兒童心理理論
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論文摘要：在兒童發(fā)展過程中，能否理解他人的觀點、思想、態(tài)度和情緒，并應(yīng)用這種認(rèn)識去推斷他人的行為和調(diào)整自己的行為，對于兒童的社會性發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。本文從對兒童心理知識發(fā)展研究的視角，探討“心理理論”在兒童社會性過程中的發(fā)展變化和怎樣促進(jìn)兒童社會性發(fā)展。
與兒童身體發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展并列的社會性發(fā)展，是兒童個體發(fā)展研究的三大主題之一。早在20世紀(jì)30年代，兒童的社會性發(fā)展就已經(jīng)進(jìn)入了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。社會認(rèn)知是兒童社會性發(fā)展中的一個重要組成部分，指的是個體對自我、他人和人際關(guān)系的認(rèn)知，是認(rèn)知研究和社會化研究的交叉領(lǐng)域。
兒童是怎樣知道自己和別人的觀點不同，怎樣學(xué)會站在他人的立場上看問題，怎樣獲得別人關(guān)于自己的想法和這些想法是如何發(fā)展的？所有這些問題的回答都涉及到一個問題，就是有關(guān)兒童的心理知識是怎樣的。有關(guān)這個問題，心理學(xué)家很早就開始了研究，主要經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是皮亞杰通過臨床法對于兒童“觀點采擇”的研究；第二個階段是20世紀(jì)70年代關(guān)于兒童“元認(rèn)知”的研究；第三個階段[1]是20世紀(jì)80年代關(guān)于兒童心理理論的研究。
1三大心理理論以及兒童心理知識的發(fā)展變化
1.1三大心理理論的主要概述
1.1.1理論論
該理論認(rèn)為兒童對心理狀態(tài)的理解就是一個理論建構(gòu)的過程，其主要假設(shè)是：兒童預(yù)先并沒有關(guān)于自己心理狀態(tài)的知識，而是通過建構(gòu)起心理理論并在此基礎(chǔ)上來解釋自己和他人的心理狀態(tài)，兒童關(guān)于心理知識的理論框架的形成和發(fā)展存在著一系列質(zhì)的變化，而這種質(zhì)的變化依靠兒童與環(huán)境的交互影響。
持理論論的研究者認(rèn)為兒童獲得的是某種形式的表征性的心理理論，但認(rèn)為兒童的心理理論向成人的心理理論的發(fā)展過程中要經(jīng)歷幾個階段。例如，Bartsch和Wellman[2]提出心理理論三階段發(fā)展序列：2歲左右，兒童獲得了愿望心理學(xué)（desirepaychology），3歲左右愿望——看法心理學(xué)（desire---believepsychology），4歲左右獲得了成人的看法——愿望心理學(xué)（believe----desirepsychology）。
1.1.2模擬論
這種理論認(rèn)為兒童通過內(nèi)省來認(rèn)識自己的心理，然后通過激活過程把這些有關(guān)心理狀態(tài)的知識概化到他人身上。所謂激活過程，就是指兒童把自己放在他人的位置上，從而體驗他人的心理活動或狀態(tài)，主張兒童通過模仿而獲得關(guān)于他人的心理知識。
1.1.3模塊論
這種理論關(guān)注的焦點是兒童心理理論的起源問題，認(rèn)為兒童心理理論是一種內(nèi)在的能力，在個體出生時，心理理論便以模塊的形式存在于個體的神經(jīng)系統(tǒng)，因而此理論認(rèn)為個體心理理論的發(fā)展是一個內(nèi)部生物機(jī)能逐漸展開的過程。
Bartsch&Wellman（1995）[2]通過研究發(fā)現(xiàn)兒童理解自己和他人的心理狀態(tài)的時間起點是沒有差異的，他們的研究結(jié)果支持了理論論。ClaireHoghes&JudyDunn（1998）[3]的研究發(fā)現(xiàn)在兒童心理理論的發(fā)展中表現(xiàn)出一個明顯的轉(zhuǎn)移，即隨著時間的推移，兒童越來越多的使用表示心理狀態(tài)的術(shù)語來表示他人的心理狀態(tài)。這一轉(zhuǎn)折很難用理論論解釋，但卻可以從模仿理論得到解釋。
1.2兒童心理知識的發(fā)展變化
一般認(rèn)為，4歲是獲得心理理論能力的一個關(guān)鍵年齡，或是一個分水嶺。因此我們從兩個部分來進(jìn)行探討。
1.2.1兒童4歲以前對他人心理狀態(tài)的區(qū)分
