前言：本站為你精心整理了藝術(shù)靈魂的皈依范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

色彩是藝術(shù)的重要語言要素，色彩給我們的藝術(shù)世界增添了一道絢麗多姿的彩虹。色彩從最初的直覺表達(dá)到產(chǎn)生明度具體變化的固有色表現(xiàn)，再到印象派的徹底的色彩寫實(shí)，最后到表達(dá)心靈、情感及精神的形而上色彩的探索之過程。在視覺藝術(shù)中色彩比圖形更能觸動(dòng)人的情感，有韻律的色彩常常使我們感覺像是欣賞一段美好的音樂旋律，有韻律美的圖形結(jié)構(gòu)和并存的色彩就像我們從自然中看到了連綿山峰如黛、金色的晚霞如渠、美麗的彩橋如虹，它把我們帶人一個(gè)更高的色彩境界。色彩被人們反復(fù)感知，以形和色而客觀存在的物質(zhì)世界留下印象，在某種程度上被抽象，具有某種特定含義，形成概念，所以，色彩具有社會(huì)屬性和象征意義。繪畫中的色彩，是一件藝術(shù)作品的生命力之所在。從早期文藝復(fù)興至今，繪畫中色彩的表現(xiàn)方法豐富多彩，一代代藝術(shù)大師們耕耘不止，給后人們留下了無數(shù)的藝術(shù)財(cái)富。每一種色彩都有它恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)價(jià)值，在不畫出具體形象的情況下，可能創(chuàng)造出有意義的真實(shí)，是藝術(shù)作品的精神升華。從19世紀(jì)末的印象派開始，畫家們開始把色彩作為傳達(dá)情感語言的媒介，強(qiáng)調(diào)了色彩本身的表現(xiàn)價(jià)值。

如梵高充滿生命力的黃色調(diào)；高更帶有原始味的補(bǔ)色關(guān)系色彩；馬蒂斯表現(xiàn)抒情的色彩境界；康定斯基表現(xiàn)音樂性色彩的熱抽象藝術(shù)；蒙德里安應(yīng)用三原色的冷抽象藝術(shù)等等，表現(xiàn)了藝術(shù)家利用色彩在傳達(dá)各種不同的藝術(shù)觀點(diǎn)與精神內(nèi)涵。如今，逼真地再現(xiàn)物象的色彩，表達(dá)物象的質(zhì)感，已不是繪畫創(chuàng)作中色彩的最終目的，色彩自身應(yīng)具有充分的表現(xiàn)力。瓦薩雷曾經(jīng)說過“純粹的色彩與形體可以表現(xiàn)整個(gè)世界”。確實(shí)如此，抽象的形狀與色彩，有無限的表現(xiàn)力，它成為近百年來抽象藝術(shù)家探索追求的目標(biāo)之一。關(guān)于這一點(diǎn)，前蘇聯(lián)構(gòu)成主義代表嘉博說過：“某一視覺藝術(shù)的要素，諸如線條，色彩，形式，都具有自己的表現(xiàn)力，從而獨(dú)立于世界表象的任何關(guān)系之外，它是植根于人性的自我限制的心理現(xiàn)象”。色彩是一種力量，就是對(duì)我們起正面或反面影響的輻射能量，無論我們對(duì)色彩察覺與否。藝術(shù)家就是利用著色玻璃的各種色彩創(chuàng)造出神秘的藝術(shù)氣氛，它能把崇拜者的冥想轉(zhuǎn)化到一個(gè)精神的情感境界中去。色彩效果不僅應(yīng)該在視覺上，而且應(yīng)該在心靈上得到體會(huì)和理解。色彩具有精神的價(jià)值，人常常感受到色彩對(duì)自己情感的影響，這些影響總是在不知不覺中發(fā)生作用，左右人們的情緒。色彩與心靈融通，不同的心靈內(nèi)涵和哲學(xué)思想則產(chǎn)生不同的色彩理論?？刀ㄋ够凇端囆g(shù)的精神性》中說：“色彩是琴鍵，而眼睛就像錘子一樣敲擊著它。

