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數(shù)碼藝術(shù)的定義有狹義和廣義之分，狹義的數(shù)碼藝術(shù)指的是數(shù)碼計(jì)算機(jī)、數(shù)碼攝影機(jī)、數(shù)碼照相機(jī)、數(shù)碼電視等，它是通過這些數(shù)字技術(shù)等介質(zhì)作為工具或輔助工具來區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)手法的新興藝術(shù)門類。廣義的數(shù)碼藝術(shù)是指就數(shù)碼藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)化、大眾化、泛用化而言的，它是手工藝術(shù)的衍生與發(fā)展，數(shù)碼技術(shù)可以用于藝術(shù)創(chuàng)作的整個過程或者是創(chuàng)作的一部分。筆者認(rèn)為，數(shù)碼藝術(shù)泛指使用各種數(shù)字、信息處理技術(shù)制作、存儲、傳輸與呈現(xiàn)的創(chuàng)作形式，是具有獨(dú)立審美價值的藝術(shù)作品，數(shù)碼藝術(shù)具有交互性，以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒體為基本載體，具有科技與藝術(shù)結(jié)合的基本特征。

繪畫藝術(shù)的概念研究

繪畫，在中國有著悠久的歷史。西方繪畫在清朝傳入中國，作品以西方宗教文化為主，后期得到了一些國內(nèi)畫家的喜愛，富有中國特色的油畫形式也發(fā)展開來。繪畫藝術(shù)作為一種視覺藝術(shù)，是通過色彩、線條、形狀、構(gòu)圖組成精確具體而又個性化的圖景，以傳達(dá)畫家獨(dú)特的審美經(jīng)驗(yàn)供人欣賞的藝術(shù)。在時代的變更中，繪畫的體裁和表現(xiàn)形式也多種多樣，可以從不同角度對繪畫進(jìn)行分類，如題材內(nèi)容方面，可以把繪畫分為靜物畫、肖像畫、風(fēng)景畫、歷史畫、年畫、連環(huán)畫、漫畫、宣傳畫等；從物質(zhì)載體和繪畫工具上看，繪畫又可以分為水墨畫、油畫、水粉畫、水彩畫、色粉畫、版畫、漆畫等等，不論繪畫形式和題材內(nèi)容如何，繪畫作為審美對象，是以客觀物象的自然形態(tài)為基礎(chǔ)，具有鮮明的形象特征。當(dāng)代繪畫又在最終自然形態(tài)的基礎(chǔ)上，對題材的選擇和繪畫的表現(xiàn)方式進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，形成了具有時代風(fēng)貌的繪畫類別。

美學(xué)下的數(shù)碼藝術(shù)與繪畫藝術(shù)

美學(xué)從字面意思理解，是對美的研究與討論，美學(xué)一詞來源于希臘語“aesthesis”。最初的意義是“對感觀的感受”。數(shù)碼藝術(shù)是在美學(xué)的基本原理、審美規(guī)律以及結(jié)構(gòu)法則的基礎(chǔ)上誕生和發(fā)展的，數(shù)碼藝術(shù)和繪畫藝術(shù)同屬于美學(xué)的哲學(xué)體系，在不斷的發(fā)展中豐富和發(fā)展了美學(xué)與藝術(shù)的內(nèi)容，使得美學(xué)體系更加豐富完善。其豐富的藝術(shù)媒介表現(xiàn)力、新穎而自由的表達(dá)形式、趣味性與交互性結(jié)合的全新體驗(yàn)，給人類社會帶來了全新的視覺藝術(shù)盛宴。數(shù)碼藝術(shù)對美學(xué)體系除了有著積極的作用外，還對美學(xué)有著新的挑戰(zhàn)。繪畫藝術(shù)是美學(xué)哲學(xué)的重要組成部分，繪畫藝術(shù)作品必須是美的，更能夠表達(dá)畫家對自然界事物以及精神世界美的追求，畫家在創(chuàng)作中追求美學(xué)，欣賞者在欣賞作品中享受美學(xué)。失去了美，藝術(shù)作品就失去了賴以生存的生命，也失去藝術(shù)作品存在的價值。藝術(shù)作品能否被接受，是通過觀賞者的鑒賞、批評以及消費(fèi)來體現(xiàn)的，藝術(shù)消費(fèi)、收藏是藝術(shù)活動的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及其作品價值得到體現(xiàn)的最根本途徑。中國博大淵源的文化底蘊(yùn)成為了美學(xué)思想下數(shù)碼藝術(shù)和繪畫藝術(shù)題材來源的一個重要組成部分。中國五千年的歷史，五十六個民族的心理情感、習(xí)俗風(fēng)貌、傳統(tǒng)習(xí)慣和審美觀念都為數(shù)碼藝術(shù)和繪畫藝術(shù)提供了題材以及更廣闊的表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)繪畫的水墨造型也被數(shù)碼藝術(shù)所借鑒，而且中國的數(shù)碼藝術(shù)也受到了來自發(fā)達(dá)國家美學(xué)思潮的影響，在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上受到了外來文化的沖擊。

