茶元素藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究

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摘要：從我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的特點(diǎn)來(lái)看，其具有極高的文化功能與藝術(shù)造詣。隨著社會(huì)信息化，經(jīng)濟(jì)全球化程度的加深，世界各國(guó)文化也在不同交流與融合。一些民族交流、健身養(yǎng)生、旅游等活動(dòng)逐漸興起，這些都證明了傳統(tǒng)藝術(shù)品在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，依舊擁有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化內(nèi)涵。而茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想與內(nèi)涵，茶文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新，極大的推動(dòng)了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。本文針對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行具體分析。

關(guān)鍵詞：茶元素；藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是勞動(dòng)人民內(nèi)心精神需求的體現(xiàn)，優(yōu)雅、適宜的藝術(shù)設(shè)計(jì)，以及非凡的意境，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終追求。藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是簡(jiǎn)單的形式設(shè)計(jì)，包括每一個(gè)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，以及設(shè)計(jì)背后的意義，都屬于設(shè)計(jì)的一部分。千篇一律的設(shè)計(jì)，是無(wú)法引起人們內(nèi)心共鳴的，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)需要不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。而本研究是茶文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，通過(guò)合理的引入茶元素，創(chuàng)新和豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式，這是我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)有效手段。

1茶元素意象在我國(guó)文化領(lǐng)域的作用

不同藝術(shù)有其獨(dú)到的表現(xiàn)形式，以茶文化為基礎(chǔ)向全世界展現(xiàn)中國(guó)獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，可以有效地將我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化進(jìn)行宣傳。為了充分保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也為了將我國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)文化和茶元素向全世界推廣，需要我國(guó)國(guó)民不斷提升自身的藝術(shù)審美能力，只有保證每一位中國(guó)人都有一定的審美能力和審美情操，才能讓我國(guó)的茶文化得到更好地繼承和弘揚(yáng)。我國(guó)有著悠久的茶文化歷史，將茶文化作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要方式，可以更好的將藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)，也可以使我國(guó)茶文化所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值得以呈現(xiàn)。我國(guó)的茶文化可以追溯到兩千多年以前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而茶文化在形成和經(jīng)過(guò)歷代人們傳承以后，更形成了完整的具有藝術(shù)審美價(jià)值的茶文化體系，將不同時(shí)期的茶文化進(jìn)行組合創(chuàng)造，讓茶文化可以不斷提升人們的審美興趣，增加人們的生活藝術(shù)和審美價(jià)值。有時(shí)茶文化展現(xiàn)了一定抽象的概念，在利用人們對(duì)其進(jìn)行精神文化傳達(dá)的同時(shí)，展現(xiàn)出所具有的藝術(shù)效果，讓人們的精神世界得以滿足。比如：菊花茶具有清晰的外形，寧?kù)o的色澤，沖泡以后所帶來(lái)的清香更給人一種感官上的享受。我國(guó)有悠久的茶文化歷史，因此，在進(jìn)行文化繼承的同時(shí)，也產(chǎn)生了不同種類的歌頌詩(shī)集，以茶文化為主題，由我國(guó)文人雅士所著作的詩(shī)集更具有一定的歷史價(jià)值。中華民族繼承了儒學(xué)比較經(jīng)典的茶文化，使得人們獲得了更好生活，也讓人們對(duì)生命產(chǎn)生敬畏，對(duì)他人的生活更加尊重。言談舉止得體、說(shuō)話辦事要尊重他人，是我國(guó)茶文化具有的儒家思想。茶文化是生活中文化特色的集中體現(xiàn)，其將儒家思想有效傳承的同時(shí)，茶文化也涵蓋了道家和禪宗的思想觀念。茶文化將道家的天人合一、人與自然和諧共處進(jìn)行了良好的展示，人們?cè)谄凡璧耐瑫r(shí)更渴望在自然環(huán)境中品一杯清茶，與周圍事物相呼應(yīng)，參禪悟道的同時(shí)體會(huì)人生的快樂(lè)以及生活的富足。人們?cè)谄凡璧耐瑫r(shí)對(duì)生活產(chǎn)生思考，對(duì)美好的人生更加憧憬，更展現(xiàn)了積極的、樂(lè)觀的生活態(tài)度。茶文化具有一定的表現(xiàn)意義，在展現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值的同時(shí)，將不同領(lǐng)域的茶文化進(jìn)行綜合，讓茶元素可以帶領(lǐng)人們走向豐富多彩的精神世界，以精神向?qū)榛A(chǔ)，提升人們的審美觀和價(jià)值觀，讓人們充分理解藝術(shù)所展現(xiàn)的獨(dú)到魅力和獨(dú)特價(jià)值。

