媒介素養(yǎng)教育范文精選

在當(dāng)代信息化社會(huì)，大眾傳媒越來越深刻地影響著人們的媒介行為，特別是對(duì)大學(xué)生的行為造成重磅沖擊。地方性高校在辦學(xué)資源相對(duì)貧乏的條件下，信息化建設(shè)落后，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)良好的平臺(tái)，迎接大眾媒介的正面影響，引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)媒介，避免大眾傳媒的負(fù)面影響。除此還必須加強(qiáng)學(xué)生自身的媒介素養(yǎng)，從源頭防疫負(fù)面侵襲。

一、信息爆炸時(shí)代的來臨，強(qiáng)化發(fā)展傳媒的大眾化。

當(dāng)前，以信息為主要標(biāo)志的第三次革命浪潮正方興未艾，信息產(chǎn)業(yè)作為急先鋒、橋頭堡引領(lǐng)著當(dāng)代科技潮流。信息，這個(gè)一夜之間家喻戶曉的名詞正以史無前例的速度和強(qiáng)度入主人類生活。20世紀(jì)90年代，伴隨著美國“全國信息高速公路”（即NII）、“全球信息高速公路”（即GII）兩計(jì)劃強(qiáng)勢(shì)的推行下，全球刮起了一股強(qiáng)大的信息熱，各國加緊研發(fā)、構(gòu)架信息產(chǎn)業(yè)，猶如進(jìn)行新一輪軍備競(jìng)賽一般。這種勢(shì)頭，使得信息化進(jìn)程突飛猛進(jìn)，直到21世紀(jì)還依然昌盛不衰，深刻地滲透和影響著社會(huì)生活。高度信息化也成為后工業(yè)社會(huì)一個(gè)顯著的特點(diǎn)。美國社會(huì)學(xué)家和未來學(xué)家D·貝爾在《后現(xiàn)代社會(huì)》一書中說：“后現(xiàn)代社會(huì)最重要的因素不是體力勞動(dòng)或能源，而是信息。”①

信息，這個(gè)制造后現(xiàn)代社會(huì)奇跡的圣手，已經(jīng)被學(xué)者們提到與物質(zhì)、能量齊驅(qū)并駕的高度。②物質(zhì)、能量、信息三者位列三甲，共同推動(dòng)著現(xiàn)代文明的不斷生成、鞏固和發(fā)展。

信息的無限膨脹和全面蔓延，呼吁著乘載這位巨人的文明列車的到來。大眾傳媒因其直接面對(duì)大眾，具有信息產(chǎn)品大量生產(chǎn)和大量復(fù)制的能力而成為首選。而事實(shí)上，它也是信息發(fā)展的必然產(chǎn)物?？茖W(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展以及人類傳播的迫切需求構(gòu)成了大眾傳媒合理生存的綿長生命線，大眾傳媒從一產(chǎn)生就表現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力。

大眾傳播（masscommunication），按傳播學(xué)的觀點(diǎn)，是指特定的社會(huì)集團(tuán)通過文字（報(bào)紙、雜志、書籍），電波（廣播、電視），電影等大眾傳播媒介，以圖像、符號(hào)等形式，向不特定的多數(shù)人表達(dá)和傳遞信息的過程。③簡單地說，就是大規(guī)模的媒介組織向大范圍的受眾傳遞大批量的信息的過程。在現(xiàn)代社會(huì)，它是人們獲得外界信息的主要渠道，是社會(huì)文化和娛樂的提供者。它對(duì)社會(huì)的影響之普遍，作用之強(qiáng)大，使得它成為現(xiàn)代社會(huì)中最重要的信息系統(tǒng)。從文化的視角來看，它在促成文化體系的一致化和標(biāo)準(zhǔn)化，影響人們的社會(huì)心理趨向和價(jià)值取向，尤其是強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)和文化表現(xiàn)有著非常突出的作用。它發(fā)出的信息能夠形成一種道德的文化力量，使人們?cè)诓恢挥X中按照媒介所提供的“參考構(gòu)架”去解釋社會(huì)現(xiàn)象和事實(shí)，逐漸形成自己的觀點(diǎn)和主張。也就是說，大眾傳媒有選擇的提供一些信息，或突出某些問題，使受眾知道什么是社會(huì)上贊同或認(rèn)可的價(jià)值、規(guī)范和信仰，于是受眾就自覺地被迫接受這一套“定義”或“解釋”的約束和指導(dǎo)，盡量隨大流，采取被整個(gè)社會(huì)文化所認(rèn)可的行為方式。這也正是大眾媒介的力量所在。④

