醫(yī)學人文科學思考
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醫(yī)學的人文科學性質是相對醫(yī)學的自然科學性質而言的。醫(yī)學的自然科學性質十分顯著。首先,作為醫(yī)學研究對象的人,具有自然屬性。其次,醫(yī)學研究和醫(yī)療活動具有豐富的自然科學內(nèi)涵。醫(yī)學作為一門應用學科對自然科學基礎學科、技術學科的依賴非常明顯。醫(yī)學在具有顯著的自然科學性質的同時,還具有顯著的人文科學性質。首先,作為醫(yī)學研究對象的人,具有人文屬性。人不僅是自然存在物,而且是社會存在物,人之為人,就在于其有精神活動、能夠能動地改造環(huán)境;人以社會的方式存在,人的生存不僅要與外界交換物質,而且要與他人、與社會發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系;人的健康狀況與疾病同人的精神活動、與人賴以生存的社會環(huán)境有著直接或間接的聯(lián)系;醫(yī)學對健康和疾病的認識也必須建立在對人的精神活動的認識、對人與社會的聯(lián)系的基礎之上。其次,人文科學也是認識人的健康和疾病的重要工具。醫(yī)學作為一門應用學科依賴于人文科學,包括哲學、心理學、社會學在內(nèi)的許多學科也是醫(yī)學發(fā)展的基礎。這些學科已經(jīng)或正在為醫(yī)療衛(wèi)生活動、醫(yī)學研究、醫(yī)學人才培養(yǎng)提供方法和途徑,成為醫(yī)學發(fā)展的重要基礎。醫(yī)學的人文科學性質還突出地表現(xiàn)為,醫(yī)學研究和醫(yī)療活動是以對人的尊重、對人的生命的關愛為基礎的,沒有對人的尊重和關愛就沒有醫(yī)學,治病救人,提高人的健康水平永遠是醫(yī)學的永恒目標,是醫(yī)務工作者不懈的追求。醫(yī)學的人文科學性質與醫(yī)學的自然科學性質共存于醫(yī)學活動之中,二者既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系,相互交融,猶如一枚硬幣的兩面,不可分割。人的健康和疾病是自然因素、心理、社會因素共同作用的結果;人們在與疾病的斗爭中逐步認識到健康和疾病的自然性質和人文性質,并積累了含自然科學技術和人文科學方法在內(nèi)的諸多預防、診治疾病的方法。
2新醫(yī)學模式的確立與醫(yī)學人文科學性質的重新發(fā)現(xiàn)
綜觀醫(yī)學發(fā)展的歷史,對醫(yī)學的人文科學性質的主動自覺認識并不是一蹴而就的事情。在相當長的時期里,醫(yī)學的人文科學性質并未得到應有的重視,甚至被忽略了。時至今日,仍存在模糊認識,仍有人僅僅看到醫(yī)學的自然科學性質,將醫(yī)學限定為自然科學。原因何在?這主要根源于醫(yī)學的內(nèi)部,是醫(yī)學自身發(fā)展的結果,確切地說,與醫(yī)學在近代以后的發(fā)展直接相關。在古代,無論是東方還是西方,在醫(yī)家認識和預防、診治疾病的具有籠統(tǒng)模糊猜測特征的整體觀念中是包含著“自然科學”、“人文科學”(這里的“自然科學”和“人文科學”帶引號是因為當時的自然科學和人文科學還不是16世紀以后的嚴格意義上的科學)的觀念和方法的。西方醫(yī)圣希波克拉底強調“醫(yī)術是一切技術中最美和最高尚的”,醫(yī)生應具有“利他主義、熱心、謙虛”的品質,人的疾病與人的生活方式相關;中國唐代藥王孫思邈強調“大醫(yī)精誠”,都是很好的證明。盡管古代醫(yī)家的人文觀念、他們借助當時的人文知識認識健康和疾病現(xiàn)象與醫(yī)學的原始形態(tài)(尚不獨立)相關聯(lián),在本質上,是一種被動和無奈,但融自然科學萌芽和人文科學萌芽于一體的古代醫(yī)學注重整體的觀念無疑是正確的。
