔導獎、園丁獎等等。

大賽的組織者利用人們的心理牟取暴利。1．由于美術教學沒有統(tǒng)一的考核、評估標準，很多不懂業(yè)務的領導把兒童畫作品獲獎的檔次和數(shù)量視為教學成果，在工作上大加支持。2．教師評職稱、晉級急需證書，所以美術輔導教師是很熱衷組織學生參賽的。3．兒童好勝心、虛榮心強。這類活動只要教師號召，兒童都積極響應。4．家長望子成龍心切，孩子有特殊愛好，并能獲得獎勵、當然樂意慷慨解囊。大賽的主辦者鉆國家對藝術門類管理不完善的空子，亂收費，亂評獎，亂命名。打著弘揚少兒文化藝術的招牌，以盈利為目的的少兒藝術大賽，降低了藝術的品味，還大大地沖擊了少兒美術基礎知識教學。

摘要：由于工作的關系，接觸少兒美術教育越來越多。在教授西方美術的同時，也常常引發(fā)我對少兒美術的思考。例如少兒美術繪畫與抽象主義繪畫有著驚人的相似之處，在于它們都是通過借助點，線，形，色等形式直接或間接的表達繪畫的意義。在論文中我著重從三大方面來寫作，分別是抽象繪畫，少兒繪畫以及抽象繪畫對少兒美術教育的啟發(fā)，從而探究抽象繪畫對少兒美術教育的幾點啟發(fā)。

關鍵詞：抽象繪畫；少兒繪畫；美術教育

抽象繪畫源起于20世紀的西方，它是對20世紀的西方模擬自然美術，傳統(tǒng)美術的反叛，當我發(fā)現(xiàn)少兒將他們的繪畫融入抽象繪畫時，小有啟發(fā)，就從抽象繪畫入手去探討少兒繪畫，并試著將其理論運用到少兒美術教育教育教學中去，我堅信這個論題將會給我今后的教育教學工作帶來一定的幫助，同時也可使得人們對少兒美術有更新的認識。

一、抽象繪畫

嚴格意義上的西方抽象主義繪畫出現(xiàn)于20世紀初，是由畫家康定斯基開創(chuàng)的偉大畫派。而實際上繪畫中的抽象精神可謂自古有之。中西方原始時期古老的巖洞壁畫、原始的彩陶器裝飾繪畫，就已經(jīng)蘊含了抽象繪畫的精神。畫家們用可見的形和色，和有別于再現(xiàn)的藝術手法，去描摹一種藝術精神。而一幅完整意義上的抽象派繪畫，一般需具備以下特點：1.抽象繪畫中是不含任何的“可辨識的形象”，這種形象就是康定斯基所說的“無可各之形”，并非現(xiàn)實或自然的“相對物”。2.抽象繪畫是由豐富的想象力，大膽的色彩，夸張的線條以及發(fā)散性的思維等純粹繪畫的元素所組成的造型。抽象繪畫所描繪的世界和現(xiàn)實的世界是截然不同的，但是抽象畫家在畫面中又“真實”的反映了“現(xiàn)實的世界”。因此，可以說抽象繪畫是表現(xiàn)性的而非再現(xiàn)性，而兩者從藝術水平上來說，也沒有高下之分。從整體上來說抽象繪畫包含了這樣幾個特點：看似雜亂無章，平凡簡單的線條，每條卻都有它的恰到好處；對事物，人物，環(huán)境的描繪，好比是一本永遠讀不完的書，仔細研究，經(jīng)久生趣，耐人尋味；畫面特有的抽象繪畫方式訴說著客觀世界。除了形式上的特點之外，抽象繪畫有其獨特內(nèi)涵：1.抽象繪畫從誕生之日其，可以說其精神實質就是和現(xiàn)實主義繪畫相左的。抽象繪畫不表現(xiàn)現(xiàn)實，也不追求真實。2.畫面沒有繪畫的主題，畫家隨心所欲的表達繪畫，無邏輯的故事情節(jié)和看似主觀實則理性的客觀詮釋，整個畫面既不直截了當?shù)谋磉_思想，也很少傳遞個人的情緒。3.整個畫面純粹是由點，線，面，顏色及不規(guī)則的肌理效果，構成和組合而形成的視覺形式。

二、少兒繪畫

少兒美術教育思考1

“認識美、傳達美、創(chuàng)造美。”民族地區(qū)專項課題寫生考察活動的緣起于2017年筆者在中央民族大學主辦的國家藝術基金資助項目——西部少數(shù)民族地區(qū)中青年高級美術創(chuàng)作人才研修班學習期間。作為同學和朋友，在中央民族大學的學習過程中，我們就民族藝術、地域文化、美術教育等問題常有交談,同時也有爭辯。也許是從狹小的地域相聚北京，然后回望各自生活與工作的民族地區(qū)的一種感傷，又或許是受到中央民族大學幾位德高望重的先生們影響，我們開始第一次真正的審視自己，作為西部少數(shù)民族地區(qū)的有代表性的美術創(chuàng)作者，如何把我們的所學與本土的民族美術做好續(xù)接？又如何把星火傳遞到廣西民族地區(qū)每一個偏遠角落？作為個體的力量總是有限。幸而，筆者（吳明亮）在去西班牙研學之前已經(jīng)在梧州當?shù)嘏e辦過三屆“認識美、傳達美、創(chuàng)造美”公益美術作品展，作為前期的傳導。

