前言：本站為你精心整理了傳統(tǒng)文化元素的古裝宮廷劇陳設(shè)研究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：伴隨著古裝宮廷劇的大量播出，對于劇中傳統(tǒng)文化元素的研究熱度也在與日俱增。以《甄嬛傳》《延禧攻略》為代表的古裝宮廷劇從美學(xué)角度入手，通過意境空間的構(gòu)筑渲染故事情節(jié)及場景，增強(qiáng)了故事的觀賞性，也引發(fā)了人們對美學(xué)領(lǐng)域的再思考。站在電視劇的角度重新審視傳統(tǒng)美學(xué)對當(dāng)代影視劇發(fā)展的影響，無疑也是一件非常有意義的事情。本文從古裝宮廷劇中傳統(tǒng)的家具、圖案、工藝、色彩以及傳統(tǒng)建筑構(gòu)件等角度展開，欣賞精彩劇情的同時(shí)，重新審視傳統(tǒng)文化元素對當(dāng)代社會的滲透力與影響力，積極架構(gòu)當(dāng)代社會下的傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)與表達(dá)，在構(gòu)筑民族復(fù)興偉大中國夢的今天，影視劇等藝術(shù)作品對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)仍是當(dāng)下研究的重要課題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；意境；元素

近兩年來，清宮劇在各大媒體相繼播出，創(chuàng)造著無數(shù)個(gè)收視神話，由此也拉開了新一輪清宮劇的收視熱潮。這些電視劇除了引人入勝的故事情節(jié)之外，劇中所再現(xiàn)的明清時(shí)期宮廷家具布局也頗為考究。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與民族風(fēng)格的正劇在當(dāng)前播出的影視作品中占主流位置。劇中各種裝飾、道具的精心設(shè)置以及清宮劇的多種傳統(tǒng)文化元素與陳設(shè)設(shè)計(jì)的融合，為我們研究中國古代傳統(tǒng)文化元素的傳承提供了好的借鑒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，需要我們繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的力量，利用好影視劇這一平臺，宣傳新時(shí)代的價(jià)值觀，從學(xué)術(shù)的角度而言，也值得我們對劇中的傳統(tǒng)文化元素做進(jìn)一步的分析與思考。