一、媒介素養(yǎng)教育的由來及發(fā)達(dá)國家開展現(xiàn)狀

媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的概念起源于20世紀(jì)30年代初期的歐洲，最初是由英國學(xué)者利維斯和他的學(xué)生桑普森從維護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和傳統(tǒng)文化，反對(duì)大眾傳媒中流行文化的角度提出的。在現(xiàn)代媒介社會(huì)中，“媒介素養(yǎng)就是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所應(yīng)用的能力”[1]。它是“人們面對(duì)媒體各種新信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反映能力”[2]。我國學(xué)者在歸納、研究各國學(xué)者關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的基本概念的解釋和論述后，對(duì)媒介素養(yǎng)教育的概念作出了界定：“所謂媒介素養(yǎng)教育就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解，建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展”[1]。進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育最初的目的是為了抵制大眾媒介對(duì)公眾精神追求的誤導(dǎo)，尤其是對(duì)青少年成長產(chǎn)生的各種負(fù)面影響，倡導(dǎo)在學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)青少年的媒介批判意識(shí)，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。

20世紀(jì)70年代，在全世界范圍內(nèi)掀起了媒介素養(yǎng)教育運(yùn)動(dòng)，呈現(xiàn)出普及化、規(guī)模化、模式多樣化、社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化等特點(diǎn)。許多國家將媒介素養(yǎng)教育作為一種新的教學(xué)科目納入學(xué)校課程內(nèi)。目前，澳大利亞、加拿大、英國、法國、德國、挪威、芬蘭、瑞典等國已將媒介素養(yǎng)教育設(shè)為全國或國內(nèi)部分地區(qū)中、小學(xué)的正規(guī)教育內(nèi)容。例如：加拿大安大略省是北美第一個(gè)正式將媒介素養(yǎng)教育從法律上規(guī)定為必修課的地區(qū)。1987年，當(dāng)?shù)亟逃块T指導(dǎo)方針，強(qiáng)調(diào)了媒介素養(yǎng)教育作為普通英語課程組成部分的重要性。方針規(guī)定：在中級(jí)和高級(jí)英語課程中，至少要有1/3的時(shí)間必須分配給媒介素養(yǎng)教育；在7-8年級(jí)學(xué)生(約12-13歲)的課堂中，必須有1/10的時(shí)間要用于各種形式的媒介素養(yǎng)教育。此外，在畢業(yè)所需的5個(gè)英語學(xué)分中，學(xué)生可以選擇一個(gè)完整的媒體課程來完成其中1個(gè)學(xué)分。此后，該省又陸續(xù)制定了一系列的規(guī)定來加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的地位。目前，加拿大的媒介素養(yǎng)教育課程體系完善，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生開設(shè)不同的課程，而且每年舉辦媒介素養(yǎng)學(xué)科學(xué)術(shù)交流和研討會(huì)。而以色列有400多所小學(xué)和200多所中學(xué)和高中開設(shè)了正式的媒介素養(yǎng)教育課。[3]

二、對(duì)我國中小學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的必要性

目前，我國對(duì)于媒介素養(yǎng)教育已有所關(guān)注：中國青少年社會(huì)教育論壇——2004?媒體與未成年人發(fā)展論壇了《未成年人媒介素養(yǎng)教育行動(dòng)策略研究》，著重呼吁，在未成年人中開展媒介素養(yǎng)教育。盡管如此，我國媒介素養(yǎng)教育理論體系的建立還有待加強(qiáng)，特別是有效實(shí)踐還比較缺乏。在中小學(xué)實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的學(xué)校還少之又少。其主要原因，一是我國還沒有形成自己完備的媒介素養(yǎng)教育理論體系；二是由于中小學(xué)教育主要是以高考為主要目標(biāo)的應(yīng)試教育，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，擔(dān)心學(xué)生無法承載這些壓力。然而，在今天這個(gè)由媒介包圍的信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，中小學(xué)生每天都處在電視、廣播、電影、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒介網(wǎng)絡(luò)之中以及它們提供的大量信息包圍之中，這種勢(shì)不可擋的局勢(shì)已不容我們?cè)俸鲆暬蝰v足等待了。

