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摘要：高校校園是網(wǎng)絡(luò)文化傳播與發(fā)展的重要領(lǐng)域，當代大學生是深受網(wǎng)絡(luò)文化影響的群體，網(wǎng)絡(luò)文化改變著當代大學生的人生觀、世界觀和價值觀，開闊其眼界，活躍其思維，與此同時也對大學生產(chǎn)生著一定的消極影響。

當今的大學生，是在學校、社會、網(wǎng)絡(luò)多重教育體系的熏陶下成長起來的，其中網(wǎng)絡(luò)文化對大學生的重要影響已經(jīng)無法回避。網(wǎng)絡(luò)文化使得人類在信息傳播方式、人際交往方式、文化教育方式、社會組織方式、閑暇娛樂方式等多方面發(fā)生了變革，對傳統(tǒng)的大學知識教育和思想道德教育提出了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文化改變著當代大學生的人生觀、世界觀和價值觀，對于大學生開闊眼界、活躍思維有著重要的作用。而網(wǎng)上浩如煙海的知識、形形色色的人物、五花八門的觀點、千奇百怪的現(xiàn)象，對于涉世未深的年輕學子們也產(chǎn)生著極大的誘惑，泡網(wǎng)吧、網(wǎng)上沖浪、網(wǎng)上聊天和網(wǎng)上游戲等已成為大學生日常生活的重要內(nèi)容。本文擬從正負兩方面來闡釋網(wǎng)絡(luò)文化對大學生的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對大學生的積極影響

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和應用為大學生的成長創(chuàng)造了良好的機遇，網(wǎng)絡(luò)文化對大學生的思想意識、政治信仰、健康成長、智力發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高等方面均有積極的影響。促進思想意識成熟。網(wǎng)絡(luò)文化提供了全球性的文化信息及互動交流方式，使大學生置身于豐富多彩的多元文化世界中，它的多元性拓寬了大學生的視野，活躍了他們的思想，增強了他們適應復雜多變、快速發(fā)展的環(huán)境的能力。網(wǎng)絡(luò)文化為大學生提供了新型對話式的人際交流和溝通模式，他們可以在網(wǎng)上自由地抒發(fā)觀點和意見，擁有相對輕松的言論環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)文化還促進了大學生的開放意識和民主意識的發(fā)展，更重要的是，通過對各國文化的了解和比較，以及與國外的交流，大學生們得以加深了對祖國的認識，增強了作為中國人的自豪感和愛國主義意識。

2．促進民主、平等觀念形成。傳統(tǒng)的三大傳播媒體(報刊、廣播、電視)的傳播形式是由上而下、以少對多、帶有強制性和擴張性的，是一種金字塔型的結(jié)構(gòu)，來自底層的信息反饋被逐步消解、湮滅，因此傳統(tǒng)的傳播形式及文化在一定意義上演變成身份、地位和權(quán)力的象征，體現(xiàn)了一種現(xiàn)實中的不平等性。而網(wǎng)絡(luò)文化所表現(xiàn)出的開放、自由、互動體現(xiàn)了一種平等性、無權(quán)威性。有幅漫畫從一個側(cè)面說明了這一點：畫中一只不安分的狗伸出前爪敲了幾下電腦，事后大概又覺得這東西不該由它操作，神情忐忑不安地環(huán)顧左右，旁邊的人則給它鼓勁，“在Internet上，沒有人知道你是一只狗”?！皼]有人知道你是一只狗”，這就是網(wǎng)上的新規(guī)則。同樣，以往的“多數(shù)決定”“權(quán)威指定”等在網(wǎng)上也不起作用了。網(wǎng)絡(luò)中的每一個成員，都可以最大限度地參與信息和文化的制造、傳播。國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)用戶普遍接受的道德規(guī)范是：進入計算機網(wǎng)絡(luò)應該是無限制的，所有的信息應該是自由的，網(wǎng)絡(luò)區(qū)間好像是沒有警察的社區(qū)，各種各樣的信息在其中可以比較自由地相互滲透。由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)空前的開放和自由，不僅使其擁有了無限的信息量，也使網(wǎng)絡(luò)中每一成員可以平等地共享這些信息，互聯(lián)網(wǎng)提供了一個平等的自由空間，因而受到了青年學生的極大歡迎。