人的靈魂就是那具有千百個(gè)音階的鋼琴。藝術(shù)家則是那雙手，在和諧顫栗的靈魂支配下，通過那一個(gè)個(gè)琴鍵進(jìn)行表現(xiàn)。因而很明顯，色彩的和諧，依賴于視覺，印象和心理效應(yīng)交流的法則。色彩本身便能構(gòu)成一種足以表達(dá)情緒的要素通之，凡設(shè)色悟得活用，活用之妙，非心手熟習(xí)不能，活用則神采生動(dòng)，不必和色之工，而自然妍麗。”這其中的“悟得活用”是“隨類賦彩”的原則。中國的色彩善以少勝多。古代以“五色”為正色，“青、赤、黃、白、黑”，而其中的黑和自從純色彩學(xué)的角度看還屬于無彩色。以后又出現(xiàn)了“棄色求墨”，“墨分五色”的理論說法。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中這樣說：“運(yùn)墨而五色俱”。中國人“師法自然”而絕不是照抄自然，是取其“氣”，而求得心靈的一種契合，方能靈活運(yùn)用色彩。藝術(shù)與自然有關(guān)系，但重復(fù)自然決不是真正的藝術(shù)，這一點(diǎn)中國的藝術(shù)家早已認(rèn)識(shí)到了，藝術(shù)是飄于心靈與自然表征之間的一種東西，當(dāng)它靠近心靈這邊時(shí)，便離自然表征遠(yuǎn)一點(diǎn)?！澳治迳崩锏摹吧苯^不僅僅是色彩深淺，明度的變化，而是高度濃縮，提煉了自然表征的色彩。自然的光線是可以變化的，而墨色是不變的，永恒的，它是抽象的，同時(shí)所表現(xiàn)的更是接近心靈的藝術(shù)的東西。我們?nèi)搜墼诮邮芡饨绻馀c色的刺激的同時(shí)會(huì)自動(dòng)喚起大腦有關(guān)的色彩記憶痕跡，并將眼前色彩與過去的視覺經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起從而形成新的認(rèn)識(shí)，這種創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)過程我們稱為“大腦的色彩聯(lián)想能力”。通常色彩聯(lián)想與個(gè)人的年齡、性別、氣質(zhì)、稟性、文化修養(yǎng)以及專業(yè)特長，社會(huì)意識(shí)等諸多因素聯(lián)系在一起。

例如，晚年的歌德在透過紅玻璃看夕陽時(shí)感悟到了基督遇難時(shí)在天地間所呈現(xiàn)的那番宏大的悲壯的景況，使心緒長久難以平靜，而后將感悟述著筆端形成佳作。所以，色彩的心理效應(yīng)，只是發(fā)生在人與色彩之間的感應(yīng)效果?！吧笔沁M(jìn)入沉思冥想，靜觀宇宙生命變化幻象的空靈世界，它們將人自身融入到大自然的運(yùn)動(dòng)之中，忘懷自我，感悟并響應(yīng)自然，與自然之道息息相通，然后走人天人合一的心象境界，這是藝術(shù)最理想的境界，從而成為藝術(shù)家們千年不逾的追求。而中國藝術(shù)家在中國繪畫的語意中更加重視“清水出芙蓉，天然去雕飾”的雅士情結(jié)，更加關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作中精神層面的高度自由，審美意識(shí)的高度自由以及運(yùn)用技藝的高度自由，它深深地觸及到了藝術(shù)精神的自律性，也深深地觸及到了人文的自我關(guān)懷。這一點(diǎn)決定了比側(cè)重于對(duì)外部世界精微觀察的再現(xiàn)論，帶有了更為濃厚的內(nèi)部主觀世界的意象色彩、情感色彩，更有利于對(duì)創(chuàng)作靈感的激發(fā)與召喚，并能促進(jìn)藝術(shù)表達(dá)的語言、技巧、手段諸方面，由傾向客觀的寫實(shí)轉(zhuǎn)向側(cè)重于主觀的寫意著色，色彩在此更趨感情的符號(hào)性，成為一種心象。色彩的心理效應(yīng)發(fā)生在不同層次中：有些屬直接的刺激，有些要通過間接的聯(lián)想，更高層次則涉及到人的觀念與信仰。色彩的心理效應(yīng)來自色彩的物理光刺激對(duì)人的生理發(fā)生的直接影響。色彩作用于人時(shí)產(chǎn)生一種單純性的心理感應(yīng)，是由色彩的固有感情導(dǎo)致的。