2現(xiàn)階段我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在問(wèn)題

我國(guó)關(guān)于藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理念都不是十分完善，為了將我國(guó)的茶文化進(jìn)行宣傳，也為了保證藝術(shù)設(shè)計(jì)更加完整，需要設(shè)計(jì)者充分理解茶文化所具有的儒家、道家、法家以及禪宗的思想。設(shè)計(jì)者可以根據(jù)所理解的茶文化知識(shí)，將設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方案以茶文化為基礎(chǔ)，建立完善的唯物主義觀點(diǎn)，通過(guò)抽象的設(shè)計(jì)方法以及具象的設(shè)計(jì)手段，讓茶文化得以展現(xiàn)，也讓茶文化所具有的藝術(shù)價(jià)值和精神價(jià)值被人們所認(rèn)可。針對(duì)不同的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)理念，要有完善的設(shè)計(jì)思想認(rèn)識(shí)，針對(duì)不同的靈感來(lái)源，要充分結(jié)合自身的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行展示。2.1偏重實(shí)用功能，缺乏創(chuàng)作靈動(dòng)性目前我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品主要以實(shí)用為主，在展現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值和創(chuàng)作靈動(dòng)性方面沒(méi)有具體的表現(xiàn)手法。藝術(shù)設(shè)計(jì)者為了保證所設(shè)計(jì)的作品更具實(shí)用性，也更具觀賞性，在設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)以實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，滿足人們觀賞需求的同時(shí)，讓藝術(shù)作品更具實(shí)用效果，通過(guò)對(duì)生活實(shí)際的捕捉，讓藝術(shù)價(jià)值得以呈現(xiàn)，也在一定程度上展現(xiàn)了藝術(shù)作品的生活價(jià)值。這勢(shì)必會(huì)對(duì)藝術(shù)作品的靈動(dòng)性和觀賞性產(chǎn)生影響。2.2元素明確性不足，信息表達(dá)不充分設(shè)計(jì)師針對(duì)不同的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)理念，要有足夠的靈感來(lái)源，根據(jù)所起的名稱以及使用方面要進(jìn)行信息表達(dá)，將所設(shè)計(jì)的作品以生活實(shí)際需要為基礎(chǔ)，讓作品可以傳達(dá)出更多的藝術(shù)效果。不同的創(chuàng)作作品需要以展現(xiàn)藝術(shù)形式、豐富文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)者的作品要包含大量的信息，結(jié)合作品特點(diǎn)進(jìn)行信息的傳達(dá)。將茶文化與作品設(shè)計(jì)理念相融合的同時(shí)，可以對(duì)觀賞者造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，讓觀賞者留下清晰、深刻的記憶。藝術(shù)有多種表現(xiàn)手法，根據(jù)不同的元素，取材完整的信息表達(dá)方式，才能保證藝術(shù)信息的準(zhǔn)確性。2.3藝術(shù)表現(xiàn)形式單一，文化拓展不夠在進(jìn)行藝術(shù)作品設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用多種方式，避免因單一形式所造成的審美疲勞。利用圖畫(huà)文字在藝術(shù)作品上進(jìn)行表達(dá)，可以讓人的視覺(jué)更加完整，也是對(duì)觀賞者的一種尊重。設(shè)計(jì)者可以采用靈活的設(shè)計(jì)手法和表現(xiàn)形式，通過(guò)對(duì)字體大小進(jìn)行調(diào)節(jié)、排列組合方式以及安排規(guī)整度，讓整體的色彩表現(xiàn)得更加鮮明，形狀和紋理也更加具體生動(dòng)，通過(guò)不斷對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行處理，才能讓以茶文化為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)理念更具有拓展功能和實(shí)用功能。

