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【內(nèi)容摘要】潮汕地區(qū)華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于推動潮汕地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。理解潮汕華僑文化價值內(nèi)涵，分析潮汕地區(qū)華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中存在的問題，是為潮汕地區(qū)華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)探索發(fā)展路徑的思路。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意;華僑文化;潮汕地區(qū);產(chǎn)業(yè)發(fā)展

一、引言

作為經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的，以創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)意為核心的新興產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代經(jīng)濟的新引擎。文化，是人類發(fā)展的必要組成部分，是個人與集體創(chuàng)新創(chuàng)意的源泉。創(chuàng)意，是創(chuàng)意經(jīng)濟的主要推動力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的高低是衡量一個國家或地區(qū)綜合競爭能力的重要標準之一。我國從“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念提出到現(xiàn)在，雖說已有一定程度的發(fā)展，但仍處于上升階段，并且還在不斷與其他產(chǎn)業(yè)加速融合，產(chǎn)生新的模式和業(yè)態(tài)。在國內(nèi)一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的省市和地區(qū)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)GDP增長速度已經(jīng)超過傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，還被作為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)重點培育。潮汕三市在源遠流長的歷史發(fā)展過程中積淀出鮮明的文化特色。其中，因為遠洋經(jīng)商的歷史遺存，華僑文化成為潮汕三市共享的文化資源。由于區(qū)域特色未被彰顯，潮汕地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀總體較為孱弱，在與國內(nèi)一線城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭中，無法形成自身獨特優(yōu)勢。因此，探索潮汕華僑文化與當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合是產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化競爭的出路之一。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述

(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基本特征。

1．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值。處于技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)鏈高端環(huán)節(jié)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，通過對多元化的文化資源、信息和技術(shù)進行整合和開發(fā)，挖掘其背后的價值，將創(chuàng)新創(chuàng)意元素注入產(chǎn)品，創(chuàng)造出新的審美趣味和審美價值，其最終產(chǎn)物的文化和科技附加值會明顯高于其他普通產(chǎn)品。

2．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高融合性和強輻射性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，一方面實現(xiàn)了文化、科技與經(jīng)濟的相互融合，另一方面打破了傳統(tǒng)行業(yè)與產(chǎn)業(yè)邊界限制，不光將創(chuàng)新創(chuàng)意滲透到傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中，甚至還輻射到了其他產(chǎn)業(yè)，衍生出創(chuàng)意工業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等新概念，一定程度上對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級發(fā)揮著作用。

(二)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值分析。

1．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動了科技進步?！拔幕瘎?chuàng)意”概念的提出，帶來了文化生產(chǎn)方式的改變。人們的消費需求在經(jīng)濟日益發(fā)展、物質(zhì)生活逐漸豐富下發(fā)生了變化，由過去的單純追求產(chǎn)品的功能，到開始關(guān)注產(chǎn)品背后蘊藏的文化價值，而這些都離不開科學(xué)技術(shù)的支撐。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對產(chǎn)品的創(chuàng)造和加工的需求推動著新科技手段的產(chǎn)生。近年來，新媒體行業(yè)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的占比逐步提升，促進著文創(chuàng)理念內(nèi)涵和文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播，這也說明了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和科學(xué)技術(shù)存在著相輔相成的關(guān)系。

2．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進了經(jīng)濟發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)，影響著消費者的思維和感官，進而引導(dǎo)了消費者的消費行為，讓消費者體驗到了文化創(chuàng)意消費的過程，這也是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的新路徑。這種方式，能夠以較少的生產(chǎn)要素投入創(chuàng)造出更高附加值的產(chǎn)品，為城市發(fā)展帶來更高的經(jīng)濟效益。不僅如此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品與服務(wù)的研發(fā)往往融合了城市或地區(qū)的民俗風(fēng)情、人文歷史和自然景觀等文化特質(zhì)。所以，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，既能保護、傳承和弘揚歷史傳統(tǒng)文化，又能加快城市旅游經(jīng)濟發(fā)展。