(一)媒介的特點(diǎn)及其對(duì)中小學(xué)生的影響

［摘要］隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等技術(shù)的發(fā)展，智媒時(shí)代已然來臨。智媒語境下，開放教育學(xué)習(xí)者的媒介素養(yǎng)水平在一定程度上決定了其教育效果。本文在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，梳理了開放教育學(xué)習(xí)者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，分析了媒介素養(yǎng)教育存在的問題，探討了智媒語境下開放教育學(xué)習(xí)者媒介素養(yǎng)提升路徑。

［關(guān)鍵詞］智媒語境；開放教育；媒介素養(yǎng)；學(xué)習(xí)素養(yǎng)

根據(jù)第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，智媒語境下以計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)媒體為代表的數(shù)字化新媒體，已經(jīng)深刻滲透到人們的生產(chǎn)和生活中，尤其對(duì)青年學(xué)生群體產(chǎn)生重要影響。媒介素養(yǎng)主要是指一個(gè)人正確利用大眾傳媒的能力，能夠在冗雜的大數(shù)據(jù)中將有價(jià)值的信息為我所用，實(shí)現(xiàn)自我能力提升的能力。媒介素養(yǎng)是信息社會(huì)對(duì)人的基本素質(zhì)的新要求，對(duì)于主要依靠遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行在線學(xué)習(xí)的開放教育學(xué)習(xí)者來說，正確、有效享用媒體資源更是一種基本的素質(zhì)和能力。能否在多元、海量、蕪雜的大數(shù)據(jù)中將有價(jià)值信息為我所用，實(shí)現(xiàn)自我提升，不僅涉及個(gè)人教育，也關(guān)乎社會(huì)發(fā)展。為了深入了解開放教育學(xué)習(xí)者的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，探索提升媒介素養(yǎng)的途徑和方法，本文通過在線問卷調(diào)查的形式，了解學(xué)生在媒介接觸度、依賴度、使用態(tài)度等方面的狀況。調(diào)查主要在四川開放大學(xué)直屬學(xué)院展開，共有1285名學(xué)生參與了問卷填寫。

一、智媒語境下開放教育學(xué)習(xí)者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀掃描

（一）學(xué)生基本情況

參與問卷調(diào)查的1285名學(xué)生中，947人在讀?？茖W(xué)歷，占總?cè)藬?shù)的73.7%；338人在讀本科學(xué)歷，占總?cè)藬?shù)的26.3%。從年齡構(gòu)成來看，有658人年齡在20—30歲之間，占比51.21%；有477人年齡在30—40歲之間，占比37.12%。綜合來看，年齡在20—40歲之間的學(xué)生總占比為88.33%。由此可見，開放教育仍以青年學(xué)生為主，青年學(xué)生是我國網(wǎng)民群體的主要構(gòu)成。

摘要:新媒體時(shí)代媒介環(huán)境的日益復(fù)雜化對(duì)外語專業(yè)學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出新的挑戰(zhàn)。調(diào)查新媒體環(huán)境下不同層次高校外語專業(yè)學(xué)生媒介素養(yǎng)的基本情況，分析外語專業(yè)學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面提出外語專業(yè)學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育路徑，以期為外語專業(yè)開展學(xué)生媒介素養(yǎng)教育提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞:新媒體；外語專業(yè)；媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育

