一、中醫(yī)文化在醫(yī)學院校人文素質(zhì)培養(yǎng)中的角色定位

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、人民生活水平的提高，人民對于社會醫(yī)療服務(wù)水平的要求也在逐漸提高，這就導致了醫(yī)學模式需要適應這一變化趨勢。因此，對于培養(yǎng)未來走向社會的醫(yī)療衛(wèi)生人才的搖籃———醫(yī)學院校來說，在人才培養(yǎng)過程中，醫(yī)學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)是非常重要的組成部分；而且，“在醫(yī)學院校實施人文素質(zhì)教育中，全面系統(tǒng)地學習中醫(yī)文化是一個非常重要的方面”。

（一）古今結(jié)合、兼容并包中醫(yī)文化融合了中國傳統(tǒng)的儒家、道家、佛家等多家學說的精華，同時又吸收了自然、社會科學的優(yōu)秀文化成果，而且是在民族文化的大環(huán)境下逐漸發(fā)展起來的。中醫(yī)文化之所以博大精深，就在于這種容納古今、兼容并蓄的精神與胸懷，其影響必將深遠。

（二）以人為本、天人合一中醫(yī)文化的理論精髓主要是將人與自然合二為一，注重平衡，將人作為核心，體現(xiàn)了現(xiàn)代“以人為本”的思想理念。在中醫(yī)文化中融入了豐富的人文元素，因為它主要以中國古代文、史、哲作為基礎(chǔ)，以中醫(yī)名家、典籍、文物、史跡等為對象，內(nèi)涵中包含著豐富的中醫(yī)道德觀念以及文化價值。由此可見，中醫(yī)文化不僅為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展起到巨大的推動作用，而且還為醫(yī)學院校開展人文素質(zhì)教育提供了生動的教材以及豐富的資源。

二、中醫(yī)文化在醫(yī)學院校人文素質(zhì)培養(yǎng)中的問題

（一）學生的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)較弱

一、我國高等藝術(shù)設(shè)計院校人文素質(zhì)教育

1、人文教育課程開設(shè)甚少

課程內(nèi)容陳舊，設(shè)置不規(guī)范。在人文素質(zhì)課程的整體設(shè)置上缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，課程的設(shè)置具有很大的隨意性，課程之間缺乏相互的關(guān)聯(lián)和滲透，不同專業(yè)也沒能體現(xiàn)出其專業(yè)特色。即使開設(shè)有人文課程，也存在著嚴重的教與學的脫節(jié)，理論與實踐的脫節(jié)。一些教師為完成學校規(guī)定的教學任務(wù)而機械的講授，而藝術(shù)設(shè)計生也僅僅為了取得學分而被動的學習，在思想心靈深層沒有接受這些人文課程的真諦。人文教育的一個特點就是它對人的影響是潛移默化的，它給人的是一種深沉的文化底蘊，它的作用不是一下子或者短時間內(nèi)就能突現(xiàn)出來。立竿見影的技術(shù)教育使人們忽略了人文教育的作用，它促使藝術(shù)教育追求“短、平、快”的教育效益。通覽高等院校使用的教材就可略窺一斑：各門課程知識完備、材料豐富，但是均缺乏人文知識的融入，人文知識學科更是少得可憐。

2、市場經(jīng)濟的負面作用影響了人文精神

人文教育（既人文精神教育）的目的就是要提高學生的精神生活和道德境界、抵御拜金及拜物主義的滋生與蔓延。藝術(shù)設(shè)計生缺乏對人文知識的學習與追求，也是我國高等藝術(shù)院校在教育目的與培養(yǎng)目標上的誤導所造成的。致使他們在校期間過分著重藝術(shù)專業(yè)的學習，而非主動地抽出時間和精力去培養(yǎng)自己的人文素質(zhì)，不注重提高自身的品質(zhì)修養(yǎng)，不愿意去涉及廣闊的人文空間，甚至有人認為學習人文知識只是學習專業(yè)知識之余的一種消遣與時間的浪費。這種人文知識在培養(yǎng)人才目標上的淡化，學習氣氛上的淡薄，造成藝術(shù)院校學生在人文知識方面的先天不足，嚴重制約對藝術(shù)設(shè)計生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。由于市場經(jīng)濟的發(fā)展充分體現(xiàn)了個人的創(chuàng)造價值，人們在激勵的競爭中謀求最大的利益。這種概念也不可避免的影響到藝術(shù)領(lǐng)域，一時間金錢至上。近幾年來，受社會低俗文化和不良習氣的影響，少數(shù)大學生信仰缺失、精神空虛、心理急躁、學習不安分，行為舉止粗俗、道德行為失范?！按髮W生虐貓、自習室投毒”等犯罪事件屢屢發(fā)生，正是因為缺乏人文教育。這些事實的背后，的確給我國高等院校現(xiàn)有的教育模式敲響了警鐘。

