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在2001年完成的印度歌舞電影《季風(fēng)婚宴》中，通過“婚禮”這一事件集中表現(xiàn)了各種不同文化產(chǎn)生的種種矛盾和沖突，而印度人也在傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和生活中，置身在中西方文明的相互融合和碰撞中，進(jìn)而找尋到民族的身份和自我的歸屬感。影片在最后部分中展現(xiàn)了“雨中群舞”的片段，整部電影場(chǎng)面充滿了歡樂、祥和的氛圍，更加凸顯出一個(gè)民族的獨(dú)特價(jià)值力量和情感目標(biāo)。另外，在同一階段拍攝的印度歌舞電影，例如《印度往事》與《阿育王》中都是把歷史作為電影的主題，同時(shí)還融入了愛情、歌舞等電影元素，一時(shí)之間深深吸引了眾多觀眾的視線以及成為人們熱衷討論的話題。緊接著在2002年，花費(fèi)了巨額資金來完成拍攝的歌舞片《德夫達(dá)斯》則標(biāo)志印度歌舞電影真正走向了高峰，這部電影把金碧輝煌和華貴凸顯出來了。影片的故事內(nèi)容主要講述了一對(duì)情侶因?yàn)槭艿椒N姓和傳統(tǒng)的約束，再加上家庭以及社會(huì)兩個(gè)方面的阻撓，兩人終究不能結(jié)合在一起，其中男主角則整日以酗酒來麻醉自己。在這部電影中，瑞伊在出場(chǎng)的時(shí)候就展現(xiàn)了一段絕美的舞蹈，她的手中持著一個(gè)燭火，隨著舞裙翩翩起舞，就像是在展翅飛舞的蝴蝶一樣，柔媚的眼神和其服飾相得益彰，把傳統(tǒng)的印度歌舞唯美地展現(xiàn)在鏡頭中。

印度歌舞電影的特征

對(duì)于印度電影來說，如果沒有歌舞的革新就不會(huì)出現(xiàn)富有吸引力的印度電影，所以歌舞成為印度電影的生命源泉，也是它的希望。而在印度歌舞電影中，最為突出的特征主要概括為三大部分:其一，印度歌舞電影中至少植入6～8個(gè)完整的歌舞畫面。這就把舞蹈和電影的敘事結(jié)合在一起，一同把電影情節(jié)推向高潮。壯觀的歌舞場(chǎng)面是印度電影中不可或缺的一種模式。例如在《大篷車》中總共有8場(chǎng)歌舞場(chǎng)景，成為電影中的一大視覺亮點(diǎn)。其二，印度歌舞電影中的歌舞內(nèi)容占整部影片信息的1/4到1/3。印度電影的專門研究學(xué)者就說過，音樂和舞蹈是構(gòu)成印度電影的兩個(gè)主要的元素，并且占據(jù)整部影片的1/4到1/3。在印度電影中，有許多的歌舞片段都在時(shí)空上脫離了電影情節(jié)的限制，并且正是由于把歌舞、舞蹈和滑稽的場(chǎng)面強(qiáng)行地展現(xiàn)在影片中，所以進(jìn)一步為影片中主人公的思想情感和主題內(nèi)涵起到了渲染和深化的作用。其三，印度歌舞電影中把歌舞元素作為人們宣泄情感的一種有效方式。印度歌舞電影最常用的手法就是表現(xiàn)人們的浪漫情操和反映生活，歌舞元素已經(jīng)成為人們宣泄情感的一種有效方式，集中表達(dá)了人們對(duì)生活的積極態(tài)度和對(duì)理想的期待。在印度電影《流浪者》中，歌舞元素的融入為其吸引了眾多的觀眾。在影片中描寫到了拉茲長大，并從監(jiān)獄中出來走在路上，此時(shí)只見他一個(gè)人獨(dú)自在歌舞，影片中也采用了《拉茲之歌》作為背景音樂，隨著拉茲搞怪的演繹，伴隨著音樂的輕快節(jié)奏，但在內(nèi)心中卻包含了許多的無奈和心酸之情。影片中展現(xiàn)了拉茲頗具搞怪的動(dòng)作表演，凸顯出主人公的性格特征以及思想情感的表達(dá)，這與日后的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)了對(duì)比。

