內(nèi)容摘要：21世紀(jì)的今天，公共藝術(shù)品在材質(zhì)的選擇上已進(jìn)入了全新的時(shí)代，各種表現(xiàn)媒介的不斷交融、更新，使人們駕馭媒介表現(xiàn)的能力愈來愈強(qiáng)。從載體到自我表現(xiàn)、從外部形態(tài)到內(nèi)部蘊(yùn)含、從自身的表現(xiàn)到創(chuàng)造力的釋放，無不彰顯了材料作為一種藝術(shù)設(shè)計(jì)語言所呈現(xiàn)出的生命力。新時(shí)代的城市公共藝術(shù)品需要有新的語言、新的形式，在不同的背景下與時(shí)代對話、與環(huán)境對話、與大眾對話。而藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師認(rèn)識材料、領(lǐng)悟材料性能、感受材料的質(zhì)地美，在探求材料內(nèi)部規(guī)律的前提下，實(shí)現(xiàn)材料的正確選擇與合理運(yùn)用，揚(yáng)長避短，達(dá)到材料與公共藝術(shù)作品內(nèi)容、形式的統(tǒng)一，公共藝術(shù)品與環(huán)境的和諧。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)品媒介

材料作為一種表現(xiàn)媒介，不僅是人們生活和生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，從藝術(shù)表現(xiàn)來說，更是一種“藝術(shù)語言”，是藝術(shù)的載體。這里所說的“藝術(shù)語言”是指其在被藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師放進(jìn)了某種由它們自己或與別的材料共同組成的藝術(shù)環(huán)境中，構(gòu)成某種藝術(shù)語境時(shí)，它便具有了語言的因素，材料便成為藝術(shù)語言，成了藝術(shù)家思想及意志的代言者。

在材料的發(fā)展過程中，從使用純天然的材料制造器皿的初級階段到人們利用火制造材料的階段，從材料的復(fù)合階段到材料的智能化階段，藝術(shù)家及設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)了從意識到觀念、從使用到審美意義上的轉(zhuǎn)變，即材料作為一種裝飾語言、一種造型要素出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

從材料自身角度來說，純粹意義上的材料媒介往往會(huì)使公共藝術(shù)品顯得單薄，只有找到公共藝術(shù)品的語境與材質(zhì)美的結(jié)合點(diǎn)，才能彰顯作品的藝術(shù)感染力，體現(xiàn)材質(zhì)所附加的精神內(nèi)涵。如何將材料媒介的這種“物質(zhì)性”轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂芯駜?nèi)涵的“文化屬性”，真正體現(xiàn)材料媒介的自然美、生態(tài)美及帶給公眾視覺上與心理上的愉悅感，是我們研究材料作為公共裝飾藝術(shù)品的表現(xiàn)媒介的出發(fā)點(diǎn)；如何借助媒介語言來表達(dá)公共藝術(shù)品的語境與大環(huán)境的融合、藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師與公眾在思想上的交流與碰撞，這是理性與神秘的交織，是我們需置身其中探求的領(lǐng)域。

從材料媒介的發(fā)展歷史出發(fā)，筆者將作為公共藝術(shù)品表現(xiàn)媒介的材料分為傳統(tǒng)型媒介、新型媒介和超媒介。這種分類有其相對性。依其作為語言要素來分析它的語境意義及與大環(huán)境的關(guān)系。這種關(guān)系是清晰與模糊、是確定與不確定、感性與理性的綜合。