2歲左右開始，兒童對他人心理狀態(tài)認(rèn)知的一些基本能力逐步發(fā)展起來，這些能力的出現(xiàn)與發(fā)展為兒童心理理論的形成準(zhǔn)備了必要的前提條件。其中主要有四個方面的發(fā)展：言語活動中對心理狀態(tài)的區(qū)分：沙茨等人收集了兒童自發(fā)使用的一些表示心理狀態(tài)的術(shù)語，發(fā)現(xiàn)3歲兒童已自發(fā)地把現(xiàn)實和對顯示的信念進(jìn)行對比，表明他們已經(jīng)能夠區(qū)分心理狀態(tài)和外部現(xiàn)實。Wellman[4]等人的研究發(fā)現(xiàn)3歲兒童能對物理客體和心理客體做出區(qū)分。2歲的兒童能夠使用“想”、“理解”和“知道”等詞語，3歲甚至2歲半的兒童對某些心理狀態(tài)（尤其是知覺和愿望）作出驚人的廣泛而準(zhǔn)確的預(yù)測。
理解看見和知道之間的關(guān)系：從2歲起，兒童對看見和知道之間的關(guān)系就有一些了解；到3歲時對看見一個物體和知道這個物體之間的關(guān)系已經(jīng)理解：如果人們看到什么東西，他們就會知道這個東西的存在，反之亦然，不同的人對世界有不同的認(rèn)識。例如給兒童看一幅畫有大象的畫，它知道它看到的是一個正象，那么對面的人看到的就是反象。
理解外表和真實的區(qū)別：弗拉維爾等人設(shè)計了一塊用海綿做的巖石，讓兒童觀察和觸摸，詢問兒童它象什么和是什么，3歲兒童的回答都是“海綿”。這個設(shè)計說明兒童還不能理解外表和真實的區(qū)別，不懂得一個物體的兩種表征形式。在給兒童呈現(xiàn)的假設(shè)性事件中，不同年齡的孩子有著不同的表現(xiàn)。如給假想的兒童呈示實際上裝有鉛筆的“糖盒”，要求被試兒童預(yù)測：假想兒童將在哪里找？他想到什么？他的情緒如何？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，3歲兒童預(yù)測：糖盒里有鉛筆，根據(jù)真實情況而不是他們的“誤信念”作出行動。而到了4歲，兒童基本能夠作出正確預(yù)測，掌握“誤信念”。
對他人的行為進(jìn)行預(yù)測：2歲兒童根據(jù)對他人欲望的了解預(yù)測行為，3歲兒童則根據(jù)對他人信念的了解預(yù)測行為。欲望是指需要的實現(xiàn)，實現(xiàn)了獲得情緒的滿足，否則產(chǎn)生消極情緒；信念則是關(guān)于某種事實或事件的表征，它可能是真實的，也可能是錯誤的。3歲的兒童雖然對信念有所了解，但在預(yù)測他人行為時仍以愿望為準(zhǔn)。4歲兒童開始理解誤信念，以他人的信念為標(biāo)準(zhǔn)來預(yù)測他人的行為，并能夠理解他人的行為受他人目標(biāo)的指引，即使他人對世界的表征是錯誤的，也只會按照這個表征去行動。
1.2.2兒童4歲以后關(guān)于他人心理知識的發(fā)展
在“信念”的發(fā)展方面，稍晚于“愿望”方面的發(fā)展，兒童能夠很好地理解自己和別人所想的事情，并按照愿望說明行動。在“信念”的理解方面，需要一個從“真信念”向“誤信念”的過渡過程，一般將“誤信念”的掌握看作是心理理論能力獲得的標(biāo)志，一般認(rèn)為個體在4歲時獲得“誤信念”。
4歲兒童能夠認(rèn)識到，他人關(guān)于客觀世界的信念有可能是不準(zhǔn)確或者錯誤的，人們對客觀世界的表征并不一定與實際情況相吻合，把心理表征和客觀事實區(qū)分開來。他們能夠較好地完成“誤信念”任務(wù)，往往能夠站在別人的立場去思考問題，更好地理解別人和預(yù)測別人的行為。理解同一個客體的兩種表征方式，把用海綿做的“巖石”既看作是“海綿”的實體，又看作是“巖石”的似體。此外，還提出了兩級信念，“一級信念”只涉及我關(guān)于他人信念的認(rèn)識，“二級信念”是對他人關(guān)于另一個人信念的推斷或認(rèn)識。兒童在“一級信念”的水平上還發(fā)展了“二級信念”水平，一般兒童要6歲才能正確回答“二級信念”。
2心理理論研究對于兒童社會性發(fā)展的促進(jìn)
心理理論是兒童社會認(rèn)知中的一個關(guān)鍵概念。心理理論關(guān)于兒童社會性發(fā)展的假設(shè)是：只有具備一定量的關(guān)于心理活動知識，兒童才可以習(xí)得一定的社會技能，并學(xué)會做出正確的情緒反應(yīng)，進(jìn)而發(fā)展為社會交往行為。
2.1心理理論協(xié)調(diào)兒童間社會信息的溝通
心理理論在人與人的相互作用中起著重要的作用。心理學(xué)家普遍認(rèn)為，擁有發(fā)展良好的心理理論，就能使個體更好地操作與控制日常的環(huán)境，較準(zhǔn)確地預(yù)測他人和自己的認(rèn)知和情感狀態(tài)，并協(xié)調(diào)相互間的關(guān)系。