印度歌舞電影中的舞蹈元素

備受推崇的印度歌舞電影中融合了多種舞蹈元素，因?yàn)槲璧鸽娪笆且环N情感的宣泄，并且受到當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念的影響，而且舞蹈電影也被經(jīng)常用來展現(xiàn)人們欲望，所以在當(dāng)前的印度舞蹈電影中，舞蹈都會(huì)與情感，宗教以及欲望等方面的元素結(jié)合在一起，一同展現(xiàn)舞蹈的暢快淋漓之美，讓人深深印刻在腦海中。

(一)印度人民的情感世界映襯印度歌舞電影中壯觀的場(chǎng)面在印度的歷史上曾經(jīng)多次遭遇到外族的侵略，于是就逐漸在印度的土地上形成了具有多樣性的文化特征，當(dāng)民族的心理經(jīng)過一定時(shí)期的沉淀后，印度人民也開始關(guān)注熱鬧，同時(shí)也積極發(fā)揚(yáng)了歌唱、舞蹈等藝術(shù)領(lǐng)域，同時(shí)也逐漸形成了自由自在和幽默風(fēng)趣的民族性格，而這些都被融入電影中，并且通過舞蹈這一直接、快速的方式來傳達(dá)內(nèi)心中的思想情感，或者是悲傷，或者是愉悅的，都沉浸在舞蹈的表演之中。所以在當(dāng)前的印度舞蹈電影中，不論是在敘事的過程中，還是在敘事之外，電影中都增加了許多歌舞的場(chǎng)景與全民一起進(jìn)行歡愉的場(chǎng)面。例如具有代表性的印度歌舞電影《大篷車》中，當(dāng)車隊(duì)在緩慢前進(jìn)，隊(duì)伍中的人們會(huì)充分利用空曠的區(qū)域來展開熱鬧的歌舞場(chǎng)面，這種氛圍十分動(dòng)人和精彩。影片中的女主角麗達(dá)自身本來是一個(gè)文靜的女子，但卻在愉悅氛圍的逼迫下，也隨之舞蹈起來了。影片的情節(jié)內(nèi)容發(fā)展到此處時(shí)，已經(jīng)沒有必要再深究為何一個(gè)本來是不擅長于歌舞的女孩卻在印度電影中轉(zhuǎn)換了人物的性格，對(duì)于這一點(diǎn)，印度電影從來都不會(huì)過多解釋，因?yàn)樵谟《入娪爸凶钪饕磉_(dá)的就是人們盡情地歡愉，只要感受到快樂就好。相同地，在另一部印度歌舞電影《阿育王》中講述了公主要去尋找阿育王，所以影片中并不增添任何多余的情節(jié)，并直接借助歌舞來展現(xiàn)兩人最終相遇后的心酸，這一情節(jié)畫面中充滿了寓意性，并體現(xiàn)了公主在尋找的過程中內(nèi)心中無窮的悲傷之情，讓觀眾也不禁為其情感所動(dòng)容。