3．促進智力發(fā)展和素質(zhì)提升。信息多樣化、知識多元化的網(wǎng)絡(luò)，為大學生深刻理解已有知識，了解把握前沿知識，開拓創(chuàng)造新的知識提供了有利條件。他們可以打破課堂、課時、課本的制約，擺脫教師思維方式的羈絆，拆除“大學院墻”到網(wǎng)絡(luò)社會和現(xiàn)代科技知識的海洋里暢游，足不出戶，鼠標一點，就可獲取各層次、各專業(yè)的知識。這對發(fā)展大學生的知識素質(zhì)是極為有利的。網(wǎng)絡(luò)還有利于發(fā)展和提升大學生的各種能力素質(zhì)。網(wǎng)上世界觀、人生觀、價值觀的多元化，使大學生在選擇中鍛煉提高了辨別善惡美丑的能力，強化了科學世界觀、人生觀和價值觀。網(wǎng)上的交互性、虛擬性在一定程度上鍛煉了大學生的社會交往能力。相對寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，日益更新的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容和形式以及網(wǎng)絡(luò)新功能的開發(fā)利用，使大學生展開想象的翅膀在廣闊的空間中進行自由創(chuàng)造，這在一定程度上可以誘發(fā)他們的創(chuàng)新思維，鍛煉和提高他們的創(chuàng)新能力。

總之，網(wǎng)絡(luò)文化為大學生能力素質(zhì)的提升和整體素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造了機遇和有利條件。

4．培養(yǎng)綜合能力。網(wǎng)絡(luò)文化有利于大學生的個性發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突破了地域和時間的限制，以先進的電子技術(shù)手段向人們適時傳播人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，使大學生能自主地在一個比以往更廣大的環(huán)境中積累社會知識，發(fā)展形成自己的個性。例如，遠程教育網(wǎng)絡(luò)將世界各地的學校、圖書館、科研機構(gòu)等教育資源連接在一起，向大學生展現(xiàn)了一個由多元文化組成的多元世界。使他們能夠了解當代最先進的科學技術(shù)知識、文學藝術(shù)和哲學理論，感受本國及異族文化的傳統(tǒng)、價值觀念和行為規(guī)范，并經(jīng)過主體自主地比較和選擇，將之內(nèi)化為主體本身的信念和行為準則，形成自己的個性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)滿足了大學生們不同層次的需要。馬克思認為，需要和生產(chǎn)都是人類生存的必要前提。需要是生產(chǎn)的要素和內(nèi)在動力，人類的存在和發(fā)展都是以需要和生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，需要和勞動一樣體現(xiàn)著人的發(fā)展水平和自由程度。因此，不斷滿足人們的需要，包括人的自然需要、社會需要和精神需要，是全面發(fā)展的途徑和內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)上從廣告、求職到新聞、教育，從股市行情到商務信息，從電子游戲到美國圖書館的館藏、科學家們的最新研究成果等，為大學生了解社會和學習知識提供了一片新天地。

5．增加社交渠道。網(wǎng)絡(luò)文化有利于大學生的社會關(guān)系的發(fā)展。人總是在一定的社會關(guān)系中生存和發(fā)展，社會關(guān)系在一定程度上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度。人們在交往中，心理、感情、信息等方面得到交流，有助于不斷豐富和完善自身。而通過參與網(wǎng)絡(luò)文化溝通，大學生與無數(shù)其他個人乃至整個世界進行普遍的跨時空的文化交流，有助于擺脫地域和民族的狹隘性，實現(xiàn)自身的全方位發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對大學生的消極影響

任何事情都有正反兩面，網(wǎng)絡(luò)文化在推進大學生獲得新知、發(fā)展獨立價值觀的同時，也使大學生的成長發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