于是我們想著，作為優(yōu)勢資源和傳承基因，能否把當時入選的小作者們再組織一次相對“冒險”的遠游計劃，走進遠離梧州500公里的柳州市三江縣的一個叫冠洞的侗族自然村。最終，在家長的認同及各方幫助下，我們的計劃得以順利實現(xiàn)。走進侗寨，走進群山環(huán)抱的自然村落中，不同于由鋼筋水泥構建的城市密林，環(huán)境的強烈差異帶來的新鮮感讓城里的孩子很著迷，但同樣，陌生感亦讓孩子們在前期面對對象寫生時略顯局促。再者由于學生年齡及繪畫表達能力高低不等的差異，前期如何幫助學生建立自信，如何引導他們了解侗族文化及與陌生環(huán)境相處，這些給我們老師也帶來很大的困難與挑戰(zhàn)，現(xiàn)實中整個活動過程是艱難的。

活動周期為十五天，除去來回所花時間，其余的十三天我們都是駐扎在冠洞潛心研學。作為回顧，借此文談談此次“認識美、傳達美、創(chuàng)造美”民族地區(qū)專項課題寫生考察活動的個人感受及由此延伸的對少兒美術發(fā)展的思考。按照“三美”之認識美，作為寫生考察的初期準備，進入侗寨之前老師僅對家長們展示過當?shù)氐牡乩砣宋沫h(huán)境和民俗風貌，對作為主體的學生并未透露太多的信息，這是一種強化陌生地域神秘的誘導，也是避免對對象先入為主的危險固化。寫生侗寨對于所有的學生和筆者來說，都是重新面對陌生而新鮮事物的一場刺激游戲。事實證明這個“算計”是有效的，初入侗寨的孩子們，面對撲面而來的鄉(xiāng)野氣息和獨特的侗寨木質建筑形式，一掃之前在動車上的昏昏欲睡情緒，個個驚嘆不已，哇哇之聲不絕于耳。常說“興趣是最好的老師”，作為教學的先決條件，怎么讓學生產(chǎn)生興趣進而去探究去發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)悄然把誘餌布下。當然，并不是每個學生都具備強烈的敏感度，對于陌生的周遭事物，新鮮勁一過，更多的是茫然感。而正巧這個時候又是學生們正式進入寫生的重要節(jié)點，時間有限，作為前期的認識侗寨階段，我們大概花兩天時間引領學生們游走在寨子里，并切合時機展開講解侗族的相關歷史文化及風俗民情，比如作為整個寨子中心的鼓樓，它的實際意義及作用。作為侗族精神象征，它的實用功能在今天已然在逐步退化，但作為一種物化的如圖騰般崇高的符號，恰巧應對了我們繪畫中物象轉化的抽象實際。

這種可以讓學生們很清晰地感受到描摹作為粗淺的再現(xiàn)認知，也無形中種下一顆對于侗族先民智慧的崇敬，面對人與物的敬畏自然的心，也是從認識美到發(fā)現(xiàn)美的有機轉換。我們之中的明亮老師常對學生們說：“寫生其為寫生命，面對神秘與震撼的侗族文化，據(jù)己所喜各取所長，即如何攝取對象之形象，如何用直覺去釋放自己真實的情感，沒有深入認識難以使得畫面成章法。”這樣的繪畫理念是鼓勵學生從認識美到發(fā)現(xiàn)美的佐證。前期的探索結束后，每個學生各自懷揣“心思”，散落在風雨橋上、屋檐下、圖騰旁，認真觀察有過歲月痕跡的寨子，從中感受他們的年份與莊重，帶著好奇的心去尋找各自的答案。以下是活動中創(chuàng)造美階段的幾個典型例子。覃靜暉同學在風雨橋避雨的時候拿起素描本，描寫暴雨時在橋中看雨的場景，大雨如絲線垂掛廊檐，百年廊橋遮擋風雨、護佑百年，而她以繪畫的方式體會當初侗族人民用智慧建橋的初心，如今可以享受到這種美好是實屬可貴，便畫下了《風雨橋上看風雨》這幅作品。

