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任何一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的符號(hào)表述系統(tǒng)，正如音符之于音樂，形體動(dòng)作之于舞蹈一樣，影視藝術(shù)訴諸的是影像。可以說，影像是影視藝術(shù)的本體語言。一個(gè)個(gè)畫面就是影視語言的基本元素。每一部片子都要把不同的畫面一點(diǎn)點(diǎn)串接起來，使流動(dòng)的影像形成一定的結(jié)構(gòu)，故事的鋪敘、情感的積累、氛圍的營(yíng)造……就在其間自然而然的完成?？梢姡跋窠Y(jié)構(gòu)在一部片子當(dāng)中擔(dān)負(fù)著重要作用?？上覀?cè)谟^看影視作品時(shí)，常常為情節(jié)的曲折和演員的精彩表演所吸引，卻忽視了影像結(jié)構(gòu)的重要任何一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的符號(hào)表述系統(tǒng)，正如音符之于音樂，形體動(dòng)作性——它真正反映了一部片子內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。對(duì)于整體意義的表達(dá)，它甚至有著決定性的作用。影像結(jié)構(gòu)的力量，是值得我們細(xì)細(xì)研究的。

一．通過結(jié)構(gòu)影像，完成流暢敘事，表達(dá)完整意義。這是影視創(chuàng)作的基本要求和最基本的功能。

談及影像結(jié)構(gòu)，不能不涉及到蒙太奇理論。蒙太奇一詞，源與法語，原意是建筑上的“構(gòu)成”“裝配”，后來借用到影視領(lǐng)域中，指的是在影視制作的后期，將拍攝下來的許多鏡頭按照一定的要求，重新排列組接，形成一定的意義。這種組接鏡頭的技巧和手段就是蒙太奇最基本的涵義。它正體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)影像的思想。

回顧蒙太奇理論發(fā)展的歷史我們發(fā)現(xiàn)，最初的電影創(chuàng)作者是拿著攝影機(jī)不間斷地用一個(gè)鏡頭拍下事件的整個(gè)過程。后來，人們發(fā)現(xiàn)這種機(jī)械記錄的方式枯燥乏味，經(jīng)由格利菲斯等創(chuàng)作者的不斷探索，形成了分鏡頭的拍攝方法。并進(jìn)而在20世紀(jì)60年代形成了一種真正意義上的電影表現(xiàn)方式——蒙太奇。

可見，萌芽之初的蒙太奇思想，正是基于單個(gè)鏡頭表意的缺憾才產(chǎn)生的。因?yàn)閱蝹€(gè)的鏡頭一般不具備獨(dú)立敘事的功能，只有把一組鏡頭按照表意的需要有規(guī)律的組接在一起，形成一定的結(jié)構(gòu)時(shí)，意義才產(chǎn)生。蘇聯(lián)電影導(dǎo)演庫里肖夫曾做過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。它把演員莫斯尤金面無表情的臉與其他三個(gè)鏡頭相接，想看到能得出什么不同效果。這三個(gè)鏡頭依次是桌上的一碗湯，躺在棺材里的姑娘、玩玩具的孩子。結(jié)果，觀眾對(duì)莫斯尤金的表情分別作出了饑餓、悲傷、喜愛三種截然不同的判斷。這幾個(gè)鏡頭單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)，都不具備什么特殊涵義，但一經(jīng)組接在一起，立刻產(chǎn)生了意義。這還只是簡(jiǎn)單幾個(gè)鏡頭的例子，當(dāng)我們把一系列鏡頭有機(jī)組合在一起時(shí)，表達(dá)的意義將更為豐富多樣。

另外，由于編輯順序的不同，同樣的一組鏡頭可能產(chǎn)生完全不同的涵義。這一點(diǎn)我們?cè)谕瓿勺鳂I(yè)的實(shí)踐當(dāng)中有了切身體會(huì)。一模一樣的鏡頭，經(jīng)過巧妙的組合安排，用不同的順序剪接在一起，就變成了好像完全不同的兩個(gè)故事。當(dāng)然這其中就需要編導(dǎo)進(jìn)行巧妙的藝術(shù)構(gòu)思了。剪輯的過程必須融合巧妙的構(gòu)思，這樣有機(jī)組合鏡頭的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于幾個(gè)鏡頭的簡(jiǎn)單疊加。