三、潮汕華僑文化的繼承與發(fā)展

(一)潮汕華僑文化的特點與內(nèi)涵。潮汕三市都是著名僑鄉(xiāng)。根據(jù)歷史記載，潮汕地區(qū)最早的海外移民出現(xiàn)在宋代，發(fā)展在明末清初，活躍在清末民初。當(dāng)時，潮汕先輩們因為生活所迫，只能選擇遠赴南洋，謀求生計。他們大多都是白手起家，通過出賣勞力、創(chuàng)業(yè)經(jīng)商等方式艱苦謀生。背井離鄉(xiāng)的潮汕華僑，在保留著家鄉(xiāng)原有的語言、習(xí)俗、道德倫理和價值觀念等本土文化思想，又受到僑居地異地文化的影響下，創(chuàng)造出了跨文化、跨地域的華僑文化。從樟林古港紅頭船到汕頭埠輪船，潮汕華僑在長期艱苦奮斗的海外生活中形成了自己獨特的行為方式和思維模式，培育出了愛國愛鄉(xiāng)、精誠團結(jié)、守信重義、刻苦耐勞、堅韌不拔、頑強拼搏的潮人精神，這也是潮汕華僑文化的基本內(nèi)涵。幾百年來，潮汕華僑文化為在海外打拼的潮人提供了艱苦奮斗的精神動力，激勵著潮人在海外開辟出新的天地，形成了今天的“海內(nèi)一潮汕，海外一潮汕”“有潮水的地方，便有潮聲”。

(二)潮汕華僑文化的價值與發(fā)展機遇。如今，潮汕華僑一方面將家鄉(xiāng)本土文化流布僑居地，另一方面又通過投資反哺、慈善反哺等多種方式同家鄉(xiāng)本土經(jīng)濟和文化發(fā)生密切關(guān)聯(lián)，影響著家鄉(xiāng)本土的經(jīng)濟與文化結(jié)構(gòu)。特色鮮明的潮汕華僑文化，是潮汕文化的重要組成部分，是潮汕人民寶貴的精神財富，具有豐富的文化價值。汕頭小公園騎樓、汕頭中山公園高繩芝紀念亭、澄海陳慈黌故居、潮安從熙公祠等眾多華僑建筑物，既展現(xiàn)了潮汕建筑的發(fā)展歷史，也蘊含著極高的藝術(shù)審美價值、歷史研究價值和旅游開發(fā)價值。而潮汕鐵路、汕頭大學(xué)、汕頭林百欣圖書館等，則是潮汕華僑愛國愛鄉(xiāng)、支持家鄉(xiāng)建設(shè)的表現(xiàn)，情感價值豐厚。在新時代“一帶一路”背景以及國家相關(guān)政策支持下，潮汕地區(qū)豐富的華人華僑資源深受重視，潮汕華僑文化的傳承和潮汕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也迎來了新的機遇。2014年12月，全國唯一一個以“僑”和“文化”為特色的國家級發(fā)展平臺———華僑經(jīng)濟文化合作試驗區(qū)，在汕頭正式掛牌成立。2017年12月，華僑未來城、萬僑智匯城、潮商產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園、中國夢谷雙創(chuàng)孵化和總部基地等8個重點僑資項目落戶該試驗區(qū)。這個因“僑”而設(shè)的試驗區(qū)，通過搭建海外華僑華人文化交流平臺，推動了海外華僑華人與國內(nèi)經(jīng)濟深度融合發(fā)展，深化了我國與其他國家和地區(qū)的人文合作，為新時期我國全面深化改革和擴大對外開放探索了新的出路。2020年6月，廣東省人民政府在印發(fā)的《關(guān)于支持汕頭華僑經(jīng)濟文化合作試驗區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的若干意見》中提出，將支持華僑試驗區(qū)建設(shè)一批華僑華人文化產(chǎn)業(yè)示范項目和設(shè)立華僑華人文化創(chuàng)意產(chǎn)品(含生產(chǎn)設(shè)計)交易市場。2020年10月，在汕頭小公園開埠區(qū)和潮州古城等地考察調(diào)研時明確指出，新時期需要根據(jù)新實際做好“僑”的文章，打好“僑”牌，加強海外華僑工作，引導(dǎo)和激勵海外華僑支持參與祖國現(xiàn)代化建設(shè)。