摘要：隨著中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的加快，城市的社會(huì)公共事業(yè)成為一座城市不可或缺的重要組成部分，其中能折射出城市的物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)。城市是公共藝術(shù)的載體，公共藝術(shù)屬于城市，他隨城市而生，為城市而存。沒有文化的城市是沒有靈魂的，一座城市中有沒有富有創(chuàng)意與代表性的公共藝術(shù)和公眾參加的對寬松的的藝術(shù)分氛圍的存在，有沒有適當(dāng)比例的充盈著藝術(shù)氣息的文化交流與審美及休閑的娛樂的公共空間，已成為衡量一個(gè)城市文化品質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，公共藝術(shù)的發(fā)展也是與時(shí)俱進(jìn)的，新媒體藝術(shù)的介入，為公共藝術(shù)的發(fā)展打開了一個(gè)嶄新的局面，但是也存在這樣那樣的一些問題。本文嘗試性的分析了新媒體藝術(shù)在公共藝術(shù)當(dāng)中的應(yīng)用及其存在的問題做了分析，并對新媒體公共藝術(shù)的未來做了展望。

關(guān)鍵詞：城市公共藝術(shù)；新媒體藝術(shù)；公眾參與；互動(dòng)性

一、公共藝術(shù)概念

公共藝術(shù)，是從西方引進(jìn)的一個(gè)詞，由“公共”和“藝術(shù)”兩個(gè)獨(dú)立的定義組成。公共藝術(shù)，顧名思義是一種具有公共性的藝術(shù)形式，它是一種公共的具有社會(huì)目的的藝術(shù)，公共空間與公眾參與是公眾藝術(shù)的兩個(gè)必要條件，公共空包括公園、廣場、車站、街道等對公眾開放的空間。

二、中國的公共藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

中國的公共藝術(shù)步伐有些緩慢，雖然近幾年各地都在做一些公共藝術(shù)品，少數(shù)地區(qū)在嘗試性的引用新材料、新技術(shù)、新設(shè)計(jì)、新媒體來呈現(xiàn)一些公共藝術(shù)作品，但往往因?yàn)橹T多原因，如制作成本太高、技術(shù)不成熟、后期維護(hù)困難等原因而擱淺，其中技術(shù)不成熟是很重要的一個(gè)原因，本文將分析討論如何通過新技術(shù)來呈現(xiàn)體現(xiàn)時(shí)代特色的公共藝術(shù)作品。談到當(dāng)今的公共藝術(shù)的時(shí)代特色，那就要體現(xiàn)在“新”字上，如新技術(shù)、新材料、新媒體等；中國的大部分公共藝術(shù)似乎還停留在“老”的層面上，老材料（玻璃鋼合成材料，金屬等），老技術(shù)（焊接等），一般也都是靜態(tài)的冷冰冰的雕塑或裝置，很多城市的公共藝術(shù)雕塑可以總結(jié)為“三根線頂個(gè)球”“兩個(gè)小孩托本書”等類似的形式，這似乎還都建立在老的技術(shù)、老的觀念的基礎(chǔ)上，這些公共藝術(shù)作品，都是那么的死氣沉沉，完全不能帶動(dòng)一個(gè)城市的公共藝術(shù)活力，那我們能不能通過新媒體公共藝術(shù)作品當(dāng)中的運(yùn)用來提升公眾活力呢，讓公眾真正享受到到新時(shí)代公共藝術(shù)作品的魅力。

摘要：隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，所以，在全球城市化浪潮中，許多政府越來越重視文化藝術(shù)在城市建設(shè)中的作用，公共藝術(shù)作品如雨后春筍般出現(xiàn)在中國許多城市中。那么作為公共藝術(shù)作品產(chǎn)生的源頭即公共藝術(shù)創(chuàng)作則決定了其優(yōu)劣與否，在這里有必要就公共藝術(shù)創(chuàng)作方向和創(chuàng)作過程進(jìn)行探討，為公共藝術(shù)良性健康發(fā)展提供合理建議。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；公共性；互動(dòng)；文化屬性

