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摘要：生態(tài)科技以生態(tài)保護(hù)為理念和原則，對(duì)于當(dāng)代環(huán)境陶藝的可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的作用。生態(tài)科技在當(dāng)代環(huán)境陶藝中的應(yīng)用應(yīng)滲透于其設(shè)計(jì)創(chuàng)作的每一階段，并遵循生態(tài)保護(hù)、因地制宜、獨(dú)特性、生態(tài)與藝術(shù)兼顧等原則，在自然環(huán)境整治、材料運(yùn)用、后期維護(hù)等方面采取正確的方法與策略。

關(guān)鍵詞：生態(tài)科技；環(huán)境陶藝；應(yīng)用 

近幾十年來(lái)，工業(yè)化和城市化的高速發(fā)展，在造就了經(jīng)濟(jì)奇跡的同時(shí)，也對(duì)自然生態(tài)造成了一系列負(fù)面影響，自然環(huán)境日益受到污染，環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作必須要正視生態(tài)問(wèn)題，要具有生態(tài)保護(hù)意識(shí)。近年來(lái)，環(huán)境陶藝發(fā)展很快，在各大中城市中建有大量的環(huán)境陶藝作品，其中不少作品與自然環(huán)境有機(jī)地結(jié)合在一起，成為藝術(shù)與生態(tài)融合的范例，但是也有的作品則在不同程度上對(duì)自然環(huán)境形成一定的破壞性影響。因此，環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，除了應(yīng)用美學(xué)原理和陶瓷工藝以外，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注于生態(tài)科技的應(yīng)用。生態(tài)科技在當(dāng)代環(huán)境陶藝中的應(yīng)用是環(huán)境陶藝發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映著我國(guó)工業(yè)化和城市化進(jìn)程中對(duì)自然環(huán)境保護(hù)的迫切要求，因而，對(duì)其進(jìn)行研究，對(duì)于當(dāng)代環(huán)境陶藝的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。