這種直觀性的刺激左右著人的思想、感情、情緒。為了把色彩的表現(xiàn)力、視覺作用及心理影響最充分地發(fā)揮出來，達(dá)到給人的眼睛與心靈以充分的愉快、刺激和美的享受這一目的，又必須深入研究色彩的精神和情感的表現(xiàn)價(jià)值。綠色給人以發(fā)展、紅色給人以熱情、黃色給人以忠義、藍(lán)色給人以高潔、粉色給人以希望，實(shí)際上每一種色彩都能代表一種心情，每一種色彩都關(guān)系著特定的環(huán)境，能影響人們的溫度知覺、空間知覺，甚至情緒。就像人們常說的，色彩一變，氣氛即刻就跟著變。實(shí)際上這就是色彩對(duì)人的感情與心理的一種巨大影響力，即心理效應(yīng)。色彩分為冷色和暖色，它的不同波長會(huì)使人有不同感受。例如：紅色、黃色能給人暖的感覺；藍(lán)色、綠色能給人冷的感覺。色彩會(huì)使人產(chǎn)生心理上和生理上的反應(yīng)，在色彩關(guān)系上，暖的色彩似乎向觀看者進(jìn)逼，冷的色彩則向后退。不同的色彩產(chǎn)生不同的視覺效果和心理效應(yīng)，同時(shí)色彩的冷暖、明度、純度也會(huì)帶來不同的視覺感受：色彩的冷暖感被稱為“色性”，色彩的冷暖感覺主要取決于色調(diào)。色彩的各種感覺中，首先感覺到的是冷暖感。

在繪畫與設(shè)計(jì)中，色彩的冷暖有著很大的適用性，故得到廣泛的應(yīng)用，如表現(xiàn)熱烈歡樂的氣氛，多考慮用暖色調(diào)。色彩的輕重感，主要取決于明度。明度高的顏色感覺輕、富有動(dòng)感，暗色具有穩(wěn)重感。明度相同時(shí)，純度高的比純度低的感覺輕。色彩的遠(yuǎn)近感是色性、明度、純度、面積等多種對(duì)比造成的錯(cuò)覺現(xiàn)象。色彩的前進(jìn)與后退還與背景密切相關(guān)，面積對(duì)比也很有影響。色彩的動(dòng)靜感也稱“奮靜感”，是人的情緒在視覺上的反映。色彩的運(yùn)用應(yīng)服務(wù)于主題，在進(jìn)行色調(diào)設(shè)計(jì)時(shí)，色彩的感覺效果是必不可少的思考因素。色彩間接性的心理效應(yīng)，即抽象聯(lián)想和共感聯(lián)想。色彩抽象聯(lián)想是通過觀察某一色彩實(shí)體而能直接想象到某種富于哲理性或邏輯性概念的色彩心理聯(lián)想形式。如注視黃色時(shí)，則聯(lián)想到光明、智慧；而凝視紫色時(shí)，則遐想到高貴。就本質(zhì)而論，色彩抽象聯(lián)想構(gòu)成，就是試圖借助色彩，或含蓄或直白地表達(dá)某些抽象或不容易用具象表達(dá)的概念或思想。

例如，西方的抽象派、觀念派、表現(xiàn)派等的藝術(shù)創(chuàng)作便以此為表達(dá)的主體，他們創(chuàng)作的色彩作品是后人學(xué)習(xí)色彩抽象聯(lián)想構(gòu)成的經(jīng)典范本。色彩本身是沒有靈魂的，但人們卻能感受到色彩帶來的情感，這是因?yàn)槿藗冮L期生活在一個(gè)色彩的世界中，積累了許多視覺經(jīng)驗(yàn)，一旦知覺經(jīng)驗(yàn)與外來色彩刺激發(fā)生一定的呼應(yīng)時(shí)，就會(huì)在人的心理上引出某種情緒，產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)。藝術(shù)家在色彩的有力支持下，創(chuàng)造出大量的、多層次的色彩藝術(shù)品，在創(chuàng)造的進(jìn)程中，藝術(shù)家不但獲得了駕馭色彩的主動(dòng)性，而且還改變了人類以往那些單調(diào)的、少變化的審美習(xí)慣。當(dāng)今的時(shí)代，可以說是色彩的時(shí)代，它給一切從事藝術(shù)的人提出了新的要求，也可以說是色彩時(shí)代的風(fēng)開始吹掉蒙在人的色彩天性上的那層層遮蔽。