公共藝術(shù)是以大眾需求為前提的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，是在政府、部門及專業(yè)人員指導(dǎo)下開展的大眾文化活動(dòng)。它包含藝術(shù)創(chuàng)作、公共空間和大眾參與三項(xiàng)要素，大眾參與是其中核心要素。廣義公共藝術(shù)，指私人、機(jī)構(gòu)空間之外的一切藝術(shù)創(chuàng)作與環(huán)境美化活動(dòng)；狹義的公共藝術(shù)，指設(shè)置在公共空間中能符合大眾心意的視覺藝術(shù)。公共藝術(shù)離不開兩個(gè)必要條件：一是公共空間，一是公眾參與。前者要求公共藝術(shù)必須放置在公共空間之中，這樣，博物館、美術(shù)館或者私人收藏家手里的藝術(shù)品，不能算公共藝術(shù)；后者要求公共藝術(shù)必須服從服務(wù)于大眾，這樣，用于自我表現(xiàn)或團(tuán)體內(nèi)部交流的藝術(shù)，也不是公共藝術(shù)。而在上述兩個(gè)條件中，公眾參與是核心條件，也就是說，有些作品盡管出現(xiàn)在公共空間中，卻并非公共藝術(shù)。比如近年來常見的“形象工程”，雖然其中也包含藝術(shù)設(shè)置，但卻不能算公共藝術(shù)。這是因?yàn)樵谝磺行蜗蠊こ讨?，大眾?quán)利總是缺席的；這類作品中所體現(xiàn)出來的美學(xué)效果通常是夸張炫耀的，也往往只體現(xiàn)出權(quán)勢者的虛榮與狂傲，與大眾的審美意意愿無關(guān)。公共藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該考慮到哪些方面，才能夠創(chuàng)作出高品質(zhì)藝術(shù)作品呢，從以下三個(gè)方面談起。

一、互動(dòng)的要求

在公共藝術(shù)的多種可能性中，讓民眾積極、直接地參與到公共事務(wù)中，是公共藝術(shù)創(chuàng)作的主要目的之一。公共藝術(shù)如果不能引發(fā)大眾的關(guān)注，它的價(jià)值隨之減少。民眾的參與是對文化公民權(quán)的行使，也是公共藝術(shù)的創(chuàng)作性質(zhì)，不是由上到下的領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)和專家指導(dǎo)，而是由下到上的公眾心愿表達(dá)。所以，在公共藝術(shù)創(chuàng)作中，必須要扭轉(zhuǎn)為藝術(shù)而藝術(shù)的創(chuàng)作心態(tài)，要多考慮外在因素，才能實(shí)現(xiàn)人群互動(dòng)的社會(huì)目標(biāo)，其中，社會(huì)議題、趣味性、可親性和融入性，是產(chǎn)生互動(dòng)效果的主要因素。改變觀者與欣賞對象之間的關(guān)系，讓觀眾走進(jìn)作品中，成為作品的一部分，這意味著在創(chuàng)作中要把觀眾作為主題或形式元素加以考慮。

二、創(chuàng)作形式的公眾化

一、公共藝術(shù)公共性的體現(xiàn)