數(shù)碼藝術(shù)是繪畫美學(xué)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合

（一）數(shù)碼藝術(shù)的存在原由

哲學(xué)上說，事物都是在不斷變化的，沒有永遠(yuǎn)存在的事物，也沒有永遠(yuǎn)靜止不動的事物，事物的運(yùn)動是相對的，并在一定的環(huán)境下不斷的變化發(fā)展，新事物的產(chǎn)生不代表舊事物的滅亡，而是在新的需求和環(huán)境下自然產(chǎn)生的。數(shù)碼繪畫就是隨著當(dāng)今計(jì)算機(jī)及互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展而產(chǎn)生的一種新事物，是繪畫藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)結(jié)合的一種新的美學(xué)表現(xiàn)方式?，F(xiàn)在的數(shù)碼藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展的比較成熟，它在繪畫藝術(shù)作品中占有非常重要的地位，補(bǔ)充和彌補(bǔ)了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)科技含量極少的觀念，打破常規(guī)，以一種嶄新的方式來表達(dá)數(shù)碼對藝術(shù)的貢獻(xiàn)和自身強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力。數(shù)碼藝術(shù)之所以存在，其一，與人們的生活和審美習(xí)慣有關(guān)?！懊馈笔侨祟悓κ挛锿獗淼淖非螅蠹叶枷矚g美的元素，繪畫藝術(shù)之所以能長期存在，也是人們?yōu)榱吮Ａ裟撤N“美”的影像，畫家通過作品向人們傳達(dá)自己的審美經(jīng)驗(yàn)，通過畫作表現(xiàn)對自然和社會美的反應(yīng)。其二，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展迫切的向各個領(lǐng)域滲透。21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人們的生活、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)以及精神文化享受，都需要科學(xué)技術(shù)的加入，大量的科技產(chǎn)品為人類社會服務(wù)，提高了生產(chǎn)效率，豐富了人們的物質(zhì)享受，除此之外，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展迫切的想要滿足人們的精神文化生活，各種數(shù)碼技術(shù)融入到影視娛樂、美術(shù)創(chuàng)作中，給人們的精神世界帶來了不一樣的視覺盛宴。其三，藝術(shù)家們需要利用科學(xué)技術(shù)找到新的創(chuàng)作靈感。傳統(tǒng)藝術(shù)形式已經(jīng)深入人心，尤其是繪畫藝術(shù)，在中國從古代盛行的國畫到后來流行的西洋畫，國人的審美感官需要新的視覺刺激，藝術(shù)家們也需要新的表現(xiàn)形式去引領(lǐng)當(dāng)今世界藝術(shù)發(fā)展的潮流。所以說，數(shù)碼藝術(shù)的存在是人類社會發(fā)展的需要，是美學(xué)藝術(shù)不可缺少的一部分。

（二）繪畫藝術(shù)對數(shù)碼藝術(shù)的啟發(fā)

繪畫藝術(shù)是中國文化藝術(shù)的重要組成部分，沒有繪畫藝術(shù)的中國文化藝術(shù)就不能說是完整的。繪畫藝術(shù)在中國古代從其畫種看統(tǒng)稱為中國畫，分為人物、山水、花鳥三大學(xué)科，中國畫注重用筆、留白，在構(gòu)圖上，以長卷為主，不注重透視的表現(xiàn)，而是把物體在平面上表現(xiàn)，用筆墨虛實(shí)、物體大小來制造出遠(yuǎn)近高低的空間感。西方繪畫藝術(shù)方面，油畫占有重要地位。油畫最早起源于歐洲，15世紀(jì)由荷蘭人發(fā)明。19世紀(jì)后，科技的發(fā)展使得很多新的材料運(yùn)用在油畫領(lǐng)域。清朝時期，油畫傳入中國，中國畫家在創(chuàng)作時結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫的特點(diǎn)，新的繪畫形式對數(shù)碼藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。數(shù)碼藝術(shù)在繪畫藝術(shù)的熏陶和影響下，也借鑒了傳統(tǒng)中西方繪畫中的表現(xiàn)手法。中國畫的筆墨運(yùn)用啟發(fā)了數(shù)碼藝術(shù)家利用數(shù)字筆刷模擬中國畫的繪畫方法，把國畫和水彩畫中顏色濃淡的表現(xiàn)方法運(yùn)用在了當(dāng)代數(shù)碼繪畫藝術(shù)中，其繪畫效果給人一種新的視覺感受。西洋畫派發(fā)展到一定的程度，又帶動了設(shè)計(jì)藝術(shù)繪畫的發(fā)展，點(diǎn)、線、面的表現(xiàn)大量的運(yùn)用在設(shè)計(jì)作品中，這些也成為后來數(shù)碼藝術(shù)所要仿效的元素。