0前言

隨著數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)的飛速發(fā)展，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視、智能機(jī)器人、數(shù)字化學(xué)習(xí)資源等新媒體不斷涌現(xiàn)。相比傳統(tǒng)媒體，“新媒體形式豐富多樣，具有傳播速度快、信息要素多元、交互功能強(qiáng)大、承載信息海量等特征”[1]。新媒體時(shí)代媒介環(huán)境的日益復(fù)雜化對(duì)外語專業(yè)學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出新的挑戰(zhàn)：一方面，面對(duì)魚龍混雜的新媒介信息，如何根據(jù)自身需求獲取有價(jià)值信息及如何抵抗不良信息侵?jǐn)_，對(duì)外語專業(yè)學(xué)生是挑戰(zhàn)；另一方面，新媒體的迅速發(fā)展使外語專業(yè)學(xué)生接觸其他國家的時(shí)事新聞、報(bào)道、影視作品的渠道大大增加，其媒介內(nèi)容雖然是現(xiàn)實(shí)的語言材料，但其背后隱藏的立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)未必適合外語專業(yè)學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展，對(duì)他們是挑戰(zhàn)?？梢姡槍?duì)外語專業(yè)學(xué)生開展媒介素養(yǎng)教育是非常必要而緊迫的教學(xué)任務(wù)，外語專業(yè)要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系，采取積極有效的措施，推動(dòng)學(xué)生媒介素養(yǎng)教育實(shí)施。

1新媒體時(shí)代媒介素養(yǎng)內(nèi)涵

新媒體時(shí)代，數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)飛速發(fā)展，網(wǎng)站、微信、微博、電子閱報(bào)欄、智能化終端等形成巨大的信息傳播網(wǎng)格，信息傳播主體呈多元化趨勢(shì)，信息傳播條件也突破了時(shí)空限制，信息傳播渠道由線性的、單向的變?yōu)殡p向的、交互式的，受者與傳者相對(duì)處于平行狀態(tài)。新媒體傳播主體、傳播條件、傳播渠道以及受者的地位都發(fā)生變化，對(duì)公民的媒介素養(yǎng)也提出更高要求。筆者認(rèn)為：新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)內(nèi)涵包括以下幾方面。

一、思政工作視角下大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)背景

（一）“控制社會(huì)”的形成與“非物質(zhì)勞動(dòng)”對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

特拉維斯•赫希(TravisHirschi)在《少年犯罪原因》一書中論述了“社會(huì)控制理論”，即人性一方面受著欲望的驅(qū)使要向外擴(kuò)張，一方面又受到社會(huì)外界規(guī)制的約束而控制壓抑自己的欲望。當(dāng)今社會(huì)的控制程度比以往任何一個(gè)時(shí)代都更強(qiáng)，在福柯稱之為“生命政治”控制下的當(dāng)今社會(huì)，權(quán)利已深入到最細(xì)小的地方，這種控制隨著社會(huì)的生產(chǎn)水平，科技通訊能力還有管理制度的先進(jìn)而變得具有更強(qiáng)、更長的觸手“，我們正在進(jìn)入控制社會(huì)，這樣的社會(huì)已不再通過禁錮運(yùn)作，而是通過持續(xù)的控制和即時(shí)的信息傳播來運(yùn)作。”在控制社會(huì)中，大學(xué)生成為一種新型“資本—?jiǎng)趧?dòng)力”關(guān)系下的非物質(zhì)勞動(dòng)者，他們?cè)谛５膶?shí)習(xí)/實(shí)踐，畢業(yè)后的工作，所面對(duì)的生產(chǎn)更多時(shí)候不是為了產(chǎn)生具體的物質(zhì)產(chǎn)品或者某種服務(wù)，他們從生活本身就成為“非物質(zhì)生產(chǎn)”的期間，一刻不停的進(jìn)行著“非物質(zhì)勞動(dòng)”，并隨著非物質(zhì)勞動(dòng)中心地位的一步步確立而不斷加深程度。有一種強(qiáng)大的控制力量———“主體性”在發(fā)揮著巨大作用，毛里齊奧•拉托拉扎在《非物質(zhì)勞動(dòng)》中就提到“工人們被期望在生產(chǎn)的各種功能的協(xié)調(diào)中成為積極的主體”，更多的“社會(huì)工人”被要求或者期望為一種積極的生產(chǎn)環(huán)節(jié)里的主體，不是僅僅受著規(guī)章要求而是自主的積極的去進(jìn)行勞作，去釋放新的“主體”。但是“成為主體的口號(hào)非但沒有消除等級(jí)同合作、自治同支配之間的對(duì)立狀態(tài)，反而實(shí)際上在更高層次上造成了對(duì)抗：因?yàn)樗日{(diào)動(dòng)了單個(gè)工人的個(gè)性，又與之相抵觸?！泵鎸?duì)新型的更為嚴(yán)密的勞動(dòng)關(guān)系，非物質(zhì)勞動(dòng)帶來的更大程度上的“剝削”使得思想一向活躍的大學(xué)生群體成為了“革命”的群體，他們期待抵抗社會(huì)生產(chǎn)帶來的壓力。于是虛擬的、半虛擬的媒介環(huán)境成為大學(xué)生訴諸心靈解脫、尋找精神烏托邦的最佳場(chǎng)所。