1．政治價值觀受到影響。目前，互聯(lián)網(wǎng)上90％的信息都是英文信息，而中文信息不足1％。憑借著信息量的絕對優(yōu)勢，美英等西方國家依托其主導的全球信息傳播體系，肆意向其他國家特別是發(fā)展中國家進行文化滲透?！皬姍?quán)政治”在互聯(lián)網(wǎng)上演變成為一種“文化霸權(quán)”“文化殖民”。阿爾溫•托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中提醒我們：“世界已經(jīng)離開了暴力與金錢控制的時代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強權(quán)的人的手里，他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息權(quán)，利用英語這種強大的文化語言優(yōu)勢，達到暴力、金錢無法征服的目的。”[1]大學生的政治意識和價值觀正處于成型時期，長期接觸網(wǎng)絡(luò)文化，很容易受到網(wǎng)上此類內(nèi)容所隱含的意識形態(tài)的影響，從而對西方價值觀念逐步產(chǎn)生親近感和信任感，并最終走向認同和依賴。對于一個國家和民族來說，這種傾向必然會使其喪失凝聚力，動搖其存在的基礎(chǔ)。而且網(wǎng)絡(luò)文化的全球性弱化了大學生的民族國家意識。互聯(lián)網(wǎng)使地球成為一個緊密聯(lián)系的小村落，網(wǎng)絡(luò)不隸屬于任何一個國家、民族和組織。在這一全球性的村落中，青年大學生可突破實體的局限與世界各地的朋友交談或參加跨國活動。這無疑促進了當代大學生與世界的融合，強化了他們地球村村民的意識。然而事實上，現(xiàn)實世界遠未大同，虛擬世界所幻化出的全球一體、社會大同帶來青年對現(xiàn)實國家觀念的模糊。此外，網(wǎng)絡(luò)文化的信息雜蕪模糊了大學生的政治價值評價標準?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)的誕生與擴張打破了政府對信息的壟斷，消解了社會輿論的統(tǒng)一。任何人、任何組織、任何派別都可以在網(wǎng)上無所顧忌地發(fā)表自己的政治觀點、闡釋自己的政治見解。網(wǎng)絡(luò)的開放包容，使得不同民族、不同國家、不同政黨的政治文化充斥其中。對于政治鑒別力不強的青年學生而言，紛繁復雜、良莠不齊的政治信息無疑增加了他們判斷的難度，更為嚴重的是，網(wǎng)上一些別有用心的政治議論、政治主張致使部分大學生背離了社會主義政治文化所倡導的政治理念與規(guī)范。

2．個人價值觀受到?jīng)_擊。網(wǎng)絡(luò)文化的異質(zhì)性易使大學生的價值觀產(chǎn)生傾斜。互聯(lián)網(wǎng)作為20世紀西方社會的舶來品，在帶來先進的科學技術(shù)和新的經(jīng)濟增長點的同時，也帶來了與我國民族文化特色大相徑庭的西方異質(zhì)文化。在外來文化和本土文化發(fā)生沖突時，其最終意義將在意識形態(tài)領(lǐng)域得到反映。面對互聯(lián)網(wǎng)上以美國為代表的西方文化的沖擊，一方面青年學生缺少理論根基與人生閱歷，世界觀、價值觀還沒有完全形成；另一方面，我國現(xiàn)在正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會思想價值觀念處于激烈的動蕩和交鋒之中，大學生長期接觸互聯(lián)網(wǎng)，很容易受到網(wǎng)上內(nèi)容所隱含的意識形態(tài)的影響，在價值觀上產(chǎn)生傾斜。由于互聯(lián)網(wǎng)是個自由、平等、虛擬的世界，不同的人生觀、價值觀、世界觀相互碰撞，信息污染現(xiàn)象嚴重，一些無用的、過時的、粗糙的、虛假的，甚至是帶有反動、迷信、色情、暴力、兇殺等傾向的庸俗化和灰色化的頹廢信息充斥網(wǎng)絡(luò)。這對于處在世界觀、人生觀形成關(guān)鍵期的大學生危害非常大，致使部分大學生愛國主義思想和民族觀念淡化，社會責任感和社會公德水準下降，是非觀念模糊，思想認識混亂。目前，不少大學生熱衷于網(wǎng)聊、網(wǎng)戀、網(wǎng)上游戲或涉足黃色網(wǎng)站，如同吸食“精神鴉片”和“電子海洛因”。[2]互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)還造成大學生在社會生活中價值取向紊亂，使他們的道德判斷力被削弱。青年學生的價值觀念在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下更趨于個性化、多樣化，以至于在社會道德生活中呈現(xiàn)出雙重或多元價值標準并存的局面，社會主導道德觀念成為人們眾多道德選擇中的一種，由此造成的道德評價失范及道德相對主義，導致青年道德選擇迷惘和價值取向紊亂。超級秘書網(wǎng)