1傳統(tǒng)文化元素之意境

宗白華先生作為我國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者，他所闡述的“意境”理論，汲取中國古典美學(xué)的精髓，化實(shí)景為虛境，拓寬了意境所在的層面。傳統(tǒng)文化元素作為意境營造的重要組成部分，提升了整個(gè)空間的意境氛圍。《延禧攻略》作為一部年代巨制劇，對于中國傳統(tǒng)文化的審美較之以往古裝宮廷劇更為考究，室內(nèi)環(huán)境布局在尊重當(dāng)時(shí)社會形制的前提下，更加注重整體空間氛圍意境的烘托，在此基礎(chǔ)上，《延禧攻略》的每一幀都有著極強(qiáng)的形式美感。該劇的看點(diǎn)之一是在整體色調(diào)上對莫蘭迪色的運(yùn)用。莫蘭迪色是以意大利畫家喬治•莫蘭迪命名的色系（圖01），它打破了以往大紅大綠的純色表述，在色彩關(guān)系上利用純色與灰色的結(jié)合，二者共同打造出高級灰的色調(diào)，帶給人自在、平靜、舒適的觀感。在色彩表達(dá)上整個(gè)劇就有極強(qiáng)的代入感，劇情之外的“意境”也在此背景下得以很好地表達(dá)，時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換中，與主人公一起同呼吸、共命運(yùn)。其中，色彩的不飽和性為空間意境的營造起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。唐人張璪有言：“外師造化，中得心源?！币簿褪钦f，藝術(shù)創(chuàng)作源于師法自然，在自然美的基礎(chǔ)上也需要藝術(shù)家的構(gòu)思和再創(chuàng)造?！巴鈳熢旎痹谌说闹饔^能動(dòng)性下推動(dòng)“境”的意境產(chǎn)生。除此之外，影視作品中藝術(shù)化意境理論的建構(gòu)，既需要我們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中“化景物為情思”，也需要在藝術(shù)創(chuàng)作之初的場景設(shè)計(jì)及造型方面下足功夫?！扒椤迸c“境”的交融是相互依托和影響的，《延禧攻略》之所以能夠在諸多古裝宮廷劇中脫穎而出，“境”的渲染和創(chuàng)造起到了重要的推動(dòng)作用。序幕篇女主角穿越層層拱門的出場方式，以及置身船中采蓮的鏡頭，整個(gè)場景的渲染充斥著藝術(shù)的美感，斑駁的荷葉上凝聚著的露珠、水面上漂浮的綠萍，映襯著荷花透出的淡淡粉紅，錯(cuò)落有致的荷葉佇立在河面，襯托著略帶歲月痕跡的小船，所有的鏡頭共同鑄就了開場篇的“意境”（圖02）。在此之中，“境”的渲染是和多種創(chuàng)作手法結(jié)合使用的，在影視劇的構(gòu)圖方面，斐波那契螺旋構(gòu)圖、對稱、三分、框架等多種構(gòu)圖法的運(yùn)用，增加了劇情畫面的形式美感，每一幀的處理都極具美感?？傊@是一部“外師造化”下的精彩好劇。虛實(shí)相生、虛實(shí)結(jié)合，也是意境的重要組成部分。在繪畫作品中，虛實(shí)的表達(dá)是考驗(yàn)畫家水平的存在?！皩?shí)”指的是畫面中重點(diǎn)描述的部分，需要畫家具體表現(xiàn)出來；反之，“虛”則是指畫面中留白或者少著筆墨的地方。影片中的虛實(shí)相生是通過拍攝鏡頭的虛化設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)的，處于場景中的次要組成部分，但是它絕對不是“不重要”的存在，在整個(gè)影片的畫面中，被虛化的鏡頭更能體現(xiàn)作品的用心及質(zhì)感，在虛化的鏡頭中體現(xiàn)“實(shí)”的內(nèi)涵。在古裝宮廷劇中，一些經(jīng)典橋段的畫面取景也常常沿用此方法?！堆屿ヂ浴沸蚰黄搶?shí)相生的畫面感空靈，給人無限的想象空間，透過這個(gè)序幕，激發(fā)人們觀影的熱情。因此，這種虛實(shí)相生的敘述方法給整個(gè)影片起到了加分的作用（圖03）。在長春宮、儲秀宮等宮殿的內(nèi)景陳設(shè)中，整個(gè)空間依據(jù)清代宮治布局的前提下，大多使用了虛實(shí)結(jié)合的方法，空間的轉(zhuǎn)換較為自然，對主要場景及人物的表現(xiàn)比較到位。