（二）現(xiàn)代大學(xué)管理制度與“草莓族”大學(xué)生群體的誕生

隨著1999年高校擴(kuò)招政策頒布，在中國，高等教育的受眾群體越來越龐大，而高等教育體制發(fā)展相對(duì)滯后。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要“完善中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度”，用十六字表達(dá)為：“依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會(huì)參與”。除了宏觀構(gòu)建與精神理念層面，真正的中國高校辦學(xué)模式離不開班團(tuán)制、學(xué)分制、選課制等現(xiàn)代大學(xué)管理制度。在教育研究者的眼中，“選課制允許學(xué)生根據(jù)自己的專長和愛好選修課程，既有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性，增強(qiáng)人才對(duì)社會(huì)需求的適應(yīng)性，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情”，但“國內(nèi)大多數(shù)高校的選課制度仍然發(fā)展不充分不成熟，由于師資缺乏，結(jié)構(gòu)不合理以及經(jīng)費(fèi)投入不足及教學(xué)設(shè)施不夠完備等原因，實(shí)際上根本開不出足夠多的選修課，造成必修課比例偏高，選修課較少，學(xué)生自主選課的自由度實(shí)際很小”?！霸谝恍┻x課制實(shí)施相對(duì)徹底的高校，選課制度和班級(jí)建設(shè)已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的矛盾，學(xué)生在教師和課程選擇上擁有較大自主性，很難以班級(jí)為主體展開活動(dòng)，這樣在時(shí)空間上的差異嚴(yán)重影響了班級(jí)凝聚力”。這樣，個(gè)體性訴求明顯的大學(xué)生與集體意識(shí)淡化的現(xiàn)代大學(xué)管理制度出現(xiàn)了不匹配。從學(xué)生角度看，他們的想法缺乏表達(dá)渠道，久而久之越多的大學(xué)生的維權(quán)意識(shí)弱化，責(zé)任意識(shí)下降，挑戰(zhàn)權(quán)威的創(chuàng)新意識(shí)與批判思維及自我思考能力受到極大限制。新時(shí)代的大學(xué)生時(shí)常處于矛盾之中，一方面強(qiáng)烈的自我意識(shí)需要發(fā)聲：另一方面表達(dá)渠道的限制讓思想受到壓抑，二者的沖突很容易帶來學(xué)生帶來包括壓抑感在內(nèi)的心理失衡，在網(wǎng)絡(luò)化與信息化的大背景之下，這種失衡情緒又極易蔓延開來，導(dǎo)致“草莓族”大學(xué)生群體的人數(shù)越來越多。所謂“草莓族”大學(xué)生群體就是指承壓能力和受挫能力較小、團(tuán)隊(duì)合作能力及人際交往能力較差的大學(xué)生。他們更愿意在現(xiàn)有體制之下做好制度規(guī)定的事情，偶爾對(duì)此產(chǎn)生非議或者發(fā)生不滿時(shí)采取網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)以及小群體內(nèi)部吐槽等方式解決。

二、思政工作視角下大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育策略