窮自然之奧秘，發(fā)山川之精微。陸樂天著迷于鼓樓角落的細草生長的模樣，劉梓源仿佛又回到了外婆家的菜園盡情探秘的欣喜，寧麗琪、陳慧娜著迷各種植被抽離成線條的紛繁復雜的游戲。孩子們帶著真誠與尊重去認真觀察所見的自然，以自己的視角去觀看，去盡力描繪真山真水。在覃陽雨、廖婉如同學的畫面中我們看到他們運用塞尚的理念對自然進行觀察分析，她們坐在屋檐下認真描繪屹立在山腳的那棵大樹，陽光下大樹的顏色與形體變化帶來沖擊感,仿佛重新認識生命一般，他們以獨立性格展現(xiàn)自我，繪畫中展現(xiàn)的堅定穩(wěn)固與生活中的獨立勇敢，相得益彰、相輔相成。其中最令我們欣喜的還屬隊伍中兩個年齡最小的學生，甘子燃、黃粲鈺當時只有9歲，一個婉約而敏感的南方“小家碧玉”，一個大氣而直率的北方“女漢子”。甘子燃的《下雨天》、黃粲鈺的《木墻》最為典型。孩子們一幅幅作品最終呈現(xiàn)了一個鮮活而真實的個體，自我的認同及對美的認識的差異，最終匯流成漫天的繁星，光彩而奪目。當然，每一個孩子在我們心目中都是最棒的。相信學生，尊重學生的個體的差異，由此帶來的繪畫的差異是我們整個活動第三階段創(chuàng)造美的最終愿望，不同于其他的追求標準答案或者統(tǒng)一樣貌，我們希望孩子們通過繪畫來認識自己，某個階段無論是精彩絕艷抑或平平無奇，都坦然受之。繪畫作為自我認知和發(fā)現(xiàn)的有效途徑，它只是一個過程而不是答案?；顒咏咏猜暎鳛檎麄€活動的策劃及實施主體，明亮老師在總結會上說：“艱苦的環(huán)境中體現(xiàn)出的愛、幫助他人、以助人為樂者、生活獨立自主、責任之心盡顯其然，生活中體現(xiàn)出關心同學之美德，多幫同學拿一點行李、多關心同學一句熱語、寫生路上遇困難之路攙扶一把同學、好吃之食物贈予他人、遇到難題自強不息，此乃中國傳統(tǒng)文化之美德，也是繪畫之精髓，也當人品高的切實表現(xiàn)。

摘要：多元智能理論認為藝術教育不僅促進少兒智力發(fā)展、拓寬少兒的知識面、豐富少兒的想象力，而且增強兒童的形象思維能力和創(chuàng)造能力。當前中國少兒陶藝創(chuàng)新教育存在著教育目的功利化、師資力量缺乏、教育模式單一等問題及現(xiàn)象，還需在政府、教育部門、學校、社會與個人的相互支持和合作中，整合一切力量和社會資源拓展少兒陶藝教育的發(fā)展空間。

關鍵詞：少兒陶藝；陶藝教育；創(chuàng)造力

教育理論研究者認為“21世紀”是“創(chuàng)造教育”的世紀，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)必須從小做起，兒童藝術教育對提高個體創(chuàng)造力具有得天獨厚的優(yōu)勢。教育部《全日制義務教育美術課程標準（實驗稿）》的頒布體現(xiàn)了對創(chuàng)造力培養(yǎng)的高度重視，在21世紀新課標中“將陶藝正式列入教育內(nèi)容”，該舉措提升了陶藝教育在藝術教育中的地位[1]。

1當前中國兒童陶藝教育存在的問題

中國當前少兒陶藝教育脫離了真正培養(yǎng)其創(chuàng)新能力的初衷，陶藝教育教學現(xiàn)狀并沒有展現(xiàn)出應有的期望值，陶藝教育普遍存在著以下幾種問題。

1.1教育目的功利化

新中國成立60周年之際，回顧少兒美術事業(yè)的發(fā)展歷程，在欣慰與感慨的同時，也對未來滿懷熱切的期待。

作為轉型期的發(fā)展中國家，所有的進步和問題都會在文化和教育事業(yè)中得到反映，急功近利和快餐文化的泛濫、應試教育和陳舊理念的影響，會使所有具有人文精神和長遠目標的理想追求如逆水行舟般艱辛，但即使這樣，少兒美術依舊是碩果累累。

*年教育部規(guī)定：美術作為人文學科，任務是對學生進行心智開發(fā)、真、善、美的啟迪和參與全面素質的培養(yǎng)。此后，少兒美術教育的理念、方向和教學成果都有了質的提升，社會各界也逐漸改變觀念，給予藝術教育改革以更多的認同和支持。

但是，少兒美術教育的改革之路仍是“任重道遠”。

我認為在面臨的諸多問題中，觀念更新、方向把握仍是重中之重。對民族文化的傳承和國際視野的開拓方面，應該得到進一步提高。

我們曾有一個少兒水墨巡展團到歐洲作交流和展示，所到之處，各國師生無不為中國少兒水墨畫的童趣和神韻所傾倒，也引發(fā)了西方孩子了解中國的濃厚興趣，而巡展團孩子們的自豪感中也有了祖國傳統(tǒng)文化的沉甸甸的分量。但是，目前我們大部分中小學的中國畫教學，還未能按課改要求加以普及，在很多重要的少兒美術比賽中，我們找不到幾幅既富創(chuàng)意又有中國繪畫語言特色的作品，這是一個很值得重視的問題。