2古裝宮廷劇之傳統(tǒng)元素分析

2.1傳統(tǒng)圖案與傳統(tǒng)家具分析

家具作為傳統(tǒng)文化元素的重要組成部分，在宮廷劇中占據(jù)著重要的位置。一部好的作品，除了劇情本身，劇情相關(guān)環(huán)境的渲染和表達(dá)也必不可缺，通過劇情本身，展示給人們的不僅僅是社會主義制度下的價(jià)值觀和主旋律，更重要的是對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。《甄嬛傳》的整個(gè)故事發(fā)生在清朝雍正年間，劇中對清代家具陳設(shè)布局的還原較為嚴(yán)謹(jǐn)。明清時(shí)期的家具，特別是清代家具，在做法上繼承了明代家具構(gòu)造，家具結(jié)構(gòu)與造型也趨于復(fù)雜，整體風(fēng)格較為華麗厚重，家具雕飾工藝更為煩瑣多樣，宮廷家具中出現(xiàn)了雕漆、描金、雕填的漆藝家具。（這句話后面有，重復(fù)）裝飾特點(diǎn)求多與滿，多種材料并用，多種工藝相結(jié)合，諸如木石結(jié)合、嵌雕結(jié)合等，家具通常多采用通體裝飾，具有極強(qiáng)的時(shí)代印記。傳統(tǒng)圖案元素作為當(dāng)時(shí)社會傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有極強(qiáng)的研究價(jià)值，裝飾題材多樣，多以西番蓮、纏枝蓮、飛禽走獸、如意、云紋、夔紋等圖案，也有獸面紋、青龍紋、龍鳳紋、冰裂紋等多種傳統(tǒng)圖案的穿插組合?！墩鐙謧鳌分兴橛褴幍年愒O(shè)設(shè)計(jì)中就有諸多冰裂紋的窗扇裝飾，拱門處則多寶瓶形狀（圖04）。在中國古代家具史上，自宋代高足椅的使用并流行，發(fā)展至明代，室內(nèi)陳設(shè)布局基本形成。家具是傳統(tǒng)文化的瑰寶，特別是明清時(shí)期的家具。而清代家具更是品種齊全、造型優(yōu)美，具有獨(dú)特風(fēng)格。從家具的實(shí)用性方面來講，清代家具劃分更為細(xì)致，清式家具分為椅凳、桌案、床榻、櫥柜、屏架等品種，清式家具整體以框架式為主要形式，體現(xiàn)了科學(xué)性和藝術(shù)性于一體的美學(xué)特征?！墩鐙謧鳌分袑τ诨实奂皨邋铀诩揖呒笆覂?nèi)陳設(shè)上有不同程度的刻畫。床榻在清宮劇中所占分量較重，很多場景的拍攝都是在床榻上面完成的。清代床榻的造型較之明代變化不大，但在床榻的圖案裝飾上卻有不同。清代的羅漢床四周雕刻“蝠壽雙全”“蝠在眼前”“五蝠捧壽”等圖案，雕工精美，寓意人們對美好幸福生活的向往。柜的樣式分為書柜式多寶格、四件柜、方角柜，配以煩冗的雕飾，北京故宮博物院內(nèi)現(xiàn)存的四件柜就是這一時(shí)期的經(jīng)典之作。清代家具中的桌子造型各異，比較常見的方桌、半桌、炕桌、條桌、琴桌等，桌子周圍布滿云紋等各種吉祥圖案（圖05）。清代的椅子造型更能體現(xiàn)清代家具的特點(diǎn)，較之明代出現(xiàn)了更多的類型，比如太師椅、云石太師椅、官帽椅、屏背椅等。屏背椅根據(jù)裝飾手法的不同，又可分為大理石鑲嵌的鑲大理石屏背椅和鑲什錦瓷片屏背椅。清代家具中的凳和墩造型各異，有圓形、方形、梅花形等。裝飾手法和這一時(shí)期的經(jīng)典裝飾相一致，大多采用雕、嵌、鏤等方法。海棠形墩、鼓形墩、條紋方凳都是這一時(shí)期的代表。在清代的家具陳設(shè)中，與桌椅相呼應(yīng)的當(dāng)然少不了“案”，這一時(shí)期案也存在多種形式，常見的有條案、炕案、卷書案。桌、椅、案的搭配是清代會客空間常用的形制，案上東面放置花瓶西面放置鏡子，寓意“東平西靜”。《甄嬛傳》碎玉軒整個(gè)空間的陳設(shè)設(shè)計(jì)即涵蓋了以上諸多元素。除此之外，還有屏風(fēng)、幾、架等家具小件。立地屏風(fēng)是蘇作家具的代表，屏風(fēng)四周雕飾飾面，和當(dāng)時(shí)整個(gè)家具風(fēng)格相呼應(yīng)。在清代近300年的發(fā)展過程中，家具的設(shè)計(jì)制作在材料、工藝、形制上形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，繼而形成“四大幫派”，即“京作”“蘇作”“廣作”以及山西木工幫?！熬┳鳌币灾谱鲗m廷家具而著稱，家具特點(diǎn)造型渾厚、雄偉氣派，符合皇家審美要求。在裝飾手法上雕飾飾面，彰顯皇室的威嚴(yán)。同時(shí)，家具風(fēng)格也借鑒并吸收外來文化，一度達(dá)到我國家具發(fā)展史上的巔峰?？v觀我國整個(gè)家具發(fā)展史，古裝宮廷陳設(shè)設(shè)計(jì)中的家具元素，特別是明清時(shí)期的家具，無疑是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展史上的寶貴財(cái)富，而今我國的新中式家具風(fēng)格也正是在明清家具的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。作為我國傳統(tǒng)文化發(fā)展史上的瑰寶，明清家具在我國家具發(fā)展史上具有舉足輕重的地位。