3．道德價值觀遭遇挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)社會在一定意義上是一個“熟人社會”，在“熟人社會”里，依靠熟人的監(jiān)督，青年的道德意識較為強烈，道德行為也相對嚴謹。然而，由于自律意識的缺乏，很多人的行為常常是做給他人，特別是可能對自己有影響的人“看”的，所以一旦“進入”無人約束的“自由時空”，那條由熟人的目光、輿論和感情筑成的防線便瀕臨崩潰。網(wǎng)絡(luò)社會“數(shù)字化”“虛擬化”的特點，使圖像、文字甚至人以數(shù)字的終端和符號顯現(xiàn)，想確認網(wǎng)民的身份有較大難度，因而很難對網(wǎng)民的行為加以有效監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)本身講求自由、公平、效率，但運用它的一些青年大學生的精神境界不高，道德人格缺失。例如目前的計算機網(wǎng)絡(luò)犯罪以青少年為主，且大多數(shù)是精通電腦的學生。據(jù)統(tǒng)計，在國際互聯(lián)網(wǎng)上肆虐的“黑客”多為年齡在14－21歲之間的高中生或大學生。[3]4．身心及交往的負面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)上各種不同的文化形態(tài)、思想觀念聚集交匯，必然存在著大量優(yōu)劣并存、魚龍混雜、沒落腐朽的價值標準和道德文化觀念。那些不健康的內(nèi)容對正處于生理、心理發(fā)育期和世界觀、人生觀、價值觀不定型的大學生有著不可低估的負面影響。而且長時間的網(wǎng)上活動和注意力高度集中，使人的正常生活規(guī)律被打亂，容易誘發(fā)高血壓、神經(jīng)功能紊亂以及心血管、腦血管和胃腸等方面的疾病等。對網(wǎng)絡(luò)的迷戀還可能誘發(fā)“網(wǎng)絡(luò)強迫癥”，即表現(xiàn)為上網(wǎng)就高度興奮，注意力集中，反應敏捷；一離開網(wǎng)絡(luò)就魂不守舍、煩躁不安，對網(wǎng)絡(luò)具有強烈依賴?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)還影響著大學生對社會、他人，以及相互間關(guān)系的判斷。當代大學生從高技術(shù)、電子游戲以及計算機中吸取營養(yǎng)，這往往導致他們一方面對網(wǎng)絡(luò)極度迷戀，長時間地使用互聯(lián)網(wǎng)；另一方面，他們又感到孤獨和郁悶，患上信息孤獨癥?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)給人創(chuàng)造出一種虛擬的環(huán)境，青少年在這種虛擬環(huán)境中，體驗著一種虛擬的情感，使自身沉醉于這種虛擬的滿足中，利用虛擬的“人機交往”替代實體的“人際交往”，以屏幕為界面來回避現(xiàn)實矛盾，這造成了青年人對于近距離溝通的疏離，忽視近在咫尺的親情和友情。長此以往，必導致其人際關(guān)系的冷漠。在當今這個視野開闊、信息源眾多的文化環(huán)境中，進行大學生德育決不能忽視網(wǎng)絡(luò)文化這一新領(lǐng)域，應積極利用其為廣大學生喜聞樂見的特性，發(fā)揮其正面的引導作用，避免其消極影響。

參考文獻：

[1][美]阿爾溫•托夫勒．權(quán)力的轉(zhuǎn)移[M]．中央黨校出版社，1991．465．

[2]劉志剛．“因特網(wǎng)”上的罪惡[N]．人民公安報，2002－04－26．

[3]孫偉平．貓與耗子的新游戲[M]．北京出版社