就像再美的玉石也需要雕琢一樣，剪輯的意義亦在于此。各種鏡頭在未經(jīng)巧妙的組合統(tǒng)一起來為表達(dá)意義或敘述之前，只是許多零碎的片斷，表現(xiàn)力再強(qiáng)，若沒有經(jīng)過有意義的編輯，也僅僅像一塊未經(jīng)雕琢的玉石，難以閃現(xiàn)出光彩。而切割、打磨、雕琢這塊玉石的過程正像我們集中的挑選、組合和排列。只有經(jīng)過這些工序，才能結(jié)構(gòu)起有意義的影像，完成傳情達(dá)意的目的。這其中需要的，是編導(dǎo)辛勤的汗水，和巧妙的匠心。在這個(gè)意義上來說，剪輯就絕不僅是簡(jiǎn)單的排列組合，正如愛森斯坦曾說：“兩個(gè)接合的鏡頭并列，這不是簡(jiǎn)單的一加一，而是一個(gè)新的創(chuàng)造”。這也就是所謂的1+1>2的道理。影像結(jié)構(gòu)的魅力正在于此。

二．利用蒙太奇的手段結(jié)構(gòu)影像，完成對(duì)影視敘事時(shí)空的藝術(shù)重構(gòu)。

影視藝術(shù)中的時(shí)空與自然生活常態(tài)不同，是一個(gè)高度自由的時(shí)空。我們?cè)跓赡簧峡吹降臅r(shí)間與空間，是編導(dǎo)根據(jù)需要，將一系列記錄生活真實(shí)時(shí)空的片斷，經(jīng)過選擇、取舍、組合后構(gòu)成的新的時(shí)空形態(tài)。編導(dǎo)可以利用蒙太奇的技巧，將影視敘事中的時(shí)間進(jìn)行壓縮、延伸、凍結(jié)、加速等等，從而在有限的時(shí)空中表現(xiàn)出藝術(shù)化的無限時(shí)空。

我們?cè)谟耙曌髌防?，常?？梢钥吹酵ㄟ^不同的剪接技巧進(jìn)行特殊時(shí)空處理的手段。如通過片斷的閃切，把幾小時(shí)甚至幾十年的時(shí)間壓縮成幾分鐘；通過某種暗示時(shí)間變化的物象來體現(xiàn)時(shí)間省略，等等。

電影《阿甘正傳》中有這樣一個(gè)片斷：阿甘加入軍隊(duì)后碰到的黑人伙伴巴布向他講述自己家族的捕蝦光榮史。編導(dǎo)用了這樣的方式表現(xiàn)：第一個(gè)鏡頭，一扇門打開，一名女仆端著一盆蝦走出來，送到主人面前，畫面中人物均著19世紀(jì)的服飾；第二個(gè)鏡頭同樣是一名女仆給主人送上一盆蝦，不同的是畫中人物服裝變成了20世紀(jì)初的；第三個(gè)鏡頭仍無多大變化，只是人物都變?yōu)榱爽F(xiàn)代裝束。畫外音則是巴布興致勃勃地講他們家從祖母的母親那時(shí)起，做蝦就做得如何好吃。這幾個(gè)鏡頭無論是畫面內(nèi)容、景別、機(jī)位都沒有什么不同，唯一變化的就是人物的服飾。編導(dǎo)通過這一物象串起了近百年的時(shí)間，并用重復(fù)蒙太奇的手法加強(qiáng)了那種歲月流逝而事件相似之感，簡(jiǎn)單幾個(gè)鏡頭，就交待清楚了巴布整個(gè)捕蝦家族的歷史，還產(chǎn)成了一種調(diào)侃式的幽默效果。