（三）數(shù)碼藝術(shù)是繪畫藝術(shù)歷史發(fā)展的時代要求

在數(shù)碼科技時代的背景下，數(shù)碼藝術(shù)為繪畫藝術(shù)增添了新的內(nèi)容，擴(kuò)展了更為廣闊的創(chuàng)作空間。一段時期內(nèi)，繪畫藝術(shù)存在著停滯發(fā)展的問題，畫家們一味的追求古人的藝術(shù)表現(xiàn)力，模仿前人的構(gòu)圖、技法，在時代的迅猛發(fā)展下，沒有變化，致使人們的審美疲勞，很多人對傳統(tǒng)繪畫失去了興趣，保守的觀念如果一直繼續(xù)，那繪畫藝術(shù)可能會失去更多的欣賞者。時代的進(jìn)步要求各個領(lǐng)域都要不斷發(fā)展，數(shù)碼藝術(shù)就是在新的歷史條件下，結(jié)合傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)方式發(fā)展起來的一個新的藝術(shù)領(lǐng)域，它和繪畫藝術(shù)同屬于美學(xué)思想范疇，數(shù)碼藝術(shù)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)缺乏科技含量的缺點(diǎn)，結(jié)合科學(xué)技術(shù)一批畫家找出了新的道路，大量的優(yōu)秀作品得到了國人的欣賞與認(rèn)可。數(shù)碼藝術(shù)以計(jì)算機(jī)為載體，各種繪圖軟件是其創(chuàng)作的表現(xiàn)方法，為藝術(shù)創(chuàng)作者展現(xiàn)了一個全新的藝術(shù)創(chuàng)作空間。數(shù)碼藝術(shù)是一種新生的藝術(shù)形式，它需要多學(xué)科、多知識層面的融合，各方面取長補(bǔ)短。因此，了解計(jì)算機(jī)原理，熟練掌握數(shù)碼創(chuàng)作的軟件，具備繪畫創(chuàng)作的造型能力和藝術(shù)修養(yǎng)，運(yùn)用美學(xué)的思考方法把科學(xué)技術(shù)與繪畫藝術(shù)創(chuàng)作完美的結(jié)合，是作為一個數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作者所要具有的基本素質(zhì)。假如沒有繪畫的造型能力，沒有對色彩的敏銳判斷，沒有藝術(shù)的獨(dú)立思考能力，就只論數(shù)碼技術(shù)本身，那就沒有任何藝術(shù)可言。數(shù)碼藝術(shù)與繪畫藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，數(shù)碼藝術(shù)是藝術(shù)領(lǐng)域在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的一種表現(xiàn)方式，是繪畫藝術(shù)發(fā)展的時代必需品。數(shù)碼藝術(shù)是從繪畫藝術(shù)中發(fā)展而來的一種運(yùn)用新技術(shù)、新科技進(jìn)行創(chuàng)作的繪畫種類。兩者都是以美學(xué)思想為根源，運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造美的藝術(shù)形式。數(shù)碼藝術(shù)從繪畫藝術(shù)中尋求靈感，并結(jié)合自身科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)發(fā)展自己，吸收繪畫藝術(shù)的精髓，去其糟粕，以更加完美的姿態(tài)展現(xiàn)時代賦予其自身的特征。繪畫藝術(shù)在發(fā)展到現(xiàn)階段也應(yīng)該借鑒數(shù)碼藝術(shù)的表現(xiàn)形式，沒有變化的藝術(shù)形式終會被世人淡忘，所以二者只有推陳出新才能在不斷發(fā)展的時代要求下永恒存在，在不斷變化的美學(xué)思潮中改善自身。所以說，數(shù)碼藝術(shù)與繪畫藝術(shù)具有廣泛的同源性，同屬于美學(xué)的思想范疇，在藝術(shù)的大家庭里始終散發(fā)著各自的獨(dú)特魅力。

作者：張亦弛單位：安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院