四、潮汕華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

(一)資金投入少，華僑文化資源零散。雖然我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和科技的日益進步迅速崛起，規(guī)模在國家政策扶持和資金支持下不斷擴大，但在廣東省，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快較好的城市還是主要集中在廣州、深圳、佛山、東莞等珠三角地區(qū)。這些城市目前已經(jīng)建有多個各具地方特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，涉及文化傳媒、游戲動漫、咨詢策劃、工業(yè)工藝設(shè)計等諸多類別，產(chǎn)業(yè)集聚度高，涵蓋領(lǐng)域廣，發(fā)展相對成熟。而在粵東、粵北等地，包括潮汕地區(qū)在內(nèi)，因為缺少大量資金投入和地方政府的科學(xué)規(guī)劃，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則仍處于起步階段。潮汕地區(qū)雖擁有豐富的華僑文化資源，但這些文化資源分布零散，開發(fā)和利用的難度較大，因此它的內(nèi)涵并沒有得到充分的挖掘，其文化資源優(yōu)勢還無法轉(zhuǎn)化為地方產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢特別是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

(二)文化創(chuàng)意人才匱乏，原創(chuàng)動力不足。發(fā)展潮汕地區(qū)華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，既離不開先進的科學(xué)技術(shù)，也離不開優(yōu)秀的創(chuàng)新創(chuàng)意人才。相較于珠三角地區(qū)而言，潮汕地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平較低，難以吸引具備高學(xué)歷和高技能的綜合型人才，文化創(chuàng)意人才更是嚴重匱乏。而且，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)還處于初步發(fā)展階段的潮汕地區(qū)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)很難獲利，這使得文創(chuàng)者們的創(chuàng)作積極性受到打擊，原創(chuàng)動力不足，創(chuàng)新后勁缺乏，他們不愿意花費大量的時間和精力去探索包括潮汕華僑文化在內(nèi)的文化內(nèi)涵，不愿意持續(xù)地研發(fā)相關(guān)創(chuàng)意新品。

(三)文化消費水平低，文創(chuàng)產(chǎn)品接受度不高。文化消費水平高低與城市的經(jīng)濟基礎(chǔ)密切相關(guān)。在北京、上海、廣州等經(jīng)濟發(fā)展水平較高的城市，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也發(fā)展得更為迅速。而在地理環(huán)境相對閉塞、經(jīng)濟發(fā)展相對落后的潮汕地區(qū)，大多數(shù)人對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還缺乏認識，他們不明白文化創(chuàng)意的真正內(nèi)涵，也沒有文化消費的意識和習(xí)慣。2014年，粵東首個文化創(chuàng)意園———1860文化創(chuàng)意園在汕頭當(dāng)?shù)貐^(qū)政府的支持和指導(dǎo)下啟動運營。但由于當(dāng)?shù)孛癖妼ξ幕M的接受度和參與度普遍不高，創(chuàng)意園自開園以來連續(xù)五年處于負盈利狀態(tài)。創(chuàng)意內(nèi)容難被理解、文創(chuàng)產(chǎn)品難被接受、文化消費不被認可，是潮汕地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要困境之一。

五、潮汕地區(qū)華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的探索

(一)政策扶持加資金支持，整合華僑文化資源。潮汕地區(qū)華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展工作需要以政府為主導(dǎo)，在政府宏觀政策的指導(dǎo)下有效推進。潮汕三市政府和有關(guān)部門應(yīng)出臺相關(guān)政策，對華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)進行統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，保護好華僑文化并將零散的華僑文化資源進行有機整合，打造以潮汕華僑文化為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群，調(diào)整潮汕地區(qū)以勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動潮汕地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。政府應(yīng)加大資金投入力度，對潮汕華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給予足夠的專項資金支持，可以利用減免稅等稅收優(yōu)惠等手段，實行華僑文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鼓勵政策，還可以拓寬融資渠道，充分利用華僑經(jīng)濟文化合作試驗區(qū)等平臺，以華僑文化資源作為支撐，招商引資，凝聚更多僑資僑力，并鼓勵其他非政府主體積極參與華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