電影《陽光燦爛的日子》中還有這樣一段：童年時(shí)期的馬小軍他們?cè)诤嫠ｆ音[，比賽把書包丟向天空，看誰丟得高。結(jié)果小軍的書包扔得非常的高，孩子們都睜大眼睛呆呆望著，而當(dāng)它穿過云層終于往下落時(shí)，我們看到，隨著鏡頭下?lián)u，一只手接住了書包，馬小軍他們已經(jīng)長(zhǎng)大了。在這里，導(dǎo)演通過一只書包結(jié)構(gòu)了十幾年的歲月，也是通過影像結(jié)構(gòu)壓縮時(shí)間的典型例子。

有以上例子我們看出，鏡頭語言在表意中，可以通過不同的影像結(jié)構(gòu)方式重組時(shí)空，在有限的屏（銀）幕空間中形成豐富的時(shí)空形態(tài)和影視語言獨(dú)特的時(shí)空結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出豐富多彩的敘述方式和藝術(shù)意境。

三．通過影像結(jié)構(gòu)，積累某種情緒，營(yíng)造某種氛圍，或形成隱喻和象征。

這里所說的影像結(jié)構(gòu)的方法更多的是一種表現(xiàn)的剪輯，即一種加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力和情緒感染力為主旨的蒙太奇類型。它通過不同內(nèi)容的鏡頭的對(duì)列所形成的沖擊來產(chǎn)生比喻、象征、聯(lián)想的藝術(shù)效果，從而給一種單獨(dú)鏡頭本身所不具有的更為豐富的涵義。它致力于讓鏡頭的對(duì)列自身來表達(dá)一種感情、情緒、心理或思想，目的不是在于敘述情節(jié)，而是用一種作用與視覺的象征性的情緒表意方法，直接深入事務(wù)的深層，表現(xiàn)一種比人們所看到的表面現(xiàn)象更深刻、更富有哲理的意義。

編輯過程最終給人的不應(yīng)僅僅是視覺效果上的流暢，更要讓人從中感到一種影像積累的力量。著名的紀(jì)錄片導(dǎo)演伊文思就在他的影片《激流之歌》中運(yùn)用了積累剪輯。他將在密西西比河、恒河、長(zhǎng)江、尼羅河等六大河流勞作的人的畫面剪接在一起，作為影片的開頭。這些鏡頭單獨(dú)看并沒有多么深刻的涵義，但積累在一起就形成了一種影像內(nèi)部的張力，勞動(dòng)創(chuàng)造生活的主體成了它們共同的內(nèi)涵。

紀(jì)錄片《沙與海》則大量使用了象征性的造型語言：浩瀚的沙漠，象征著牧民們頑強(qiáng)的意志；博大的海洋，象征著漁民們廣闊的胸襟；而荒漠上幾棵孤獨(dú)的沙棗樹，則象征著牧民們頑強(qiáng)生存，在嚴(yán)酷的環(huán)境下繁衍生息。這些意象必然引起觀眾關(guān)于人與自然關(guān)系，人對(duì)自然的妥協(xié)和斗爭(zhēng)的種種思考和豐富的聯(lián)想，影像的象征力量形成了這部片子獨(dú)特的視覺語言形態(tài)。

由此我們發(fā)現(xiàn)，利用畫面按蒙太奇組接，從簡(jiǎn)單的事實(shí)中創(chuàng)造出思想、隱喻、節(jié)奏、情緒，這是影像充滿動(dòng)人魅力之所在。

微小的原子和分子構(gòu)成了我們這個(gè)豐富多彩的大千世界，而影像正是構(gòu)成影視藝術(shù)語言的基本元素，結(jié)構(gòu)影像的方式可以說是千變?nèi)f化，每一種都對(duì)意義的表達(dá)產(chǎn)生重大影響。作為一名編導(dǎo)，我們應(yīng)對(duì)影像結(jié)構(gòu)的力量有深刻的理解，并能夠熟練的應(yīng)用到片子當(dāng)中。從更深的意義上說，要把蒙太奇理解為一種思維方式，并納入自己的觀念之中，這樣才能從高層次把握創(chuàng)作風(fēng)格和運(yùn)用創(chuàng)作技巧，做出更多影視精品。