公共藝術(shù)公共性的一大突出體現(xiàn)是，公共藝術(shù)可以以最廣泛的形式呈現(xiàn)在最廣泛的人民大眾面前，使各式各樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)作品在公共空間接受人們的審閱。這是公共藝術(shù)作品和表現(xiàn)形式的展示及展出，注重與空間產(chǎn)生良好呼應(yīng)的積極作用和成果。對于藝術(shù)創(chuàng)作者的作品來說，其所處的空間環(huán)境對作品的影響是特別大的。因?yàn)樗幙臻g環(huán)境不同，作品給人帶來的視覺高手和視覺效果是截然不同的。對于藝術(shù)作品來講，空間是一個(gè)載體，又或者說是表現(xiàn)作品靈魂的一個(gè)媒介。在中國當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提出公共藝術(shù)的公共性問題，強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域的藝術(shù)問題，耐人尋味，意義深遠(yuǎn)。公共藝術(shù)的核心觀念在于對公共性的訴求，它所針對的更重要的是公共空間的功能問題，而不僅僅是公共空間的審美性問題。在進(jìn)行公共空間的建設(shè)過程中，公共藝術(shù)應(yīng)突出表現(xiàn)出當(dāng)代性與共享性的特征。所謂當(dāng)代性，公共空間是具有一定的社會(huì)屬性和特定的歷史概念的，不同社會(huì)時(shí)期，公共藝術(shù)的表現(xiàn)是不同的，它是一種思想方式，是體現(xiàn)在當(dāng)代文化的基礎(chǔ)上與社會(huì)大眾發(fā)生關(guān)系的，能夠存在于公共空間的藝術(shù)表現(xiàn)，是體現(xiàn)公共空間開放、交流、平等、共享的一種精神態(tài)度。所謂共享性，首先，公共藝術(shù)是公共空間中的一種表現(xiàn)形式，可自由參與和互動(dòng)。所以，公共藝術(shù)應(yīng)體現(xiàn)人民大眾的意愿，打破藝術(shù)獨(dú)享性和特異性，是公共藝術(shù)體現(xiàn)出良好的人性化功能。

二、公共藝術(shù)公共性的流失

在當(dāng)代中國飛速發(fā)展的物質(zhì)文明下，人們對精神文明也越發(fā)追求。公共藝術(shù)這種受益于大眾的藝術(shù)表現(xiàn)形式也越發(fā)受到人們的廣泛關(guān)注。但是，由于種種原因，公共藝術(shù)最基本要體現(xiàn)出的公共性的本質(zhì)卻流失嚴(yán)重，這種流失現(xiàn)象俯首可視，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）缺乏精神實(shí)質(zhì)

目前，中國的公共藝術(shù)作品和形式，呈現(xiàn)在公眾面前的大多是一個(gè)外在形式的藝術(shù)創(chuàng)作作品，而沒有能真正向大眾傳遞出一個(gè)可以透過藝術(shù)作品使大眾與城市以及所在區(qū)域知會(huì)、交流、溝通的媒介。

摘要：城市公共文化中，涂鴉作為一種西化的產(chǎn)物在城市中占據(jù)著重要的位置，涂鴉體現(xiàn)著人與藝術(shù)之間的互動(dòng)性。尤其是近年來，隨著人們精神素養(yǎng)的發(fā)展和藝術(shù)內(nèi)涵的豐富，越來越多的人參與到城市涂鴉之中，涂鴉文化也漸漸演變?yōu)楣菜囆g(shù)的重要表現(xiàn)形式之一。涂鴉文化既有著低門檻的參與形式，又能夠表現(xiàn)出豐富的色彩美感，因而吸引著許多藝術(shù)家和公眾的注意力。

關(guān)鍵詞：公共領(lǐng)域；藝術(shù)視角；當(dāng)代涂鴉藝術(shù)

城市文化的藝術(shù)賞析必然要聯(lián)系公共的文化發(fā)展，在公共文化發(fā)展中涂鴉的出現(xiàn)時(shí)間較短，但是卻伴隨著城市化的進(jìn)程發(fā)展，具有典型化的特征。涂鴉藝術(shù)的平民化發(fā)展具有著接受面廣的公眾群體，但是不同地區(qū)的城市國家具有著獨(dú)立的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化脈絡(luò)，這也是涂鴉文化款式多樣，表現(xiàn)新穎，絢麗大膽的文化基礎(chǔ)。

一、城市公共藝術(shù)的內(nèi)涵闡釋

（一）公共藝術(shù)的基本概念

公共藝術(shù)最早以戶外公共雕塑為表現(xiàn)形式，它起源于20世紀(jì)60年代的美國，盡管只經(jīng)過了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，但是表現(xiàn)形式發(fā)展迅速，包括涂鴉藝術(shù)、公共壁畫、公共基礎(chǔ)設(shè)施、互動(dòng)的語言歌舞活動(dòng)等。