2.2傳統(tǒng)工藝、色彩、傳統(tǒng)建筑構(gòu)件

傳統(tǒng)工藝是千百年來中華文明的精華所在，比較常見的有年畫、泥塑、織錦、蠟染、皮影、剪紙等，我國現(xiàn)行設(shè)立的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄旨在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)工藝文化，在古裝宮廷劇中，也多有涉及傳統(tǒng)工藝元素的展示。如《延禧攻略》中就介紹了絨花制作、刺繡工藝手法以及“打樹花”這一民間絕技，而在《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中還有點(diǎn)茶、插花、焚香與馬球的技藝展示。宋人吳自牧在《夢粱錄》中提到“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家”，在瑣碎的日常中體味藝術(shù)，畢竟藝術(shù)是來源于生活的?！墩鐙謧鳌分泻芏嗟姆b造型都極具特色、美不勝收。通過古裝宮廷劇，讓我們進(jìn)一步了解了傳統(tǒng)工藝的發(fā)展史，在文化的長河中，傳統(tǒng)工藝貫穿古今，泱泱中華大國文明屹立于世界。色彩是我國傳統(tǒng)文化元素的代表之一，紅色與黃色作為皇家建筑群的主要色系一直影響至今，在中國傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)建筑中，色彩也是封建等級制度的體現(xiàn)方式之一?！吨袊沤ㄖv》提到的紫禁城：“北京紫禁城的天空是碧藍(lán)色的，天空下是琉璃瓦屋頂，金黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光，屋頂?shù)南路绞乔嗌途G色的彩繪圖案，再往下看就是紅色的門窗立柱和白色的臺基，臺下是深灰色的鋪磚地面?！保▓D06）由此看來，中國傳統(tǒng)建筑注重色彩的藝術(shù)，北方的皇家建筑，紅柱、紅墻、黃瓦、青綠梁枋、白色欄桿，金碧輝煌，都是我國傳統(tǒng)文化元素的代表，故宮建筑的色彩及特點(diǎn)已成為皇家建筑的符號。橫店影視城的故宮建筑群就是根據(jù)故宮博物院原形一比一復(fù)制的，在這里制作完成了大部分的宮廷劇。古裝宮廷劇里的場景設(shè)計(jì)也是在尊重原有的建筑形制和色彩的基礎(chǔ)上拍攝完成的，大部分實(shí)現(xiàn)了對原有宮廷建筑形制的還原?，F(xiàn)有的古裝宮廷劇中對于皇家建筑的渲染一般都以故宮為背景展開，在某種意義上而言，故宮是我國古代建筑及藝術(shù)集大成者，包括上海世博會中國國家館的建筑，正是在建筑形制及色彩上汲取了中國宮廷建筑的靈感而設(shè)計(jì)完成的。傳統(tǒng)建筑構(gòu)件諸如隔扇、窗、罩等元素是我國古代建筑的重要組成部分，傳統(tǒng)建筑構(gòu)件以多種形式存在，在基本形制、特征、制造工藝等方面各有不同，也蘊(yùn)含著不同的藝術(shù)特征與精神內(nèi)涵（圖07）。比較常見的是我國古代傳統(tǒng)木制建筑中起支撐作用的斗栱，起連接作用的榫卯。斗栱主要承擔(dān)了承重的功能，托起屋檐，同時(shí)增加了整個(gè)建筑的藝術(shù)性。古裝宮廷劇以古建筑為背景，在描述故事情節(jié)的同時(shí)，對傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的渲染及局部特寫也貫穿始終；敘述故事的同時(shí)，注重對場景的刻畫，更成為一部好劇的重要組成部分。宮廷劇本身也是宣傳傳統(tǒng)文化的一個(gè)手段和有效途徑，《甄嬛傳》中大量的鏡頭都是在皇宮內(nèi)部取景完成的，對于清代傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)的還原性較高，劇中不乏對建筑及家具細(xì)部的特寫鏡頭，以及服飾、珠釵、擺設(shè)等小物件的刻畫，器物精致的做工無不令人稱贊，對于建筑、室內(nèi)布局的成功渲染是其成功的一個(gè)重要原因所在。