一、生態(tài)科技內(nèi)涵及其在當(dāng)代環(huán)境陶藝中應(yīng)用的必要性

生態(tài)科技是相對(duì)于傳統(tǒng)科技而言的，傳統(tǒng)科技往往以犧牲自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，對(duì)生態(tài)造成嚴(yán)重破壞。我國(guó)自改革開(kāi)放以后，在傳統(tǒng)科技飛速發(fā)展的同時(shí)，對(duì)自然環(huán)境的破壞也是巨大的。因此，近年來(lái)，科技人員致力于在傳統(tǒng)科技的基礎(chǔ)上吸收生態(tài)性因素，盡可能消除其對(duì)生態(tài)的負(fù)面影響，從而使我國(guó)的生態(tài)科技迅猛發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展助力。生態(tài)科技指的是以生態(tài)保護(hù)為理念，運(yùn)用生態(tài)學(xué)原則的科學(xué)技術(shù)，具有低碳環(huán)保的特征，對(duì)環(huán)境不產(chǎn)生污染或污染較小，消耗能源較少。生態(tài)科技的發(fā)展是建立在科學(xué)技術(shù)和自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，其目的是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的同時(shí)保護(hù)自然，既改造自然又尊重自然。在生態(tài)科技的原則下，對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化與調(diào)整，既滿足于當(dāng)前需求，更著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)需求。環(huán)境陶藝作為環(huán)境景觀藝術(shù)的一部分，在近年來(lái)中國(guó)城市的開(kāi)發(fā)建設(shè)發(fā)展非常迅猛，已經(jīng)成為環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分之一。而在生態(tài)環(huán)保理念已經(jīng)深入人心的時(shí)代背景之下，環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作者理應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地在其設(shè)計(jì)創(chuàng)作的各個(gè)階段遵循生態(tài)保護(hù)的原則，引入盡可能先進(jìn)的現(xiàn)有生態(tài)科技，成為生態(tài)友好型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。環(huán)境陶藝建設(shè)的目的在于美化城市環(huán)境，給人以美的享受，而真正的城市環(huán)境美化應(yīng)是城市中的經(jīng)濟(jì)、文化、自然、生活等各方面的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注于作品自身的審美功能。因此，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念是環(huán)境陶藝最重要的設(shè)計(jì)創(chuàng)作原則之一，而要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，其設(shè)計(jì)創(chuàng)作就必須采取生態(tài)科技的方式，以更好地保護(hù)好周?chē)匀画h(huán)境，平衡好與自然環(huán)境的關(guān)系。環(huán)境陶藝的特征決定了環(huán)境陶藝應(yīng)當(dāng)應(yīng)用生態(tài)科技進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。環(huán)境陶藝采取的是經(jīng)高溫?zé)频奶沾刹馁|(zhì)，已經(jīng)成為自然環(huán)境中的異質(zhì)化物體，不少作品體形巨大，許多依附于自然地形之上，原有的生態(tài)系統(tǒng)平衡已經(jīng)被打破，還有的環(huán)境陶藝作品采用了各種含有較多重金屬的材料，對(duì)土壤、水體都可能形成影響與危害，并進(jìn)而影響人們的身體健康。因此，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中必須考慮運(yùn)用生態(tài)科技手段對(duì)自然進(jìn)行修復(fù)和整治，研制新型無(wú)害陶瓷材料，恢復(fù)和建立自然生態(tài)平衡關(guān)系。生態(tài)性設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)的主要發(fā)展趨勢(shì)之一，環(huán)境陶藝也必須緊跟時(shí)代，建立起環(huán)境陶藝的生態(tài)性設(shè)計(jì)體系，而要實(shí)現(xiàn)生態(tài)性設(shè)計(jì)，就必須引入生態(tài)科技。生態(tài)科技不僅能夠幫助環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)者實(shí)現(xiàn)對(duì)自然生態(tài)的恢復(fù)與平衡，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，還能夠幫助環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)者呈現(xiàn)出新奇的藝術(shù)效果，營(yíng)造出一種全新的具有生態(tài)意味的藝術(shù)氛圍。