二、加強藝術(shù)設(shè)計生人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)的意義

摘要：隨著社會和醫(yī)學的發(fā)展進步，眼科專業(yè)型研究生教育的重要課題是提高其人文素質(zhì)。人文素質(zhì)的提高對眼科醫(yī)學研究生樹立正確的價值觀、世界觀具有重要意義?，F(xiàn)重點探討眼科專業(yè)型研究生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀、意義及對策。

關(guān)鍵詞：眼科學；專業(yè)型研究生；人文素質(zhì)

目前，醫(yī)學研究生教育是國內(nèi)高等教育人才培養(yǎng)的最高層次[1]，我國醫(yī)學研究生分為專業(yè)型研究生及學術(shù)型研究生，前者以培養(yǎng)和訓練臨床能力為主，后者則注重培養(yǎng)科學研究能力。當前眼科醫(yī)學研究生教育的重要課題是在臨床培養(yǎng)中提高醫(yī)學研究生的人文素質(zhì)。

1眼科專業(yè)型研究生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)，由知識、能力、思想、情感、意志等因素綜合而成，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)[2-3]。后天的人文教育在人文素質(zhì)的形成中發(fā)揮了重要作用。就醫(yī)學領(lǐng)域而言，醫(yī)學的人文精神主要是指讓病人得到尊重，讓生命得到呵護[4]。對醫(yī)學生進行人文科學教育，通過知識傳授和理論熏陶，影響學生的氣質(zhì)、性格、情趣、胸襟等，并激發(fā)其創(chuàng)造潛能?，F(xiàn)在研究生招生規(guī)模逐漸擴大，眼科專業(yè)型研究生的人數(shù)也越來越多。受培養(yǎng)條件的制約，眼科專業(yè)型研究生的培養(yǎng)質(zhì)量有所下滑，人文素質(zhì)的缺失尤為突出，主要表現(xiàn)為：（1）眼科專業(yè)型研究生大多來源于醫(yī)學高校應屆畢業(yè)生，他們?nèi)狈ι鐣v練，培養(yǎng)模式單一。醫(yī)學類學生均是以理科為專業(yè)基礎(chǔ)，從高中以來，他們就養(yǎng)成了理科的思維方式和學習方法，培養(yǎng)了自己對理科信息的敏感度。（2）在臨床實習中，教師僅對學生進行眼科專業(yè)技能的傳授，很少對學生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這就使得眼科專業(yè)型研究生缺乏對病人的關(guān)照。（3）醫(yī)學科學技術(shù)最終的評價標準不是它的技術(shù)，而是它的人文目的———人的幸福[5]。目前大多數(shù)眼科研究生只重視對醫(yī)學科學技術(shù)的追求而忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

2加強眼科專業(yè)型研究生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義

一、注重傳輸人文知識

人文知識是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊含著豐富的人文知識，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。因此，語文教材既是學生學習漢語言文學的范本，又是了解和吸取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。語文教師要善于根據(jù)學生的知識水平的實際，結(jié)合教學內(nèi)容，有針對性地介紹和講解相關(guān)的人文知識和信息，指導學生去了解、認識、思考、聯(lián)想，從而學習和借鑒。比如教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學中蘊含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學中，教師對這些內(nèi)容稍加點化，讓學生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學生就會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認識其價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學生去思考，引導他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚的科學而正確的思想觀念和人文理想，糾正學生思想言行上存在的不良傾向和模糊認識，從而使科學的知識，科學的理念和正確的價值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在素質(zhì)。