3結(jié)語

基于傳統(tǒng)文化元素視域的宮廷劇陳設(shè)藝術(shù)研究，從陳設(shè)角度而言，古典宮廷劇中的陳設(shè)要忠于當(dāng)時(shí)所處的朝代，綜合考量并厘清各個(gè)時(shí)期社會歷史環(huán)境、文化構(gòu)成、建筑類型、營造技藝、室內(nèi)陳設(shè)的具體特征以及外來文化對本土文化的影響。當(dāng)前宮廷劇針對室內(nèi)陳設(shè)的道具處理手法較為單一，針對同一歷史時(shí)期的不同時(shí)段，受社會歷史文化的影響及異域文化的沖擊，室內(nèi)陳設(shè)的具體表現(xiàn)形式也應(yīng)該隨之發(fā)生變化，從這一點(diǎn)而言，當(dāng)前多數(shù)宮廷劇中在細(xì)節(jié)處理上還需要進(jìn)一步推敲，諸如“京作”“蘇作”“廣作”作為清展演變出的3種不同風(fēng)格的家具類型。宮廷劇中常以“京作”為主一概而論，而忽略了同時(shí)期在建筑造型與家具制作領(lǐng)域同樣負(fù)有盛名的“徽州幫”“蘇州幫”“山西幫”的特色，在室內(nèi)陳設(shè)中并未有過多的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)。因此，宮廷劇在室內(nèi)陳設(shè)的研究領(lǐng)域還是有較大的發(fā)展空間，古典宮廷劇需在尊重歷史原型、重視古代的理制與風(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的加工處理。當(dāng)然，整體而言當(dāng)今古裝宮廷劇在制作等各個(gè)方面也還是越來越考究，越來越重視傳統(tǒng)文化的作用，在美學(xué)意境、傳統(tǒng)家具、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)工藝、色彩以及傳統(tǒng)建筑構(gòu)件等各個(gè)角度較之以往的電視劇作都有質(zhì)的提升。傳統(tǒng)文化的傳遞要經(jīng)歷一個(gè)去粗取精的過程，經(jīng)過時(shí)間的淘洗，希望能有更多更精良的影視作品以新的姿態(tài)走進(jìn)大眾的生活。觀眾欣賞之余，也需要提升個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，秉承對傳統(tǒng)文化的熱愛和關(guān)注；對于藝術(shù)工作者而言，未來影視劇的制作還需要我們共同努力，為民族文化的復(fù)興進(jìn)一步積蓄力量。

參考文獻(xiàn)：

［1］恩斯特•格哈德•居澤，弗蘭茨•阿明•莫拉特.喬治•莫蘭迪［M］.李笑楠，黃繼謙，譯.長春：吉林美術(shù)出版社，2007.

［2］彭一剛.建筑空間組合論［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1998.

［3］宗白華.美學(xué)散步［M］.上海：上海人民出版社，2015.

［4］姜向陽，馬知遙.明代家具造物文化及審美特征探究［J］.室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修，2019（10）：140-141.

［5］史蒂文•帕里西恩.室內(nèi)設(shè)計(jì)演義［M］.程璽，譯.北京：電子工業(yè)出版社，2012.

［6］萊斯利•皮娜.家具史［M］.呂九芳，吳智慧，譯.北京：中國林業(yè)出版社，2014.

［7］約翰•羅斯金.建筑的七盞明燈［M］.谷意，譯.濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2012.

［8］樓慶西.中國古建筑二十講：插圖珍藏本［M］.北京：生活•讀書•新知三聯(lián)書店，2001.

作者:徐明明 單位:棗莊學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院