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1照相良好文藝表現(xiàn)力需要的條件

照相本身是一種視覺沖擊感較強(qiáng)的文藝語言，其以服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民為基礎(chǔ)，具有豐富的思想性，且思想性表現(xiàn)離不開作品本身的精神內(nèi)核。我們對歷史上那些可以稱之為經(jīng)典的文藝作品進(jìn)行分析，能夠發(fā)現(xiàn)舉凡成功的照相作品無不具備以下幾種主要條件。第一點(diǎn)，主體選擇具有新意，可以用主體直接給人較強(qiáng)的思想震撼。第二點(diǎn)，光線應(yīng)用巧妙，照相作品基調(diào)本身就有強(qiáng)烈的線條之美及節(jié)奏感。第三點(diǎn)，畫面整體結(jié)構(gòu)巧妙排布，能夠顯現(xiàn)畫面表現(xiàn)重點(diǎn)。第四點(diǎn):成功抓取典型主體瞬間，確定畫面高潮時(shí)間。第五點(diǎn):畫有盡而意無窮，作品的動(dòng)勢及張力感豐滿。一幅照相作品的靈魂就是它的主題，畫面主題本身所具有的文藝感染力，可以帶給欣賞者無盡的啟迪，讓欣賞者同作品作者一道形成思想共鳴。作品《白求恩》，以白求恩為傷員做手術(shù)這一典型場景當(dāng)作畫面主體，深刻地體現(xiàn)出中加人民的友誼。作品《志愿軍回國》則將光線造型表達(dá)方法充分調(diào)動(dòng)起來，用逆光對畫面進(jìn)行渲染，將人物主體輪廓刻畫得淋漓盡致，讓重疊的人群從濃至淡衍射開來，強(qiáng)化了整體的透視效果與空間效果。無數(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐可以證明，主題是靈魂，而光線是生命，光線更是作品表現(xiàn)力展現(xiàn)的絕佳方法。袁毅平的《東方紅》在構(gòu)圖技法上獨(dú)具特色，天空占到了整幅作品比例的80%，彩霞大約占到了畫面三分之二的位置，給人留下無盡遐想的余地，充分體現(xiàn)出畫面分割規(guī)律。而喬治·路提的作品《瞬間永恒》則表現(xiàn)出作者對人物神態(tài)捕捉的精確功力，做到了搶時(shí)間、抓典型，以照相家的精準(zhǔn)視角來發(fā)現(xiàn)偉人表情、特征、姿勢的獨(dú)特性。一幅稱之為成功的作品，它的思想性與文藝性必須是完美結(jié)合的，只有這樣才能夠引起欣賞者無盡的想象。強(qiáng)調(diào)照相作品中的多元化視角無疑具有十分重要的意義，在關(guān)注照相文藝形式之際，絕對不能輕忽其精神意識?？梢哉f，傳統(tǒng)是作品成長的基礎(chǔ)，更是文藝創(chuàng)作的淵源，而我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)做的是在傳統(tǒng)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上加以傳承和創(chuàng)新，并不斷實(shí)現(xiàn)超越。照相作品實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與超越，一方面應(yīng)當(dāng)包含選擇題材、選擇表現(xiàn)形式、選擇文藝手法等傳統(tǒng)觀念，另一方面也要在思維方式上再上一個(gè)新高度，沿襲中華文化當(dāng)中與時(shí)展相一致的文化內(nèi)容。照相作者如果進(jìn)行嚴(yán)肅創(chuàng)作，就要不斷以創(chuàng)新精神來提醒并約束自我，用富于現(xiàn)代氣息的審美觀點(diǎn)深入挖掘廣大生活空間中的美，不盲從于既有作品、不盲從于主觀想象，而是要站在思想高度與文藝技巧的角度提純生活中的美，使生活、時(shí)代、作品相互融合。最后應(yīng)當(dāng)注意的是:照相作者還要有深厚的文化與文藝素養(yǎng)、用敏銳的觀察與捕捉能力，在生活里面發(fā)現(xiàn)真實(shí)生動(dòng)事件的典型瞬間，讓作品既能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，又能給欣賞者提供立體感強(qiáng)烈的畫面。上面提到的一些經(jīng)典畫作，也正是因?yàn)槠浔旧砭哂械拇髿馄?、大魅力，從?xì)微處代表了大時(shí)代，才會(huì)歷久彌新，才會(huì)廣受大眾歡迎。

2總結(jié)

在照相的過程中，我們不可以隨便套用某種固定的方法，否則肯定會(huì)失去細(xì)節(jié)樣式特點(diǎn)，讓作品的表現(xiàn)力大受影響。一些照相照片拍攝得不成功，主要就是由于照相者想用單純的鏡頭組織手段替代靈活的選擇方法，那樣做雖然表面上看來，作品也可以很美，但是卻始終無法扎根到欣賞者的心里去，無法達(dá)到預(yù)期表現(xiàn)效果。總之，表現(xiàn)力這一概念說起來簡單，而落到實(shí)處時(shí)卻十分微妙，若不經(jīng)過實(shí)踐磨合，是無法深刻體悟的。

作者：王芳單位：河南工程學(xué)院