前言：本站為你精心整理了當(dāng)代性發(fā)展舞蹈藝術(shù)論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

1當(dāng)代性

對于藝術(shù)領(lǐng)域來說，“當(dāng)代性”這個(gè)詞被常常提及，但是它的概念卻極其模糊。從時(shí)間角度講，當(dāng)代即為當(dāng)下，凡在當(dāng)代所創(chuàng)造的藝術(shù)都屬于當(dāng)代藝術(shù)；如果從現(xiàn)代主義藝術(shù)角度看，當(dāng)代藝術(shù)又可以指代某些具有觀念性的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)和前衛(wèi)藝術(shù)。所以說當(dāng)代性是一個(gè)時(shí)刻變化的變動(dòng)屬性，每一個(gè)時(shí)代都有它的“當(dāng)代藝術(shù)”。當(dāng)代性體現(xiàn)了時(shí)代精神的前衛(wèi)性，也可以稱之為當(dāng)代特征。

2舞蹈藝術(shù)的當(dāng)代性

國內(nèi)將新中國建國以后的當(dāng)代舞表現(xiàn)形式稱之為“新舞蹈”?！靶挛璧浮闭宫F(xiàn)了自五四新文化運(yùn)動(dòng)到如今的總體時(shí)代認(rèn)定，反映了我國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色。所謂中國當(dāng)代舞主要是指建國后的新舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)實(shí)踐。它在表現(xiàn)創(chuàng)作和審美方面都具有獨(dú)到的見解，體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的生活生產(chǎn)現(xiàn)狀和感情世界，更加貼近現(xiàn)實(shí)，真實(shí)的反映了生活。當(dāng)代舞在作品選材上表現(xiàn)力豐富，舞蹈編排更是別有心裁，體現(xiàn)了新中國各行各業(yè)的時(shí)代價(jià)值?？梢哉f，當(dāng)代舞用它鮮明形象的舞蹈語言和豐富真實(shí)的舞蹈設(shè)計(jì)展現(xiàn)了我國舞蹈藝術(shù)的當(dāng)代性發(fā)展。

3我國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的當(dāng)代性發(fā)展

3.1當(dāng)代舞蹈的產(chǎn)生

建國之前，我國的舞蹈藝術(shù)具有沉重的現(xiàn)實(shí)主義和政治意義。在20世紀(jì)初的30年代，舞蹈藝術(shù)的主旋律是“救亡”，即拯救消亡的中國。當(dāng)時(shí)所表達(dá)的舞蹈內(nèi)容充滿了對時(shí)代的反抗、掙扎、呼喚與渴望。40年代末，新中國建立，舞蹈創(chuàng)作的主題發(fā)生了巨大的改變。伴隨著唱響新時(shí)代的紅歌紅曲和“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的興起，當(dāng)代舞舞種正式產(chǎn)生。舞蹈藝術(shù)者通過當(dāng)代舞這種新舞蹈藝術(shù)形式編排了一系列反映新中國建設(shè)等具有精神文明力的當(dāng)代舞蹈作品，它們反映了新社會(huì)下最真實(shí)的生活與生產(chǎn)活動(dòng)，為廣大群眾所喜愛。這些反映社會(huì)主流的作品也真實(shí)的體現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)在新中國建立初期的當(dāng)代特性，為日后的當(dāng)代舞藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。

3.2當(dāng)代舞的藝術(shù)特征

我國舞蹈藝術(shù)的當(dāng)代性發(fā)展不僅在時(shí)間概念上得以延伸，也在其本質(zhì)內(nèi)涵中反映了舞蹈的當(dāng)代特征。當(dāng)代舞具有自己獨(dú)特的風(fēng)格特征，它不但融合了現(xiàn)代芭蕾的“開、繃、直、立”，古典舞蹈的“擰、傾、圓、曲”，也將民族舞蹈中亦奔放、亦淳樸的民俗民風(fēng)和現(xiàn)代舞蹈中的自我、無拘無束和順其自然等特點(diǎn)表現(xiàn)了出來。可以說是集百家之長，充滿了時(shí)代氣息。（1）當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的當(dāng)代性發(fā)展隨時(shí)間的變化而不同，它可以表達(dá)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期革命戰(zhàn)士的錚錚鐵骨，例如《雪梅蘭》，也可以表達(dá)新時(shí)代祖國人民對海峽兩岸同胞和親人好友的殷切思念，例如《海那邊》。當(dāng)代舞蹈所表現(xiàn)的情感比現(xiàn)代舞更充分，是完全的真情流露，它代表了一代又一代人的人生經(jīng)歷和際遇，是真正的“以人為本”體現(xiàn)了人文關(guān)懷的藝術(shù)形式。（2）當(dāng)代舞為了體現(xiàn)它與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代性發(fā)展特征，在不斷發(fā)展自我的同時(shí)，也融入了更多的舞蹈形式、技巧風(fēng)格和語言。例如它打破了傳統(tǒng)舞蹈的程式化，融入了芭蕾舞、現(xiàn)代舞、民族舞蹈等藝術(shù)風(fēng)格和舞蹈技巧，體現(xiàn)了當(dāng)代舞蹈海納百川的時(shí)代氣質(zhì)。例如我國著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的代表作《雀之靈》，它在傳統(tǒng)傣族孔雀舞的基礎(chǔ)形式上加入了芭蕾舞、古典舞、現(xiàn)代舞等舞蹈技巧，演繹了一直孤傲、優(yōu)雅、高潔、美麗的孔雀，為觀賞者營造了一種超凡脫俗的意境和想象空間，在保留了古典氣息的同時(shí)又充滿時(shí)代感，所以我們將他定義為“當(dāng)代舞”，是因?yàn)樗哂挟?dāng)代的時(shí)代特質(zhì)與民族精神，是舞蹈藝術(shù)當(dāng)代性發(fā)展的典范之作。