二、生態(tài)科技在當(dāng)代環(huán)境陶藝中應(yīng)用的途徑與原則

環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作面對(duì)著各種不同的環(huán)境，有的具有較良好的生態(tài)環(huán)境，有的生態(tài)環(huán)境則已經(jīng)被破壞，同時(shí)，還面對(duì)著狀況不同的周邊生態(tài)環(huán)境。因此，生態(tài)科技要在當(dāng)代環(huán)境陶藝中得到有效應(yīng)用就必須在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)中都因地制宜，使生態(tài)科技滲透于設(shè)計(jì)創(chuàng)作的全過(guò)程當(dāng)中。環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程大致可以分為四個(gè)階段，其一是規(guī)劃階段，其二是設(shè)計(jì)階段，其三是創(chuàng)作階段，最后是維護(hù)階段。在環(huán)境陶藝的規(guī)劃階段，需要對(duì)環(huán)境陶藝設(shè)置場(chǎng)地的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行評(píng)估，了解其植被、土壤、水源以及地形、氣候等狀況，從而就保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境制定可行的開(kāi)發(fā)方案；在設(shè)計(jì)階段，環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作者在規(guī)劃方案的基礎(chǔ)上進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)，必須考慮應(yīng)用生態(tài)科技進(jìn)行自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、修復(fù)、建設(shè)，從而為環(huán)境陶藝提供一個(gè)健康安全的場(chǎng)所，然后再綜合運(yùn)用各種陶瓷及非陶瓷材料設(shè)計(jì)出具體的環(huán)境陶藝作品圖紙；在創(chuàng)作階段，創(chuàng)作者首先需要將場(chǎng)地中有害物質(zhì)和垃圾處理掉，確保環(huán)境安全，然后再結(jié)合生態(tài)科技手段，盡可能地將作品需要傳達(dá)的理念融合生態(tài)理念完整呈現(xiàn)；在維護(hù)階段，環(huán)境陶藝在完成之后，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的后期維護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要運(yùn)用生態(tài)科技進(jìn)行長(zhǎng)期的管理與維護(hù)。生態(tài)科技在當(dāng)代環(huán)境陶藝中的應(yīng)用需要遵循一些基本的原則。首先是生態(tài)保護(hù)的原則。環(huán)境陶藝大多設(shè)置于城市中的各類場(chǎng)所，其自然環(huán)境往往已經(jīng)被破壞，而環(huán)境陶藝的設(shè)置則可能造成二次破壞，生態(tài)科技在環(huán)境陶藝中的應(yīng)用旨在保護(hù)或修復(fù)自然生態(tài)，因此，生態(tài)保護(hù)是生態(tài)科技在環(huán)境陶藝中應(yīng)用最基本的原則。其次是因地制宜的原則。我國(guó)地域遼闊，各地的自然環(huán)境具有非常大的差異性，生態(tài)科技在環(huán)境陶藝中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)根據(jù)各地不同的自然生態(tài)環(huán)境；而與此同時(shí)，環(huán)境陶藝可以設(shè)置在城市中的各種不同的場(chǎng)所，包括公園、廣場(chǎng)以及生活區(qū)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)、辦公區(qū)等，其自然生態(tài)狀況也是千差萬(wàn)別，絕不可以一概而論，必須從實(shí)地出發(fā)采取相應(yīng)的生態(tài)科技。第三是獨(dú)特性原則。環(huán)境陶藝作品在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中大都呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美風(fēng)格面貌，而其所處的生態(tài)環(huán)境也應(yīng)當(dāng)是具有獨(dú)特性的，并與環(huán)境陶藝作品相協(xié)調(diào)，形成統(tǒng)一的整體藝術(shù)景觀。因而，相應(yīng)地，生態(tài)科技在環(huán)境陶藝中的應(yīng)用也應(yīng)以營(yíng)造獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境為原則。最后是生態(tài)與文化藝術(shù)兼顧的原則。生態(tài)科技在環(huán)境陶藝中的應(yīng)用不僅應(yīng)當(dāng)以生態(tài)保護(hù)為目的，同時(shí)還應(yīng)兼顧環(huán)境陶藝作品本身的文化性與藝術(shù)性特點(diǎn)，而不能單純地以體現(xiàn)生態(tài)為目的，要充分考慮到生態(tài)環(huán)境與文化藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，而不應(yīng)厚此薄彼，在強(qiáng)調(diào)生態(tài)的同時(shí)忽略了對(duì)作品文化藝術(shù)性的關(guān)注。