(二)濃厚的宗教信仰反映印度歌舞電影中人民的生活態(tài)度印度舞蹈電影中也受到宗教的影響，所以在影片中具有濃郁的宗教氣息。在印度教中，濕婆神就被廣大的印度人民看作是舞蹈的首創(chuàng)者，所以在印度的宗教中，濕婆神不僅是印度人民心中崇拜的神靈，也是一個(gè)著名的舞者。可以說，印度是一個(gè)宗教的圣地，當(dāng)?shù)氐娜嗣穸汲缟薪塘x，其中印度教徒占有的比例較多。所以人民在祭祀的過程中也經(jīng)常借助舞蹈拜祭神靈，這一現(xiàn)象經(jīng)過廣泛發(fā)揚(yáng)，所以在人們的生活中，也經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)跳舞從而反映出自己對(duì)生活的尊重和對(duì)神靈的崇拜，及至這些生活習(xí)慣在電影中得到展現(xiàn)，也凸顯出印度人民通過舞蹈來表達(dá)出積極的生活態(tài)度。在當(dāng)前的印度舞蹈電影中，許多的舞蹈場(chǎng)景都把古典元素和現(xiàn)代的潮流結(jié)合在一起，主要表達(dá)了兩個(gè)方面的意涵，其一是印度人民對(duì)現(xiàn)代舞蹈技巧的展現(xiàn)，從而在電影中得到淋漓盡致地展現(xiàn);其二是印度人民通過電影這一媒體積極傳揚(yáng)他們古典的舞蹈。在印度古典舞蹈中，例如比較著名的“婆羅門舞”，由于它和祭祀聯(lián)系在一起，所以整個(gè)舞蹈動(dòng)作也顯得較為繁雜，并且其中的每一個(gè)動(dòng)作都被深深印刻上了印度文化以及宗教的特殊含義，但是古典舞蹈在印度仍然獲得了廣大群眾的喜愛。

(三)欲說還休的情欲表現(xiàn)印度歌舞電影中視覺上的沖擊力在印度的古典藝術(shù)中有一部著名的作品《舞論》為印度舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展提供了理論上的指導(dǎo)，雖然《舞論》一書中并不是全部都在講述舞蹈，但是它綜合了社會(huì)上的多種藝術(shù)，把美術(shù)、雕塑等藝術(shù)都囊括在其中，其中它闡述了最為重要的論點(diǎn)就是“味”和“情”，事實(shí)上，人的生活中總共有8種味，所以印度的舞蹈又與人生中的情欲等元素結(jié)合在一起，并植入到電影的主題內(nèi)容中?？v觀印度電影的發(fā)展歷程，由于印度電影受到嚴(yán)格的審查，并一度遭遇了限制，所以印度電影對(duì)于情欲方面都嚴(yán)格管制了，所以當(dāng)時(shí)的印度電影中表現(xiàn)的都是純美的。但是情欲作為8味之一，同時(shí)也是印度教中毗濕奴的象征，而印度教徒對(duì)濕婆也十分尊崇，所以促使印度人民在潛意識(shí)中認(rèn)為情欲是神靈的厚賜，所以在印度社會(huì)藝術(shù)中，例如雕刻等都經(jīng)常把情欲表達(dá)出來。但在印度電影中，印度人民仍然巧妙采用了舞蹈這一藝術(shù)形式，來表現(xiàn)出在電影中無法用語言來講述的情欲。及至在印度人民的聚會(huì)中，他們也會(huì)借助舞蹈欲說還休的肢體語言來表達(dá)出自己的內(nèi)心想法。例如在歌舞電影《阿育王》中，主人公阿育王就通過自己的想象來實(shí)現(xiàn)和公主一起翩翩起舞的場(chǎng)景，其中精彩的剪輯，再加上煙霧、火焰等道具的使用，為觀眾創(chuàng)設(shè)了一個(gè)視覺上的盛宴，雖然把情欲與舞蹈結(jié)合在一起，但仍然讓人感覺到一種純潔的美感在其中。

總之，印度歌舞電影發(fā)展到今天，仍然具有獨(dú)特的吸引力和藝術(shù)魅力，幾乎深深直達(dá)到世界觀眾的心靈世界。印度歌舞電影也傳播到世界各地，讓人領(lǐng)略到印度別樣的民族風(fēng)情。同時(shí)，人們也被印度歌舞所感染，為他們清靈的大眼睛、搖曳的身姿和柔媚的造型所深深吸引，從而讓人們更加習(xí)慣這種簡單的快樂，從而激發(fā)人們對(duì)生活的熱愛。對(duì)于印度人民來說，舞蹈代表了他們生命中的熱情和忠誠，而且舞蹈已經(jīng)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更多的是與崇尚的宗教融合在一起。印度的歌舞藝術(shù)帶來的深遠(yuǎn)影響不僅是對(duì)于印度人民而言的，同時(shí)也廣泛滲透到全世界的范圍內(nèi)。

作者：彭影朱佑寶單位：新余學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院