近代以后,情況發(fā)生了變化。近代科學技術的發(fā)展武裝了醫(yī)學,為醫(yī)學的發(fā)展開辟了道路,使醫(yī)學日益成為沿著生物學、化學、物理學等自然科學思路和方法認識并解決問題的學科,使醫(yī)學形成了生物醫(yī)學的觀念和模式。與古代醫(yī)學比較,精確、清晰成為近代醫(yī)學的特征。但這只是事情的一個方面。近代醫(yī)學在注重精確、清晰的同時,不經(jīng)意地忽略了古代醫(yī)學的整體觀念。其中,包括對社會、心理因素致病作用和預防、診治疾病的人文科學方法的忽略。用歷史的眼光看,這是一種必然,是近代醫(yī)學發(fā)展的代價。因為,當時醫(yī)學的獨立和以科學技術為基礎的發(fā)展,激發(fā)了醫(yī)生們的興趣和熱情,占用了他們的精力和時間,也限制了他們的視野,使他們看不到醫(yī)學的人文科學性質,忽略、甚至遠離了人文科學。當然,醫(yī)學的人文科學性質被忽略也有醫(yī)學之外的原因,與人文科學的發(fā)展水平低下有關。提出并重視醫(yī)學人文科學研究是以當代人文科學研究為背景的。應當說,當前的人文科學研究為醫(yī)學人文科學研究創(chuàng)造了前所未有的條件。隨著醫(yī)學的發(fā)展,醫(yī)學的人文科學性質終于得到應有的關注。筆者認為,醫(yī)學的人文科學性質的凸顯與醫(yī)學模式的轉換直接相關。生物-心理-社會醫(yī)學模式對生物醫(yī)學模式的取代,使人們重新發(fā)現(xiàn)了醫(yī)學的人文科學性質。醫(yī)學模式轉變是在根本的意義上即在關于醫(yī)學本質的意義上對醫(yī)學的基本理念、基本原則、基本結構的反思,對醫(yī)療衛(wèi)生服務的目的、原則、方式的反思。
這一反思既是對現(xiàn)代醫(yī)學進步和醫(yī)療衛(wèi)生服務的理論層面的總結,更是對醫(yī)療衛(wèi)生服務中存在的過分強調醫(yī)學的自然科學性質、技術性質,忽略甚至無視醫(yī)學的人文科學性質傾向的糾正。醫(yī)學模式不僅植根于醫(yī)學活動,而且反作用于醫(yī)學活動。在近代醫(yī)學基礎上建立的,促進了近、現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展生物醫(yī)學模式,由于其顯著的片面性最終成為制約醫(yī)學發(fā)展的桎梏。而以20世紀中葉以來自然科學進步、人文科學進步特別是醫(yī)學自身發(fā)展為基礎的生物-心理-社會醫(yī)學模式,則為醫(yī)學的發(fā)展開辟了廣闊的天地。醫(yī)學進入了人文科學的視野,人們重新看到了醫(yī)學的人文性質。新醫(yī)學模式的建立揭示了醫(yī)學的人文科學性質,成為落實醫(yī)學的人文科學性質的推動力量。但是,正如新醫(yī)學模式的落實不盡如人意一樣,醫(yī)學的人文科學性質也未得到應有的重視。因為,新醫(yī)學模式的確立和在實踐中的實施是一個過程,醫(yī)學的人文科學性質被普遍認同也是一個過程。令人欣慰的是,新醫(yī)學模式在實踐中的實施已經(jīng)得到了越來越廣泛的認同,成為醫(yī)學研究和臨床工作的重要理念和指導思想;醫(yī)學的人文科學性質也在不斷深入人心,成為人們的共識。
3當代科技進步、市場經(jīng)濟建設與醫(yī)學人文科學性質的凸顯
對醫(yī)學的人文科學性質的關注還與當代科技進步和市場經(jīng)濟建設相關。嚴格地說,是在對醫(yī)學活動中存在的科學技術至上、市場至上的思潮反思和糾正中,引發(fā)了對醫(yī)學的人文科學性質的關注和認識?？茖W技術進步和社會主義市場經(jīng)濟建設是醫(yī)學發(fā)展的兩個重要背景。科學技術突飛猛進的發(fā)展為醫(yī)學研究和醫(yī)療活動提供了層次越來越高、范圍越來越寬闊的平臺。人類基因組研究、蛋白質組研究、干細胞移植前景喜人,醫(yī)學影像技術、內(nèi)窺鏡技術、微侵襲手術方式、新的非手術治療手段廣泛運用且效果顯著。醫(yī)學對人體健康、疾病的認識不斷深化,預防、診斷、治療、康復方法與日俱增,都得益于科學技術進步。