三、生態(tài)科技在當(dāng)代環(huán)境陶藝中的應(yīng)用方法與策略

生態(tài)科技在當(dāng)代環(huán)境陶藝中的應(yīng)用首先需要從土壤、植被及水體的整治恢復(fù)入手。土壤是自然生態(tài)的載體，也是環(huán)境陶藝設(shè)置的基礎(chǔ)條件之一，從生態(tài)的角度出發(fā)，應(yīng)當(dāng)應(yīng)用生態(tài)科技對(duì)土壤進(jìn)行無(wú)害化處理，從而建立起一個(gè)安全的土壤環(huán)境。最科學(xué)的治理土壤的方式是生物化方式，主要是植被方式，一方面能發(fā)揮植被的造景功能，為環(huán)境陶藝營(yíng)造出一個(gè)良好的背景氛圍；另一方面則能夠吸收和分解土壤中的有害成分，可以多種植一些超積累植物，如向日葵、紫花苜蓿等，以吸收土壤中的重金屬。水體是一種非常重要的景觀因素，環(huán)境陶藝可以因適當(dāng)?shù)乃w分布而顯得更有靈氣。水體可分為靜止水體和流動(dòng)水體兩部分，針對(duì)環(huán)境陶藝所處環(huán)境中原有的水體，如河流、湖泊、溪流等，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行檢測(cè)，如有污染應(yīng)采取有效的生態(tài)科技手段進(jìn)行治理，如種植水草、營(yíng)造生態(tài)浮島、人工濕地等方法，還可以建造雨水收集利用系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)水體的循環(huán)使用，達(dá)到節(jié)水的目的。在整治和修復(fù)土壤與水體之后，為環(huán)境陶藝的制作營(yíng)造出了一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，而環(huán)境陶藝本身也應(yīng)當(dāng)是以生態(tài)環(huán)保型材料制作的，從而避免其對(duì)土壤與水體等形成污染。傳統(tǒng)陶瓷材料中包含有很多有害物質(zhì)存在，鉛、汞等有害元素的含量較大，而近年來(lái)隨著陶瓷生態(tài)科技的迅猛發(fā)展，無(wú)毒無(wú)害的陶瓷新材料越來(lái)越多，正在逐步替代傳統(tǒng)的有害陶瓷材料。環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)盡可能地采取生態(tài)環(huán)保型的新材料，以使作品對(duì)自然環(huán)境不造成破壞。另外，有不少設(shè)計(jì)創(chuàng)作者別出心裁地利用陶瓷企業(yè)廢棄或殘破的日用陶瓷或藝術(shù)陶瓷來(lái)制作環(huán)境陶藝作品，如有的設(shè)計(jì)創(chuàng)作者利用各種破碎的瓷片粘結(jié)成環(huán)境陶藝作品，既形成獨(dú)特的審美效果，同時(shí)也達(dá)到了節(jié)約原材料與能源的生態(tài)目的。除注重材料的環(huán)保性以外，環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作者還應(yīng)當(dāng)關(guān)注陶瓷材料與周邊自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，環(huán)境陶藝作品在色彩、造型、裝飾等方面都應(yīng)當(dāng)與周邊自然環(huán)境緊密融洽地結(jié)合為一體，避免與周邊自然環(huán)境格格不入而影響人們的審美感受，從而實(shí)現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)。還有的設(shè)計(jì)者更是巧妙地在環(huán)境陶藝作品中種植植被，如在陶藝墻體上種植藤蔓植物，從而使作品與自然更加和諧地融為一體，并營(yíng)造出一種返璞歸真的歷史滄桑感。在環(huán)境陶藝景觀的后期維護(hù)中，也應(yīng)注重于生態(tài)科技的運(yùn)用，其中，環(huán)境陶藝景觀的照明會(huì)消耗大量能源，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)采用太陽(yáng)能照明系統(tǒng)，從而營(yíng)造出既生態(tài)又美觀的夜景。有條件的地方也可以設(shè)置風(fēng)車(chē)、水車(chē)等進(jìn)行發(fā)電照明，既達(dá)到節(jié)能的目的，也能夠與環(huán)境陶藝景觀相結(jié)合，構(gòu)成更為豐富獨(dú)特的景觀。 

 四、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)科技在我國(guó)環(huán)境陶藝中的應(yīng)用還處于起步階段，由于認(rèn)知上的不足和條件的限制等原因，其發(fā)展仍然不夠成熟，在實(shí)際的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中存在著許多問(wèn)題。因此，針對(duì)我國(guó)目前城市的生態(tài)環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀和生態(tài)科技的發(fā)展水平，環(huán)境陶藝的制作建設(shè)應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行客觀細(xì)致地評(píng)估以后進(jìn)行，避免因盲目開(kāi)發(fā)而導(dǎo)致對(duì)生態(tài)的破壞，應(yīng)當(dāng)將環(huán)境陶藝的建設(shè)納入到城市的整體生態(tài)建設(shè)規(guī)劃當(dāng)中。而在未來(lái)，生態(tài)科技在環(huán)境陶藝中的應(yīng)用還將向縱深發(fā)展，具有極大地發(fā)展?jié)摿εc空間，相信隨著生態(tài)科技的持續(xù)發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)上的不斷提高，環(huán)境陶藝將更加注重生態(tài)，更加人性化，生態(tài)科學(xué)與藝術(shù)完美地融合于一體，打造出具有時(shí)代特色的城市新景觀。

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作者:徐三強(qiáng) 徐望 楊科朋 單位:景德鎮(zhèn)學(xué)院