3茶元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

基于以上分析，我們能夠看到我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，還存在設(shè)計(jì)缺乏靈動(dòng)性、信息表達(dá)不明確，文化拓展不夠等諸多問(wèn)題，為了克服這些問(wèn)題，應(yīng)該具體做到如下設(shè)計(jì)對(duì)策：3.1作品多元化，形式靈活應(yīng)用我國(guó)由于茶文化涵蓋了生活的各個(gè)領(lǐng)域，因此以茶文化為中心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，可以滿足藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源需要，也可以讓藝術(shù)所具有的價(jià)值得到更好的體現(xiàn)。茶元素可以通過(guò)多種設(shè)計(jì)手法進(jìn)行展示，設(shè)計(jì)者需要按照作品需求，將不同的表現(xiàn)手法以多元化的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行規(guī)劃，并按照使用者的需求設(shè)計(jì)出完整豐富的作品，保證讓藝術(shù)品更具觀賞價(jià)值。茶文化的設(shè)計(jì)手法可以靈活多樣，將多媒體和現(xiàn)代工藝手法融入到設(shè)計(jì)理念中，可以保證精準(zhǔn)的完成設(shè)計(jì)方案，也可以讓設(shè)計(jì)理念更符合人們的使用需求。多元化設(shè)計(jì)方法的建立，突破了空間和時(shí)間的限制，滿足了觀賞者的視覺(jué)需求和精神需求，眾多的藝術(shù)品設(shè)計(jì)靈感來(lái)源主要取決于對(duì)茶文化的理解程度，只有深層次的了解茶文化所具有的藝術(shù)價(jià)值，才能更好的以茶文化為基礎(chǔ)創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)。3.2增加趣味性，生動(dòng)變換感受藝術(shù)設(shè)計(jì)是保證以文字為基礎(chǔ)，將通俗易懂的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法向觀眾展示。設(shè)計(jì)者將設(shè)計(jì)手法展現(xiàn)的更加生動(dòng)有趣，同時(shí)讓觀賞者可以自行的從設(shè)計(jì)理念中尋找所涵蓋的茶文化思想。簡(jiǎn)單直接的設(shè)計(jì)手法是對(duì)觀賞者最有效的視覺(jué)沖擊，區(qū)別于枯燥無(wú)味的設(shè)計(jì)手法，讓觀賞者進(jìn)入全新的設(shè)計(jì)氛圍和表現(xiàn)理念當(dāng)中，才是最完整的設(shè)計(jì)手法。設(shè)計(jì)者可以通過(guò)不同的色彩搭配以及形狀展示，向觀賞者展現(xiàn)自身獨(dú)有的設(shè)計(jì)技巧和設(shè)計(jì)理念，使觀賞者可以從設(shè)計(jì)作品中獲取更多的茶文化知識(shí)。3.3精簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，有效傳達(dá)茶文化將藝術(shù)作品精簡(jiǎn)化，不是單純的通過(guò)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)和單一的線條進(jìn)行展示，而是將融入茶文化的設(shè)計(jì)手法與觀眾的觀賞理念相融合，保證滿足觀賞需要的同時(shí)，讓設(shè)計(jì)作品更貼近人們的生活。藝術(shù)源于生活而高于生活，只有取自生活的藝術(shù)題材，才能符合人們的觀賞需求，也才能更加展現(xiàn)出藝術(shù)的價(jià)值。茶文化可以利用生活事物所具有的關(guān)聯(lián)性和連續(xù)性原則，按照設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)理念進(jìn)行展示，將設(shè)計(jì)產(chǎn)品與茶元素合二為一，才能更好地表達(dá)設(shè)計(jì)者的靈感初衷。3.4直觀表達(dá)，快速定位查找觀賞者通過(guò)直觀的觀看藝術(shù)作品，通過(guò)自身理解找到其中所蘊(yùn)含的茶文化，才是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)者最大的考驗(yàn)。藝術(shù)作品設(shè)計(jì)完成以后，需要具有一定的觀賞性和實(shí)用性，按照所展示的形式將茶文化繼承和弘揚(yáng)的同時(shí)，讓觀賞者一飽眼福。藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)需要融入設(shè)計(jì)者自身的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)理念，將需要展現(xiàn)的茶元素以不同的圖形設(shè)計(jì)和線條進(jìn)行展示，讓觀賞者通過(guò)抽象的藝術(shù)作品了解設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的主題。不同的設(shè)計(jì)作品之間具有一定的關(guān)聯(lián)性，這也保證了觀賞者可以按照一定依據(jù)去分析藝術(shù)作品所具有的茶文化，由衷的對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生敬佩之情。選取具有代表性的藝術(shù)作品，可以更好的展現(xiàn)作者的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法，藝術(shù)作品的擺放位置需要可以給觀賞者以直觀的視覺(jué)沖擊和視覺(jué)享受，將高質(zhì)量的藝術(shù)作品放到顯眼的位置，就可以吸引觀賞者的注意，讓藝術(shù)作品所展現(xiàn)的茶元素被更好的傳承。

4結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)講究作品與自然、人與文化之間的關(guān)系體系，同時(shí)還要展現(xiàn)出作品的藝術(shù)感，使人能夠感受到藝術(shù)作品的典雅韻味，這是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。將茶文化元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，而且還能夠豐富和完善藝術(shù)設(shè)計(jì)的手段和內(nèi)容，提升藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。人們?cè)谛蕾p這些藝術(shù)作品的時(shí)候，還能夠獲得更多的陶冶和啟迪，獲得愉悅的享受。本文對(duì)此進(jìn)行了具體分析，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)的設(shè)計(jì)工作者提供一些建議和參考。

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作者: 王 琨 單位: 赤峰學(xué)院