我國社會主義市場經(jīng)濟的建立及其迅速發(fā)展,創(chuàng)造了巨大的物質財富,改變了并仍在改變著中國的面貌。社會主義市場經(jīng)濟也直接間接地促進了醫(yī)學和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。市場經(jīng)濟建設的成果為醫(yī)學研究和醫(yī)療衛(wèi)生工作奠定了基礎,提供了條件;競爭機制引入醫(yī)學研究和醫(yī)療衛(wèi)生工作極大地調動了醫(yī)院和醫(yī)學工作者的積極性。然而,這只是事情的一個方面。無論是科學技術進步,還是社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展對醫(yī)學的作用都不是單向的?？茖W技術令人震驚的發(fā)展和在醫(yī)學中的應用強化了人們頭腦中根深蒂固的醫(yī)學的自然科學性質和“科學技術萬能”;市場經(jīng)濟創(chuàng)造的巨大物質財富以潛移默化的形式宣揚著“市場萬能”。在科學技術的視野里,人是靜態(tài)的“物質”、動態(tài)的“生物”,并不是真正意義上的具有生物-心理-社會綜合屬性的人;科學技術對人的健康和疾病現(xiàn)象的認識不斷微觀化、精確化,向基因水平深入,但這種深入并不深刻,因為基因僅僅是健康和疾病的自然基礎,基因組和基因組后研究都不能揭示健康和疾病的社會根源;科學技術武裝了臨床診斷、治療,不斷為疾病的診治開辟道路,也形成了對科學技術的過分依賴。市場經(jīng)濟的負面影響,導致醫(yī)療高新技術應用上的無序甚至濫用,造成醫(yī)療衛(wèi)生資源的浪費。拜金主義、道德滑坡,成為醫(yī)學發(fā)展的障礙?？茖W技術至上、市場至上的思潮不能不引起人們的重視,不能不引發(fā)人們對這些錯誤思潮的批判。但筆者認為,科學技術至上、市場至上思潮之于當代醫(yī)學的發(fā)展還只是外在的東西。醫(yī)療活動接受錯誤思潮的影響,根源于醫(yī)療活動自身。在醫(yī)療活動中本應給予強調、重視的東西未得到強調和重視,才抵擋不住錯誤思潮的侵襲。這就涉及到對醫(yī)學的基本性質的認識。人們終于發(fā)覺,已有的關于醫(yī)學性質的認識是片面、陳舊的。人們對醫(yī)學的認識其實是個模糊概念,僅僅將醫(yī)學判定為自然科學是片面的。
4醫(yī)學人文科學性質的研究與當代醫(yī)學進步
明確醫(yī)學同時具有自然科學和人文科學兩種性質事關對醫(yī)學的基本認識和醫(yī)學的基礎性的理念,意義十分重大。醫(yī)學既然同時具有自然科學性質和人文科學性質,那么,任何一項醫(yī)學研究、任何一種醫(yī)療活動就既要符合自然科學的規(guī)律和原則,又要符合人文科學的規(guī)律和原則;醫(yī)學既然同時具有自然科學性質和人文科學性質,那么,醫(yī)學的成果就不僅是自然科學進步,還必然是人文進步;醫(yī)學既然同時具有自然科學性質和人文科學性質,那么,無論從事醫(yī)學研究還是從事醫(yī)療活動都必須具備自然科學精神和人文科學精神;醫(yī)學既然同時具有自然科學性質和人文科學性質,那么,醫(yī)學家的科學探索使命與其承擔的社會責任就必然是合二為一的;醫(yī)學既然同時具有自然科學性質和人文科學性質,那么,醫(yī)學教育就必須以培養(yǎng)具有科學素質和人文素質的人才為目標?？梢?關于醫(yī)學的人文評價、關于醫(yī)學的人文精神的研究、關于醫(yī)學生的人文素質教育都是建立在醫(yī)學具有人文科學性質這一認識基礎之上的。