(二)引進創(chuàng)新人才，支持本地院校人才培養(yǎng)。創(chuàng)新創(chuàng)意人才是潮汕華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。政府應(yīng)完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才引進和激勵機制，制定人才引進計劃和方案，大力吸收引進創(chuàng)新創(chuàng)意人才和創(chuàng)意團隊。政府還應(yīng)建立創(chuàng)意人才培養(yǎng)機制，重點培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才。創(chuàng)新創(chuàng)意人才培養(yǎng)可依托汕頭大學(xué)、汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院、潮汕職業(yè)技術(shù)學(xué)院等潮汕本地高校，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中融入創(chuàng)造性思維元素，或者開設(shè)思維拓展課程和華僑文化特色課程，在培養(yǎng)高校學(xué)生個性化創(chuàng)新創(chuàng)造能力的同時讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解潮汕華僑文化內(nèi)涵，弘揚和傳承華僑精神。校企合作也有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。政府應(yīng)鼓勵文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)在高校中設(shè)立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)院或文化創(chuàng)意工作室，開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)課程培訓(xùn)，并為在校學(xué)生提供實踐平臺和實習(xí)機會，通過產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的方式為潮汕華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)創(chuàng)造能力和實踐能力兼具的人才。

(三)挖掘潮汕華僑文化內(nèi)涵，打造區(qū)域特色文創(chuàng)品牌。一款優(yōu)質(zhì)的的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，一定具備深層的文化內(nèi)涵或者象征意義。以當(dāng)代消費者需求為導(dǎo)向，深入挖掘區(qū)域特色鮮明的潮汕華僑文化內(nèi)涵，研發(fā)具有潮汕華僑文化特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和其他衍生產(chǎn)品，打造潮汕華僑文化特色創(chuàng)意品牌，提高該類文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力，應(yīng)當(dāng)作為發(fā)展潮汕華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要戰(zhàn)略之一。潮汕地區(qū)當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加大知識產(chǎn)權(quán)保護力度，健全知識產(chǎn)權(quán)保護制度，嚴禁各種侵權(quán)、盜版行為，為本土文創(chuàng)品牌提供法律保障。而文化創(chuàng)意企業(yè)或者個體文創(chuàng)者們也應(yīng)該樹立品牌意識和知識產(chǎn)權(quán)保護意識，能夠運用法律手段維護自身合法權(quán)益。

(四)加大宣傳力度，普及華僑文化和文創(chuàng)知識。潮汕華僑文化和文化創(chuàng)意知識的普及對潮汕華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。潮汕當(dāng)?shù)卣蛘呶幕瘎?chuàng)意企業(yè)可以通過舉辦各種創(chuàng)意論壇、宣傳講座、文化創(chuàng)意互動體驗等活動，充分調(diào)動社區(qū)民眾參與活動的熱情，在活動中推介和傳播潮汕華僑文化創(chuàng)意品牌和文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提升潮汕華僑文化及其文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度和影響力。此外，還可以利用文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)打造華僑文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)街區(qū)和展覽館，豐富市民的精神文化生活，逐步培養(yǎng)當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕M意識和習(xí)慣。

(五)以市場為導(dǎo)向，實現(xiàn)“新文創(chuàng)”IP價值。“新文創(chuàng)”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期“泛娛樂”戰(zhàn)略的產(chǎn)業(yè)升級。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是IP，重心是對IP的多元整合開發(fā)。與“泛娛樂”相比，“新文創(chuàng)”更加注重文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的文化價值，這需要在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中選擇優(yōu)質(zhì)IP進行深度開發(fā)。以故宮IP為例，近年來，許多文創(chuàng)者通過對故宮文化內(nèi)涵的發(fā)掘與創(chuàng)新，創(chuàng)造出一系列審美價值、文化價值和實用價值兼具的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，掀起了一股“文創(chuàng)熱”“國潮熱”。2018年，北京電視臺錄播的文創(chuàng)類真人秀節(jié)目《上新了•故宮》，更是為故宮文創(chuàng)產(chǎn)品打通了電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體傳播渠道，讓故宮文創(chuàng)產(chǎn)品走進了大眾的日常生活。潮汕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要以華僑文化為重點IP，在充分理解華僑文化真正內(nèi)涵的基礎(chǔ)上利用華僑文化資源優(yōu)勢為潮汕地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)賦能，設(shè)計、生產(chǎn)出滿足廣大消費者物質(zhì)需求和精神需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)潮汕華僑文化這一民族IP的商業(yè)價值和文化價值。另外，傳播和推廣潮汕華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)品還需要拓寬新媒體等多種渠道。

六、結(jié)語

潮汕地區(qū)華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還處于起步階段，要推動其進一步發(fā)展，塑造潮汕華僑文化特色創(chuàng)意品牌，還需要從實際出發(fā)，積極探索潮汕華僑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑。

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作者：翁揚菁   單位：汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院