二、大力培養(yǎng)人文精神

人文精神是人文素質(zhì)的高級層次。只注重了人文知識的輸導是不夠的，要真正提高學生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當代民族文化的精華，而且張揚著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強不息，愛好和平，反對分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚光大。此外，教材中還為我們樹立了大量的人格榜樣：偉大的愛國詩人屈原，為了祖國，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追求精神；南宋愛國英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡臒o私奉獻精神；還有表現(xiàn)中國勞動婦女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅強的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見，舉不勝舉。他們驚天動地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。我們語文教師在教學中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導，在人物形象與學生心靈中間架起一座情感橋梁，使學生的靈魂超越時空，與那些古今中外的杰出人物進行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺地成為中華民旅人文精神的承載者和實踐者。

三、精心塑造人文品行

葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成習慣?！痹谡Z文教學中進行人文素質(zhì)教育也不例外。如果說傳輸入文知識、培養(yǎng)人文精神是人文教育的實施過程，那么，塑造人文品行就是進行人文教育的最終目的。怎樣讓學生養(yǎng)成人文品行？一方面，我們語文教師要堅持身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學中闡釋的人文知識和人文精神見諸行動，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學生樹好榜樣，當好示范。另一方面，要努力引導學生躬行實踐，自覺做中華民族和世界先進人文精神的傳人。比如，要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，就要求學生關(guān)心同學，樂于助人，明辨是非；要自強不息，發(fā)奮有為，就要求學生刻苦學習，知難而進，拼搏進取；要光大天人合一的精神。就要求學生愛護環(huán)境，和諧自然；要體現(xiàn)以人為本，尊重科學的理念，就要求學生珍愛生命，崇尚文明，破除迷信，反對邪教，拒絕；要正道直行，愛國愛家，就要求學生講道德，重信譽，發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛黨，熱愛祖國，做有利于社會、有利于人民的人。若能長此以往堅持不懈地精心疏導，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)的文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來的。

一、注重傳輸人文知識

人文知識是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊含著豐富的人文知識，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。因此，語文教材既是學生學習漢語言文學的范本，又是了解和吸取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。語文教師要善于根據(jù)學生的知識水平的實際，結(jié)合教學內(nèi)容，有針對性地介紹和講解相關(guān)的人文知識和信息，指導學生去了解、認識、思考、聯(lián)想，從而學習和借鑒。比如教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學中蘊含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學中，教師對這些內(nèi)容稍加點化，讓學生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學生就會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認識其價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學生去思考，引導他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚的科學而正確的思想觀念和人文理想，糾正學生思想言行上存在的不良傾向和模糊認識，從而使科學的知識，科學的理念和正確的價值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在素質(zhì)。

二、大力培養(yǎng)人文精神

人文精神是人文素質(zhì)的高級層次。只注重了人文知識的輸導是不夠的，要真正提高學生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當代民族文化的精華，而且張揚著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強不息，愛好和平，反對分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚光大。此外，教材中還為我們樹立了大量的人格榜樣：偉大的愛國詩人屈原，為了祖國，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追求精神；南宋愛國英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡臒o私奉獻精神；還有表現(xiàn)中國勞動婦女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅強的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見，舉不勝舉。他們驚天動地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。我們語文教師在教學中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導，在人物形象與學生心靈中間架起一座情感橋梁，使學生的靈魂超越時空，與那些古今中外的杰出人物進行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺地成為中華民旅人文精神的承載者和實踐者。

三、精心塑造人文品行

葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成習慣?！痹谡Z文教學中進行人文素質(zhì)教育也不例外。如果說傳輸入文知識、培養(yǎng)人文精神是人文教育的實施過程，那么，塑造人文品行就是進行人文教育的最終目的。怎樣讓學生養(yǎng)成人文品行？一方面，我們語文教師要堅持身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學中闡釋的人文知識和人文精神見諸行動，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學生樹好榜樣，當好示范。另一方面，要努力引導學生躬行實踐，自覺做中華民族和世界先進人文精神的傳人。比如，要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，就要求學生關(guān)心同學，樂于助人，明辨是非；要自強不息，發(fā)奮有為，就要求學生刻苦學習，知難而進，拼搏進?。灰獯筇烊撕弦坏木?。就要求學生愛護環(huán)境，和諧自然；要體現(xiàn)以人為本，尊重科學的理念，就要求學生珍愛生命，崇尚文明，破除迷信，反對邪教，拒絕；要正道直行，愛國愛家，就要求學生講道德，重信譽，發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛黨，熱愛祖國，做有利于社會、有利于人民的人。若能長此以往堅持不懈地精心疏導，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)的文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來的。