例如在兒童的兩大行為合作與競爭的形成過程中，個體心理理論中的各種要素如愿望、意圖、信念、動機(jī)等起著重要的作用。在競爭中，尤其是在各種直接的對抗性游戲或比賽中，兒童必須了解對方的意圖、策略等。合作是我們積極倡導(dǎo)的一種親社會行為，達(dá)到合作的重要條件是要求兒童不僅能了解其他人的愿望、想法，能與其他人共享某種情感、信念、態(tài)度，還需要了解自己的言行會給別人帶來什么影響。在兒童的生活中，學(xué)會通過了解他人的意圖和動機(jī)，來判別其態(tài)度和行為的性質(zhì)，再作出恰當(dāng)反應(yīng)。研究表明，一些兒童的攻擊行為較多，在很大程度上是因為這些兒童不能準(zhǔn)確判斷對方言行的動機(jī)和意圖，將別人的善意的玩笑、非敵意行為視為對自己利益的威脅，因而進(jìn)行攻擊。2.2心理理論有助于調(diào)整兒童自身的評價與反應(yīng)
在社會互動中了解他人行為的意圖對于兒童作出評價與反應(yīng)是很重要的。兒童如果能理解他人行為原因的多樣性，那么在對他人做出評價時也會更加客觀全面。如對于一個上課遲到的學(xué)生，也許出于慣性，也許是身體不適，也許是某種偶發(fā)事件，兒童如能全面掌握這些就會更適當(dāng)?shù)卦u價這個學(xué)生。另外在元認(rèn)知的發(fā)展過程中，將更好地調(diào)整個體對自我的評價水平的提高，使個體從外表狀態(tài)的一些評價轉(zhuǎn)為從心理品質(zhì)方面的評價，更好地對一些描述心理狀態(tài)的詞進(jìn)行表征。
2.3心理理論對兒童理解人際關(guān)系的幫助作用
人際關(guān)系好壞與否，個體是否能融入到社會群體中，首先取決于個體對不同類型人際關(guān)系的理解，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)生相應(yīng)的行為。理解人際關(guān)系就是在特定情景中能意識到自己和他人地位，對他人觀點進(jìn)行推理。以親子關(guān)系和友誼為例，對于親子關(guān)系，兒童最初只是將父母看作提供貼切需要的人，如“誰給我做飯”；后來理解了父母的所做所為是對自己的愛，親子關(guān)系不僅僅是來自于父母，也包括自己的相應(yīng)義務(wù)和責(zé)任。對于友誼，兒童最初認(rèn)為“誰和自己一起玩誰就是好朋友”，心理理論能力的發(fā)展使其認(rèn)識到友誼是有深層含義的，它需要態(tài)度、價值觀的一致，還需要彼此信任，更重要的是彼此期待：你希望別人怎么樣，可能別人也會希望你怎么樣。心理理論能力的發(fā)展有助于個體良好同伴關(guān)系的形成和保持：Slaughter[5]等人發(fā)現(xiàn)，受歡迎兒童比受拒絕兒童能更好地理解他人的心理狀態(tài)。
2.4心理理論促進(jìn)兒童的道德發(fā)展
道德發(fā)展是兒童社會化的重要內(nèi)容，一個兒童道德的發(fā)展，首先是道德認(rèn)識的提高和道德情感的增強(qiáng)，然后是道德行為的形成。道德認(rèn)識提高的標(biāo)志是道德判斷與推理的完善。隨著心理知識的發(fā)展，兒童能從人與人的關(guān)系上，能從不同角度看待某個道德問題，在社會交往中能意識到彼此對等的地位，覺察到別人行為時的心理狀態(tài)，因此能使其道德判斷順利地從他律向自律過渡。在道德情感中有一種稱為移情，而移情的產(chǎn)生需要對他人情感的敏感性，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生替代性體驗。心理理論能力的提高是兒童道德發(fā)展的直接推動力量。
2.5心理理論發(fā)展兒童自我意識
自我意識是人的意識發(fā)展的高級階段，它包括自我認(rèn)知、自我體驗和自我控制三個方面。自我觀念是自我認(rèn)知的重要方面，社會心理學(xué)家米德指出個體自我觀念的獲得是把自己置于互動雙方的位置上，把自我視為被評價的客體形成暫時的自我形象，這種形象定型就形成穩(wěn)定的將自己歸為某一類客體的“自我觀念”。一個兒童如果總受到贊許和其他積極的評價，久而久之該兒童會形成比較積極的自我觀念；如果一個兒童遭到更多的輕視或來自他人的消極評價，那么兒童的自我觀念就相對的消極。同樣，如果兒童能理解他人的情感狀態(tài)，就會產(chǎn)生相應(yīng)的自我體驗從而進(jìn)行自我控制。自控型的兒童會感受到更多的心理健康和發(fā)展積極的自我觀念，不斷修正對自我行為的理解和調(diào)整自己的行為，促進(jìn)積極自我觀念的形成。
關(guān)于心理理論的研究只是處于一個起步階段，還有許多不完善的地方，但是許多理論可以解釋兒童發(fā)展中的一些方面，并且給我們許多啟示。我們要進(jìn)一步探索心理理論的發(fā)生機(jī)制、與其它心理過程的聯(lián)系以及如何改進(jìn)我們的教育。
參考文獻(xiàn)
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