3.3當(dāng)代舞的審美價(jià)值

人的審美觀和審美價(jià)值是隨著時(shí)代的變化而變化的，舞蹈藝術(shù)也同樣如此。新中國建立以后的十年里，我國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生了一批高亢奮進(jìn)的優(yōu)秀舞蹈作品，它們能夠成功是因?yàn)榫o密的結(jié)合了時(shí)代背景。當(dāng)代舞蹈在短短四十年來就確立了自己在中國舞蹈界的地位就是因?yàn)樗惺茏×藭r(shí)代的考驗(yàn)，在每一個(gè)歷史時(shí)期，當(dāng)代舞都能契合和完美體現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展精神與脈絡(luò)，以舞蹈的形式反映了中國的建國史，見證了時(shí)代的變遷。中國當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作的當(dāng)代性是蘊(yùn)藏在藝術(shù)自律與文化他律中的。在經(jīng)歷了新中國建立以后的半個(gè)世紀(jì)里，當(dāng)代舞蹈都被深深的烙上了“中國特色”的時(shí)代標(biāo)記。它充滿感性也不乏理性，既有傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)的堅(jiān)守，也有西方現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)融合，是一面多元化的鏡子，折射著新中國的發(fā)展歷程。所以，要判斷中國當(dāng)代舞創(chuàng)作是否具有藝術(shù)與審美的當(dāng)代性，不僅僅只去看到它是否在尋找具有當(dāng)代性內(nèi)涵的表現(xiàn)對象，也要看它是否正在反映與探求新中國舞蹈的時(shí)代意義和發(fā)展變化。這種發(fā)展變化當(dāng)然也要與時(shí)代的腳步同步，才能體現(xiàn)出當(dāng)代舞的當(dāng)代性。因此，當(dāng)代性意味著時(shí)代的變遷是否能律于他人，改變和進(jìn)化人們的思想，也意味著藝術(shù)是否能夠更加趨向于自律。讓藝術(shù)中所要表達(dá)的人文精神得到更多的認(rèn)可與崇尚，這也意味著藝術(shù)的社會(huì)化與平民化。所以說，想要用一段當(dāng)代舞去詮釋一段故事或時(shí)光時(shí)，它的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)精神必然要追求時(shí)代的腳步向前看，它一定會(huì)通過異化這段故事的原有情節(jié)去追求新生，來體現(xiàn)時(shí)代的前進(jìn)。這就是當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的時(shí)代性發(fā)展特征：藝術(shù)審美性與時(shí)代革新性。

4結(jié)語

探討我國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的當(dāng)代性，就是探討中國時(shí)代的發(fā)展，它們彼此之間是相互依存、互相推進(jìn)的。是時(shí)代造就了當(dāng)代舞蹈的創(chuàng)造力與生命力，也使當(dāng)代舞蹈這種藝術(shù)形式帶給時(shí)代更多的感染力和正能量。從中國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展我們可以看到，隨著藝術(shù)當(dāng)代性的傳承和現(xiàn)代性思潮的爆發(fā)，中國舞蹈藝術(shù)要想延續(xù)自身的當(dāng)代性發(fā)展，就必須努力探尋民族文化中最本質(zhì)的當(dāng)代價(jià)值，樹立民族舞蹈藝術(shù)精神，將當(dāng)代性與現(xiàn)代性、藝術(shù)性與時(shí)代審美性完美的融合于一體。

作者：賈真單位：蘭州文理學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院