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1、夸張的作用及其產(chǎn)生的根源

夸張就是為了強(qiáng)調(diào)或突出事物某一特征，用夸大事實(shí)而合乎情理的言辭，使表達(dá)更加鮮明生動(dòng)。夸張可以鮮明的表現(xiàn)事物的特征，突出事物的本質(zhì)，把人的外貌和內(nèi)心世界表現(xiàn)的更為突出。把自然景物以及人類社會(huì)表現(xiàn)的更為鮮明，生動(dòng)，大放異彩。夸張由來已久，最初人們運(yùn)用這個(gè)藝術(shù)手法是不自覺的，越到后來就越自覺。劉勰認(rèn)為夸張是“自天地以降”就有了的，比如：說山高就高到天上（“言峻則嵩高極天”）。劉勰認(rèn)為，雖然這些言辭夸張到了極點(diǎn)，但是對(duì)于所要表現(xiàn)的意思無害，還大有好處，好處就是“可以發(fā)蘊(yùn)而飛滯，披瞽而駭聾”，就是說，可以把深藏在事物里面的東西明顯地生動(dòng)地表現(xiàn)出來，使死滯的東西飛翔起來，使盲人睜開眼睛，使聾子受到驚駭，從而收到良好的藝術(shù)效果。

2、李白詩(shī)夸張藝術(shù)手法運(yùn)用列舉

一提夸張，我們很自然的會(huì)首先想起偉大的浪漫主義詩(shī)人李白。在李白那些氣勢(shì)雄壯、豪放不羈的詩(shī)篇里，夸張手法的運(yùn)用到處都有，夸張的詞句比比皆是。真是琳瑯滿目，美不勝收?！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@首絕句，千百年來，一直被人們廣為吟誦，其原因有二：一是把祖國(guó)的大好河山美妙的展示在人們面前；二是這首詩(shī)形象生動(dòng)，易于上口，給人們留下了非常深刻的映象。詩(shī)的前兩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川?！笔菍?duì)廬山及其瀑布生動(dòng)形象的描寫，是一種遠(yuǎn)景的勾畫；第三句：“飛流直下三千尺”，則是直抒胸臆的夸張，既寫出了瀑布洶涌疾瀉的氣勢(shì)，又寫出了瀑布下瀉的巨大落差，給人的感受是瀑水疾瀉的動(dòng)感?！叭С摺辈皇菍?shí)寫而是夸張，給人留下了想象和回味的巨大空間，寫出了瀑布高高懸掛、一泄千里的形象。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜?！边@是明顯的夸大，然而我們并不感到它虛假，倒覺得李白用“白發(fā)三千丈”來表現(xiàn)他的“愁”的深重、綿長(zhǎng)，非常恰當(dāng)。它雖然不符合生活的實(shí)際，卻完全符合藝術(shù)的真實(shí)，如果把“白發(fā)三千丈”改成“白發(fā)三尺長(zhǎng)”，看來似乎符合生活實(shí)際了，詩(shī)的意味卻喪失殆盡了?！鞍装l(fā)三千丈”這樣嚴(yán)重的言過其實(shí)的大話，成了千古流傳的名句。再如李白的《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山?！边@首詩(shī)的感染力之一在于成功的運(yùn)用了藝術(shù)夸張。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》，從白帝城一天可以到達(dá)江陵，因此詩(shī)的第二句也不算夸張，但第四句的“萬(wàn)重山”是夸張，既寫出了山之多，又寫出了船之快，還寫出了心情之愉快?！秹?mèng)游天姥吟留別》是他浪漫主義的典型代表作，這首詩(shī)完全突破了一般送別、留別詩(shī)的惜別傷離的老套，而是借留別來表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。圍繞著一場(chǎng)游仙的夢(mèng)幻來構(gòu)思，直到最后才落到不事權(quán)貴的主旨上。這樣的構(gòu)思，給詩(shī)人幻想的馳騁開拓了廣闊的領(lǐng)域。跟這樣的構(gòu)思相適應(yīng)的是，大膽運(yùn)用夸張的手法來描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象，在這方面，詩(shī)人顯示了非凡的才能，他寫能報(bào)龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風(fēng)馬，吧幻想的場(chǎng)面寫得活靈活現(xiàn)，真是令人眼花繚亂，驚心動(dòng)魄。杜甫說李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，是十分恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論。還應(yīng)該注意，作者不是為寫幻想而寫幻想的，寫幻想是為了“不事權(quán)貴”的主旨服務(wù)的。他寫神仙世界的美麗，正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡；寫自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憎惡；不愿跟權(quán)臣貴戚同流合污。不事權(quán)貴的主旨，象一盞聚光燈，把全詩(shī)照明，幻想在這燈光里才生動(dòng)起來，否則，即使在鋪張百倍，也是不會(huì)放出動(dòng)人的光彩的。

3、李白詩(shī)的夸張藝術(shù)給我們的啟示

李白詩(shī)歌夸張藝術(shù)給我們這樣的啟示：如果不使用夸張的手法，他詩(shī)歌的政治思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力，一定會(huì)大打折扣。運(yùn)用夸張手法，決不只是涉及到詩(shī)的藝術(shù)性，對(duì)于詩(shī)的思想性顯然有著強(qiáng)烈的影響。李白詩(shī)運(yùn)用夸張對(duì)詩(shī)藝術(shù)性的影響，在前文中所舉的有關(guān)李白詩(shī)運(yùn)用夸張的許多例子中，如《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山”，《秋浦歌》中“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”等等，都給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，讀到這些膾炙人口的詩(shī)句時(shí)自然而然地進(jìn)入作者給我們創(chuàng)造的意境。我國(guó)詩(shī)歌分為兩大流派，即現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。李白是浪漫主義的代表。如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》等名篇，我們很自然的就會(huì)聯(lián)想到屈原的《離騷》，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是采用夸張的藝術(shù)手法展開豐富的聯(lián)想，任憑思維馳騁，而最終都?xì)w結(jié)到一個(gè)主題上來，思想性與藝術(shù)效果的完美結(jié)合，與在詩(shī)歌中巧妙的運(yùn)用夸張藝術(shù)手法是密不可分的。李白詩(shī)歌的夸張好似“天馬行空”，任意揮瀉，讓受話人清楚這是現(xiàn)實(shí)中不存在的，而不能似真似偽，真?zhèn)坞y辨；另一方面又要分寸適度，“夸而有節(jié)，飾而不誣”（劉勰《文心雕龍》）。這個(gè)適度，指夸張的使用要控制在表達(dá)的情理需要之中。高爾基堅(jiān)決反對(duì)那種“事實(shí)底文學(xué)”，認(rèn)為那“完全是自然主義底最粗率、最不境的‘偏向’”。他認(rèn)為：“真正的藝術(shù)具有夸張的權(quán)利”。任何詩(shī)歌，如果只是自然主義地照抄生活，那一定是平庸乏味的。如果對(duì)生活過于拘泥，不敢放手行使夸張“權(quán)利”，缺乏上天入地的藝術(shù)想象和大膽、新穎、奇特的藝術(shù)夸張，那也很容易陷于平淡無奇?？鋸堖@種藝術(shù)手法的運(yùn)用可以傳神，很好的表現(xiàn)事物的本質(zhì)?？鋸?jiān)谠?shī)歌創(chuàng)作中有著極為重要的作用。