在強調醫(yī)學的自然科學性質的同時,發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、闡釋醫(yī)學自身具有的人文科學性質,至關重要。醫(yī)學具有人文科學性質提示,要重視人文科學在醫(yī)學發(fā)展中的作用,深入開展醫(yī)學人文科學研究,實現(xiàn)醫(yī)學人文科學在當代醫(yī)學發(fā)展中的價值。20世紀70年代以來,伴隨著自然科學技術進步而發(fā)展,醫(yī)學有了長足的進步。生物學、物理學、化學、數(shù)學、工程學諸多分支學科的研究成果對醫(yī)學發(fā)展的促進作用,引起了人們的高度重視。醫(yī)學工作者關注自然科學技術進步,科技工作者關注醫(yī)學問題,醫(yī)學工作者與科技工作者密切合作、聯(lián)合攻關,開展以解決醫(yī)學問題為目的的應用基礎研究,取得了一項又一項成績。人類對自身的認識已經(jīng)達到基因水平,人們認識了許多以往未全面認識甚至根本未認識的疾病;人們創(chuàng)造了許多診斷治療疾病的新方法。但醫(yī)學的進步并不盡如人意。許多疾病病因不清、機理不明;即使未來的基因組后研究、蛋白質組研究能夠揭示作為生物體的人的先天遺傳特征,也無法說明與人的后天社會、心理狀況直接相關的人的健康水平。
原因在哪里?筆者認為,問題出在醫(yī)學的基本理念上。在“醫(yī)學是自然科學”這一根深蒂固的醫(yī)學基本理念的基礎上,機械地、片面地還原成為醫(yī)學的基本邏輯思路,醫(yī)學的基本目標僅僅被設定為找到疾病發(fā)生的物質原因和治療疾病的物質手段,疾病發(fā)生的社會、心理原因和治療疾病社會、心理方法卻得不到應有的重視,甚至被劃定在醫(yī)學的基本目標之外。盡管生物-心理-社會醫(yī)學模式在理論上已被人們普遍接受,但在醫(yī)學實踐中,心理、社會因素的致病作用仍然是“盲點”,心理、社會的預防、診斷、治療、康復原則仍未落實[1]。只見健康、疾病現(xiàn)象的生物學基礎,不見醫(yī)學的心理、社會基礎。在醫(yī)學的諸多分支學科里,醫(yī)學人文科學沒有地位,也很少建樹,是本該結實粗壯枝繁葉茂卻發(fā)育遲緩瘦弱無力的分支。其實,正如醫(yī)學的人文科學性質是醫(yī)學的基本性質一樣,醫(yī)學人文科學是醫(yī)學的重要學科群。關于人的健康、疾病現(xiàn)象的研究,不從人文科學的角度思考,不引入醫(yī)學人文科學概念,就會偏離本質。近年來,醫(yī)學人文科學得到學界的重視,研究也逐漸開展起來,但不能進入醫(yī)學的主流,只在邊緣徘徊。
當前,要確立“醫(yī)學具有人文科學性質”這一基本理念,醫(yī)學人文科學研究要克服邊緣化、外在化傾向,要深入醫(yī)學實踐、置身醫(yī)學前沿,要與醫(yī)學工作者攜手,研究事關醫(yī)學發(fā)展的醫(yī)學問題。比如,人的心理、免疫、神經(jīng)、內(nèi)分泌幾大系統(tǒng)的相關性研究,生活方式病的個體預防和社會預防,心身疾病和身心疾病的綜合治療等,都是事關醫(yī)學發(fā)展的十分誘人的研究題目。醫(yī)學具有人文科學性質提示,醫(yī)學精神是融科學精神和人文精神為一體的精神。在醫(yī)學活動中既要弘揚科學精神,又要弘揚人文精神;在醫(yī)學教育中既要培養(yǎng)學生的科學素質,又要培養(yǎng)學生的人文素質。在醫(yī)學實踐中,人文精神與科學精神是渾然一體的,不可分割。醫(yī)學工作者為提高人的健康水平、防治疾病而刻苦鉆研的工作態(tài)度,既是科學精神的體現(xiàn),又是人文精神的體現(xiàn)。自古以來,無數(shù)醫(yī)學工作者意識到自己從事的工作對于病人、社會、人類的責任,義無返顧地獻身醫(yī)學,不惜犧牲生命,都體現(xiàn)了科學精神和人文精神的高度結合。醫(yī)學活動中的人文精神是以當代科學技術為基礎的精神,醫(yī)學活動中的科學精神是充滿人文關懷的精神。從醫(yī)學的人文科學性質反思醫(yī)學教育,必然得出重視并強化醫(yī)學教育的人文底蘊,使受教育者認識醫(yī)學的人文科學性質,形成堅實的醫(yī)學以人為本的理念和人文素質,掌握人文科學的理論和方法的結論。這方面的工作還比較薄弱,是當前和今后相當長一個時期醫(yī)學教育改革的任務。
